Одесская община сердобольных сестер

Размещено на http://www.allbest.ru/

Одесская община сердобольных сестер

1) Вскоре после возникновения общин сестер милосердия в столицах, подобное заведение появляется в Одессе, культурном и торговом центре Новороссии, где находилась кафедра архиепископа Херсонского и Таврического, а также местопребывание генерал-губернатора. Этот молодой уездный город Херсонской губернии, своим процветанием во многом обязанный генерал-губернатору, светлейшему князю Михаилу Семеновичу Воронцову, к середине Х I Х века стал, в некотором роде, южной «форточкой в Европу». Кому-то он даже казался «не православным», из-за обилия в нем иноверцев. Многонациональная Одесса, легко доступная иностранным купцам, промышленникам, путешественникам, была восприимчива ко всяким европейским новшествам, веяниям и идеям. Конечно, наслышаны были её жители и о западных сестрах милосердия. Устроению нового христианского благотворительного заведения, возможно, способствовал дух соревновательности: иудеи, составлявшие десятую часть населения Одессы, к этому времени уже открыли в городе свою больницу.

2) Основателем и благоустроителем Одесской богадельни сердобольных сестер, стал государственный сановник-дипломат Александр Скарлатович Стурдза (1791 - 1854), поселившийся в Одессе после выхода в отставку. В свое время он был известен как церковный писатель, переводчик, цензор и благотворитель. Жизнь и творчество А.С. Стурдзы отмечены просвещенной ревностью о православной церкви, чем он, прежде всего, обязан своему духовному наставнику митрополиту Московскому Филарету (Дроздову). Возможно, Александр Скарлатович советовался со святителем при организации нового благотворительного заведения. Во всяком случае, в качестве благословения митрополита Филарета Одесская богадельня получила пожертвованное им в 1851г. старинное облачение, долго хранившееся в ризнице её церкви.

3) Мысль об устроении Богадельни сердобольных сестер в Одессе Стурдза распространил среди её жителей в 1847 году, когда после неурожая в Европе, экспортная торговля зерном и другим продовольствием принесла городу значительные доходы. Это позволило собрать необходимые благотворительные пожертвования для основания учреждения и уже в 1848 году приступить к строительству для него нового здания с церковью. В роли управителя Богадельни выступило Императорское человеколюбивое общества, членом которого с давних пор состоял А.С. Стурдза. Целью нового учреждения объявлялось «призрение больных женского пола и обучение желающих ухаживать за ними»; оно состояло из больницы на 24 кровати (3 палаты) и отделения сердобольных сестер. Проект Устава богадельни, составленный Стурдзой, после одобрения Новороссийского и Бессарабского губернатора графа (впоследствии, светлейшего князя) М.С. Воронцова, был представлен на благословение правящему архиепископу Херсонскому Гавриилу (Розанову). Лишь после основательного обсуждения Устав подписал Совет Императорского человеколюбивого общества во главе с его Главным попечителем Никонором, митрополитом Новгородским и Петербургским. Окончательное, Императорское, утверждение Устава Одесской богадельни сердобольных сестер произошло 22 января 1850 года, с пометкой «в порядке опыта».

Учредители декларировали, что пример они, берут с Санкт-Петербургской общины сестер милосердия (впоследствии - Свято-Троицкой), хотя очевидно, что благодаря Стурдзе, новое заведение приобрело более твердое церковное основание по сравнению с «образцом». Исчезла межконфессиональность, характерная черта первых общин сестер милосердия: в Уставе прямо говорится, что «в отделение сердобольных сестер принимаются вдовы и девицы всех свободных состояний православного исповедания». При том, больница в первые годы существования принимала людей лишь христианских вероисповеданий, но затем в неё поступали также иудеи, магометане, караимы.

Стремление придать новому заведению традиционный православный характер сказалось в первичном наименовании его не «общиной», а «богадельней», хотя, по сути, «отделение сердобольных сестер» с общежительным уставом, обетом служения болящим и послушания, заслуживало название «община» более чем петербургский образец. «Посвятив себя служению страждущим ближним, сердобольные сестры должны блюсти единение духа в союзе мира», - говорилось в Уставе. Очевидно, что церковная община в единении духа может существовать лишь на основе евхаристического общения её членов, которое отсутствует в межконфессиональных обществах.

4) Общее управление заведением осуществлялось коллегиально - Комитетом во главе с попечителем (первым из них был сам А.С. Стурдза), и входящими в него: главным медиком, членом казначеем, настоятелем церкви и сестрой-надзирательницей. Более определенным, чем в Свято-Троицкой общине, стало положение священника. Он утверждался духовником сестер и всего заведения, а не просто «главным блюстителем заведения, в нравственном и религиозном отношении», занимающимся «ежедневными увещеваниями, благими советами и молитвами». Важно также то, что Устав запрещал священнику «принимать никакую постороннюю должность». Старшая из сестер - надзирательница, помимо хозяйственного управления, также руководит сестрами, «сопровождает, впрочем, свои действия кротостью, чувствами христианской любви и смирения». Больший акцент сделан на послушании сестер духовнику и надзирательнице. В отличие от петербургской Общины, от сестер требуется не просто «удостоверение в их хорошей нравственности», а несколько иное: «Нужно, чтобы страждущие чувствовали, что за ними ухаживает истинная любовь, которая вся терпит и николи же отпадает ».

Видимо, во избежание упреков в прямой подражательности западным сестрам милосердия, в первом проекте Устава уход за болящими А.С. Стурдза хотел поручить больничным прислужницам в духе христианском. При обсуждении проекта устроители в итоге остановились всё же не на западном именовании сестры милосердия, а на сердобольных сестрах. Посвящение в сестры происходило по совершении Божественной литургии и молебна Богородице, всех скорбящих радости, в честь которой освящена была богадельничья церковь. Текст клятвенного обещания, как и в петербургской общине, почти полностью (за исключением одного абзаца) заимствован у сердобольных вдов. На посвященных возлагались золотые кресты на зеленой ленте с такими же эмблемами и надписями, как у вдов: «сердоболие» - на одной стороне и образком Божией Матери, всех скорбящих радости - на другой. По сути, такое обещание являлось гражданской присягой. Эта присяга «богоугодного служения болящим» и послушания (подчинения), даваемая на время служения в Богадельне, которую можно было оставить «по старости лет, слабости здоровья и другим уважительным причинам». Представление о форме, которую носили одесские сестры, дает сохранившийся портрет Екатерины Александровны Хитрово, сестры-надзирательницы, ставшей затем начальницей Крестовоздвиженской общины.

В отличие от других первых заведений подобного рода, которые сначала собирали сестер и начинали деятельность, а затем приобретали помещения и утверждали Устав, одесситы лишь после утверждения Устава окончили строительство здания Богадельни. Собранных по благотворительной подписке средств не хватало на завершение постройки, начатой 30 марта 1848 г. На помощь пришел светлейший кн. М.С. Воронцов, сочувствовавший благотворительному начинанию, и исходатайствовал из городской казны 10 тыс. рублей серебром в виде беспроцентного займа на 25 лет.

5) 1 ноября 1850 г. готовое здание было освящено, и в новое убежище вступили лишь 3 сестры и больные, помещенные в 2 палаты (всего 16 женщин). Датой открытия Богадельни считается 21 ноября 1850 г. - день освящения ее домовой церкви во имя Богородицы, всех скорбящих радости, пришедшийся на праздник Введения в храм Пресвятой Богородицы. «Она Матерь всех скорбящих, а вы будете сестрами для них», - так приветствовал первых сердобольных подвижниц выдающийся церковный деятель Х I Х в. высокопреосвященный Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский, освятивший храм.

В следующем году, хотя количество сестер увеличилось незначительно (первые 15 лет оно не превышало 10), была открыта и 3-я палата, таким образом, больница на 24 кровати была укомплектована. Это стало возможным благодаря привлечению к ее работе местных христианок, официально не вступавших в штат богадельни; среди них были и представительницы высших сословий.

6) Одна из причин препятствующих развитию отделения сердобольных сестер - материальная. Но не иссякал поток частных пожертвований от людей самых разных состояний. В числе первых ктиторов - светлейшая кн. Елизавета Ксаверьевна Воронцова (супруга кн. М.С. Воронцова), великая княгиня Елена Павловна, великая княгиня Мария Николаевна, члены Императорской семьи: Александр II , Мария Александровна, Александра Федоровна, коллежский секретарь Григорий Григорьевич Маразли (будущий Городской Голова). На пожертвования доброхотов Богадельня расширяла свою деятельность, благоустраивалась; в больнице учреждались «именные» кровати, для бесплатного лечения бедных больных.

7) В 1854 г. скончался первый попечитель Богадельни А.С. Стурдза, который заботился не только о материальном обеспечении своего «любимого детища», но всегда был и духовным наставником сердобольных сестер. По его завещанию Богадельня получила 5 тыс. рублей. Следующим попечителем заведения (с1854 по1883 гг.) стал кн. Е.Г. Гагарин, зять основателя, которого сменили на этом посту внуки: кн. Г.Е. Гагарин-Стурдза (с 1883 по 1889 гг.) и кн. Ю.Е. Гагарин (1889 по 1904 гг.). С учреждением в Комитете должности попечительницы, её, с 1876 по 1890 гг., занимала Мария Александровна Гагарина - дочь основателя. Одесская Богадельня сердобольных сестер была во многом семейным делом её устроителя, также как петербургская Община Литейной части (во имя Христа Спасителя) с момента основания стала семейным делом князей Барятинских.

Замечательную роль в становлении и развитии Богадельни сыграла светлейшая княгиня Елизавета Ксаверьевна Воронцова, бывшая её первой попечительницей с 1857 по 1976 гг. «Настоящее материальное состояние Стурдзовской богадельни создано главным образом щедротами покойной», - отмечается в одном из Отчетов. После смерти супруга в 1856 г., она жертвует в пользу заведения 10 тыс. рублей и целиком посвящает свою жизнь уходу за больными. Как простая сестра Елизавета дежурит в больнице, ассистирует при самых тяжелых операциях. В это же время она передает в бюджет Богадельни, лишь официально, около 140 тыс. рублей, не считая втайне совершаемых жертв.

Среди выдающихся личностей, чьими трудами и молитвами созидалась Одесская община, особо памятное место занимает Екатерина Александровна Хитрово, её надзирательница или начальница с 1852 по 1856гг. Известно, что до поступления в Богадельню, она была воспитательницей в доме кн. Василия Николаевича и Елизаветы Петровны Репниных.

В опубликованном дневнике она пишет: «С тех пор как познакомилась с Стурдзой, стала желать пойти в сестры милосердия. Намедни я говорила кн. Марии Гагариной-Стурдзе о моем желании. Она мне славно отвечала: "…если этой мысли должно осуществиться, то она ещё более развернётся и созреет, а нет - так отпадет и завянет, спешить не надобно". Мне хотелось, - продолжает Хитрово, - пожертвовать на одну постель и потом войти в заведение».

В марте 1852 г., поступив в Богадельню, Екатерина Александровна почти сразу, по настоянию А.С. Стурдзы, стала сестрой-надзирательницей или начальницей. При ней Богадельня установила связи с соседним Михайловским приходом, который указывал больных, требующих домашнего попечения. Сестры бесплатно служили в бедных семействах, а за определенную плату - в состоятельных.

10) Достойно описания поведение Начальницы во время обстрела Одессы неприятельским флотом в Великую субботу, 10 апреля 1854г., когда обитель милосердия находилась в опасности: ядра и бомбы падали в окрестности её. Не утратив присутствие духа, она перевезла неподвижных больных в безопасное предместье Молдаванку и устроила их в частном доме с большинством сестер. «Сама же с одной сестрой и свящ. Стефаном Рудковским пребывала на страже обители, чудно хранимой десницей Божией».

Под руководством Е.А. Хитрово Одесские сердобольные сестры первыми приступила к уходу за ранеными в Крымскую войну. Ещё в 1853 г. в обители устроили палаты для пользования раненых офицеров и рядовых. Первые раненые (8 рядовых и 1 офицер) поступили в больницу Богадельни после бомбардировки Одессы 10 апреля 1854 г. В середине сентября, спустя несколько дней после сражения на Альме, английский пароход «Везувий» доставил в Одессу буксир с 342 ранеными. Из них - 12 тяжелораненых были помещены в Богадельне и лечились в условиях стационара. В течение 1855 г. в больнице пользовалось 20 раненых, средства на содержание и лечение которых прислала сама Императрица.

Под руководством старшего врача при Общине Д. Далласа сестры практическим методом, ускоренным по необходимости, быстро усваивали сложнейшие для своего времени профессиональные навыки.

В самом начале осени 1855 г. Е.А. Хитрово по просьбе великой княгини Елены Павловны, «соизволившей обратить особое внимание на её неусыпную деятельность на избранном поприще», была отпущена в Симферополь, чтобы «принять там, в течение одного года должность Главной сестры-настоятельницы Крестовоздвиженской общины сестер попечения о раненых и больных».

5 Сентября 1855г. Е.А. Хитрово прибыла для встречи с Н.И. Пироговым в Бельбекскую долину, где тот изложил ей свои взгляды на задачи сестер Крестовоздвиженской общины. На первое место он поставил «будущую нравственную контроль нашей хромой госпитальной администрации», которую должны были взять на себя сестры милосердия. Позже, 6 октября, Екатерина Александровна уже приступила к своим обязанностям в Симферополе. «Хитрово - опытная женщина и по делам общины много мне помогает», - писал великий хирург. При этом замечает, что она не хочет быть главной начальницей Общины, именоваться «превосходительством», а желает быть просто старшей сестрой».

По воспоминаниям Е.М. Букуниной, Хитрово, прибывшая в Общину в начале сентября 1955г., «сама оставалась в платье и золотом кресте одесских сестер. Умна и религиозна». Духовник Общины о. Арсений Лебединцев пишет, что в Симферополе «20 числа [ноября 1855] г-жа Хитрово вступила в должность сестры-настоятельницы Общины, мною приведена к присяге и мною же возложен на неё крест общины». Но недолгим было её подвижническое житие на новом поприще. На Сретение, 2 февраля 1856 г ., после смертельного заболевания тифом, Екатерина Александровна окончила свой земной путь, а душа её устремилась к вечной Встрече с Тем, ради которого она служила ближним. Гроб с её телом был перевезен в Одессу и погребен на кладбище Стурдзовской Общины при Воскресенской церкви. Знавшая на своем долгом веку множество сестер милосердия, Е.М. Бакунина считала, что из них «только одна олицетворяла этот идеал - это Екатерина Александровна Хитрово».

Специальную подготовку и испытание для поступления в Крестовоздвиженскую общину в Одесской богадельне прошли купеческая дочь Прасковья Николенко и вдова купца Екатерина Алферова. Последняя скончалась от болезни в Симферополе. По некоторым сведениям, не заслуживающим большого доверия, из Одесской богадельни ещё 12 сестер пребывали на театре войны вместе с начальницей.

Свой опыт ухода за ранеными сердобольные сестры использовали во время русско-турецкой войны 1877 - 79 гг. В больнице была учреждена хирургическая палата на 6 кроватей. 16 сердобольных сестер были откомандированы в распоряжение Красного Креста: 10 - в Одесский карантинный лазарет, 3 - в военный госпиталь при Одесском юнкерском училище, 3 - в лазарет в Татар-Бунаре. После войны 13 сестер были удостоены темно-бронзовой медали за уход за ранеными.

11) Когда в январе 1904 г. вспыхнула война с Японией, группа сестер обратилась в Комитет с просьбой отправить их на театр военных действий. Но, к сожалению, Комитет не в состоянии был снарядить самостоятельный Одесский отряд из-за отсутствия материальных средств. Поэтому, сестра М.И. Галкина и помощница начальницы Общины М.В. Гервер временно приписались к Георгиевской общине Красного Креста и добросовестно трудились в госпитале Мукдена (Маньчжурия). По возвращении в родную обитель Мария Гервер была награждена орденом Анны II степени, а М. Галкина - серебряной медалью. Лучшие врачи Общины были призваны в действующую армию. Кроме того, Комитет Общины отвел одну бесплатную палату для раненых на 10 кроватей, для низших чинов, и 2 комнаты для 4-х офицеров. Комитет также успешно провел сбор пожертвований деньгами и вещами для раненых и их семей. За время войны больница Общины приняла 18 пострадавших воинов.

В октябре 1905 г. во время мятежных беспорядков, учиненных в Одессе, в обитель было доставлено 26 человек, получивших ранения и травмы. Сестры отважно отправлялись в самые опасные места, чтобы оказать пострадавшим неотложную помощь и доставить их в больницу.

12) После объявления Великой войны 1914 г., комитет Общины постановил отвести все имеющиеся палаты (75 кроватей) под лазарет для раненых. Но в Одессе вскоре было открыто несколько военных лазаретов, и Община решила сосредоточиться на оказании бесплатной помощи, ни столько раненым, сколько семьям солдат и офицеров. Одна палата на 12 мест была отдана под лазарет (за 2 года войны принято 122 человек), а несколько других - для членов семей воинов и ратников ополчения. В амбулаторной лечебнице сотни воинов и их семей получили также бесплатное лечение и лекарства (5024 человек). Обитель снабжала беднейших из них денежными и вещевыми пособиями, устроив для этой цели благотворительный сбор среди одесситов. В это время Одесская Касперовская Община Красного Креста открыла свои курсы по ускоренной подготовке сестер милосердия, но «краснокрестные» обучаемые проходили в Стурдзовской Общине практику и слушали многие лекции. 6 сестер самой обители были откомандированы в отряды Красного Креста.

Описав становление Общины и её подвижническую работу в военные времена, обратимся к её более длительной мирной истории, заполненной не менее тяжким, постоянным, часто неблагодарным трудом. Десяток сестер, состоявших в Богадельне впервые годы её существования, с трудом справлялся с нарастающим числом больных. Сестры часто менялись, покидая обитель. Оценка этого явления такова: «некоторые из ближайших и нарочито призванных не устояли в служении своем. Дар постоянства не всякому посылается; и в самых тесных пределах сбывается слово Спасителя, объемлющее весь мир, мнози суть звании, мало же избранных ».

В связи с этим, в начале 60-х годов Комитет постановил, чтобы вновь поступающие становились сначала помощницами сестер, затем - «кандидатками», а лишь после прохождения двухступенчатого испытания давали присягу и получали наперсный крест. Испытательный срок составлял, обычно, год, но он мог и увеличиваться, и уменьшаться в зависимости от успехов подвизающейся. Названия должностей со временем менялись: испытуемые, помощницы сестер, сестры без креста, сестры с крестом (по мере возрастания). К 1917 году Стурдзовская община имела три разряда сестер: крестовые, форменные и испытуемые. Кроме того, по-прежнему в Общину принимались желающие потрудиться безвозмездно в разряде «временно трудящиеся». «Сестер с крестом», а затем - «крестовых сестер», было с каждым годом меньше. В 20 веке они составляли 10 часть Общины. Лишь эти сестры давали присягу с обрядом в церкви, что предусматривалось изначальным уставом 1850 г.. Устав 1894 г., переименовавший обитель в Одесскую Стурдзовскую общину сердобольных сестер, предписывал более строгий отбор дававших присягу. «Испытанная» сестра приводилась к присяге не по решению Комитета и, главным образом, Попечителя, как ранее, а лишь с письменного благословения местного епископа и священника Общины. «Принимавшая присягу не могла оставить Общину в течение, по крайней мер, 3-х лет. По особо уважительным причинам священник испрашивал у Преосвященного разрешения от принятой ею на себя обязанности и присяги, и ранее этого срока».

13) Количество сердобольных сестер начинает постепенно возрастать в 60-е гг., благодаря улучшению условий общежития сестер и их содержания, о чем немало заботилась Е.К. Воронцова, на своем личном опыте убедившаяся, насколько бремена, возлагаемые на сестер, неудобоносимы. На неприемлемые для здоровья сестер условия труда и быта указывает старший врач Богадельни Д. Даллас и старается их облегчить. Благосостояние обители милосердия было поддержано Императрицей Марией Александровной, доставлявшей ей из своих средств ежегодное денежное пособие в 3 тыс. рублей (с 1858 по 1865 гг.). Для достойного материального обеспечения Общины в это же время расширяется платная се c тринская деятельность в богатых частных домах, городской больнице, в приюте для престарелых в Анкермане, приносящая значительные доходы. «Сердобольных» приглашали нарасхват, зная их прекрасную выучку в своем деле. В ту пору (1861 - 1871) надзирательницей заведения служила графиня Варвара Григорьевна де Шуазёль-Гуфье, очень энергичная личность, сумевшая укрепить дела Богадельни. При ней состоялась закладка новой, отдельно стоящей Скорбященской церкви, которая была достроена и освящена в 1869 г., возникла мысль открыть при обители приют для малолетних воспитанниц, обучающихся сестринскому делу. Приют просуществовал, однако, недолго: с 1863 по 1877 гг. К этому году отделение сердобольных сестер насчитывало 45 человек, среди которых встречаются сестры с дворянскими фамилиями и даже одна княжна (Елецкая). Постепенно возрастая, количество сестер в 70-80 гг. составляло около 50, в начале ХХ века - немногим более 60. С 1909 сестер становиться несколько меньше и на 1 января 1916 г. в Одесской Общине служит 54 сердобольных сестры.

Уход за больными усложнялся, и помимо опытно приобретаемых навыков, необходимыми делались и теоретические медицинские знания. Врачи Богадельни взялись за обучение сестер, элементам медицинской науки, читая им лекции.

14) Свое тридцатилетие обитель отметила открытием бесплатной лечебницы для приходящих, которая принимала бесплатно до 100 человек в день, отпуская им лекарства и перевязочные материалы. Здесь же была помещена аптека, продающая значительное количество лекарств по льготным ценам и известных своим качеством. Материально амбулатория поддерживалась Городской Думой и лично Городским Головой Г.Г. Маразли. В это же время были открыты родовспомогательная и хирургическая палаты, что стало возможным благодаря перестройке зданий заведения. В 1884 г. появилась детская больничка на 15 мест, названная «Памяти совершеннолетия 6 мая 1884 г. Государя Наследника Цесаревича».

15) Накануне пятидесятилетнего юбилея был открыт Дом отдыха для престарелых сестер. Особо памятным событием было окончание строительства и освящение в день храмового праздника Общины 24 октября 1901 г. нового полутораэтажного здания лечебницы, с новейшим оборудованием и комфортными условиями. Это строительство стало возможным после проведения специального «юбилейного» (в 1900 г.) благотворительного сбора пожертвований. Врачи бесплатно принимала больных на нескольких отделениях: терапевтическом, хирургическом, гинекологическом, горловом, ушном и детском. С 1916 г. в качестве бесплатного консультанта по глазным болезням в Общину был приглашен проф. Владимир Петрович Филатов.

В 1900 году больница приняла 587, а лечебница 22 906 человек; аптекой отпущено лекарств по 21 051 рецептов.

Начатое ещё в 1880 г. регулярное обучение сестер, приобретает через семь лет твердое основание. В Общине действуют двухгодичные курсы обучения с очень широкой программой по различным медицинским дисциплинам. Образование, полученное сестрами, приравнивалось к фельдшерскому. В 1913 г. они, например, слушали лекции по следующим предметам: «Закон Божий», «Общеобразовательные предметы», «Инфекционные болезни», «Анатомия и физиология», «Гинекология и акушерство», «Хирургия», «Фармакология и латынь». Известно, что организация постоянных курсов, время от времени сталкивалась с определенными материальными трудностями. С 1904 по 1914 гг. они в значительной степени финансировались за счет личных средств Николая Ивановича Моисеева, камергера Высочайшего двора, бывшего в эти годы попечителем Общины. Ежегодный выпуск составлял 8 - 10 хорошо подготовленных сестер, большинство из которых покидали Общину, пополняя различные лечебные учреждения. В последнем предвоенном, 1913 году, Больница приняла 550 больных (более половины - бесплатно), а Лечебница для приходящих - свыше 19 тыс. человек, исключительно безвозмездно; аптека отпустила бесплатно лекарств почти по 19 тыс. рецептов. Инспектирующий Общину помощник Главного попечителя Императорского человеколюбивого общества сенатор В.И. Маркевич с гордостью отметил, что Одесская Община «в цветущем и благоустроенном состоянии является одним из выдающихся благотворительных учреждений Общества».

Много уже говорилось о тех многочисленных богоугодных пожертвованиях различных ктиторов и городских властей в пользу обители. Но ежегодные отчеты Общины свидетельствуют о том, что её Комитет дальновидно стремился преумножать эти средства, вкладывая их в процентные бумаги, приобретая доходные дома и даже торговые лавочки, сдаваемые в найм. Очень большие доходы приносила аптека, успешно выдерживая конкуренцию с множеством одесских аптек, находящихся по соседству, очевидно, благодаря разнообразию, качеству и дешевизне лекарств. Часть кроватей, в малых и отдельных палатах для обеспеченных больных, была платной и тоже приносила немалые доходы. Долгое время значительную долю, получаемых Общиной средств, составляли заработки сестер в частных домах.

Такое разумное ведение дела, в сочетании с добросовестным, многолетним и искусным трудом на благо страждущим, превратило Одесскую Стурдзовскую Общину сердобольных сестер в процветающее благотворительное учреждение. Её деятельность всегда одобрялось епархиальными архиереями, назначавших своих клириков окормлять болящих, раненых, сердобольных сестер. Среди них благодарно помянем имя прот. Михаила Зиновьевича Марченко, прослужившего в Общине 43 года, и уже на покое (с 1913г.) продолжавшего оставаться её почетным членом. Не обделена была Община и вниманием Главных Попечителей Императорского человеколюбивого общества, которыми традиционно состояли Санкт-Петербургские митрополиты.

Одесская Стурдзовская община сердобольных сестер не никогда не входила в состав Российского общества Красного Креста.

16) К сожалению, сведения о судьбе Общины после 1917 года не известны, когда Одесса оказалась одним из эпицентров кровавой бойни революции и гражданской войны. Известно, лишь, что в это время в её помещениях расположился госпиталь, а церковь была закрыта. В конце 90-х годов остатки зданий Общины переданы УПЦ, после реконструкции которых, в 1999 г. возрождена церковь иконы Божией Матери "Всех скорбящих радости". Она считается одной из самых красивых и посещаемых церквей Одессы.

богадельня благотворительный милосердие

Список использованной литературы:

1) Л. Карпычева. Одесская община сердобольных сестер

2) С.К. Махаев. Подвижницы милосердия. М., 1914

Размещено на Allbest.ru