Математическое наследие Каюма Насыйри

Размещено на http://www.allbest.ru/

XIII межрегиональные юношеские научно-исследовательские чтения имени Каюма Насыйри

Предметно-тематические направления: математика

Научно-исследовательская работа

«Математическое наследие Каюма Насыйри»

Автор: ученица 9 А класса

Сафиуллина Эльвира

Научный руководитель: учитель математики

Гатауллина Гульнара Фаисовна

Нижнекамск 2015

Содержание

Введение

1. Жизнь и творчество Каюма Насыйри

2. Изучение математических трудов Каюма Насыйри

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Живи, как знаешь,

Жизнь во всем любя,

Благословляй и солнцепек,

И затень,

Но отходя ко сну, спроси себя:

Кого и чем порадовал ты за день?

Н.Рыленков.

Каждый ученый - светила оставляет свой след в истории. Каюм Насыйри не является исключением. Каюм Насыйри внес неоценимый вклад в создание светского образования татарского народа.

К. Насыйри является величайшей личностью. Он на протяжении полувека создает терпеливо и результативно более 40 произведений по языкознанию, природоведению, математике, арифметике, геометрии, географии, земледелию, ботанике, народной медицине, истории, этнографии, педагогике, устному народному творчеству, литературоведению, литературной критике. Как известно, он был знатоком во всех отраслях науки.

Это и обусловило выбор темы моей исследовательской работы: «Математическое наследие Каюма Насыйри».

Цель исследования состоит в том, чтобы изучить труды К.Насыри «Хисаплык» («Арифметика») и «Гыйльме ??нд?се» (Учебник геометрии), выявить те научно-методические положения и рекомендации из его наследия, которые связаны с математическим образованием татарского народа. Нельзя не отметить применение тех математических познаний и методов в реальной жизни, в быту, которые описаны в его книге «Учебник геометрии». В практических задачах на измерение высоты мечетей, деревьев, ширины рек и озер, а также измерение расстояний между двумя любыми предметами, показаны методы и способы решения.

Объектом исследования является математическое наследие Каюма Насыйри.

Предмет исследования - содержание, формы и методы организации естественно-математического образования, разработанные К.Насыйри.

В соответствии с предметом и целью исследования были выдвинуты следующие задачи:

1. Изучить жизнь и творчество Каюма Насыйри.

2. Изучить труды Каюма Насыйри по математике.

3. Показать актуальность изучения методов и способов решения геометрических задач и применение на практике.

Методологической основой данного исследования явились системный анализ, принцип историзма, единства национального, межнационального и общечеловеческого; учёт национального самосознания народа и необходимость, в связи с этим, не только выявления национальных традиций, но и использование в их рамках соответствующих этнокультурных общностей.

Актуальность этой работы заключается в том, что богатейшее литературно-научное наследие Каюма Насыйри и сейчас является бесценным даром в воспитании молодого поколения.

Цель исследования состоит в том, чтобы обобщить и представить в определенной целостности математические взгляды К. Насыйри.

Объектом исследования является математическое наследие Каюма Насыйри.

Задачи исследования:

1. Знакомство с биографией Каюма Насыйри.

2. Изучение математического наследия К. Насыйри.

Источниками исследования явились историко-философская литература по данной проблеме, труды по истории математического образования; работы К.Насыйри в области арифметики и геометрии, архивные материалы по исследуемой проблеме.

Научная новизна и теоретическая значимость данной работы заключаются в том, что в ней:

· введены в научный оборот первоисточники К. Насыйри, разнообразные архивные материалы по теме, позволившие глубже и полнее осветить научную деятельность К. Насыйри, его вклад в развитие математического образования татарского народа.

1. Жизнь и творчество Каюма Насыйри

Габделькаюм Габденнасырович Насыров - Каюм Насыйри - родился в 1825 году 2 (14) февраля в деревне Верхние Ширданы Свияжского уезда Казанской Губернии (ныне с.Малые Ширданы Зеленодольского района Республики Татарстан). Отец и дед его были образованными людьми.

Детство его прошло в родной деревне. Он был очень старательным и любознательным мальчиком. Уже в 7-8 лет отец его научил читать и писать. Затем его увезли в Казань, где закончил духовное медресе. Там он изучил различные языки: арабский, персидский, турецкий, а также самостоятельно изучил русский язык. Позже Насыйри поступает в Казанский университет вольным слушателем.

Близкое общение с интеллигентными и образованными людьми, с русскими учеными, история, интерес к зарубежной и русской классике сформировали в нём всесторонне развитого человека с передовыми идеями, с глубокими познаниями, с богатым внутренним миром.

С 1855 года у него начинается педагогическая деятельность. И начинается в духовном училище, где ему предложили преподавать татарский язык. А затем и в духовной семинарии, где он преподавал татарский язык до 1870 года.

А с 1879 года он себя посвятил писательской работе. На свои средства он издавал очень много учебников, словарей, научно-популярных книг, которые потом распространял среди своего народа. Почерк К. Насыйри был изумительно красив. Все свои произведения он переписывал собственноручно, как первоклассный каллиграф. Каждое произведение он сшивал очень аккуратно. Он очень любил чертить и рисовать, поэтому географические карты для своих календарей чертил сам. Любил музыку. Современники указывают, что он умел играть на нескольких инструментах, например, на кубызе и курае.

Также Каюм Насыйри изучал историю и традиции татарского народа, собирал произведения устного народного творчества. У него не осталось ни одного фольклорного жанра, которого бы он не касался и не изучал. Особенно это касается песен, поговорок, пословиц, шуток-прибауток и баитов. Он был первым человеком, который свой народ ознакомил с основами разных наук (в переводе на татарский язык) и много сил приложил к тому, чтобы приблизить его к европейской культуре.

Он составил грамматику татарского языка, написал очень много книг по математике, физике, географии, ботанике и другим наукам. К. Насыйри много трудился ради просвещения своего народа, благодаря чему на полках его народа появилась зарубежная литература в его переводе.

Великий просветитель, ученый, литератор - Каюм Насыйри - полвека служил духовному (возрождению) развитию образования.

Жил в Казани. Умер в 1902 году. Похоронен в Казани, там же есть музей Каюма Насыйри. В его родной деревне поставлен бронзовый бюст К. Насыйри. насыйри писательский математический труд

В последние годы Министерство образования и науки присуждает премию имени К. Насыйри передовым учителям, школам, лучшим авторам учебников и учебным заведениям.

Он очень любил общаться с народом. Когда он приезжал в родную деревню, ещё даже не заходя в дом, останавливался у толпы мальчишек, собравшихся по случаю его приезда, просил их петь, танцевать и затем щедро одаривал их за это подарками. Особенно любил он беседовать со стариками, собирая материалы по истории и фольклору.

Богатейшее литературно-научное наследие К. Насыйри перешло как бесценный дар к молодому поколению, обогащая его демократическими традициями, духовными ценностями великой русской культуры. Вышедшие в начале XX века на арену литературной деятельности татарские писатели начинают свою работу с изучения трудов Каюма Насыйри. Поэты М. Гафури и Г.Тукай, основатель татарского театра Г. Камал в автобиографических очерках вспоминают, что они с самых юных лет с увлечением читали произведения Каюма Насыри.

2. Изучение математических трудов Каюма Насыйри

Каюм Насыйри стал одним из первых открывателей основ математического образования на родном языке татарского народа. Поэтому на свет появляются его учебники “Хисаплык” (1873 год, “Арифметика”) и “Гыйльме ??нд?се” (1895 год, «Учебник геометрии). В них ученый не только знакомил с основами науки математики, но и уделял огромное внимание обучению применению этой информации в практической жизни. При составлении этих учебников, он стремился к тому, чтобы математические термины, определения были понятны обучающимся. Многие из них на татарском языке до сих пор в обиходе.

Великий просветитель, когда писал эти учебники, в первую очередь думал о детях, писал для детей. Даже в «Арифметике» он составлял такие интересные задачи, что дети подневольно начинали с интересом учиться и стремились решить их. Такие, казалось бы, сложные математические понятия оживали в образах, что дети понимали их легко и быстро. Вот некоторые из них:

1) Семилетний сынишка спрашивает у отца: «Отец, сколько тебе лет?».

«Ой, сынок, мой лучик солнца, если ты прибавишь к своему возрасту 29 лет, узнаешь, сколько мне лет» - ответил отец. Сколько лет должно быть отцу?

2) Один сказал своему маленькому сынишке: «Мой милый сынок, послушай, я хочу у тебя спросить, а ты, подумав, скажи: В году 365 суток, в сутках 24 часа, в 1 часе 60 минут. В одном году сколько будет минут?».

Ведущие ученые того времени давали заслуженную высокую оценку трудам Каюма Насыйри. Когда вышло в свет второе издание учебника по арифметике, профессор духовной академии Н.Ф.Катанов написал: «Хисаплык (числительница, или арифметика) - это татарская книга, изложения не по старинному арабскому, а по новому европейскому способу, притом хорошим общепонятным языком. Среди задач на развитие логического мышления татарских детей есть и те, которые он перенял из русского языка: «Волк, коза и капуста», «Гусь и стая гусей», «Про двух пастухов…» Термины все придуманы весьма удачно и составлены из коренных татарских слов, взамен совсем непонятных древнеарабских, фигурировавших доселе в учебниках. Вообще учебник Насырова представляет весьма полезную и достойную внимания новинку в татарской педагогике».

Как арифметическая, так и геометрическая рукописи К.Насыйри послужили первичным материалом для построения первых учебников для татарских школ на родном языке. Содержание, система и методы изложения учебников у К.Насыри просты и ясны; они написаны доступным языком для обучающихся татарских школ. Несмотря на широкий круг арифметических и геометрических сведений, сообщаемых в учебниках, все же основная их цель и направление заключается в знакомстве учащихся с некоторыми первичными арифметическими и геометрическими понятиями и фактами и в дальнейшем - в использовании сообщаемых сведений при решении практических задач.

Например, я использовала способ, описанный в книге Каюма Насыйри, при измерения высоты Главной Соборной мечети г.Нижнекамска (приложение рис.1); при измерении ширины реки Кама и т.д.

Заключение

Таким образом, своими первыми учебниками по арифметике и геометрии К. Насыри не только открыл широкий доступ для татарской молодежи к светским знаниям, но и создал прочную основу для дальнейшей научной разработки учебников по арифметике, геометрии. Новаторские идеи К. Насыри в области методики естественно-математических дисциплин носят научный характер. Скучному и догматическому заучиванию метафизических определений единицы, числа, величины, арифметических действий и т.п. он противопоставлял живое, наглядное обучение естественно-математическим дисциплинам. Каюм Насыри оставил замечательное наследство в виде печатных научных трудов для нас - молодого поколения.

Список использованной литературы

1. Бакеев М. Жизнь и педагогическая деятельность К.Насыри//Сов. педагогика.-1952.-№12.-С.85-100.

2. Беркутов В.М. Развитие математического образования татарского народа (Хв.-нач. XV в.): Автореф. дис .докт.пед.наук.- Казань, 1993,- 34с.

3. Болгарский Б.В. Казанская школа математического образования (вхарактеристиках её главнейших деятелей): Дис. докт.пед.наук.-Казань, 1954.-389с.

4. Амирханов Р.У. Развитие народного образования у татар в дооктябрьский период //Мэгариф.-1993.-№8,9,10.

Интернет-ресурсы

http://www.biogr.ru/biography/?id=1529&id_rubric=9

http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=664

Размещено на Allbest.ru