Ознакомление старших дошкольников с традиционной культурой Белорусов

Для определения уровней сформированности интереса к предметам народной культуры использовались показатели, учитывающие устойчивость выбора и мотивацию. На основе анализа экспериментальных данных обнаружено, что большинство детей находятся на среднем (55%) и низком (33%) уровнях сформированности интереса к культуре.

Вместе с тем, полученные данные свидетельствуют о появлении детей с выраженным интересом к предметам родной культуры (28%). Наличие детей с высоким уровнем детских интересов, интуитивное тяготение к предметам национальной культуры, умение почувствовать их красоту и своеобразие свидетельствует о потенциальных возможностях детей в усвоении национальных традиций.

В целях изучения умений старших дошкольников использовать представления о традициях родной культуры в самостоятельной деятельности исследовалась игровая деятельность. Полученные результаты свидетельствуют о том, что у детей самостоятельная игра носила выраженный репродуктивный характер, дети не умели руководствоваться имеющимися представлениями о традициях народной культуры в собственной деятельности.

На основании полученных данных дети были сгруппированы по трем уровням усвоения народных традиций. Основанием такой дифференциации послужила качественная и количественная характеристика уровней.

На этапе констатирующего эксперимента значимыми являлись исходные данные об отношении родителей и педагогов к проблеме исследования.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 3% детей, средний уровень у 55%, низкий уровень у 42% обследованных дошкольников.

На этапе констатирующего эксперимента нами было выявлено отношение родителей и педагогов к проблеме исследования.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них (70%) характерно положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.

Анкетирование педагогов позволило прийти к следующему заключению: более 60% имеет достаточно верные представления о традициях своего народа, о необходимости использования их в качестве средств воспитания. Однако эти представления не оказывают существенного влияния на содержание их педагогической деятельности. Анализ календарных планов воспитательно-образовательной работы, предметно-игровой среды детского сада по представленности в ней элементов родной культуры, а также непосредственное наблюдение за работой практиков свидетельствуют о недостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения дошкольников к традициям народа. Приходится констатировать, что вопросы приобщения детей к традициям народа не находят достаточного отражения в широкой практике детских садов: соответствующее содержание работы обеднено, однообразно, отсутствует система в работе, недостаточно использованы этнографические средства для успешного ознакомления детей с традициями народа.

Контрольный срез выявил уровень усвоения детьми традиций народа и позволил установить позитивные изменения в представлениях дошкольников о традициях предков и умениях использовать их в самостоятельной деятельности.

Результаты контрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использовать их в самостоятельной деятельности.

2.3 Рекомендации по организацию процесса ознакомления старших дошкольников с традиционной культурой белорусов

С целью систематизации знаний детей о людях разных национальностей, их деятельности, культуре, педагогами следует максимально использовать:

- культурное пространство города (в том числе экскурсии, посещение музеев и др.);

- предметно-развивающую среду;

- расширение представлений об истоках культурно-этнического многообразия (национальные праздники; знаменательные даты в истории разных стран и народов; расширение круга общения с детьми и взрослыми - представителями разных национальностей;

- знакомство с произведениями декоративно-прикладного искусства, живописью, музыкой и предметами быта;

- знакомство с устным народным творчеством, чтение художественной литературы разных народов мира.

Кроме этого в практику работы с детьми следует включать:

- народные игры, народные игрушки и национальные куклы;

- организацию выставок и мини-музеев;

- совместную творческую деятельность детей и взрослых (педагогов, родителей, художников, музыкантов, артистов);

- переписку с детьми других стран.

В качестве средства, стимулирующего желание ребенка познавать культуру своего народа необходимо широко использовать сказки, пословицы, поговорки, произведения народного декоративного творчества. Важной задачей является воспитание уважительного отношения дошкольника к культуре других народов.

Одним из ведущих направлений в работе педагога с детьми должно стать стремление научить постигать культуру других народов, живущих на территории своего государства и за его пределами. Доступные восприятию ребенка элементы культуры (язык, устное народное творчество, декоративно-прикладное, музыкальное искусство и др.) составляют содержательную основу становления этнической толерантности.

Организация работы с детьми в старшем дошкольном возрасте, направленная на приобщение к иным национальным культурам и формированию толерантного отношения к их носителям, должна осуществляться в единстве с обогащением информации о собственной национальной культуре и в тесном взаимодействии с семьей.

Систематическая работа с детьми по данному направлению будет способствовать созданию толерантной среды и принятию жителями города мира во всем его многообразии.

По результатам исследования с опорой на перспективный план работы УДО нами разработан план-программа по воспитанию и развитию детей старшего дошкольного возраста средствами белоруской народной культуры.

Специфика данного плана состоит в возможности его интеграции с перспективными и календарными планами специалистов дошкольного образования для повышения информированности детей о народных традициях, формирования преставлений о родной культуре, а также закреплении полученной информации в различных видах детской деятельности.

Заключение

В ходе теоретического исследования проблемы воспитания детей старшего дошкольного возраста в национальных традициях нами определены следующие положения.

1. Психологические особенности детей дошкольного возраста обусловливают основные приобретения ребенка и дидактическую направленность процесса взаимодействия со взрослым.

Базовый процесс «вращивания» ребенка в культуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания родной культуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом.

Теоретический анализ психолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность предвидеть последствия своих поступков.

Поведение становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности по схеме нравственного воспитания:

2. Педагогические условия оптимального подхода к воспитанию детей в процессе ознакомления с родной культурой определяют:

- место и роль национальных традиций в воспитании детей, основные подходы к организации образовательного процесса в ДОУ;

- организацию педагогического процесса по ознакомлению детей с родной культурой и национальными традициями.

Народные традиции, будучи значимыми элементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурного пространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образом жизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытность соседствующих культур, их внутренне сущностное сходство. Следовательно, раскрытие личности в ребенке полностью возможно только через включение его в культуру собственного народа.

Главной задачей детского сада белорусской культурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Условиями эффективной реализации национальных традиций в процессе ознакомления с родной культурой являются следующие:

- взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного образования (включение парциальных программ по приобщению детей к родной культуре в реализацию базовой комплексной программы);

- определение базовых направлений в работе с детьми, раскрывающих окружение ребёнка предметами национального характера, использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), народные праздники и традиции, ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.

- совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требования целостного педагогического процесса, где затрагиваются стороны развития ребенка, способствующие гармонизации его личности;

- использование разнообразных технологий организации деятельности детей на занятиях, в игре, свободной деятельности с помощью разнообразных средств (общение с представителями разных национальностей; устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку и национальную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку; этнические мини-музеи).

В практической части исследования подтверждены эффективность разработанных условия, определены критерии сформированности представлений детей о национальных традициях. В процессе изучения состояния воспитания детей старшего дошкольного возраста в национальных традициях выявлена степень информированности родителей и педагогов о феноменах родной культуры, определены основные пути работы с детьми на занятиях и в свободной деятельности, разработан перспективный план работы с детьми старшего дошкольного возраста по воспитанию в национальных традициях.

В результате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 40% испытуемых называли отдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали; затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумя сказками; представления о народных праздниках недифференцированы. При этом понимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 57% детей. У детей этой группы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбора осознана. Самую малочисленную группу испытуемых (3%) составили дети, у которых обнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженное в развернутом суждении о них.

Количественный и качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующего эксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 3% детей, средний уровень у 55%, низкий уровень у 42% обследованных дошкольников.

Анкетирование родителей показало, что для большинства из них (70%) характерно положительное отношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по мере возможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответы родителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа, отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствует об определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.

По результатам изучения практики воспитания в УДО мы констатировали, что вопросы приобщения детей к традициям народа не находят достаточного отражения в широкой практике детских садов: соответствующее содержание работы обеднено, однообразно, отсутствует система в работе, недостаточно использованы этнографические средства для успешного ознакомления детей с традициями народа.

Результаты формирующего эксперимента показывают, что к концу опытно-экспериментальной работы в экспериментальной группе увеличилось количество детей высокого и среднего уровней соответственно на 8 (14%) и 7 испытуемых (11%), на низком уровне уменьшилось количество испытуемых на 15 (25%). Результаты контрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использовать их в самостоятельной деятельности.

По итогам эксперимента нами даны рекомендации и разработан план по приобщению детей к национальным традициям.

Данные, полученные по завершению внедрения педагогических условий ознакомления с национальными традициями детей старшего дошкольного возраста позволяют констатировать позитивные изменения в области формирования представлений детей, их интереса к родной культуре.

Поставленные в исследовании задачи решены, гипотеза подтверждена. Перспективами исследовательской деятельности являются изучение процесса формирования личностных свойств и качеств детей в процессе приобщения к родной культуре, а также вопросы обогащения содержания дошкольного образования реалиями родной культуры.

Список используемой литературы

1. Катовiч, Н.К. Выхаванне любовi да Бацькаўшчыны / Н. К. Катовiч // Адукацыя івыхаванне. - 2002. - №4.

2. Ражкова, Л.Л. Фальклор як сродак фармиравання нацыянальнай самасвядомасцi / Л. Л. Ражкова// Адукацыя i выхаванне. - 2002. - № 4.

3. Мiхайлава, А.Л. Педагагiчная значнасць казачнага эпасу беларусаў / А. Л. Мiхайлава// Пачатковая школа. - 2002. - № 4.

4. Казючыц, В.I. Традыцыi народнага мастацтва як аснова фармiравання нацыянальнай самасвядомасцi дзiцяцi / В. I. Казючыц// Адукацыя i выхаванне. - 2002. - № 6.

5. Раковiч А.,Шкiндзер К. З павагай да мiнулага, з надзеяй - у будучыню / Раковiч А.,Шкiндзер К. // Пралеска. - 2005. - № 5.

6. Дубовская Л.,Паршуто И. Из опыта патриотического воспитания детей дошкольного возраста / Дубовская Л.,Паршуто И.// Пралеска. - 2007. - № 1.

7. Кулiгiна Л.,Бабiцкая М. Душа зямли беларускай. Радзiма мая - Беларусь! Сцэнарый правядзення Дня беларускага пiсьменства для дзяцей старшага дашкольнага ўзросту. / Кулiгiна Л.,Бабiцкая М.

8. Пралеска. - 2008. - № 9. Ехала Каляда ў чырвоным вазочку. Фальклорнае свята для дзяцей групы "Фантазеры". / Г. Акульская// Пралеска. - 2008. - № 12.

9. Варанецкая, Л. Выхаванне грамадзянiна сродкамi гiсторыка-этнаграфiчнай спадчыны. / Л. Варанецкая// Пралеска. - 2008. - № 12.

10. Касцюк Т.,Свiстун А. Наша спадчына. / Касцюк Т.,Свiстун А.// Пралеска. - 2009. - № 3.

11. Масло, В. Каляда-калядзіца. Свята для дзяцей группы"Фантазеры" / В. Масло// Пралеска. - 2009. - № 12.

12. Дубiнiна, Д. Адкуль пайшла назва "Беларусь"? Казкi, легенды i паданнi як сродак этнакультурнага выхавання дзяцей дашкольнага узросту / Д. Дубiнiна// Пралеска. - 2010. - № 2.

13. Захарова Л.М.,Мубаракшина И.Б. Историческое краеведение в работе с дошкольниками / Захарова Л.М.,Мубаракшина И.Б.// Детский сад от А до Я. - 2010. - № 4.

14. Лабанава, Г. Крынiчнай вадой беларускiя словы бруяць. Шляхi i сродкi далучэння да беларускiх нацыянальных традыцый дзяцей дашкольнага ўзросту. / Г. Лабанава// Пралеска. - 2011. - № 1.

15. Окаркава, С.Калыханкi матулi. Далучэнне дашкольнiкаў да беларускай нацыянальнай культуры. / С. Окаркава// Пралеска. - 2011. - № 2.

16. Чулкова Г. П., Мальцева Т. П. Сотрудничество ДОУ и районного музея по ознакомлению старших дошкольников с родным краем / Чулкова Г. П., Мальцева Т. П.// Управление дошкольным образовательным учреждением. - 2011. - № 7.

17. Рекомендации для воспитателей по организации патриотического воспитания старших дошкольников средствами художественно-творческой деятельности со льном// Пралеска. - 2012. - № 4. - С. 12-14.

18. Хартановіч, А. Гартаем сямейны альбом. Выхаванне ў дашкольнікаў цікавасці да роднай зямлі і сваіх генеалагўчных каранёў.(Кансультацыя для бацькоў) / А. Хартановіч// Пралеска. - 2012. - № 8. - С.57.

Приложение 1

Анкета для родителей:

Уважаемые родители! Просим Вас ответить на следующие вопросы анкеты и оценить интерес своего ребенка к историческому прошлому нашей страны. Просим Вас помнить о том, что самым желательным для нас будет правдивый ответ. Мы очень надеемся на Вашу помощь!

Таблица:

Большое спасибо за искренний ответ!

Приложение 2

Таблица - Схема наблюдения за поведением ребенка:

Приложение 3

1. Рассказ воспитателя с использованием иллюстраций и реальных предметов "Путешествие по Белоруской избе".

Цель: Формировать представления о предметах быта в белоруской избе: печь, ухват, кочерга, коромысло, ведро. Обогатить словарный запас детей. Воспитывать устойчивый интерес и уважение к истории и культуре белоруского народа.

Материал: иллюстрации с изображением предметов быта, а также реальные предметы быта, характерные для Древней Белорусии: печь, пряха, люлька, чугунок, коромысло, ухват.

Ход: Воспитатель рассказывает детям о предметах быта в белоруской избе, их назначении, используя иллюстрации, а также реальные предметы.

Воспитатель: Входя в избу, волей-неволей каждый должен поклониться хозяевам, а то и шишку на лбу можно набить: дверь в избу низкая. А порог, наоборот, высокий, чтоб меньше дуло.

Войдя в избу, на печь сразу обратишь внимание: она занимает почти пол-избы. С печью связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. Печь не только обогревала избу. В печи пекли хлеб, готовили еду себе и домашней живности. На печи сушили одежду, обувь, грибы, ягоды, мелкую рыбёшку. Здесь можно было спать. Для этого делалась специальная лежанка.

Правый от печи угол назывался бабий кут. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, стояла прялка. Отсюда и слово закуток, то есть отгороженное где-нибудь в помещении место, обособленный уголок. Другой, левый от печи угол, назывался красный, то есть красивый. Здесь стояли стол, скамейки, висели иконы. Это было особое место для гостей.

Белоруский народ всегда славился своим гостеприимством:

Воспитатель: Почти всё в избе делалось своими руками. Люди долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи, сундуки, - всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавалось от поколения к поколению. Поэтому неудивительно, что обычные бытовые предметы становились всё совершеннее. Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая вещь, будь то детская люлька или ковш, - всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принимало определённый образ.

Самой распространённой обувью белорусского народа были лапти. Не только для крестьян, но и для большинства небогатых горожан лапти были единственной доступной обувью.

Материал для лаптей было найти нетрудно: их плели из липы, ивы, вяза, берёзы, дуба. На одну пару лаптей требовалось ободрать три-четыре деревца. Для прочности и утепления лаптей внутрь стелили солому, а подошвы подшивали конопляной верёвкой. Ноги в таких лаптях не промокали и не замерзали. Плелись лапти без различия правой и левой ноги:

Только лапоть на обе ноги плетётся, а рукавички - розни.

Плетением лаптей занимались, в основном, старики. Хороший мастер мог за день сплести две пары лаптей:

Торопясь, и лаптей не сплетёшь.

Носились лапти недолго: в горячую крестьянскую пору - четыре дня, а зимой - десять дней.

В дорогу идти - пять пар плести.

Но зато и стоили лапти дёшево - не более пяти копеек (а сапоги несколько рублей). Отсюда их доступность и распространённость.

2. Чтение пословиц, поговорок.

Цель: Познакомить детей с пословицами, поговорками белоруского народа. Подвести к пониманию того, что в каждой пословице, поговорке заключена народная мудрость.

Ход: Воспитатель предлагает послушать пословицы, поговорки и поразмышлять над их содержанием.

3. Разучивание белорусской народной подвижной игры «Охотники и утки».

Цель: Развивать ловкость, координацию движений. Учить соблюдать правила игры: не становиться на две ноги, одну руку держать за спиной. Поощрять дух соперничества.

Материал: Мяч.

Ход игры.

Играющие делятся на 2 команды с одинаковым числом участников. Одна команда - утки, другая - охотники. Охотники образуют внешний большой круг и очерчивают его.

Утки очерчивают внутренний малый круг на расстоянии 2, 5 - 3 м от круга охотников. По сигналу охотники стреляют в уток - стараются попасть в них мячом.

Когда все утки пойманы, команды меняются.

Охотникам и уткам нельзя выходить из очерченных кругов. Осаленный мячом выходит из игры.

4. Разучивание белорусской народной подвижной игры "Слепой козёл".

Цель: Развивать слуховое внимание, ловкость.

Ход: "Жмурке" завязывают глаза и подводят к двери. Он стучится в неё, а играющие спрашивают: "Кто там?". "Слепой козёл", - отвечает "жмурка".

Играющие все вместе говорят:

Козёл слепой,

Не ходи к нам ногой.

Иди в кут,

Там холсты ткут,

-Тебе холстик дадут!

Недовольный козёл снова стучит в дверь."Кто там?". "Апанас!", - отвечает козёл. "Апанас, ищи нас!", - с этими словами дети разбегаются. Жмурка прислушивается к шагам и старается кого-то поймать. Играющие увёртываются, а пойманный игрок становится "жмуркой".

5. Состязание в ловкости, силе, выносливости "Будь отважным, не теряйся, сзади всех не оставайся".

Цель: Упражнять детей в ловкости, силе, выносливости. Воспитывать чувство здорового соперничества, взаимопомощи.

Ход: Воспитатель предлагает организовать состязание. Для этого детей делят на две команды.

Примерные игры-эстафеты.

1. "Попади в цель".

2. "Не упади" (ходьба по мягкому бревну с закрытыми глазами).

3. "Перетяни канат", "Отжимание".

4. "Будь ловким" (пролезание в обруч, перепрыгивание через "ров").

5. "Определи на слух" (определение с помощью слуха предметов, издающих звуки).

Ознакомление детей старшего дошкольного возраста с жизнью и бытом белоруского народа.

1. Какие предметы домашнего обихода можно было увидеть в крестьянской избе? (Чугунок, ухват, кочерга и т. п.).

2. Что считается самым главным в крестьянской избе? Почему? (печь).

3. Какую одежду носили в Белоруси женщины? Мужчины?

4. Назовите головные уборы, которые носили девушки, женщины, мужчины? воспитание национальный дошкольный

5. Назовите основные праздники Белоруси.

6. Какие блюда готовились в Белоруси и из чего?

7. Назовите жанры устного народного творчества (с примерами)?

8. В каком порядке садились за стол? Кто садился первым? Почему?

Размещено на Allbest.ru