Воспитание толерантности на уроках музыки

Идеи толерантности в современной педагогике встречаются в работах педагогов-новаторов, таких, как Ш.А. Амонашвили, Е.Н. Ильина, С.И. Лысенковой, Д.М. Малаева, В.Ф. Шаталова и многих других. Так, например, Ш.А.Амонашвили в процессе управления обучением и воспитанием детей вводятся безусловные правила, вот некоторые из них: принятие личности каждого ребёнка, учёт индивидуальных особенностей детей, воспитание и обучение с позиций уважения, достоинства и веры в ресурсы ребят, совместное строительство атмосферы сотрудничества, соразвития, сотворчества и др. [7, с. 237]

Чрезвычайно близки к педагогике толерантности идеи педагогики ненасилия.

Направление «Педагогика ненасилия» относительно недавно возникло в отечественной науке. Педагогика ненасилия - это движение прогрессивных педагогов, выступающих против различных форм принуждения детей и юношества, опирающееся на принцип личностного подхода; это направление, ориентированное на формирование у подрастающего поколения позиции ненасилия, что выражается в способности строить свои отношения с окружающим миром, природой, другими людьми на ненасильственной основе. В качестве конкретных задач педагогики ненасилия выступают два взаимосвязанных блока:

1. Задачи, связанные с воспитанием у подрастающего поколения миролюбия, духа ненасилия;

2. Задачи, связанные с гуманизацией процесса обучения и воспитания, взаимодействия взрослых и детей.

Терпимость в ракурсе рассматриваемого направления считается одним из психологических условий принятия позиции ненасилия, важным личностным свойством педагога, руководителя. Основоположники направления А.Г. Козлова, В.Г. Маралов, В.А. Ситаров предлагают начинать формировать данное личное свойство с дошкольного детства через тренировку и развитие выдержки, в младшем школьном возрасте через формирование элементов терпимости, в подростковом и старшем школьном возрасте - через развитие терпимости [29, с. 75].

Из зарубежной литературы наибольший интерес представляют работы А. Маслоу, К. Роджерса, Д. Фрейберга, С. Френе, Дж. Колта, С. Мадди.

Гуманистические взгляды самоактуализирующейся личности А. Маслоу основаны на стремлении человека стать тем, кем он может стать: «Люди должны быть тем, кем они могут быть, они должны быть верны своей природе». По А. Маслоу, люди, не осознающие своего потенциала, «бытийных» ценностей, страдают низкой самооценкой, страхами, тревогами, защитными механизмами. А. Маслоу утверждал, что главная цель педагога - помочь ребёнку обнаружить то, что в нём заложено, затем реализовать свой потенциал в деятельности.

Для этого необходимо создание атмосферы, стимулирующей личностный рост, и на протяжении всего учебного процесса соблюдение определённых условий. Во-первых, всем своим поведением демонстрировать доверие детям, учитывать их внутреннюю мотивацию к учению, чувствовать и понимать настроение детского коллектива, открыто выражать свои чувства.

Психотерапия К. Роджерса о безусловном принятии клиента, эмпатическом понимании и конгруэнтности психотерапевта имеют практическое значение в педагогике. К. Роджерсом сформулирован тезис о личном опыте ребёнка в обучении. Педагогу отводится роль человека, способствующего эффективному и результативному осуществлению группового образовательного процесса и действия. Педагог призван стимулировать личностный рост воспитанника, создавая особые условия: полное принятие, понимание, конгруэнтность. Если ученики сталкиваются с высоким уровнем понимания, заботы и искренности, они научатся большему и лучше себя ведут, чем когда они имеют дело с невысоким уровнем поддержки. Очень важно относиться к ученикам как «чувствующим и сознательным человеческим существам».

Среди форм поведения взрослых К. Роджерс и Д. Френберг выделяют следующие: эмоциональный ответ на чувства учеников, диалог, одобряющие поглаживания, общение более конгруэнтное (менее ритуальное), применение объяснений, нацеленных на удовлетворение непосредственных потребностей детей, улыбчивость педагогов, совместное с детьми планирование учебных целей, индивидуальный отпечаток классной комнаты, соответствующей потребностям детей, приоритет продуктивности и творчества при оценке заданий большая свобода от временных рамок и более гибкая последовательность занятий.

Концепция «действенного воспитания» Д. Динкмейера и Г.Д. Мак - Кейма строится на уверенной коммуникации взрослого при разрешении проблемных ситуаций с детьми. Действенное воспитание даёт воспитателю возможность для лучшей ориентации в ребёнке, в самом себе и в процессе воспитания, воспитательного взаимодействия с большей уверенностью в себе и стабильностью по отношению к ребёнку, создание прочных, развивающих и поддерживающих взаимоотношений с ребёнком, сохранение способности к действию в проблемных ситуациях повседневного воспитания.

Сторонники экзистенциального подхода в педагогике, в частности Г. Куперсмит, С. Мадди полагают, что при взаимодействии с ребёнком следует придерживаться трёх ориентаций: принятие ребёнка, детей, установление для них определённых ограничений, уважение их инициативы и свободы внутри этих ограничений. Воспитывать и обучать детей может педагог, разрешивший свои внутриличностные противоречия и страхи, внутренне свободный, активный, несущий ответственность за свои действия, слова. Разнообразная социальная среда, в которую включён ребёнок, способствует развитию гибкости, креативности, жизнестойкости.

Б.Э. Риэрдон разработана концепция по толерантному обучению в школе, развитию толерантности у педагогов и детей. «Существует два подхода к развитию толерантности, - пишет Б. Риэрдон, - один состоит в том, что толерантность выступает в качестве противоядия интолерантности или нетерпимости. От людей и целых обществ требуется обуздание негативных, агрессивных или враждебных реакций, и на них возлагается ответственность за такое обуздание. Другой подход к укреплению толерантности выражается в создании, необходимых для осуществления прав человека и утверждения демократии. В сфере воспитания развитие толерантности означает культивирование отношений открытости, реальную заинтересованность в культурных различиях, признание многообразия, развитие способности распознать несправедливость и предпринимать шаги по её преодолению, а также способность конструктивно разрешать разногласия и обеспечивать продвижение от конфликтных ситуаций к примирению и разрешению противоречий».

Б.Э. Риэрдон ставятся следующие актуальные проблемы педагогики толерантности: особенности терпимого поведения в классе, как обучать толерантности и из чего она складывается, предлагаемые подходы к обучению различным видам толерантности в начальной школе и другие. «Тремя сверхважными целями образования являются: 1. научить жить в многоликом мире; 2. научить конструктивно разрешать конфликты; 3. воспитать ответственность», - считает автор. На педагога возлагается большая надежда в культивировании толерантных идей в школах, среди воспитанников и их родителей. Кроме того, в школах они должны вести себя толерантно и учить этому детей. [29, 75-77]

Совместными усилиями администрации, педагогов, детей, родителей, общественности и др., полагает автор, можно построить толерантные отношения в обществе и в целом мире.

Таким образом, прогрессивная педагогическая мысль, как отечественной школы, так и зарубежных авторов всегда была пронизана идеями гуманизма, сопротивлялась насильственному манипулятивному воздействию со стороны взрослых и в физическом, и в духовном плане.

ГЛАВА 2. МЕТОДИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ВОСПИТАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ

1. Педагогика толерантности на современном этапе

Подчеркивая значение толерантности, "Всеобщая декларация прав человека" провозглашает, что именно образование "должно содействовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми народами, расами и религиозными группами" (ст.26). Генеральная конференция ЮНЕСКО в 1995 г. приняла специальную "Декларацию принципов толерантности", где призывает сделать все необходимое для утверждения идеалов толерантности, "поскольку толерантность является не только важнейшим принципом, но и необходимым условием мира и социально-экономического развития всех народов". Специальный раздел этого основополагающего документа посвящен воспитанию (ст. 4). Прямо сказано, что "воспитание в духе толерантности следует рассматривать в качестве безотлагательного императива - политика и программы в области образования должны способствовать улучшению взаимопонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях, как между отдельными людьми, так и между этническими, социальными, культурными, религиозными и языковыми группами, а также нациями". [21] "Так давайте учиться толерантности в школах и других сообществах, дома и на работе, а самое главное - постигать ее суть умом и сердцем", - призывает Генеральный директор ЮНЕСКО Федерико Майор.

В Казахстане о толерантности общества говорят очень часто. Президент РК Н. Назарбаев неоднократно отмечал "толерантность и терпение казахстанцев, их радушие и приветливость", ставил задачу сохранения и развития межэтнического согласия и межконфессионального диалога в обществе. Более того, эти условия признаны необходимыми для достижения страной главной стратегической цели - вхождения в число 50-ти наиболее конкурентоспособных стран мира.

По предложению ЮНЕСКО первое десятилетие нового века было объявлено Десятилетием мира и ненасилия в интересах детей планеты.

"В Казахстане должна быть разработана комплексная программа воспитания молодежи." - такое поручение правительству дал 23 октября 2008 г. в ходе XIV сессии Ассамблеи народа Казахстана (АНК) президент РК Нурсултан Назарбаев.

"Мы должны обратить самое серьезное внимание на воспитание нашего подрастающего поколения. Основную роль здесь, конечно же, играет семья. Но и государство не должно стоять в стороне", - сказал Н. Назарбаев.

"Поручаю правительству к началу следующего учебного года разработать комплексную программу, которая должна обеспечить формирование полноценной личности. Начиная с детского сада, в школе, в колледже или вузе, в армии мы должны не только учить, но и воспитывать нашу молодежь", - подчеркнул он.

"Молодые люди должны понимать, что в современном глобализирующемся мире ценятся коммуникабельность, активность, мобильность, постоянная работа над собой, терпимость, верность слову. Пагубными являются зависть, лень и возвеличивание одного народа, языка и культуры над другими. Все это должно усваиваться с детства", - считает глава государства.

Указом Президента Республики Казахстан от 10 октября 2006 года разработана Государственная программа патриотического воспитания граждан Республики Казахстан на 2006 - 2008 годы.

Программа предполагает воспитание гражданина, обладающего позитивным, созидательным мировоззрением, которое выражается в чувстве ответственности, способности делать осознанный выбор и принимать самостоятельные решения, нацеленные на благо Отечества, общества, своей семьи, самого себя; формирование постоянно совершенствующейся личности, обладающей прочным нравственным стержнем, но при этом способной адаптироваться к меняющимся условиям и восприимчивой к новым идеям.

В рамках Государственной программы в МГ №5 «Тандау» г. Кокшетау создана Школьная Детская Ассамблея «Шанырак». Создание ШДА должно содействовать лучшему познанию истории родного края, современной истории межнациональных отношений и истоков многолетней дружбы народов на земле Казахстана.

Национальное единство не ограничивается только межнациональным согласием. Это понятие охватывает единство поколений учителей и учеников, родителей учащихся, взаимоотношения в повседневности, взаимопонимание между старшим и подрастающим поколением, а главное, развитие внутренней культуры учащихся, сознание чувства национального самосознания, национальной гордости, национального достоинства.

Правительство Российской Федерации утвердило Федеральную целевую программу на 2006-2011гг «Формирование установок толерантного сознания и профилактики экстремизма». Эта проблема актуальна для современной России, так как участившиеся в последние годы акты насилия, терроризма и нетерпимости обострили межрелигиозные, межнациональные и другие конфликты, и возникла насущная потребность научиться находить взаимоприемлемые решения, предотвращать назревающие и преодолевать существующие конфликты.

Программа направлена на формирование толерантного сознания и профилактики национального экстремизма, в том числе, антисемитизма в гражданском обществе.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. Толерантность в новом тысячелетии - способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе. На сегодняшний день возникает необходимость воспитания культуры толерантности с самых первых дней обучения.

Для начальной школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между 20--30 детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с несформированностью коммуникативной деятельности. Для плодотворного обучения в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества.

На основе Федеральной целевой программы разные школы составили свои программы, направленные на формирование толерантности школьников.

На сегодняшний день толерантность рассматривается в контексте таких понятий как признание, принятие, понимание. Признание - это способность видеть в другом именно другого, как носителя других ценностей, другой логики мышления, других форм поведения. Принятие - это положительное отношение к таким отличиям. Понимание - это умение видеть другого изнутри, способность взглянуть на его мир одновременно с двух точек зрения: своей собственной и его.

Так, в ГОУ СОШ № 1068 ЮЗАО г. Москва действует программа под названием «Толерантность - первый шаг к реализации поликультурного образования». Целью проекта является теоретическое обоснование, экспериментальная проверка и практическое внедрение системы формирования толерантности в школе через урок и внеурочную деятельность.

Ключевые понятия проекта - культура и толерантность. Под культурой авторы программы понимают совокупность идеалов, ценностей, верований, отношений между людьми, норм поведения, этикета, характерных для конкретного этноса (В.В. Макаев, З.А. Малькова, Л.Л.Супрунова). При этом отмечают, что отличие культур не всегда подразумевает отличие этносов. Кроме того, культура - это не разделение людей на отличных друг от друга, а прежде всего коммуникационный код, обеспечивающий полноценное их взаимодействие. Толерантность - отмечают авторы - это не просто терпимость с непохожему Другому, она предполагает три составляющие: Понимание, Принятие (уважение), Поддержку Другого, отличного от меня своей культурой. Из этого вытекают основные принципы формирования толерантности в школе:

1. Процесс формирования толерантности заключается в воспитании у учащихся умения понимать культурные отличия других людей, принимать их (относиться к ним с уважением), оказывать поддержку людям других культур. При этом подчеркиваются не механические отличия, а ценности, существующие в той или иной культуре.

2. Важнейшей предпосылкой умения понять, принять и поддержать другого человека и другую культуру является возможность понять, принять, поддержать самого себя и свою культуру.

3. Толерантность должна быть двусторонней. Формируя у учащихся толерантность к другому и другой культуре, необходимо учить их добиваться толерантного отношения к себе и своей культуре.

4. Воспитание толерантности у учащихся выдвигает особые требования к толерантности учителя. Только понимающий, принимающий, оказывающий поддержку окружающим педагог способен ставить и решать задачу формирования толерантности учащихся.

Автором программы является Рослякова Л.Э., руководитель - доктор педагогических наук Хухлаева О.В.

В Центре образования № 1439 ЮВАО г. Москвы имеется программа «Школа толерантности», которая задумана таким образом, чтобы разработанные в рамках программы занятия можно было проводить как на уроках, так и во внеурочной деятельности. Программа обладает большим воспитательным потенциалом, может служить основой для разработки внеурочных занятий с классными коллективами и общешкольных мероприятий.

Цель программы: сформировать теоретические и методические основы для проведения занятий по воспитанию толерантности с учащимися Центра образования № 1439.

Задачи программы:

ь Сформировать представления о понятии «толерантность»;

ь Раскрыть основные методические принципы, приемы, формы организации педагогической деятельности в воспитании толерантного сознания у школьников;

ь Создать условия для овладения педагогами основными методами и приемами воспитания ценностей толерантности у школьников.

Комплексно-целевая программа «Формирование толерантного сознания участников образовательного процесса» действует в ГОУ Гимназии №1579 г. Москвы. Авторами программы являются Стрижова К.И., директор гимназии №1579; Ягодкина Е.Б., зам. директора по УВР; Кудинова М.Ф., зам. директора по УВР; Стахова М.В., зам. директора по УВР. Руководитель - Синягина Н. Ю., доктор психологических наук, профессор.

Авторы отмечают: множество источников стихийно влияет на формирование толерантности (влияние отдельных людей, читаемые книги, средства массовой информации и пр.) - опыта действительного отношения человека к тем или иным явлениям жизни, который можно назвать опытом толерантности. Однако любой опыт можно специально обогащать, пополнять, насыщать. В этом, собственно, и состоят суть и содержание воспитания толерантности - целенаправленной организации положительного (преодоления отрицательного) опыта толерантности. Речь идет о создании пространства прямого или опосредованного взаимодействия с другими, иными по взглядам или поведению людьми, их сообществами, иначе говоря - пространства сосуществования разного. Каким бы это разное ни было, в любом случае педагогу приходится быть готовым к нему, а для этого хорошо знать не только источники, но и факторы, вызывающие необходимость толерантности, т.к. они провоцируют проявления неприятия, нетерпимости, враждебности, конфликты. Таких факторов, сложных для ребенка, а, значит, и для педагога, немало: религиозных, этнических, психологических, ценностных, коммуникативных, поведенческих. Все эти факторы пересекаются, воплощаются в поведении -- в реальных взаимоотношениях ребенка с окружающим миром. Поэтому именно поведение, образ жизни, жизненный опыт ребят, его организация - основное поле деятельности педагогов, на котором они только и могут практически реализовать свои задачи, обогащая опыт толерантности своих питомцев и свой собственный.

При этом главная педагогическая задача состоит не в том, чтобы вынудить ребенка изменить взгляды, заставить его мыслить и относиться иначе, чем он это уже делает. Дело не в том, чтобы он признал то, чего раньше не признавал, полюбил то, чего прежде не любил: он имеет право на свое отношение, а в том, чтобы создать условия, требующие взаимодействия ребенка с другими людьми, какими бы в его глазах они ни были.

Решению обозначенных проблем должна, по мнению авторов, способствовать представленная ниже программа.

Задачи программы:

ь формирование жизненных ценностей и культуры развивающейся личности гимназиста;

ь обучение толерантности через систему школьного образования;

ь разработка и внедрение методов прогнозирования, диагностики и предупреждения антигуманных проявлений в образовательной среде гимназии;

ь вовлечение гимназистов в движение «Москва на пути к культуре мира».

Основные направления работы:

ь создание условий для самоопределения школьника как свободного и ответственного гражданина общества, содействие социализации личности, ее вхождению в социум и успешной адаптации к быстрым социальным изменениям;

ь выделение вопросов толерантности в программах базовых предметов;

ь психолого-педагогическая поддержка учащихся в личностно-ориентированном обучении и воспитании с целью создания социальной и психологической атмосферы, способствующей восприятию культуры мира;

ь расширение блока дополнительного образования объединениями гражданско-патриотического и духовно-нравственного направления.

Ожидаемый результат:

ь создание благоприятных условий для повышения значимости духовных ценностей;

ь создание и развитие образовательной и воспитательной среды, способствующей формированию толерантного сознания учащихся;

ь восстановление национальных традиций российской культуры;

ь создание банка научно-методических разработок по вопросам толерантности.

В г. Магнитогорске действует программа «Я - толерантная личность» на базе СОШ №43. Важнейшей задачей данной программы является: содействовать воспитанию социально активной творческой личности с опорой на духовные, национальные истоки культуры данного региона; формировать у учащихся толерантность, уважение к своим правам и правам других людей, учить детей и подростков отстаивать свои права, добиваться высокого уровня правовой культуры.

С.В. Бобинова - создатель программы "Воспитание культуры толерантности у детей младшего школьного возраста" в г. Новосибирске.

Основной целью программы является формирование у детей навыков толерантных отношений. Как итог реализации программы ожидаются следующие результаты:

ь ребенок, успешно взаимодействующий в коллективе;

ь ребенок, противостоящий нетолерантным отношениям;

ь социально адаптированный ребенок.

Исходя из поставленной цели и ожидаемых результатов, оптимальным результатом их реализации является организация системы дел в каждом классе на протяжении 4 лет. Каждый учебный год начинается с проведения диагностики (социометрия, анкетирование, психологическое тестирование) и заканчивается итоговым коллективно-творческим делом.

Программа «Жизнь в многоликом мире» Севериной О. А. нацелена на культивирование в школьной среде принципов и духа толерантности, взаимопонимания и уважения к культурам, нравам и обычаям разных народов путём вовлечения в миротворческое движение школьной молодёжи, педагогов и родителей.

Цели и задачи программы: обучение способам толерантного взаимодействия между людьми разных культур, взглядов, традиций и конструктивного разрешения конфликтов с целью предотвращения насилия.

Основные методы обучения: интерактивные неформальные методы гражданско-правового образования с опорой на практику: психологические тренинги, дебаты, исследования, сочинения, дискуссии, работа с документами, работа в малых группах, презентация, моделирование ситуаций, мозговой штурм, приём драматизации, постановка сказок, деловые и ролевые игры, решение нравственной дилеммы, работа с письмами, создание плакатов, синквейн, юридическая клиника и др. [42, с. 3-5].

Воробьёвой О.Я. в книге «Педагогические технологии воспитания толерантности учащихся» представлены методические рекомендации по систематизации и совершенствованию педагогических технологий воспитания толерантности учащихся в процессе урочной и внеурочной деятельности в контексте компетентностного подхода к образованию и воспитанию и на основе собственного педагогического опыта.

В настоящее время педагогическая практика, решая задачи воспитания толерантной личности, испытывает следующие затруднения:

ь дефицит дидактических разработок с включением базовых ценностей толерантности в образовательные программы;

ь недостаточное внимание к возможности использования уникальных возможностей предметов художественно-эстетического цикла (ИЗО, МХК, музыка) для воспитания толерантности в поликультурном обществе;

ь дефицит методических разработок и опыта в повседневной практике урочной и внеурочной деятельности по налаживанию межличностного толерантного взаимодействия учащихся в разновозрастных группах.

Задачи, решённые в опыте Воробьёвой О.Я.:

ь использование воспитывающих возможностей традиционных педагогических средств в конкретных условиях школы: акцентирование толерантности в содержании учебного материала, организация урочной и внеурочной деятельности учащихся, выстраивание межличностных взаимоотношений, формирование культуры сотрудничества, сотворчества;

ь введение в практику обучения в рамках образовательных стандартов базовых ценностей толерантности;

ь методическое обеспечение введения в педагогическую практику методик измерения уровня толерантности и качества образовательной среды;

ь введение в педагогическую практику новых форм коллективной урочной и внеурочной деятельности учащихся разных возрастов, основанных на педагогике сотрудничества;

ь научение детей культуре сотрудничества, сотворчества в урочной и внеурочной деятельности; повышение их коммуникативной культуры;

ь формирование и введение в практику новых общешкольных традиций, воспитывающих культуру толерантного взаимодействия.

Результативность опыта демонстрируют данные социологических замеров уровня толерантности и самоактуализации учащихся контрольных групп, демонстрирующие их рост в процессе реализации проекта [18].

Не остались в стороне и другие учителя-предметники. Так, учитель музыки «Средней общеобразовательной школы №1 с углубленным изучением отдельных предметов» села Александровского Александровского района Пикалова Т.В. напечатала статью под названием «Формирование толерантных качеств личности школьника в процессе поликультурного образования на уроках музыки». Автор отмечает, что новые образовательные подходы изначально предполагают целенаправленное создание условий для развития таких качеств, как терпимость к инакомыслию, умение понять другого, осознание норм собственного поведения, целостность, принятие себя и других.

Пикалова Т.В. рассматривает толерантность как социальную норму, в которую входят следующие компоненты:

- социальная восприимчивость взаимодействующих субъектов, интерес к особенностям друг друга;

- признание равенства партнёров;

- отказ от доминирования и насилия;

- готовность принять другого таким, какой он есть;

- доверие, умение слушать и выслушивать другого;

- способность к сочувствию, сопереживанию.

Другой подход к укреплению толерантности выражается в создании условий, необходимых для осуществления прав человека. В сфере воспитания и развития толерантность означает открытость, реальную заинтересованность в культурных различиях, признание многообразия, развитие способности распознавать несправедливость и предпринимать шаги по её преодолению, а также способность конструктивно разрешать разногласия.

В настоящее время перед всеми педагогами, в том числе и учителями музыки, встает вопрос: как обеспечить формирование толерантных качеств личности школьника в процессе поликультурного образования. В современной социокультурной ситуации школа, должна стать местом, где создаются благоприятные условия для межэтнического общения, где всем учащимся прививается уважение к своей культуре и культурам других народов.

Цель музыкального образования в общеобразовательных школах трактуется так: познакомить детей с музыкальным искусством, сформировать интерес и уважение к нему; воспитать гражданственность, любовь к родному краю и Родине; способствовать росту взаимопонимания и взаимоуважения в межнациональных отношениях, консолидации всех народов.

Среди задач, конкретизирующих цель музыкального образования средствами музыкального искусства, можно отметить следующие:

ь формировать гражданственность на основе изучения музыкальной культуры, желание участвовать в развитии музыкальных традиций;

ь воспитать любовь к Родине, к ее истории, людям, культуре, чувство сопричастности ко всем событиям, происходящим в ней;

ь воспитать интерес, любовь и уважение к музыкальным культурам народов, населяющих страну, выделить то, что объединяет их и стремиться на этой основе к консолидации народов;

ь познакомить с различными жанрами народной музыки, а также историей, бытом, традициями народа.

ь сформировать навыки интонирования народных песен, навыки исполнения национальных танцевальных движений,

ь развить способность к интонационно-стилевому анализу, направленному на выявление черт национального своеобразия народного и профессионального музыкального искусства.

Музыкальное образование в общеобразовательных школах представляет собой поликультурное образование, и коротко его основные идеи можно сформулировать так:

1. Люби и уважай свой язык, свою культуру, свой народ.

2. Уважай другие народы, другую культуру.

3. Стремись познать жизнь в ее культурном многообразии, знай, что всех объединяет, интересуйся культурной жизнью.

В связи с этим, большое внимание на уроках музыки уделяется патриотическому воспитанию, направленному на формирование уважительного отношения к Родине, родным местам, историческому прошлому, родной культуре, собственному народу и народам, населяющим Россию.

Важность патриотического воспитания на уроках музыки объясняется тем, что нравственные постулаты здесь закрепляются путем глубокого и яркого эмоционального воздействия на учащихся. Одна из приоритетных задач воспитания на современном этапе - это воспитание такого гражданина общества, который любит Родину, уважает государство и его законы, толерантно относится к народам, населяющим Россию, стремится работать на ее благо, для процветания Отчизны, гордится достижениями страны и своего региона.

Положительная гражданская позиция должна стать частью мировоззрения учащегося, определять его действия по отношению к государству, вселять веру в будущее России. Человек, который не любит свой край, не чувствует привязанности к свой земле, не знает историю и культуру своего народа, не может быть по-настоящему гражданином и патриотом. Родина может ассоциироваться с домом, селом, краем, республикой, всем государством, и лучше всего, если границы Родины будут постепенно расширяться и включать в себя все части целого - дом, село (город), страна.

Как отмечал Б.М. Лихачев, «любить свою Родину, свое Отечество - это, значит, гордиться тем, что достигнуто народом в создании материальных и духовных ценностей… В школе надо знакомить детей с тем, чем могут гордиться и русский народ, и другие народы и в прошлом, и в настоящем, и в области культуры, науки, искусства». Поэтому необходимо постепенно накапливать знания о достопримечательностях, о знаменитых людях, внесших вклад в становление музыкальной культуры, о музыкальных ценностях, которые составляют основу музыкального искусства, о народах, населяющих страну.

Знакомя детей с народными песнями о природе, с песнями композиторов о родном крае, учитель музыки подчеркивает необходимость любить и уважать свою Родину, бережно относиться к природе родного края.

Бурлак О.А. посвятила свою диссертационную работу проблеме формирования культурной толерантности школьников в современном поликультурном обществе. В диссертации дается определение понятия «культурная толерантность», выявляются критерии, показатели и уровни сформированности культурной толерантности применительно к младшему школьному возрасту. Автором, в опоре на результаты опытно-поисковой работы, доказана эффективность разработанной методики освоения регионально-этнической культуры, способствующей формированию культурной толерантности младших школьников в рамках реализации программы национально-регионального компонента «Омская музыкальная летопись» предмета «Музыка» в общеобразовательной школе.

В г. Усть-Каменогорске РК учителями музыки в государственную программу по музыке введён региональный компонент, где наряду с обязательными программными произведениями дети знакомятся с произведениями композиторов Восточно-Казахстанской области о родном крае, городе.

Но воспитание толерантности невозможно в условиях авторитарного стиля общения «учитель -- ученик». Поэтому одним из условий воспитания толерантности является освоение учителем определенных демократических механизмов в организации учебного процесса и общения учеников друг с другом и с учителем. Ориентация педагога на постижение смыслов поведения и поступков детей означает, что в воспитательной деятельности на первый план выходят задачи понимания ребенка.

Толерантность является своего рода проявлением педагогической мудрости. Это качество личности носит нравственно-этический характер и по своему духу в определённом смысле близко значению слова «интеллигентность».

Есть основание рассматривать особый род толерантности - педагогическую толерантность. На первый взгляд педагогическая толерантность - это выдержка воспитателя в ответ на необдуманность высказываний и действий ребёнка, на проявление его невоспитанности и т. п. Однако это далеко не всё. Сфера толерантности распространяется как на проблемы воспитания тех или иных качеств личности учащегося, так и на проблемы собственно обучения знаниям, умениям, навыкам.

Педагогическая толерантность основывается главным образом на любви к ребёнку. Способность увидеть в своём воспитаннике, прежде всего, положительные черты характера. Оценить их и в то же время верить в возможность устранения тех или иных недостатков служит важным стимулом проявления педагогической толерантности. «Прощаем тому, кого любим». Это народное изречение, при всей своей условности, глубоко верно. Процесс общения истинного воспитателя с учеником всегда окрашен чувством любви и часто связан с прощением. Хотя внешние формы выражения их чувств могут быть очень разными, в том числе весьма сдержанными.

Второе важное условие проявления педагогической толерантности - это воля педагога. Скажем, учитель желает быть толерантным по отношению к своим воспитанникам, но его собственная невыдержанность, горячность, которая проявляется помимо его воли, может свести на нет все его стремления.

В-третьих, педагогическая толерантность основывается и на способности учителя рассмотреть конкретный частный случай, требующий проявления толерантности учителя сквозь призму перспективы развития своего воспитанника в самых разных его проявлениях. [2, с. 208-209]

Путь к толерантности - это серьезный эмоциональный, интеллектуальный труд и психическое напряжение, ибо оно возможно только на основе изменения самого себя, своих стереотипов, своего сознания.

В основе педагогической деятельности учителя должен быть живой смысл и живое общение на основе живого слова, живого понятия, что, в свою очередь, важно не само по себе, а как путь не просто к толерантности, пониманию, а путь к толерантному взаимодействию, пониманию взаимному. Здесь можно апеллировать к симпатическому пониманию, которое исповедовал Г.Г. Шпет, сочувственному (эмпатическому) - М.М. Бахтин, к пониманию через со-мышление - В.Ф. Гумбольдт, что ведет к со-действию.

Если педагог толерантен, он уверен, открыт, недирективен, доброжелателен. Он выступает по отношению к учащемуся в роли наставника.

Можно выделит две группы методов понимания:

1. Методы интерпретации. При интерпретации педагогом поведения ребенка исходной позицией является признание ребенка, уважение его «самости», индивидуальности, понимание того, что его поведение имеет для него самого субъективный, аутентичный смысл.

2. Методы, помогающие педагогу постичь внутренний мир ребенка в его своеобразии и целостности, проникнуть в глубину его переживаний, опираясь на чувства исследователя и интуицию. Данный подход связан с процессом развертывания человеческого отношения одного человека к другому, что предполагает толерантное, соучастное отношение, эмпатийное, а значит, на основе диалога.

В толерантности учителя музыки ясно прослеживаются черты, которые свойственны учителям и других предметов. В то же время ей свойствен и целый ряд особенностей, связанных с деятельностью учителя искусства, с многообразными видами и формами музыкальной деятельности.

В этой связи необходимо отметить, что педагогическая толерантность - это не просто пассивных процесс «терпения и прощения» учителя в надежде на позитивные проявления в чертах характера, поступках, в темпе и качестве усвоения содержания образования своими воспитанниками. Опыт показывает, что педагогическая толерантность учителя музыки особенно эффективна в том случае, когда она сочетается с многообразным «механизмом» музыкально-педагогической деятельности. Его разновидности определяются прежде всего природой самого музыкального искусства, спецификой проявления и развития музыкальных способностей (музыкальности, музыкального слуха, мышления, памяти и др.), а также видами музыкальной деятельности.

Подходы к структурированию этого комплекса, сочетающего в себе толерантность и конкретные практические действия учителя музыки, могут быть весьма различными.

Рассмотрим один из таких вариантов, обращённых к основным элементам содержания музыкального образования: опыту эмоционально-ценностного отношения к музыке; знаниям музыки и знания о музыке; музыкальным умениям и навыкам; опыту учебной музыкально-творческой деятельности учащихся.

В своей совокупности данный подход охватывает как воспитательный аспект, включающий различные психологические свойства личности, умение воспринимать музыку и размышлять о ней, а также опыт учебной музыкально-творческой деятельности учащихся, - так и его собственно обучающую сферу (усвоение знаний о музыке, формирование исполнительских навыков и др.). В самом процессе музыкальных занятий эти две стороны оказываются неразрывно связанными.

Обратимся к каждому элементу музыкального образования и рассмотрим его в контексте толерантности учителя музыки.

Молодой, неопытный учитель музыки, сталкиваясь с равнодушным отношением к классической музыке того или иного учащегося (опыт эмоционально-ценностного отношения к музыке), нередко сразу ставит на нём крест и даже если терпеливо относится к этому факту, то практически не применяет каких-либо усилий для того, чтобы пробудить в ученике заинтересованное отношение к музыке. Между тем усилия эти часто оказываются достаточно эффективными, если подумать о другом, более подходящем для ребят этого класса, музыкальном материале, который, будучи высокохудожественным, в большей мере отвечал бы интересам, преобладающему психологическому настрою данных детей. Для ребят подросткового возраста можно предложить и классические произведения в новых, порой весьма удачных обработках, а также в интерпретациях, включающих группу ударных инструментов.

Нередко бывает, что после довольно продолжительных занятий учитель обнаруживает у ряда детей весьма скромные знания самой музыки, которая звучала на уроках. В этом случае не следует просто смиряться, фиксируя неутешительные успехи детей. Необходимо попытаться выяснить - в чём же причина этого факта. А причина может, например, заключаться в недостаточной выразительности, артистичности исполнения музыки учителем (вспомним Д.Б. Кабалевского, который подчёркивал, что «факт эмоционально одухотворённый» является фактом «всегда волнующим и потому глубже входящим в сознание») или в недостаточном разнообразии классического материала.

Как известно, один из самых больных вопросов на уроках музыки - это вокально-хоровая работа, формирование исполнительских навыков. Многие учителя считают, что за один час в неделю, да ещё с таким неравномерным составом учащихся, ничего хорошего сделать невозможно. Однако опыт многих учителей музыки показывает, что это мнение неверно. Всё дело в сочетании терпения, настойчивости, профессионального подхода и правильно подобранного репертуара. Может быть, самым трудным на самом деле оказывается проявление воли и настойчивости - на каждом уроке начиная с первого класса неуклонно двигаться к поставленной цели.

Многие молодые учителя думают, что проявление творческих способностей на уроках музыке присуще только очень немногим детям. Но, во-первых, следует отличать творческую деятельность от учебно-творческой - именно таковая и рассматривается прежде всего в общем музыкальном образовании - творческая по отношению к данному учащемуся. Если именно так смотреть на данную проблему, то возможности творческого музыкального развития детей неизмеримо расширяются: ребёнок открывает для себя новое в самых разных проявлениях, в то время как для других детей они новыми могут и не являться. Во-вторых, задача учителя состоит в том, чтобы у каждого ученика найти какие-то творческие проявления хотя бы в одном из разнообразных видов деятельности. А затем пытаться перенести эту способность в другую плоскость, в другой вид музыкальных занятий [2; 207-211].

2.2 Эксперимент по воспитанию толерантности на уроке музыки

Эксперимент по воспитанию толерантности проводился на базе школы-гимназии № 11. В эксперименте приняли участие учащиеся второго «А» класса в количестве 25 человек, 2 учителя.

Эксперимент проводился с марта 2008 года по июнь 2009 года.

Ведущая идея нашего исследования состоит в том, что при создании особых педагогических условий воспитание толерантности на уроке музыки будет эффективным. В соответствии с целью экспериментальной работы - зафиксировать уровень роста толерантности школьников, анализируя продукты эксперимента (анкетирование, живописные работы, вербальные высказывания, литературные работы), и гипотезы, были поставлены задачи экспериментального исследования:

1. Разработка диагностических методик и проверка начального уровня толерантности у учащихся второго «А» класса.

2. Разработка конспектов уроков музыки с включением базовых ценностей толерантности.

3. Проведение экспериментальных уроков.

4. Анализ продуктов эксперимента и подведение результатов эксперимента по воспитанию толерантности на уроке музыки.

В результате анализа методической литературы мы составили анкету для диагностики уровня толерантности учащихся второго «А» класса. Ребятам предложили ответить на вопросы анкеты «Насколько вы толерантны». (Приложение А) Анкета содержит пять вопросов, по два варианта ответов к каждому. Ребята должны выбрать вариант, который им наиболее подходит.

Всего в анкетировании участвовало 25 человек.

1. Даша плохо одета...

а) Это неважно. (15 человек - 60%)

б) Ты подсмеиваешься над ней. (10 человек - 40%)

2. Твой одноклассник оказался медлительным и не выиграл эстафету.

а) Ты говоришь, что людей без недостатков не бывает.(16 человек - 64%)

б) Ты обвиняешь его во всем. (14 человек - 36%)

3. Пожилая женщина медленно идет.

а) Ты отталкиваешь ее, чтобы обогнать. (3 человека - 12%)

б) Ты помогаешь ей и придерживаешь дверь. (22 человека - 88%)

4. На твоих глазах на кого-то нападают...

а) Ты пытаешься защитить его. (8 человек - 32%)

б) Ты делаешь вид, что ничего не замечаешь. (17 человек - 68 %)

5. С тобой поступают жестоко.

а) Ты отвечаешь тем же. (14 человек - 56%)

б) Ты говоришь «нет» и стремишься заручиться помощью. (16 человек - 44%)

Проведенная диагностика показала, что только 57,6 % класса обладают свойствами толерантной личности. Остальные 42,4 % ещё находятся в стадии становления.

На втором этапе экспериментальной работы мы разрабатывали конспекты интегрированных уроков музыки с включением базовых ценностей толерантности. Урок знакомства «Здравствуй, это я!», урок дружбы «Ты, да я, да мы с тобой», урок солидарности «Мир детства», урок доброты «Гадкий утёнок: история об изгнании и чудесном превращении» (Приложение Б).

При составлении конспектов уроков мы руководствовались следующими принципами:

1. Знакомство детей с принципом уважения человеческого достоинства всех без исключения людей.

2. Понимание детьми того, что каждый человек -- уникальная личность, и уважение различий между людьми.

3. Понимание принципа взаимодополняемости как основной черты различий. Ученики должны понять, что их различия могут выступать как дополняющие друг друга элементы, как подарок каждого из них группе в целом.

4. Понимание детьми принципа взаимозависимости как основы совместных действий. Детей следует приучить к совместному решению проблем и разделению труда при выполнении заданий, чтобы наглядно показать, как выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество.

5. И как результат, приобщение ребенка к культуре мира. Дети, на практике познающие, что такое уважение и терпимость по отношению к другим, получают основы, необходимые для созидания мира и развития сообщества. Действия, предпринятые ими для служения семье, классу, школе, укрепляют их знания и делают возможным создание общества взаимного согласия, где живут в радости и гармонии.

На формирующем этапе экспериментальной работы осуществлялась её практическая часть - проведение уроков по новым технологиям в течение 4 недель. На уроках мы использовали яркий изобразительный материал, презентации, игры, анкеты. В каждом занятии содержатся различные задания: музыкальные (теория, композиция, исполнение, слушание), изобразительные (рисование); игровые технологии. Все эти задания направлены на формирование толерантных качеств личности школьников.

Пример одного из таких уроков приведен в приложении Б.

Из продуктов деятельности детей (рисунки, мини-сочинения, устные высказывания) мы видим, что воспитание толерантности ребят второго «А» класса эффективно. ( Приложения В, Г, Д, Е, Ж)

На заключительном этапе мы снова провели анкетирование ребят (Приложение И) и получили следующий результат.

1. У Васи старые игрушки ...

а) Это неважно. (18 человек - 72%)

б) Ты не берёшь его в игру. (7 человек - 28%)

2. Учитель поставил двойку.

а) Ты понимаешь, что заслужил плохую отметку. (19 человек - 76%)

б) Ты обвиняешь его во всем. (6 человек - 24%)

3. Пожилая женщина просит в автобусе уступить место.

а) Ты игнорируешь её просьбу. (2 человека - 8%)

б) Ты с радостью уступаешь ей место. (23 человека - 92%)

4. На улице ребята обижают щенка...

а) Ты пытаешься защитить его. (12 человек - 48%)

б) Ты проходишь мимо. (13 человек - 52%)

5. Тебя чем-то обидели.

а) Ты пытаешься «отомстить». (8 человек - 32%)

б) Ты прощаешь обидчика за его глупость. (17 человек - 68%)

Таким образом, мы видим, что общий уровень толерантности учащихся повысился до 71,2%, т.е. на 13,6 %, что очень радует, учитывая столь короткий срок проведения эксперимента (4 недели).

Рост толерантности учащихся 2 «А» класса зафиксируем в таблице 3.

Таблица 3. Диагностика роста толерантности учащихся 2 «А» класса.

Результаты анкетирования в начале эксперимента	Результаты анкетирования в конце эксперимента
57,6 %	71,2 %

Проанализировав полученные результаты эксперимента мы увидели положительные моменты в процессе формирования толерантных качеств личности учащихся. У многих ребят проявилось наличие оригинальности. Сами дети были довольны разнообразием видов работ и отмечали наличие интереса к урокам музыки

Таким образом, воспитание толерантности учащихся на уроках музыки будут успешным, если созданы следующие необходимые педагогические условия:

ь толерантный стиль общения учителя и ученика;

ь понимание учителем того, что каждый ученик -- уникальная личность;

ь индивидуальный подход к каждому ученику;

ь включение базовых ценностей толерантности в содержание урока музыки.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сегодня все большее распространение в детской среде получают недоброжелательность, озлобленность, агрессивность. Причин этому много. Взаимная нетерпимость и культурный эгоизм через средства массовой информации, социальное окружение детей, семью все чаще проникают и в школу. Поэтому активизируется процесс поиска эффективных механизмов воспитания детей в духе толерантности.

Толерантность являет собой новую основу педагогического общения учителя и ученика, сущность которого сводится к таким принципам обучения, которые создают оптимальные условия для формирования у обучающихся культуры достоинства, самовыражения личности, исключают фактор боязни неправильного ответа. Толерантность в новом тысячелетии - способ выживания человечества, условие гармоничных отношений в обществе.

Сегодня учителя общеобразовательных школ, в том числе и учителя-музыканты, понимают, насколько важны и необходимы все более эффективные пути обучения школьников. Поэтому любые примеры успешного педагогического опыта достойны одобрения, а иногда и тщательного изучения широким кругом соответствующих специалистов.

В своей работе мы постарались отразить значение новых технологий воспитания толерантности на уроках музыки в общеобразовательной школе. В процессе подготовки данной работы нами была изучена и проанализирована психолого-педагогическая, методическая литература по данной проблеме, выбраны методы, способы, специальные задания для формирования толерантных свойств личности младших школьников на уроке музыки, оценен уровень толерантной воспитанности детей.

Гипотеза в ходе исследования подтвердилась. На основе изучения проблемы и экспериментальной работы считаем, что учителям, занимающимся вопросами воспитания толерантности на уроках музыки необходимо:

- изучать состояние сформированности толерантных свойств личности ученика и самого учителя (диагностика и самоанализ);

- постоянно учитывать индивидуальные и возрастные особенности учащихся;

- выбирать на основе индивидуального подхода и использовать соответствующие методы, способы и задания по воспитанию толерантности;

- прогнозировать личные возможности учащихся и определять реальные перспективы их развития.

Проведя исследование, мы пришли к выводу, что воспитание толерантности на уроках музыки возможно при создании особых педагогических условий, а именно:

ь толерантный стиль общения учителя и ученика;

ь понимание учителем того, что каждый ученик -- уникальная личность;

ь индивидуальный подход к каждому ученику;

ь включение базовых ценностей толерантности в содержание урока музыки.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Абдуллин Э.Б. Методологическая культура педагога-музыканта: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / Э.Б. Абдуллин, О.В. Ванилихина, Н.В. Морозова и др.; под ред. Э.Б. Абдуллина. - М.: Издательский центр «Академия», 2002. - 272 с.

2. Абдуллин Э Б. Теория музыкального образования: учебник для студ. высш. пед. учеб. заведений / Э.Б. Абдуллин, Е.В. Николаева. - М.: Издательский центр «Академия», 2004. - 336 с.

3. Александрова В. На пути к гуманной педагогике // Искусство в школе. - 2004. - №1. - С. 5-7.

4. Алиев Ю.Б. Методика музыкального воспитания детей (от детского сада - к начальной школе). - Воронеж, 1998. - 272 с.

5. Амонашвили Ш.А. Здравствуйте, дети! - М.: Просвещение, 1983. - 336 с.

6. Амонашвили Ш.А. В школу - с шести лет. - М.: Педагогика, 1986. - 224 с.

7. Амонашвили Ш.А. Гуманно-личностный подход к детям. - М.: Издательство «Институт практической психологии»; Воронеж: Издательство НПО «МОДЭК», 1998. - 544 с. (Серия «Психологи отечества»). - 266 с.8. Амонашвили Ш. А. Культура педагогического общения. - М., 1990. - 188 с.