Правовые и этические проблемы эвтаназии

Размещено на http://www.allbest.ru/

"Правовые и этические проблемы эвтаназии"

Агафонов Сергей Олегович

студент группы Ю-11

Проблема эвтаназии является достаточно актуальной в наше время. Развитие научно-технического прогресса, а под воздействием его и медицины, даёт людям всё новые, зачастую непростые проблемы, в которых человеку приходится делать сложный выбор.

Ещё в 20 веке английский философ Ф. Бэкон ввёл термин «эвтаназия» (от греч. euthanasia, eu - хорошо, thanatos - смерть), то есть лёгкая смерть, без мучений и страданийМ. Ж. Судо Эвтаназия Семья и биоэтика С-П, 1998, С. 195.. По характеру совершенного врачом деяния принято выделять активную и пассивную эвтаназию. Активная эвтаназия осуществляется путем активных медико-социальных действий врача (например, создание неблагоприятных условий для выживания, в том числе перемещение кровати пациента поближе к сквозняку и т. п. ). Пассивная эвтаназия предполагает отказ от проведения или прекращение медико-социальных мероприятий, направленных на спасение жизни пациента (например, отключение жизнеобеспечивающей аппаратуры, прекращение питания, влекущее голодную смерть пациента и т. п.). С точки зрения роли волеизъявления пациента в акте эвтаназии последняя может быть добровольной и принудительной. Добровольная эвтаназия основана на “доброй воле”, свободном желании дееспособного, вменяемого пациента. Осознание пациентом последствий осуществляемого на основании его просьбы акта является обязательным признаком добровольной эвтаназии. Принудительная эвтаназия имеет место, во-первых, в случае воздействия на волю пациента со стороны врача, ближних пациента или третьих лиц (например, путем уговоров, угрозы, шантажа, воздействия на родственные чувства и т. д. ); во-вторых, когда врач руководствуется исключительно просьбой ближних или доверенных лиц пациента (например, в тех случаях, когда пациент, ввиду крайне тяжелого состояния, находится без сознания либо не способен выразить свою волю с помощью известных средств - устно, письменно, и т. п. ) «Медицинское право и этика», № 3 2001, с. 15-25.. Говоря по другому, эвтаназия является своего рода “актом”, деянием лиц медицинского, которое выражается в действии, как введение врачом смертельной дозы пациенту и бездействии - отказ мед. работника от проведения реанимационных предприятий. В данном “акте”, как правило, лежит такая цель врача, которая могла бы “ускорить” смерть пациента по разным мотивам - из-за корысти или милосердия. Сам термин «эвтаназия» противоречив и в зависимости от его определения, меняется и подход к проблеме.

Эвтаназия обязана своим появлением, прежде всего появившимся новым медицинским технологиям, с помощью которых стало доступно бороться за жизнь больного в таких ситуациях, в которых раньше это сделать было невозможно.

Тема эвтаназии может затронуть каждого из нас, во-первых, она связана с самым дорогим, что принадлежит самому человеку, - его жизнью, а во-вторых - по мере недостаточной изученности данной проблемы, её не освещённость в трудах юристов и практически отсутствие соответствующих правовых актов в законодательстве нашей страны.

С точки зрения морали, люди, которые выступают против практики эвтаназии, обращаются к принципу “священности” всякой жизни как уникальной. Однако и здесь возникают некоторые нюансы. Дело в том, что разные религии, как правило, мировые, имеют свою позицию по данному вопросу. Христианство выступает против эвтаназии. Основания сторонников базируются на том, что жизнь дана Богом, рождение и смерть - в Его руках. Для окружающих, смерть страждущего, является духовным подвигом любви и милосердия, ведь Иисус страдал до самого конца и отказался принять питье, которое могло облегчить Его мучения на Голгофе.
Папа римский Иоанн Павел II высказывался об эвтаназии как о нарушении законов Божьих «Evangelium Vitae» [лат.- Евангелие жизни], 11-я энциклика папы Римского Иоанна Павла II от 25 марта 1995 г. о ценности и нерушимости человеческой жизни. (EV. 65), а Русская православная церковь, в том числе Патриарх Московский и всея Руси Алексий II коснулся в своем ежегодном докладе проблемы эвтаназии, отметив, что: “Нет ничего хуже самоубийства, однако число случаев совершения этого страшного греха с каждым годом растет” По материалам пресс-центра Епархиального собрания г. Москвы: https://mospat.ru/archive/8256.html.. Ислам также выступает против эвтаназии: "Не убивайте человека, кроме как по праву, ведь это запретил Аллах", - гласит Коран Коран (сура «Аль-Исра» 17,33).. Мусульмане верят, что только Аллах решает, сколько человеку жить. Иудаизм тоже выступает против этого, однако было разрешено ввести больному препарат облегчающий боль. После врачи отказались от этого, т.к. доктора не обязаны заставлять страдать его еще больше, искусственно продлевая жизнь. В буддизме мнение одно - эвтаназия обременяет карму. Тэнцзин Гьямцхо (Далай-лама XIV) заявлял, что эвтаназия в любой форме недопустима Гьяцо Тензин Далай-лама XIV - "«Ясная картина мира»: беседа Его Святейшества Далай-ламы XIV c российскими журналистами"..

Противоречивые взгляды на эвтаназию возникают и с точки зрения права, что нашло отражение в законодательствах ряда стран. Так, в Швеции и Финляндии пассивная эвтаназия, т.е. путем прекращения бесполезного поддержания жизни, не считается противозаконной. Но здесь играет роль волеизъявления не родственников, которое не имеет юридической силы, а самого пациента. На территории США в одних штатах (Орегон, Вашингтон) эвтаназия допустима, а в других (Джорджия) преследуется по закону. В Голландии было официально внесено решение в законодательство, которая даёт право врачу отключить пациента от мед. аппарата, конечно, с определенным оговорками, предусматривающими исключение каких-либо злоупотреблений. В Англии, после продолжительных обсуждений, напротив был принят закон о безусловном запрещении любой эвтаназии в медицинской практике. Вместе с этим, во многих странах, под предлогом обеспечения прав человека, эвтаназия применяется совершенно свободно, даже вопреки существующим нормам закона. Ведь многие слышали имя врача из США Джека Кеворкяна, который изобрел аппарат, который сам вводит в организм пациента смертельный раствор. Страшно признавать, но судебный процесс с участием врачей, которые применили эвтаназию по отношению к пациентам, далеко не является единичным.

Для того чтобы ответить на вопрос о том, легальна ли в России эвтаназия, необходимо определиться с точностью терминологии. В нашей стране активная эвтаназия законодательно запрещена на основании статьи 45 Федеральный закон № 323 от 21.11.2011 «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации».. Но есть ст.33 Там же., по которой больной может отказаться от медицинской помощи под свою расписку, а это разрешено, и отказ лечащего врача от наблюдения за пациентом и его лечения, если отказ непосредственно не угрожает жизни пациента и здоровью окружающих т.е. пассивная эвтаназия допускается. эвтаназия врач жизнь пациент

В действующем отечественном и зарубежном уголовном законодательстве выход за пределы приведенного запрета квалифицируется как преступление против жизни - убийство. Согласно ст. 105 УК РФ убийство представляет собой умышленное причинение смерти другому человеку. Проблематичность применения ст. 105 УК РФ к эвтаназии обуславливается её дуалистической правовой природой: c одной стороны, в её основе лежит акт пациента по распоряжению собственной жизнью; с другой стороны, в силу в ст. 45 Там же. является актом лишения жизни одного лица - пациента другим лицом - врачом. Ввиду сложности своей правовой природы эвтаназия не укладывается в правовой механизм реализации субъективного права на жизнь. В связи с этим появляется необходимость дополнения УК специальной статьей об эвтаназии. Представляется, что данная статья поможет избежать двух опасных крайностей. Одна их них заключается в декриминализации эвтаназии. Здесь следует вспомнить УК РСФСР 1922 года, в котором оговаривалось, что убийство совершённое из чувства сострадания к убитому не карается Примечание к ст. 143 УК 1922 г.. Однако такая практика принесла достаточное количество случаев сокрытия убийств, как будто бы совершённых из-за сострадания. Другая крайность правовой регламентации, прежде всего, добровольной эвтаназии состоит в отождествлении ее с убийством. Так, в некоторых зарубежных странах добровольная эвтаназия квалифицируется как “убийство по согласию”. Подобная квалификация не вполне соответствует “правовой логике”, поскольку жертвой является не тот, кто дает согласие, а тот, кто просит о смерти Медицина и права человека: нормы правила международного права, этики, католической, протестантской, иудейской, мусульманской и буддийской религиозной морали С. 104..

По мнению ряда авторов, эвтаназия как юридический факт представляет собой не “реализацию права на жизнь”, а правонарушение. Одной из гарантий закрепленного в ст. 3 Всеобщей декларации прав человека и ст. 20 Конституции права на жизнь является запрет на преднамеренное лишение человека жизни, установленный в ст. 2 Европейской конвенции по защите прав человека и основных свобод.

В нынешнем времени, действие технологического прогресса и развитие медицины даёт нам право использовать новые знания и наработки по данной проблеме, но применять эвтаназию по отношению к больным людям, по нашему мнению, совершенно недопустимо. Нам следует искать всё новые и новые решения, которые могли бы принести окончательную победу над эвтаназией.

Размещено на Allbest.ru