Закономерности и модели развития науки

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

по дисциплине

«Концепции современного естествознания»

на тему

«Закономерности и модели развития науки»

Содержание

Введение

1. Общие модели развития науки

2. Теория Т. Куна о научных революциях

3. Концепция Н. Локатоса

Заключение

Список используемой литературы

Введение

Научная революция - это специфическое явление, возникающее только в определенные периоды развития науки как средство разрешения ее внутренних противоречий, изменение ее содержания.

Можно привести пример двум глобальным революциям: революцию ХVI-XII и научную революцию ХХ века. Научная революция ХVI-XII веков представляет собой скачок в науках, изучающих механическую форму движения материи. Она ознаменовала становление классического естествознания.

Сущность этих революций заключалась в рассмотрении предметов и явлений в процессе развития и во взаимосвязи.

Чтобы понять причины научных революций, необходимо рассмотреть основные модели развития науки. Поэтому задачи контрольной:

1. выяснить, какие существуют модели развития науки;

2. раскрыть суть теории Т. Куна о научных революциях;

3. проанализировать концепции Н. Локатоса.

1. Общие модели развития науки

Две с половиной тысячи лет истории науки не оставляют сомнения в том, что она развивается, т.е. необратимо качественно изменяется со временем. Фактическая история науки внешне выглядит достаточно дробно и хаотично. Но наука изменила бы самой себе, если бы в этом движении гипотез, открытий, теорий не попыталась бы отыскать некую упорядоченность, закономерный ход становления и смены идей и концепций, т.е. обнаружить скрытую логику развития научного знания.

Выявление логики развития науки означает уяснение закономерностей научного прогресса, его движущих сил, причин и исторической обусловленности. Современное видение этой проблемы существенно отличается от того, что господствовало, пожалуй, до середины XX в. Прежде полагали, что в науке идет непрерывное приращение научного знания, постоянное накопление новых научных открытий и все более точных теорий. Ныне логика развития науки представляется иной: последняя развивается не в процессе непрерывного накопления новых фактов и идей, не шаг за шагом, а через фундаментальные теоретические сдвиги, в один прекрасный момент перекраивающие привычную общую картину мира и заставляющие ученых перестраивать свою деятельность на базе принципиально иных мировоззренческих установок. Логику неспешной, пошаговой эволюции науки сменила логика научных революций и катастроф. Развитие науки стало считаться хотя и преемственным, но не непрерывным, так как оно идёт через смену эволюционных и революционных периодов.

Ввиду новизны и сложности проблемы в методологии науки еще не сложилось общепризнанного подхода, или модели развития научного знания. Таких моделей множество. Но некоторые все же выбились в явные лидеры. Это парадигмальная модель и модель научно-исследовательских программ.

2. Теория Т. Куна о научных революциях

Основой концепции Куна, отраженной в работе являются такие понятия, как «нормаль-ная наука», «парадигма» и «научное сообщество».

Новым в толковании научной революции у Куна является разработка понятия «парадигма» и ее роли в движении науки. Используя термин «парадигма», Кун имеет ввиду «некоторое общепринятые примеры фактической практики научных исследований - примеры, которые включают закон, теорию, их практическое применение и необходимое оборудование, - все в совокупности дают нам модели, из которых возникают конкретные традиции научного исследования.» Кун Т. Структура научных революций. М., 1975. С. 176 Парадигма -- это то, что объединяет членов научного сообщества. Позднее, в связи с тем, что понятие парадигмы вызвало толкование, неадекватное тому, какое ему придавал Кун, он заменил его термином «дисциплинарная матрица» и тем самым еще более отдалил это понятие по содержанию от понятия теории и теснее связал его с механической работой ученого в соответствии с определенными правилами.

Вообще говоря, парадигма (греч. пример, образец) - совокупность теоретических и методологических предпосылок, определяющих конкретное научное исследование, которая воплощается в научной практике на данном этапе. Согласно Куну парадигма позволяет решить возникающие в исследовательской работе затруднения, фиксировать изменения в структуре знания, происходящие в результате научной революции и связанные с ассимиляцией новых эмпирических данных.

Группу ученых, которая придерживается определенной парадигмы, Кун называет «научным сообществом». Кун считает, что ученый может быть по-нят как ученый только по его принадлежности к научному сообществу. Содержание парадигмы, которой придерживается научное сообщество, отражено в учебниках, в фундаментальных трудах крупнейших ученых, а основные идеи проникают и в массовое сознание.

Развитие, приращение научного знания внутри, в рамках такой парадигмы, получило название «нормальной науки». Смена же парадигмы есть не что иное, как научная революция.

Утверждение новой парадигмы осуществляется в условиях мощного противодействия сторонников прежней парадигмы, да к тому же новаторских подходов может оказаться сразу несколько. Поэтому выбор принципов, которые составят будущую успешную парадигму, осуществляется учеными не столько на основании логики или под давлением эмпирических фактов, сколько в результате внезапного «озарения», «просветления», иррационального акта веры в то, что мир устроен именно так, а не иначе.

Однако новизна концепции Куна в том, что он считал каждый критический момент перехода от одного состояния к другому как имеющий несколько возможных продолжений. Какая именно точка из многих возможных «пойдет в рост», зависит от стечения самых разнообразных обстоятельств. Таким образом, логика развития науки содержит в себе закономерность, но закономерность эта «выбрана» случаем из целого веера других, ничуть не менее закономерных возможностей.

3. Концепция Н. Локатоса

Методология Локатоса рассматривает рост развитой науки как смену ряда непрерывно связанных теорий -- притом не отдельных, а серии теорий, за которыми стоит исследовательская программа. «В соответствии с моей концепцией, -- писал философ, -- фундаментальной единицей оценки должна быть не изолированная теория или совокупность теорий, а «исследовательская программа».

Исторически непрерывное развитие науки, по мнению Лакатоса, представляет собой конкуренцию научно-исследовательских программ. Эти программы имеют следующую структуру:

«жесткое ядро», содержащее неопровержимые для сторонников программы исходные положения;

«негативную эвристику». Это своеобразный «защитный пояс» ядра программы, состоящий из вспомогательных гипотез и допущений, снимающих противоречия с аномальными фактами (вход идут гипотезы и допущения «защитного пояса»: можно предположить, что неточны измерения, ошибочны расчеты, присутствуют некие возмущающие факторы неоткрытые еще планеты и т.д.);

«позитивную эвристику» -- «... это правила, указывающие, какие пути надо избирать и как по ним идти» Лакатос И. Методология научных исследовательских программ // Вопросы философии. - 1995. - №4. - С. 135.

. Иными словами, это ряд доводов, предположений, направленных на то, чтобы изменять и развивать «опровержимые варианты» исследовательской программы.

Благодаря ей ученые, работающие внутри какой-либо исследовательской программы, могут долгое время игнорировать критику и противоречащие программе факты: они вправе ожидать, что решение конструктивных задач, определяемых «позитивной эвристикой», приведет в конечном счете к объяснению ныне непонятных или «непокорных» фактов. Это придает устойчивость развитию науки.

Однако рано или поздно позитивная эвристическая сила исследовательской программы исчерпывает себя. Встает вопрос о смене программы. «Вытеснение» одной программы другой представляет собой научную революцию.

В результате получается, что главным источником развития науки выступает конкуренция исследовательских программ, каждая из которых имеет в свою очередь внутреннюю стратегию развития (позитивную эвристику). Эта модель обусловливает картину непрерывного роста научного знания.

Заключение

Своими работами Локатос и Кун ознаменовали новые этапы в развитии философии науки, стимулировал резко возросший интерес к социо-культурным особенностям познания. Перейдя от проблем структуры научного знания к проблемам изучения его развития, они, таким образом, выдвинули на передний план философии науки ряд новых проблем, которые и в настоящее время являются актуальными.

Список используемой литературы

1. Концепции современного естествознания. Под ред. Лавриненко В.Н. и Ратникова В.П. М., 2004.

2. Кун Т. Структура научных революций. М., 1975.

3. Локатос Н. Фальсификация и методология научно - исследовательских программ. М., 1995.

4. Современная философия науки. М., 1996.

5. Структура и развитие науки. М., 1978.