Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Мой Кыргызстан

2. Традиции и нравы Кыргызстана

3. Музыкальные инструменты

4. Этика деловых контактов

5. Коммуникативная культура в деловом общении

Заключение

Введение

Голубая гладь озер, просторы гор, то поросших лесом, то пустынных. Огромные массивы голого камня... И рядом -- цветущие высокогорные луга, холодные горные ручьи. А выше -- потрясающее зрелище ледников, не тающих под жарким солнцем Азии. Это Кыргызстан -- моя родина.

Всадники, вышитые шатры, разноцветные ковры -это история и национальная культура моей страны. Остатки средневековых крепостей, ведь через Кыргызстан проходил Великий Шелковый Путь, много разного народу прошло через эти края, и доброго, и злого. За стенами этих крепостей жители давали отпор жадным захватчикам.

Киргиз знает, что такое -- всю жизнь быть в пути, всю жизнь быть готовым к опасностям и волнениям. Жизнь в седле, уход за животными, кочевье приучили людей к этому. Киргиз знает, что означает -- преодолеть неприступный перевал, почему собака -- это настоящий друг, что самый маленький ягненок может означать для человека.

В нашей стране культура основана на том, что нужно уважать, почитать старших, а также соблюдать традиции гостеприимства. Ведь завтра и ты можешь оказаться в гостях посреди долгого кочевого пути. Сейчас в нашу страну приезжают туристы. Наверное, стоит приехать издалека, чтобы увидеть, как красиво танцуют гордые женщины этого народа. В своих праздничных нарядах они как принцессы, султанши, королевы -- стройные, страстные, строгие.

Киргизы, как и соседи -- узбеки, казахи, туркмены, уйгуры и другие -- знают толк во вкусных блюдах, в ремеслах, украшении самых обычных предметов обихода. Национальный напиток Кыргызстана -- вкуснейший кумыс, это напиток кочевников. А официальное национальное достояние страны, чудо природы -- озеро Иссык-Куль, «жемчужина пестрых гор», то есть области Тянь-Шань. Солнца на побережье Иссык-Куля больше, чем в легендарном прославленном Крыму.

В Киргизии чтят ислам и уважают все религии, которые распространены здесь меньше. К достопримечательностям Кыргызстана относится, например, Башня Бурана. Это минарет удивительной древности, еще одиннадцатого века постройки. Еще одно потрясающее место в Кыргызстане -- это каменные сады Чолпон-Ата, где собраны памятники древности.

1. Мой Кыргызстан

Моя страна, Республика Кыргызстан, очень древний край. Большую часть ее занимают горы - величественные Тянь-Шань и Памир, хозяева неба и земли, возвышающиеся над облаками. Издавна здесь жили кочевники, свободные дети гор. Они оставили высеченные руны на больших камнях - старинную, утерянную потом письменность. Недра земли тут сохранили золото и уран, которые в современности люди стали добывать.

Великий Шелковый Путь, по которому странствовали торговцы тканями и пряностями, тоже оставил свой след в истории Кыргызстана. Да и сейчас люди Кыргызстана легки на подъем. Здесь привыкли путешествовать, ездить в дальние поездки по работе, а еще терпеливо ждать, когда же близкие люди вернутся домой.

Республика наша со времен Советского Союза имеет еще одно название - Киргизия. Население у нас небольшое - меньше шести миллионов человек. Какой-нибудь американский мегаполис имеет население больше. Зато среди природы человек всегда видит и замечает другого человека, не теряет его.

Жители Кыргызстана - отличные торговцы, животноводы. Суровые условия гор приучали людей быть выносливыми, делать свое дело с умом. Сейчас экономика страны переживает не лучшие времена. Население наше бедное. Зато трудные времена учат людей не чураться никакой работы, а еще бороться за свои права, защищать плоды своего труда, искать лучшей судьбы.

И напоследок мне хочется еще раз сказать о главном достоянии нашей страны - природе. Пятое по глубине озеро в мире находится в Кыргызстане. Эта жемчужина - Иссык-Куль. По берегам озера находятся чудесные места отдыха, которые привлекают туристов. Еще при Советском Союзе тут были построены санатории, где можно поправить здоровье после нелегкого труда. Еще одно волшебное озеро Мерцбахера встречает айсбергами на водной глади. Разнообразие кыргызской природы изумляет каждого, кто сколько-нибудь проникает в ее сокровищницу.

2. Традиции и нравы Кыргызстана

Обычаи и традиции кыргызов, как и всех остальных народов мира, представляют собой сложный и богатый по своему содержанию этнический комплекс. На формирование его характерных признаков большое влияние оказала тюрко-монгольская кочевая культура. Кроме того, в нем плотно переплелись обрядовые составляющие, возникшие в различные исторические эпохи. Поэтому, наряду с традициями ислама, здесь обнаруживается огромный пласт доисламских культов,обычаев и верований, которые зачастую играют главенствующую роль.

Материальная и духовная культура народа, его образ жизни, представление об устройстве мира, всегда находились в состоянии постоянного обновления и самосовершенствования, в то же время, благодаря неразрывности семейных и родоплеменных связей, все самое положительное из жизни предыдущих поколений методично переносится в повседневную жизнь.

Так восточное гостеприимство с давних времен и по сей день считается одним из прекрасных народных обычаев.

Все лучшее, что находится под крышей дома, всегда посвящено гостю, которым может быть, как специально приглашенный человек, так и случайный путник. Хозяин встречает гостя у порога и предлагает пройти в дом. В независимости от достатка семьи, путнику всегда предложат еду и кров. Не зря же кыргызы говорят: «Коноктуу уйде кут бар» - «Гость в дом, благодать в дом».

У кыргызов великое множество обрядов, традиций и ритуалов, с ними связанных, однако, их можно условно разделить на следующие категории: материальные объекты культуры, календарь, кочевка, и конечно, самая значимая и интересная категория - вехи жизни человека и события с ними связанные.

Обычаи и обряды, приуроченные к различным календарным датам, сегодня представляют собой некий микс, из отправления ритуалов присущих разным эпохам и верованиям. Так любимый всеми «Нооруз», или «Новый год», по сути своей исламский праздник, но в киргизской интерпретации он получил очень много языческих черт. Празднуют Нооруз в третьей декаде марта - 21 числа, в день весеннего равноденствия. За день до знаменательного дня, женщины селений начинают варитьтрадиционное блюдо - «коже» или «сумелок», которое является полужидкой кашей из пророщенных зерен пшеницы, молока и небольшого количества мяса. В день праздника все надевают праздничные одежды, окуривают травами дома, сады и скот, едят «сумелок», а вечером устраивают веселые гуляния с прыжками через костер, песнями и плясками. Большинство конноспортивных соревнований приурочивают именно к «норуздаму».

Два раза в год в Кыргызстане отмечают праздник благодарственной жертвы. Он не имеет точной календарной даты, и отмечается обычно весной, когда в горах появляется первая зелень и начинается окот овец, а так же поздней осенью, при откочевке с пастбищ и подготовке к зиме. Жертву, которой обычно выступает аильный скот, приносят языческому божеству «Жер-Суу тайуу» - Земля-Вода, в конце церемонии отправляют ему молитву с просьбой оградить от стихийных бедствий и несчастий.

Даже совершенно исламские праздники - «рамазан» и «курман айт» у кыргызского народа несколько трансформировались, покрывшись легким налетом зороастризма и язычества.

На современном этапе, к сожалению, все традиции этнокультуры очень сильно изменены все более наступающей урбанизацией и европеизацией общества. Немаловажную роль в этом играет и почти 100% грамотность населения. Однако народные традиции, бережно хранимые и передаваемые из поколения в поколение, даже в измененном состоянии все равно существуют и продолжают вызывать искренний интерес.

Как и многие народы Центральной Азии, кыргызы невероятно музыкальны, о чем свидетельствует сохранившаяся до наших дней национальная мелодика и великолепные образцы песенного творчества, передававшиеся из поколения в поколение исключительно в устной форме.

Музыка издавна сопровождала многие родоплеменные события: праздники, тризны, семейные торжества и военные походы. Кыргызы верили в магическую силу слов, поэтому веками создавали множество религиозных и обрядовых песен, которые использовались во всех жизненных ситуациях. Исполняемые шаманками, знахарями, бахши или дервишами в форме напевных речитативов, песни очень скоро «ушли в народ» и остались прекрасным фольклором, доставшимся от предков.

О любви кыргызов к музыке свидетельствуют многочисленные древние летописи, из которых мы узнаем, что уже в раннем средневековье народ имел свои музыкальные инструменты: чоор (род свирели) и шынгыратма (кит. лет. IX-X веков), а в XI в. ежегодно устраивались «фестивали», на которых выступали музыканты и танцоры (труды перс. Гардизи).

Основные черты художественного стиля кыргызской народной музыки несколько напоминают музыку казахов, некоторых народностей Алтая и хакасов. И в этом нет ничего удивительного, ведь национальная музыка кыргызов развивалась в тесной взаимосвязи с музыкальной культурой родственных народов Центральной Азии, да и всех носителей тюркской культуры.

Дошедшее до наших дней музыкальное творчество кыргызского народа представлено в вокальном и инструментальном жанрах. Оно имеет свой стиль, отличается проникновенным лиризмом, эпической простотой и сдержанностью, которые в полной мере проявляются в мягкой и плавной повествовательной форме, а жизнеутверждающие нотки произведений, художественно подчеркиваются богатой палитрой ритмических средств.

обряд кыргыз народный музыка

Сегодня можно с точностью утверждать, что народный песенный фольклор имеет три составляющие: песни акынов, эпические сказания и массовые песни, которые в свою очередь подразделялись на речитативы и затяжные напевы.

Совершенно понятно, что в народных песнях отразился весь путь, пройденный кыргызами, поэтому, столь велико многообразие песенных форм: заветы, состязания (словесные), полученные уроки, приветствия, оповещение, утраты, кошоки (песни-плачи), детские песни, песни труда, любовные песни и др. Мелодии их тесно переплетены между собой, что делает напевы несколько однообразными для непосвященного слушателя.

Но не станем вдаваться в такие тонкости, обратимся к более интересным вещам. А что может быть интереснее в творчестве, чем импровизация?

Киргизские исполнители - мастера импровизации, причем этот прием характерен не только для вокалистов, но и для инструментальных исполнителей. Очень часто кыргызские музыканты одновременно являются и авторами и исполнителями произведений, и если они не импровизируют его полностью, то непременно вносят значительный элемент своего творчества. Одними из самых ярких представителей импровизационного жанра являются народные певцы - акыны.

3. Музыкальные инструменты

Народные музыкальные инструменты переживают сегодня новый подьем, они интересны, как незаменимый атрибут музыкального творчества и как предметы прикладного искусства. В настоящем они обрели вторую жизнь, найдя широкое применение в звучании симфонических оркестров, для придания народной музыке неповторимого колорита древности.

Выпуск современных инструментов несколько модернизирован и поставлен на поток, тем ценнее становятся изделия индивидуальных мастеров, которые почитаются как реликвии и хранятся в семьях на самом почетном месте.

Комуз - трерхструнный музыкальный инструмент, сделанный по преданию древним охотником Камбаром, который и считается с тех пор первых комузистом. Играют на комузечаще всего сидя, реже стоя держа инструмент в горизонтальном положении. Корпус камуза изготавливают из цельного куска урючины или арчи, а иногда из ореха или красного дерева. В головке инструмента располагаются три деревянных колка, к которым прикреплены концы струн. Вторым концом струны уходят в подставку, расположенную на деке, прямо за резонаторным отверстием.

Длина камуза не превышает 85-90 см и одним из уникальных свойств инструмента является множество вариантов его настройки, которые в свою очередь, связаны с типом выбранной для исполнения пьесы.

Наиболее популярным способом игры на камузе является пощипывание струн или бряцание по ним правой рукой. Разнообразна техника и для левой руки, достаточно сказать, что она может располагаться на струнах в шести позициях.

Извлекаемые звуки, в зависимости от ситуации, могут быть как звонкими и решительными, так и нежно-утонченными с чувственными нотками.

Кыл-кыяк (кыяк) - струнный инструмент со смычком. Его изготавливают из тех же пород дерева, что и камуз. Инструмент имеет две струны и смычок - джаа. У кыяка форма ковша, с открытой верхней половиной, а нижняя обтянута верблюжьей кожей. Длина инструмента не превышает 70 см, для струн и смычка применяют некрученные конские волосы.

На древко для смычка идет специфическое растение спирея.

Играют на кыяке исключительно сидя, держа инструмент в вертикальном положении и расположив его нижнюю часть на колене.

Тембр кыяка несколько глуховат, да и арсенал исполнительских приемов на нем не велик, инструмент знаменит своим подражанием интонациям человеческого голоса.

Темир-комуз - ротовой щипковый инструмент, изготавливаемый исключительно из металла («темир» - металлический). Имеет U- образную форму, длиной 6-7 см. Материалом для его изготовления издавна служили латунь, медь или бронза. В середине «вилки» инструмента статично закрепленстальной «язычок», который прихватывают пальцами правой руки.

При игре темир-камуз держат возле рта, который является естественным резонатором. В каждом звуке задействован весть исполнительский аппарат, включающий губы, гортань, руки и даже легкие музыканта.

Извлекаемые звуки получаются мягкими, воздушными, с серебристым оттенком. Инструмент хорош для исполнения небольших музыкальных пьес и очень любим «прекрасной» половиной кыргызского населения.

Чопо-чоор (глиняный «чор») - древний духовой инструмент. Распространен сегодня в керамическом варианте и имеет правильную продолговатую форму, длиной 20 и шириной 8 см. Исполнитель держит инструмент у рта, пальцами перебирая отверстия, расположенные по длине чопо-чоор. Тембр инструмента глубокий и ясный в низких звуках несколько гнусавый. Применяется для исполнения коротких виртуозных наигрышей.

Добулбаш - народный ударный инструмент. Главный носитель ритма - одного из самых сильных средств воздействия на художественное мышление человека.

Добулбаш представляет собой односторонний барабан, сверху обтянутый кожей. Высота корпуса, вырезанного из арчи, не превышает 60 см, диаметр мембраны, обтянутой шкурой верблюда -25-30 см. Звуки из барабана извлекаются концом кыргызской плети (камчи) или ладонями. Звучит инструмент сильно, звонко и продолжительно, может применяться для подачи военных или магических сигналов.

В заключении хочется сказать, что музыкальный фольклор кырыгзов, это запечатленная в мелодической форме история народа, в полной мере отображающая его свободолюбивый дух, открытый и приветливый нрав и не унывающий, искрометный оптимизм.

4. Этика деловых контактов

В большинстве стран, имеющих богатый опыт делового общения, существует ряд строгих правил этикета, нарушение которых может повредить имиджу делового человека. Сейчас, когда в стране все более утверждается рыночная экономика, часть серьезных бизнесменов вынуждена обратиться к зарубежному опыту делового общения, чтобы не выглядеть нелепо на мировом рынке, предлагая свои товары и услуги. Под этикой в широком смысле понимается система универсальных и специфических нравственных требований и норм поведения, реализуемых в процессе общественной жизни. Соответственно, этика деловых отношений выделяет одну из сфер общественной жизни. Этике деловых отношений уделяется в последнее время все большее внимание. Это выражается в увеличении объема обучающих программ в системе вузовской и послевузовской подготовки по соответствующим дисциплинам (например, «этика и деловой этикет», «этика бизнеса», «этика и этикет деловых отношений» и др.).

Взаимосвязь этики в широком смысле и деловой этики можно проследить на логической последовательности отдельных проблем восприятия людьми друг друга. Благоприятная основа для знакомства, для дальнейших взаимоотношений во многом закладывается в первые моменты встречи. Итак, практически все направления деловой этики имеют правила, применимые этикой поведения в широком смысле. Современная деловая этика, по мнению многих ученых, должна основываться на трех важнейших положениях:

1) создание материальных ценностей во всем многообразии форм рассматривается как изначально важный процесс;

2) прибыль и другие доходы рассматриваются как результат достижения различных общественно значимых целей;

3) приоритет в разрешении проблем, возникающих в деловом мире, должен отдаваться интересам межличностных отношений, а не производству продукции.

К важнейшим «вечным» моральным дилеммам, перед которыми стоят субъекты деловых отношений, можно отнести следующие: - соотношение целей и средств их достижения; - соотношение личных и общественных интересов; - выбор между краткосрочной выгодой и долгосрочным результатом; - соотношение материальных и духовных ценностей при принятии решений.

5. Коммуникативная культура в деловом общении

Коммуникативная культура - это знания, умения, навыки в области организации взаимодействия людей и собственно взаимодействия в деловой сфере, позволяющие устанавливать психологический контакт с деловыми партнерами.В основе коммуникативной культуры лежат общепринятые нравственные требования к общению.

Вежливость - это выражение уважительного отношения к другим людям, их достоинству, проявляющееся в приветствиях и пожеланиях, в интонации голоса, мимике и жестах. Антипод вежливости - грубость. Грубые взаимоотношения являются не только показателем низкой культуры, но и экономической категорией.

Корректность - умение держать себя в рамках приличия в любых ситуациях, прежде всего, конфликтных. Очень важно корректное поведение в спорах, в ходе чего осуществляется поиск истины. Однако если спор сопровождается выпадами против оппонентов, он превращается в обычную свару.

Тактичность также является одной из важных составляющих коммуникативной культуры. Чувство такта - это прежде всего чувство меры, чувство границ в общении, превышение которых может обидеть человека, поставить его в неловкое положение. Бестактными могут быть замечания по поводу внешнего вида или поступка, сочувствие, выраженное в присутствии других по поводу интимной стороны жизни человека и т. д.

Скромность в общении означает сдержанность в оценках, уважение вкусов, привязанностей других людей. Антиподами скромности являются высокомерие, развязность, позерство.

Точность также имеет большое значение для успеха деловых отношений. Без точного выполнения данных обещаний и взятых обязательств в любой форме жизнедеятельности дела вести трудно. Неточность нередко граничит с аморальным поведением - обманом, ложью.

Предупредительность - это стремление первым оказать любезность, избавить другого человека от неудобств и неприятностей.

Высокий уровень коммуникативной культуры определяется наличием у субъекта общения следующих личностных качеств:

эмпатия - умение видеть мир глазами других, понимать его так же, как они;

доброжелательность - уважение, симпатия, умение понимать людей, не одобряя их поступки, готовность поддерживать других;

аутентичность - способность быть самим собой в контактах с другими людьми;

конкретность - умение говорить о своих конкретных переживаниях, мнениях, действиях, готовность отвечать однозначно на вопросы;

инициативность - способность «идти вперед», устанавливать контакты, готовность браться за какие-то дела в ситуации, требующей активного вмешательства, а не просто ждать, когда другие начнут что-то делать;

непосредственность - умение говорить и действовать напрямую;

открытость - готовность открывать другим свой внутренний мир и твердая убежденность в том, что это способствует установлению здоровых и прочных отношений с окружающими, искренность;

принятие чувства - умение выражать свои чувства и готовность принимать эмоциональную экспрессию со стороны других;

самопознание - исследовательское отношение к собственной жизни и поведению, готовность принимать от людей любую информацию о том, как они воспринимают тебя, но при этом быть автором самооценки.

К числу основных показателей культуры речи в деловом общении можно отнести: * словарный состав (исключаются оскорбляющие слух (нецензурные), жаргонные слова, диалектизмы);

* словарный запас (чем он богаче, тем ярче, выразительнее, разнообразнее речь, тем меньше она утомляет слушателей, тем больше впечатляет, запоминается и увлекает);

* произношение (нормой современного произношения в русском языке является старомосковский диалект);

* грамматика (деловая речь требует соблюдения общих правил грамматики, а также учета некоторых специфических отличий, в частности, центральное место в деловой речи должно быть занято существительными, а не глаголами); * стилистика (к хорошему стилю речи предъявляются такие требования, как недопустимость лишних слов, правильный порядок слов, отсутствие стандартных, избитых выражений).

Деловое общение - это сложный многоплановый процесс развития контактов между людьми в служебной сфере. Его участники выступают в официальных статусах и ориентированы на достижение цели, конкретных задач. Специфической особенностью названного процесса является регламентированность, т. е. подчинение установленным ограничениям, которые определяются национальными и культурными традициями, профессиональными этическими принципами.

Заключение

В заключение данной работы можно сделать краткие выводы:

1. Этика делового общения - это учение о проявлении морали и нравственности в деловом общении, взаимоотношениях деловых партнеров.

2. Основные принципы деловых отношений дают конкретному сотруднику в любой организации этическую платформу для решений, поступков, действий, взаимодействий и т.п.

3. Принципы этики деловых отношений служат основанием для выработки каждым сотрудником любой фирмы собственной личной этической системы.

4. Культура устной и письменной речи часто бывает сердцевиной профессиональной этики. Важными показателями ее является стиль общения, функциональная грамотность

Размещено на Allbest.ru