Метрические книги Петропавловской церкви слободы Обуховка как источник данных для анализа творчества писателя-символиста В.Я. Ерошенко и истории его семьи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Метрические книги Петропавловской церкви слободы Обуховка как источник данных для анализа творчества писателя-символиста В.Я. Ерошенко и истории его семьи



В статье проанализирован ряд советских изданий, а также публикации исследователей России, Украины и Японии о семье писателя-символиста В.Я. Ерошенко. Опубликован и впервые проанализирован с точки зрения семейной истории текст Ерошенко «Пасхальный день» в переводе с японского языка. Впервые публикуются выявленные нами в 2009-2014 гг. архивные документы - записи из метрических книг Петропавловской церкви слободы Обуховка за 1885-1915 гг. о семье Ерошенко.

Уникальность Василия Яковлевича Ерошенко (31.12.1889 ст. ст. - 24.12.1952), которому 12 января 2015 года исполняется 125 лет со дня рождения, уроженцу слободы Обуховка Старооскольского уезда Курской губернии (сейчас - в составе Старооскольского городского округа Белгородской области), состоит в том, что писал он на эсперанто и японском языке. Первый в СССР сборник произведений В.Я. Ерошенко в переводах с японского, эсперанто и китайского языков был издан в Белгороде спустя 10 лет после смерти писателя [1].

В связи с необычным личностным языковым выбором В.Я. Ерошенко и его слепотой, литературоведческие и биографические исследования его жизни и творчества очень сложны, о чем уже не раз было упомянуто [2].

Одно из наиболее интересных и малоисследованных направлений работы - история всей большой семьи Ерошенко (Ерошенковых). Эта семейная история до сих пор, из-за удаленности и разбросанности архивов, ничтожного количества сохранившихся личных документов остается недостаточно исследованной и малоизвестной. В немногих книгах о писателе и сотнях статей о нем повторяются одни и те же легенды, не выдерживающие проверок документами.

Василий Ерошенко был вторым сыном (третьим ребенком) в молодой семье. Он полностью ослеп в возрасте четырех лет, то есть около 1894 г. Его родителям было по 28 лет, и у них уже было пятеро детей 1887, 1888, 1889, 1891 и 1893 годов рождения. И именно семья - родители, сестры и братья, их семьи со многими племянниками - поддерживали Василия Яковлевича всю его жизнь. На наш взгляд, именно благодаря неординарной семье, где родители дали образование всем детям, включая незрячего Васю и девочек, он и сложился как личность. А собственной семьи В.Я. Ерошенко не создал, детей у него не было.

Первая половина ХХ в. - чрезвычайно сложный период с точки зрения сохранности документов организаций, учреждений и личных архивов. Источников сохранилось немного, в особенности в «молодой» Белгородской области, образованной 6 января 1954 г. Документы дореволюционной Курской губернии разделены между архивами огромного региона, включающего Курскую, Белгородскую, Воронежскую области России и смежные области Украины (Харьковскую, Луганскую, Сумскую). Архивные поиски осложняются рядом новых законов и предписании по охране личных данных граждан, согласно которым документы могут предоставляться только родственникам, имеющим документальные подтверждения родства. В то же время ровесников В.Я. Ерошенко и даже людей намного младше, включая его племянников, уже нет в живых.

Кроме того, личные документы (книги регистрации актов гражданского состояния о рождениях, браках, смертях с 1930-х гг.) до сих пор не переданы органами ЗАГСа в публичные архивы, открытые для работы исследователей. Более того, в последние годы сроки хранения книг регистрации в архивах ЗАГСа в Белгородской области были продлены с 75 до 100 лет [3]. Все это оставляет исследователям крайне мало шансов на уточнение по документам биографических данных нескольких поколений лиц за советский период, то есть практически за весь ХХ век. Рассказы же потомков - племянников, внуков и правнуков, фиксируемые в рамках изучения «устной истории» (oral history), зачастую не соответствуют документальным источникам.

Исследования жизненного пути, а затем и творчества В.Я. Ерошенко, велись в Советском Союзе с 1958 г., и точкой их отсчета является статья В.Н. Рогова «Русский друг Лу Синя» [4]. Долгое время, однако, Ерошенко считался как бы «писателем без произведений» и легендарным человеком «без биографии». Затем появился целый ряд книг, куда были включены воспоминания родственников, или написанных на основе этих воспоминаний [1, с.192-195; 5; 6, 7].

Однако воспоминания или свидетельства о детстве и семейном окружении писателя в 1890-х - 1914 гг., до его отъезда в Японию, зафиксированные спустя 50-60 лет - заведомо фрагментарны, искажены и не подкреплены документами, за исключением нескольких недатированных фото из семейных альбомов. Первым основы изучения истории семьи Ерошенко заложил книголюб и ерошенковед из Кисловодска А.А. Панков. Он в 1970 г. объехал всех родственников писателя, опросил их и составил первую генеалогическую схему трех поколений семьи с 1866 по 1970-е гг. Свои исследования он обобщил в напечатанной на компьютере книге «По следам Василия Ерошенко», файл которой передан нам автором [8]. К сожалению, ни А.А. Панков, ни другие ерошенковеды до начала 2000-х не работали в архивах систематически. На свои обращения в них исследователи в лучшем случае получали отказы.

Тогда же, в 1960-1980-х гг., были заложены основы понимания всех произведений Ерошенко как строго «автобиографических», что предполагало представление о том, будто этот писатель механически воспроизводит, хронологически последовательно «вспоминает» все с ним произошедшее и пережитое. Такой подход наиболее ярко отражен в том, что Всесоюзная книжная палата выпустила в 1964 г. библиографическую карточку для массовых библиотек о публикации в журнале «Семья и школа» «Ерошенко В.Я. Странички из моей школьной жизни. К биографии писателя». Это окончательно канонизовало восприятие названного художественного текста как хроникально-автобиографического.

Нами было уже показано [9], что этот текст является символистским с элементами автобиографии. Восприятие же текстов Ерошенко как неких документальных «воспоминаний» ведет к полному игнорированию жанровой специфики символистского текста и неверному их пониманию. В.Я. Ерошенко конструирует собственную реальность, опираясь при этом на действительность, то есть практически безошибочно называет места, даты, события, фамилии людей, но произвольно сочетает их для наилучшего воплощения своих идей. В текстах Ерошенко присутствуют идеи двое-, а то и троемирия, и сложные наборы символов. В 2009 г. нами был выполнен перевод с японского языка текста В.Я. Ерошенко «Фуккацусайно хи» - «День Воскресения Христова», который был опубликован в 1916 году в брайлевском журнале Токийской школы слепых «Свет шестизвездия» (Mutshuboshi- no hikari) [10]. Это рассказ о праздновании Пасхи в Обуховке, на родине Ерошенко. И здесь, как почти всегда у писателя, присутствуют два мира - реальная Пасха и дождливый день в Токио, и идеальная, полная аромата цветущих садов и благоухающих сосен, колокольного звона Пасха в Обуховке - греза далекого детства. Причем в мире «Пасхального дня» или «дня Воскресения Христова» они существуют, созвуча одновременно - голос отца в Обуховке пробивается сквозь шум токийского дождя, что не совсем понятно современным японцам, не привыкшим к такому необычному хронотопу. В тексте произведения упомянуты отец, мать, старшая сестра Неонила и младшие сестры Поля, Мария и Катя.

Упомянуты, но никак не названы братья. Ввиду художественной и исторической ценности, малоизвестности и труднодоступности брайлевского оригинального текста на японском языке, приводим его перевод полностью:

«Сегодня праздничный день Воскресения Христова.

Вечером я вместе с Акита-сан и двумя-тремя другими друзьями ходил смотреть пасхальную всенощную службу в соборе Никорай-до в Суругадай. Акита-сан сказал, что служба великолепна, но для меня она, по сравнению со службами в России, бесцветна и неумела, лишь напоминая настоящую.

Я ведь помню службы, которые были чудесны. Благодаря этим службам сердце становится великодушным и преисполняется радостью, которую уже никогда и нигде не позабудешь.



Но разве такие службы где-то действительно были?

Нет, наверно, не было.

Наверно, это был сон.

Люди часто и с легкостью видят сны...

Сегодня дома никого больше нет.

Я совсем один.

Снаружи слышен шелест дождя.

Дождь идет со вчерашнего дня, не переставая.

Это пасхальный день.

Отчего же так саднит в груди?

До слез. но я не плачу.

Уже и слез нет, чтобы плакать.

Я ведь уже не ребенок...

Сейчас в отцовском доме все родные, надев красивые одежды, собрались в самой большой из комнат.

Отец, говоря Христос Воскресе! поочередно христосуется с каждым.

А затем и матушка, говоря Христос Воскресе!, награждает каждого поцелуем.

И вот все сестры и братья многократно целуют друг друга, радуясь. Затем все садятся вокруг стола.

Перед каждым накрыто угощение - разные красные яйца, пасхальный кулич и другие вкусные яства.

Между отцом и матушкой - пустой стул.

Для всех этот стул означает, что кого-то ждут, словно кто-то еще не пришел.

Отец спокойно встал, а затем, обращаясь к стулу, сказал: Вася-сан, Христос Воскресе!.

Ах, мне слышится его голос.

Рядом со мной кто-то горестно вздыхает.

Но нет, никого нет.

И в доме никого больше нет.

Я ведь совсем один, наверно, это шум дождя... отчего же так саднит в груди?

До слез. но я не плачу.

Уже и слез нет, чтобы плакать.

Не ребенок ведь... Когда-то я встречал пасхальный день вместе с родителями, братьями и сестрами.

Но я уже думаю об этом, словно о грезах.

В этих грезах я будто пытаюсь попасть в то время в одинокой усадьбе в глухой деревне, где я, уснув от запаха яблонь, сплю под яблоней.

Жаркие лучи солнца, плеск лодок на маленькой речушке, громкое жужжание пчел навевают приятные сны.

Люди легко и часто видят сны...

На околице моей родной деревни - большой сосновый лес.

Сегодня братья и сестры с друзьями идут туда играть.

Таков пасхальный обычай.

Нагретые весенним солнцем сосны благоухают.

Все парами спокойно идут, гуляя, среди сосен, слышно, как с неба, приближаясь, льется веселый звон большого церковного колокола.

Парни и девушки весело играют на опушке леса, где вывешены большие качели.

Ах, я слышу милые голоса вас всех.

Обращаясь к моей старшей сестре , спрашивают: Почему же Вася-сан не вернулся домой праздновать Пасху со всеми?

Ах, кто-то рядом со мной горестно вздохнул.

Нет, никого больше нет.

В доме больше никого.

Я совсем один.

Кажется, по-прежнему шумит дождь...

До слез... но я не плачу.

Уже и слез нет, чтобы плакать.

Ведь я не ребенок.

Раньше в пасхальный день и я тоже вместе с братьями, сестрами и друзьями ходил играть в сосновый лес.

Тогда каждый из вас брал меня за руку, и я говорил: О лице человека, которого люди не могут увидеть воочию, говорят как о безобразном, но я так не думаю. Сегодня утром ты давал мне пасхальный поцелуй, ведь в это время я хорошо разглядел твое лицо. Итак, людей заблуждающихся можно понять, - когда я говорил это, все весело смеялись.

Но вот уже Мария, кажется, ждет бабушкиных сказок . Эта бабушка с рождения и до смерти жила в маленьком земляном доме, но рассказывала о пышных, больших беломраморных дворцах.

Бабушка всю жизнь прожила в несчастье и бедности, но в холодный зимний день рассказывала нам, малышам, сидевшим возле теплой печи, сказки о прекрасном царстве счастья.

Я уже тогда удивлялся, откуда же бабушке известны такие чудесные слова, откуда она так прекрасно об этом знает.

Еще и теперь я считаю это чудом.

Ведь та бабушка, даже возведя из слов большой беломраморный дворец, царское блаженство видела только во сне и грезах.

Люди часто и с легкостью видят сны.

Сегодня мой отец, как и каждый год на Пасху, сказал: Нужно пойти поклониться могилам покойных деда и бабки, прочей родне, и родные пойдут туда.

Там все поочередно, говоря Христос Воскресе!, приложатся к темным крестам, стоящим на могилах.

Затем убирают эти могилы красивыми цветами, кладут и оставляют сверху красные яйца.

Ах, там могила моей младшей сестренки Кати.

Однажды младшая сестренка и я плакали вместе.

Теленок Ромы съел столько зерна, что чуть не умер, и люди для его спасения должны были пустить ему кровь, сделав небольшой надрез на ухе .

И мне, и Кате невыносимо хотелось пойти посмотреть на это удивительное событие, а моя сестренка Поля , оставив нас дома, сделала это сама. Ах, плутовка!

Моя сестренка Катя умерла шестилетней.

Она умирала от дифтерии, страшно мучаясь от удушья, и все смотрела в окно, лежа на руках у матери.

Младшая сестра ждала возвращения отца из дальнего городка.

Матушка, отец, верно, принесет мне что-то в подарок - все переживала она, сгорая.

Матушка, как ты думаешь, кого отец любит больше всего? - все спрашивала она мать.

Она умерла через час после возвращения отца. Говорят, в миг смерти она улыбалась. Ведь у отца был для нее самый прекрасный подарок, и по нему Катя поняла, что отец любит ее больше всех. Хоть и измученная, Катя все время улыбалась, уходя на тот свет.

Для чего, зачем она ушла на тот свет, я в то время еще не понимал.

Да и теперь еще я этого не понимаю.

С тех пор отец каждый год в пасхальный день идет на ее могилу; сидеть на могиле Кати, беседуя с ней о чем-то, вошло у него в привычку.

И сегодня тоже отец, сидя на этой могиле, думает о чем-то.

Все собираются поблизости, ожидая этого разговора.

Отец сказал: Катя-сан и Вася-сан не вернулись назад из дальних стран, чтобы встретить Пасху.

И говорят, что из этих стран сюда уже нельзя возвратиться.

Ах, кто-то плачет рядом со мной.

Нет, больше никого нет.

В доме никого больше нет.

Это все тот же шум дождя.

О Боже, когда же кончится этот дождь?»

Во время работы над переводом и комментариями к тексту Ерошенко японские коллеги, а после опубликования перевода - российские и украинские - постоянно спрашивали, действительно ли у него была сестренка Катя с такой судьбой, или же это художественный образ. Здесь нужно учесть также огромную популярность русского имени «Катя» в Японии начала ХХ в., возникшую под влиянием инсценировки по роману «Воскресению» Л.Н. Толстого режиссером Симамура Хогэцу в 1914 г. в Токио. Инсценировка «Воскресения» стала поистине выдающимся событием в истории нового японского театра. Издатели быстро реагировали на возросший читательский спрос: только за 1914 г. «Воскресение» было издано в Японии шесть раз и в шести разных переводах. В 1914 г. в Японии вышли два перевода «Воскресения» под названием «Катюша». Симамура Хогэцу и писатель Сома Гёфу сочинили стихи к песне Катюши, а композитор Накаяма Симпэй написал к ней музыку. Эта песня в исполнении актрисы Мацуи Сумако, игравшей роль Катюши Масловой, вызвала бурю восторгов у публики и вошла в историю японского театра и музыки [14, с. 165166, 171].

Необходимость подтвердить или опровергнуть существование Екатерины Яковлевны Ерошенко стала одним из поводов к тщательному изучению истории этой семьи. Сборники произведений Ерошенко были изданы в СССР в 1962, 1969, 1977 гг. [1, 15, 16]. Эти даты стали рубежными для начала многих «журналистских расследований». Книги о писателе появляются чуть позже - в 1973 (второе издание - 1977) и 1978 г. [5; 6]. В 1970-х гг. были еще живы сестры писателя - Неонила (ум. до мая 1972), Мария (ум. 1979) и Антонина (Нина, ум. в 1980-х гг., точная дата неизвестна). Практически все сведения о семье, на которые опирались Р.С. Белоусов, Н.Н. Андрианова и А.С. Харьковский, основаны на беседах с сестрами и племянницами Ерошенко, причем москвич Харьковский никогда не бывал в Обуховке и не встречался с ними лично. Кисловодский книголюб, участник войны А.А. Панков, в 1970 г. совершил поездку по местам, где бывал Ерошенко, встречался с сестрами, переснял семейные фото и затем щедро делился полученной информацией с А.С. Харьковским, А.С. Поляковским, а также Итиро Такасуги в Японии [8, с. 7]. Такасуги встречался с Марией Безуглой еще в 1966 г. в Харькове и практически дословно воспроизвел полученные от А.А. Панкова сведения во втором издании своей книги о Ерошенко в 1982 г. [7, p. XII, с. 3-5].

Так сложилась ситуация, когда почти все сведения о семье Ерошенко восходят к одному источнику - рассказам и письмам его младшей сестры Марии, жившей в Харькове . Но уже тогда было известно, что она, в силу возраста, многое путает. Прошли годы, но до сих пор основным источником информации о семье Ерошенко, даже для сотрудников Дома-музея В.Я. Ерошенко, являются главным образом записки Александра Панкова.

В советское время сложились мифы, бытующие и сегодня. До появления текста «Пасхальный день» считалось, что в семье было семеро детей, краткие сведения о которых известны. И узнавать больше было негде и незачем. В числе известного - то, что родители были Ерошенко были оба 1866 года рождения, отец - украинец из слободы Чернянка, а мать - русская, мещанка из уездного Старого Оскола. В Обуховку они переехали после свадьбы. Но главным является миф о том, как именно ослеп в четыре года их сын Василий. По Н.М. Гордиенко-Андриановой, набожная бабушка Килина, в отсутствие сына Якова, не сказала невестке и отнесла больного внука в церковь к «панотцу Алексию». Пьяный священник в лютый мороз в холодной церкви велел развернуть ребенка и окропил его святой водой. Василий же зашелся в плаче и судорогах, что и привело осложнениям и слепоте. Бабушка вскоре умерла от горя и мук совести [5, с. 11-16]. Несколько иную версию дал в своей книге А.С. Харьковский: «Богомольные тетки решили помочь мальчику быстрее встать на ноги», «отец уехал в город, мать спала, а бабка с помощью двух богомольных теток попросту выкрала внука», чтобы отнести в церковь. Потом «ребенок простудился, началось воспаление легких» [6, с. 18]. Автор указывает, что об этом писала сестра Ерошенко М.Я. Безуглая. В результате, как отмечают все авторы, и Ерошенко, и его семья возненавидели церковь и священников. Такасуги Итиро, как видно, использует книгу А. Харьковского, которую тогда переводили на японский язык и издали спустя год после книги самого Такасуги. Мы читаем о том, как маленький Вася капризничал и его побил отец. Тетка, заметив, что у ребенка жар, сделала ему ванну, и болезнь усугубилась. После этого набожная тетка, полагая, что он скоро все равно умрет и попадет в рай, в стужу пошла с ним в церковь, где священник окропил его святой водой [7, р. 6-7].

Работа же с архивными источниками дает совершенно иную картину. Как уже упоминалось [17, с. 156], в Старооскольском краеведческом музее хранятся воспоминания А.А. и А.П. Щербаковых, где указано, что отец Ерошенко был ктитором в Обуховской церкви [18, л. 2].

То же восхищение Ерошенко церковной службой и звоном колоколов мы видим и в «Пасхальном дне», записанном в Японии с его слов, и в воспоминаниях о поездке в Обуховку с Киитиро Вада. В г. Елец, где они неделю ожидали поезда, «было много своеобразных русских церквей с колокольнями. Когда зазвонили все колокола, то показалось, что их музыкальный и таинственный перезвон переливался в спокойном и тихом золотистом небе, сливался в единый голос, производя необыкновенно глубокое впечатление.

- Вадасан, даже такой писатель-атеист как Чехов признавался, что перед великолепием звучания золотых колоколов он склонял голову, поскольку оно приводило его в благочестиво-набожное настроение, - сказал Ерошенко проникновенно. Затем продолжил:

- Когда я был у вас, звон ваших колоколов показался мне бесцветным, он не производит никакого впечатления.

Я согласен с тем, что он сказал про Чехова, но второе его замечание о звуке японских колоколов возмутило меня»7 [19].

Таким образом, источник, опубликованный в 1930 г. в Японии, полностью подтверждает позицию писателя, высказанную еще до революции. И мнение Ерошенко со временем не изменилось.

С 1878 по 1915 гг. в Петропавловской церкви слободы Обуховка сменилось 4 священника. До лета 1893 года - Дмитрий Ковалевский, Григорий Вишневский - с августа 1893 до середины 1906 г., с октября 1906 г. - Константин Мячин, и в предреволюционные годы - Владимир Попов. Следовательно, священник, которому приписано «ослепление» Ерошенко - это служивший в 1894-1895 гг. Дмитрий Ковалевский. Два его сына были репрессированы: старший Алексей (род. 1884, метрическая запись не сохранилась), псаломщик, получил три года лагерей в 1931 г., младший, Иван (род. 16 октября 1892 г.), священник с. Зори- но и с. Марица, был впервые арестован в 1931 году, отбыл 5 лет лагерей, затем вновь арестован 10 августа, расстрелян 7 декабря 1937 г. Оба Ковалевских реабилитированы лишь в 1989 г. [20]. Это и может быть одной из действительных причин появления стойкого антиклерикального мифа в биографии В.Я. Ерошенко.

На деле же все обстояло иначе. Псаломщиками в Обуховке были в 1885- 1886 г. Александр Федюшин, а затем почетный гражданин Михаил Никитин Дагаев и его сын Иоанн Михайлов Дагаев. Нами выявлены две метрических записи 1906 и 1913 годов о рождении в семье псаломщика Иоанна Дагаева дочери Елизаветы и сына Леонида [13, лл. 204 об. - 205, 81 об. - 82], когда крестными отцами были обуховские священники Григорий Вишневский и Константин Мачин, как это и было принято, а крестной матерью - Евдокия Васильевна Ерошенко, мать писателя. То есть многократно воспроизведенный и закрепленный в сознании читателей антицерковный и антирелигиозный миф не подтверждается документально. Более правильно будет говорить об обычных в то время осложнениях кори.

Выявлена также метрическая запись о смерти «от кашля» Бориса Ерошенкова в воз-расте чуть более года, от кори в возрасте двух лет Анны Ерошенковой, а Василий Ерошенко пишет о смерти сестры Кати от дифтерии. То есть в этой семье болезней детей со смертельным исходом было несколько.

В Государственном архиве Белгородской области хранятся три дела метрических книг Петропавловской церкви слободы Обуховка Старооскольского уезда Курской губернии [11; 12; 13] . На основании изучения большого массива метрических записей за 18781915 гг. можно более уверенно говорить о составе семьи Ерошенко. К сожалению, не сохранились метрические книги за 1880-1884, 1889-1890, 1894-1897, 1899, 1904-1905, 1907, 1910-1912, 1916-1917 гг., в книге за 1898 г. нет раздела «О умерших». Выявленные метрические записи делятся на две большие группы - о рождениях, браках и смертях членов семьи Ерошенко и об их участии в крещении детей и браках других крестьян слободы Обуховка.

Метрическая запись о рождении самого Василия Яковлевича Ерошенко не сохранилась, как и запись о рождении Марии Яковлевны Ерошенко. Однако подтверждены или уточнены даты рождения Неонилы, Александра, Пелагии , Ивана , Антонины Ерошенковых (Ерошенко), впервые выявлены умершие малолетними дети: Стефан (1893-?), Анна (1898-1900), Борис (1899?-1901) и Елизавета (1906-1906). Нужно отметить интересный факт - насколько можно судить , нигде их фамилия не была записана как «Ярошенковы», в то же время сейчас написания постоянно путают. Например, в архиве Коммунистического университета трудящихся Востока личное дело Василия Ерошенко было оформлено на «Василия Ярошенко» [22], что создает немалые трудности исследователям.

Ерошенко(вы) - это семья выходцев из слободы Чернянка (сейчас райцентр) соседнего Новооскольского уезда, о чем обуховцы хорошо помнят до сих пор. В 1878-1879 гг. Ерошенковы в Обуховке еще не зафиксированы, первая выявленная нами запись датирована 24 апреля 1885 года, когда «Ново-Оскольского уезда слободы Чернянки крестьянин- собственник Яков Васильев Ерошенков» выступил восприемником Марии Ляховой, родители Петр Герасимов Ляхов и «жена его, Агафия, Трофимова дочь» [11, лл. 117 об. - 118]. Таким образом, документально подтверждена информация о том, что семья Ерошенко поселилась в Обуховке после свадьбы Якова и Евдокии, когда им было около 20 лет. С ними, действительно, жила «Новооскольского уезда слободы Чернянки вдова Анисия Иванова Ерошенкова», она была восприемницей при крещении сына Григория у Федора Васильевича Сыровацкого (Сыроватского) и его жены Анны Васильевны, запись от 19 января 1887 года [11, лл. 39 об. - 40]. Сведения о смерти Анисии Ивановны не обнаружены.

Но и на основании выявленного можно с уверенностью утверждать, что как информация писателя, сценариста, режиссера, директора киностудии «Рось» и Благотворительного фонда им. Василия Ерошенко «Espero» В.В. Таранюка в его книге для детей о том, как маленький Вася слушает рассказы деда по отцу о славном украинском прошлом, так и выведение рода Ерошенко от «гетьмана Ярошенка» [24, с. 32-34] являются всего лишь его вольной фантазией на темы известного романа Осипа Маковея «Ярошенко». К тому же Маковей писал о Буковине, а земли Слобожанщины заселены переселенцами с Черкасчины (исторически Полтавская губерния), о чем говорит как название название украинцев «черкасами», так и распространение топонима «Обуховка» на Полтавщине и в соседних с ней областях [25].

Что же касается теток Василия Ерошенко, которые бы постоянно жили с семьей в Обуховке, то сведений о них в метрических книгах Обуховки не обнаружено. Дважды упомянуты братья Якова Васильевича - крестьяне-собственники слободы Чернянка Новооскольского уезда Олимпий Васильев Ерошенков и Андрей Васильев Ерошенков. Олимпий Ерошенков 3 августа 1893 г. стал восприемником при крещении своего племянника Стефана Яковлева Ерошенкова [12, лл. 140 об. - 141], а Андрей Ерошенков был поручителем при браке своей племянницы Пелагеи Яковлевой Ерошенковой с Иваном Романовым Шаповаловым 27 января 1913 г. [13, лл. 103 об. - 104] Кроме того, смутное упоминание о дядьке Василия Ерошенко, по-видимому, жившем в соседнем с. Городище, встречается в тексте Киитиро Вада. Называя самого младшего сына в семье Ивана почему-то Колей , Вада пишет: «...Мы поехали в гости к Колиному дядьке. Это был старик около 60лет. За исключением глаз и носа все его лицо заросло черными волосами, и внешним видом он очень напоминал медведя. /.../ К моему удивлению, сын у старика оказался коммунистом. Сейчас он работал в Москве в ВЧК. Старик очень уважал коммунистов, и все в деревне смотрели на него как на еретика. Колин отец, т. е. отец Василия Ерошенко, приходится этому старику младшим братом. Каждый раз при встрече у них завязывается спор, который всегда завершается дракой. Поэтому младший брат практически перестал к нему заглядывать» [19]. Это описание, хоть и выдержано в духе анекдотических представлений японцев о русских, но является единственным известным упоминанием в литературе о том, что у отца писателя были братья.

А вот по линии материи - старооскольской мещанки Семыкиной (Семикиной), тетка выявлена. 24 апреля 1906 г. «мещанка города Старого Оскола Мария Васильева» была восприемницей своей племянницы Елизаветы Ерошенковой [13, лл. 197 об. - 198]. К сожа-лению, спустя месяц девочка умерла «по слабости рождения» [13, лл. 220 об. - 221]. В ноябре 1887 г. поручителем по невесте в браке Ивана Андреева Лазебного с Евдокией Стефановной Ляховой был «Иван Иванов Семикин», несомненно, родственник Ерошенко по матери неустановленной степени родства [11, лл. 61 об. - 62].

Отметим, что Евдокия Васильевна Ерошенко была восприемницей при крещении детей всего трижды, и дважды, как уже упоминалось, - в семье псаломщика И.М. Дагаева.

Также выявлена метрическая запись о рождении 11 сентября 1915 г. ст. ст. Веры Ива-новны Шаповаловой. Это племянница Василия Яковлевича Ерошенко, в замужестве Сердюкова, которая в 1950-е гг. была учительницей младших классов в Обуховской школе и досматривала Василия Ерошенко в последний год его жизни. Восприемницей при крещении девочки стала ее тетя, самая старшая дочь в семье Ерошенко - «крестьянка слободы Троицкой Неонила Яковлева Сосунова», восприемником - дядя, «крестьянин слободы Чернянки Ново-Оскольского уезда, проживающий в слободе Обуховка Иван Васильев Ерошенков» [13, лл. 103 об. - 104].

Итогом исследовательской работы с метрическими книгами и устными свидетельствами родственников Василия Яковлевича Ерошенко в 2009-2014 гг. являются уточненные данные о семье Ерошенко: отец - крестьянин-собственник слободы Чернянка Новооскольского уезда Курской губернии Ерошенко Яков Васильевич (1866? - 3 мая 1948), похоронен в Обуховке, сейчас Старооскольский городской округ Белгородской области, Россия. Мать - мещанка города Старый Оскол Семикина (Семыкина) Евдокия Васильевна (1866?- 1941?) , похоронена в Обуховке. У Евдокии Васильевны был брат Яков Васильевич Семы- кин, кузнец в Старом Осколе. Его жену звали Александра. У них было восемь детей, пять сыновей (известны Павел, Федор, Андрей и младший Кузьма) и три дочери (Мария, Александра, Зинаида).

В семье Якова и Евдокии Ерошенко родилось как минимум одиннадцать детей, рождение или смерть которых документально подтверждены:

1. Ерошенко Неонила Яковлевна, в замужестве Сосунова (2 октября 1887 ст. ст [13, лл. 50 об. - 51] - до мая 1972), похоронена в Обуховке рядом с родителями и братом Василием. На памятнике указана фамилия Ерошенко.

2. Ерошенко Александр Яковлевич (11 ноября 1888 ст. ст. [13, лл. 16 об. -17] - 2 ноября 1942). Около 1919 г. женился, возможно, в г. Урюпинск, на Фаине Николаевне Поляковой. В 1941 г. был арестован. По словам внука, его жене присылали справку о смерти в лагере, якобы, от сердечного приступа. Место и обстоятельства смерти неизвестны. Дата смерти выбита на его символическом надгробии в г. Воскресенск Московской области, рядом с могилой жены.

3. Ерошенко Василий Яковлевич (31 декабря 1889 ст.ст. - 24 декабря 1952) , своей семьи не имел, похоронен в Обуховке.

4. Ерошенко Пелагия Яковлевна (20 сентября 1891 ст. ст. [13, лл. 221 об. - 222] - 12 февраля 1947). Брак 27 января 1913 г. ст. ст. с Иваном Романовичем Шаповаловым, 11 сентября 1915 г. ст. ст. родила дочь Веру Шаповалову [13, лл. 13 об. - 14]. Похоронена в Обухов- ке, могила утрачена. Вера Ивановна Сердюкова умерла 27 мая 1969 г., по актовой записи . Похоронена в Старом Осколе.

5. Ерошенко Стефан Яковлевич (2 августа 1893ст. ст. [13, лл. 140 об. - 141] - ?).

6. Ерошенко Мария Яковлевна (23 февраля 1897 - 13 сентября 1979), в замужестве Безуглая, у нее было две дочери - Наталья и Галина, похоронена в Харькове.

7. Ерошенко Анна Яковлевна (23 июня 1898 ст.ст. - 16 октября 1900 ст. ст. [12, лл. 120 об. - 121, 100 об. - 101]), умерла от кори.

8. Ерошенко Борис Яковлевич (1899? - 12 октября 1901 ст. ст. [12, лл. 66 об. - 67]) - метрическая запись о смерти «от кашля» в возрасте 1 год и 11 месяцев .

9. Ерошенко Иван Яковлевич (23 февраля 1901 ст. ст. [12, лл. 39 об. - 40] - ?). До 1922(?) г. оставался в Обуховке, был женат на Марии Алексеевне Щербаковой. У них было две дочери - Лидия и Нина. Затем был судим за неуплату алиментов (?), возможно, отбывал заключение на Севере, где и остался жить. Уже к 1970 г. в семье не было о нем известно ничего определенного.

10. Ерошенко Антонина Яковлевна (4 августа 1902 ст. ст. [12, лл. 13 об. - 14] - после 1980?), в замужестве Андриевская (Андреевская?). У нее был сын Юрий Петрович. В 1970-х годах жила и, вероятно, похоронена в Старом Осколе.

11. Ерошенко Елизавета Яковлевна (23 апреля - 22 мая 1906 ст. ст. [13, лл. 197 об. - 198, 220 об. - 221]), Обуховка.

Отметим, что из-за частичной сохранности метрических книг первоначальная цель исследования - подтвердить или опровергнуть существование сестры В.Я. Ерошенко Кати, умершей в шесть лет, рассказ о которой стал одним из сюжетообразующих элементов стихотворения В.Я. Ерошенко «Пасхальный день», на сегодня не достигнута. Однако ясно, что В.Я. Ерошенко называет в одном предложении самых близких друг другу детей - себя (род. 31 декабря 1889), свою младшую сестру Катю и сестру Полю (род. 20 сентября 1891). Похоже, что все дети погодки. И если Катя младше Василия, то она могла родиться в конце 1890 г., а умереть в 1896 г. К сожалению, именно за эти годы метрические книги не сохранились.

Из других детей в «Пасхальном дне» названа только Мария (1897 г. р.), как самая младшая: она «ждет бабушкиных сказок». Таким образом, можно с некоторой долей допущения отнести художественное время этого текста к периоду с 1894 до 1898-1899 гг. То есть ко времени детства до отправки В.Я. Ерошенко на учебу в школу Московского общества призрения, воспитания и обучения слепых детей. В отличие от «Одной странички в моей школьной жизни», текст раннего произведения писателя-символиста выдерживает проверку документами и вполне может рассматриваться как документальное свидетельство семейной истории.

Приложение

Тексты метрических записей приведены в современной орфографии, но с сохранением особенностей написания там, где это возможно. Записи приводяться в хронологическом порядке, а не согласно частям метрической книги.

Курская духовная консистория. Метрические книги Петропавловской церкви слободы Обуховка Старооскольского уезда Курской губернии.

1885

Часть 1. О родившихся

Апрель

Счет родившихся женского пола 14

Месяц и день рождения 23 Месяц и день крещения 24 Имена родившихся Мария

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин собственник Павел Герасимов Ляхов и законная жена его Агафия, Трофимова дочь; оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: Ново-Оскольского уезда слободы Чернянки крестьянин-собственник Яков Васильев Ерошенков и слободы Обуховки крестьянина собственника Ивана Павлова Невинного жена Пелагея Стефанова дочь.

Молитвовал, имя нарек и крещение совершил священник Димитрий Ковалевский [11, лл. 117 об. - 118].

1886

Часть 1. О родившихся

Август

Счет родившихся женского пола 33 Месяц и день рождения 30 Месяц и день крещения 30 Имена родившихся Елисавета

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин собственник Феодор Антонов Ляхов и законная жена его Наталия Николаева дочь - оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: слободы Чернянки крестьянин собственник Яков Васильев Ерошенков и села Шмарного государственного] крестьянина] Моисея Максимова Каволева жена Агрипина Антонова дочь.

Крещение совершил священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Александр Федюшин [11, лл. 89 об. - 90].

1887

Часть 1. О родившихся

Генварь

Счет родившихся мужского пола 5 Месяц и день рождения 19 Месяц и день крещения 19 Имена родившихся Григорий

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин собственник Феодор Васильев Сыровацкий и законная жена его Анна Васильева дочь - оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: той же слободы крестьянин собственник Иван Данилов Сыровацкий и Новооскольского уезда слободы Чернянки вдова Анисия Иванова Ерошенкова.

Крещение совершил священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Александр Федюшин [11, лл. 39 об. - 40].

1887

Часть 2. О бракосочетавшихся

Май

Счет бракам 1 Месяц и день 6

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание жениха и которым браком: Воронежской губерни Нижнедевицкого уезда города Нижнедевицка мещанин Георгий Афанасьев Попов, православный, вторым браком, вдов.

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание невесты и которым браком: слободы Обу-ховки крестьянка собственница Ирина Михайлова Ботвинова вторым браком, вдова.

Лета жениха 35 Лета невесты 27

Кто были поручители. Поручители были: по жениху слободы Обуховки крестьяне собственники Павел Филиппов Невинный и Петр Иванов Мирошников. По невесте: Новооскольского уезда слободы Ольшанки офицер Александр Михайлов Безгребельный и слободы Чернянки крестьнин собственник Яков Васильев Ерошенков.

Венчал священник Димитрий Ковалевский [11, лл. 58 об. - 59].

1887

Часть 1. О родившихся

Май

Счет родившихся мужского пола 19 Месяц и день рождения 28 Месяц и день крещения 28 Имена родившихся Михаил

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин собственник Иван Иванов Шаповалов и законная жена его Пароскева, Микитова дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: Новооскольского уезда слободы Чернянки крестьянин собственник Яков Васильев Ерошенков и слободы Обуховки крестьянина собственника Тихона Иванова Науменкова дочь девица Агрипина.

Крещение совершил священник Димитрий Ковалевский [11, лл. 45 об. - 46].

1887

Часть 1. О родившихся

Июль

Счет родившихся женского пола 22 Месяц и день рождения 26 Месяц и день крещения 26 Имена родившихся Параскева

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин собственник Иван Иванов Науменков и законная жена его Матрона Романова дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: Новоскольского уезда слободы Чернянки крестьянин собственник Яков Васильев Ерошенков и слободы Обуховки крестьянина собственника Якова Даниилова Чалова жена Феония Романова.

Крещение совершил священник Дмитрий Ковалевский, псаломщик Михаил Дагаев [11, лл. 48 об. - 49].

1887

Часть 1. О родившихся

Октябрь

Счет родившихся женского пола 27 Месяц и день рождения 2 Месяц и день крещения 3 Имена родившихся Неонила

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: Новооскольского уезда слободы Чернянки крестьянин собственник Яков Васильев Ерошенков и законная жена его Евдокия Васильева дочь; оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: слободы Обуховки крестьянин собственник Тимофей Димитриев Ляхов и села Городища мещанина Филиппа Михайлова Аристова жена Мария Иванова дочь.

Крещение совершил священник Дмитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Дагаев.

Метрическое свидетельство [выдано] 1907 [11, лл. 50 об. - 51].

1887

Часть 2. О бракосочетавшихся

Ноябрь

Счет бракам 11 Месяц и день брака 11

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание жениха и которым браком: слободы Обуховки крестьянин собственник Иван Андреев Лазебный, православный, первым браком.

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание невесты и которым браком: той же слободы девица крестьянка собственница Евдокия Стефанова Ляхова, православная, первым браком.

Лета жениха 20 Лета невесты 17

Кто были поручители. Поручители были: по жениху крестьянин собственник Федор Петров Ершов и Петр Иванов Мирошников. По невесте: Иван Иванов Семикин и Яков Васильев Ерошенков. Венчал священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Дагаев [11, лл. 61 об. - 62].

1888

Часть 1. О родившихся

Октябрь

Счет родившихся мужского пола 27 Месяц и день рождения 18 Месяц и день крещения 18 Имена родившихся Димитрий

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин собственник Иван Иванов Науменков и законная жена его Матрона Иванова дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: той же слободы крестьянин собственник Яков Васильев Ерошенков и Ивана Иванова Бычкова дочь девица Анастасия.

Таинство крещения совершил священник Дмитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Дагаев [11, лл. 14 об. - 15].

1888

Часть 1. О родившихся

Ноябрь

Счет родившихся мужского пола 34 Месяц и день рождения 11 Месяц и день крещения 12 Имена родившихся Александр

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: Новооскольского уезда слободы Чернянки крестьянин собственник Яков Васильев Ерошенков и законная жена его Евдокия Васильева дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: слободы Обуховки крестьянин собственник Василий Иванов Бычков и села Городища мещанина Михаила Филиппова Аристова жена Мария Иванова дочь.

Крестил священник Димитрий Ковалевский и псаломщик Михаил Дагаев.

[Метрическое] Свидетельство выдано] 1912 г. [11, лл. 16 об. - 17].

1891

Часть 1. О родившихся

Сентябрь

Счет родившихся женского пола 37 Месяц и день рождения 20 Месяц и день крещения 20 Имена родившихся Пелагия

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин соб[ственник] Яков Васильев Ерошенков и законная жена его Евдокия Васильева дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: той же слободы крестьянин собственник Стефан Никитин Суровацкий и Ирина Михайлова Попова.

Таинство крещения совершил священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Догаев [12, лл. 221об. - 222].

1892

Часть 1. О родившихся

Октябрь

Счет родившихся женского пола 39 Месяц и день рождения 17 Месяц и день крещения 17 Имена родившихся Анастасия

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховка крестьянин собственник Иван Иванов Науменков и законная жена его Матрона Романова дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: слободы Обуховки крестьянин собственник Яков Василев Ерошенков и Якова Даниилова Чалова жена Феодосия Романова дочь.

Крещение совершил священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Дагаев [12, лл. 184 об. - 185].

1892

Генварь

Часть 2. О бракосочетавшихся

Счет браков 1 Месяц и день 8

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание жениха и которым браком: слободы Обуховки крестьянин-собственник Алексий Иванов Мирошников, православный, первым браком.

Лет жениха 19

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание невесты и которым браком: слободы Обуховка крестьянка собственница Варвара Никитина Щербакова, православная, первым браком.

Лет невесты 17

Кто были поручители. По жениху крестьяне собственники слободы Обуховка Яков Васильев Ерушенков, Павел Петров Плахотников. По невесте Димитрий Герасимов Ляхов, Василий Иванов Бычков.

Венчал священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Догаев [12, лл. 188 об. - 189].

1892

Генварь

Часть 2. О бракосочетавшихся

Счет браков 2 Месяц и день 12

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание жениха и которым браком: слободы Обуховки крестьянин-собственник Стефан Иванов Скрыпнин, православный, первым браком.

Лет жениха 20

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание невесты и которым браком: слободы Обуховка крестьянка соб[ственница] Акилина Яковлева Ляхова, православная, первым браком.

Лет невесты 17

Кто были поручители. По жениху крестьяне собственники] слободы Обуховка Леонтий Афа-насьев Кириченков, Феодор Иванов Кириченков. По невесте Павел Петров Плахотников, Яков Васи-льев Ерошенков.

Венчал священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Догаев [12, лл. 188 об. - 189].

1892 Апрель

Часть 2. О бракосочетавшихся

Счет браков 3 Месяц и день 19

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание жениха и которым браком: слободы Обуховки крестьянин-собственник Алексий Иванов Щербаков, православный, первым браком.

Лет жениха 19

Звание, имя, отчество, фамилия, вероисповедание невесты и которым браком: слободы Обуховка крестьянка соб[ственница] Мария Захарова Казлова, православная, первым браком.

Лет невесты 16

Кто были поручители. По жениху: крестьяне собственники] слободы Обуховка Григорий Семенов Скрыпнин, Иван Иванов Скрыпнин. По невесте: Филипп Яковлев Осатченков, Яков Васильев Ерошенков.

Венчал священник Димитрий Ковалевский.

Псаломщик Михаил Дагаев [12, лл. 188 об. - 189].

1893

Часть 1. О родившихся

Апрель

Счет родившихся мужского пола 18 Месяц и день рождения 7 Месяц и день крещения 8 Имена родившихся Георгий

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховка крестьянин собственник Амос Павлов Плохотников и законная жена его Евдокия Феодорова дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: слободы Чернянки Новооскольского уезда крестьянин-собственник Яков Васильев Ерошенков и Слободы Обуховки крестьянина-собственника Михаила Антонова Ступецкого жена Мария Иванова.

Крещение совершил священник Димитрий Ковалевский.

При крещении был псаломщик Михаил Дагаев [12, лл. 134 об. - 135].

1893

Часть 1. О родившихся

Июль

Счет родившихся женского пола 11 Месяц и день рождения 16 Месяц и день крещения 17 Имена родившихся Евдокия

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Обуховки крестьянин Алек[сий?] Савельев Саггулин и законная жена его Ольга Прохорова дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: той же слободы крестьянин собственник Яков Васильев Ерошенков и Александра Николаева Галченкова.

Таинство крещения совершил Священник Григорий Вишневский.

Псаломщик Михаил Догаев [12, лл. 140 об. - 141].

1893

Часть 1. О родившихся

Август

Счет родившихся мужского пола 34 Месяц и день рождения 2 Месяц и день крещения 3 Имена родившихся Стефан

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Чернянки Новооскольского уезда крестьянин собственник Иаков Васильев Ерошенков и законная жена его Евдокия Василева дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: той же слободы крестьянин-собственник Олимпий Васильев Ерошенков и жена учителя потомственная гражданка Александра Феодорова Скрыпченкова.

Крещениие совершил священник Григорий Вишневский Псаломщик Михаил Догаев [12, лл. 140 об. - 141].

1898

Часть 1. О родившихся

Май

Счет родившихся мужского пола 18 Месяц и день рождения 16 Месяц и день крещения 17 Имена родившихся Константин

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: крестьянин собственник слободы Ивановки Михаил Константинов Мирошников и законная жена его Александра Иванова дочь, православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: крестьянин собственник слободы Чернянки Яков Васильев Ерошенков и крестьянина собственника слободы Обуховки Феодора Васильева Ми- рошникова жена Ирина Саввова.

Таинство крещения совершил священник Григорий Вишневский.

Псаломщик Михаил Дагаев [12, лл. 117 об. - 118].

1898

Часть 1. О родившихся

Июнь

Счет родившихся женского пола 18 Месяц и день рождения 23 Месяц и день крещения 25 Имена родившихся Анна

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: слободы Чернянки крестьянин собственник]. Яков Васильев Ерошенков и законная его жена Евдокия Васильева дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: старооскольский купеческий сын Димитрий Евфимов Попов и крестьянина собственника слободы Обуховка Василия Андреева Осадченкова дочь девица Анастасия.

Таинство крещения совершил священник Григорий Вишневский.

Псаломщик Михаил Дагаев [12, лл. 120 об. - 121].

1900

Часть 3. О умерших

Октябрь

Счет умерших 17 Месяц и день смерти 16 Месяц и день погребения 17

Звание, имя, отчество и фамилия умершего: крестьянина собственника слободы Обуховки Якова Васильева Ерошенкова дочь Анна.

Лета умершего: 2 От чего умер: от кори

Погребение совершил священник Григорий Вишневский.

При погребении находился псаломщик Иоанн Дагаев [12, лл. 100 об. - 101].

1901

Часть 1. О родившихся

Февраль

Счет родившихся мужского пола 8 Месяц и день рождения 23 Месяц и день крещения 2 Имена родившихся Иван

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: крестьянин слободы Чернянки Новооскольского уезда Яков Васильев Ерошенко и законная его жена Евдокия Васильева, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: крестьянин-собственник слободы Обуховки Михаил Димитриев Ляхов и дочь крестьянина деревни Кобылиной Василия Осадченкова девица Екатерина.

Таинство крещения совершил священник Григорий Вишневский.

При крещении находился псаломщик Иоанн Дагаев [12, лл. 39 об. - 40].

1901

Часть 1. О родившихся

Март

Счет родившихся мужского пола 13 Месяц и день рождения 6 Месяц и день крещения 7 Имена родившихся Василий

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: крестьянин собственник слободы Обуховки запасной солдат Михаил Дмитриев Ляхов и законная его жена Глафира Павлова; православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: крестьянин села Чернянки [Я]ков Васильев Ерошенков и дочь диакона села Черникова Василия Яковлева Дагаева девица Ольга.

Таинство крещения совершил священник Григорий Вишневский.

При крещении находился псаломщик Иоанн Дагаев [12, лл. 40 об. - 41].

1901

Часть 1. О родившихся

Май

Счет родившихся женского пола 16 Месяц и день рождения 26 Месяц и день крещения 27 Имена родившихся Александра

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: крестьянин собственник слободы Обуховка Петр Димитриев Мозговой и законная жена его Евдокия Косьмина, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: крестьянин] соб[ственник] села Боклановки Ново-Оскольского уезда Сергий Косьмин Черноусов и жена крестьянина] слободы Чернянки того же уезда Якова Васильева Ерошенкова Евдокия Васильева.

Таинство крещения совершил священник Григорий Вишневский.

При крещении находился псаломщик Иоанн Догаев [12, лл. 43 об. - 44].

1901

Часть 3. О умерших

Октябрь

Счет умерших 21 Месяц и день смерти 12 Месяц и день погребения 13

Звание, имя, отчество и фамилия умершего: крестьянина слободы Обуховки Якова Васильева Ерошенкова сын Борис.

Лета умершего: 1 год 1 месяц От чего умер: от кашля

Погребение совершил священник Григорий Вишневский.

При погребении находился псаломщик Иоанн Дагаев [12, лл. 66 об. - 67].

1902

Часть 1. О родившихся

Август

Номер записи женского пола 38 Месяц и день рождения 4 Месяц и день крещения 5 Имена родившихся Антонина

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: крестьянин слободы Обуховка Яков Васильев Ерошенков и законная его жена Евдокия Васильева дочь, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: крестьянин той же слободы Михаил Дмитриев Ляхов и дочь крестьянина] Василия Андреева Осадченкова девица Екатерина.

Таинство крещения совершил священник Григорий Вишневский.

При крещении находился псаломщик Иоанн Дагаев [12, лл. 13 об. - 14].

1906

Часть 1. О родившихся

Генварь

Счет родившихся мужского пола 6 Месяц и день рождения 19 Месяц и день крещения 20 Имена родившихся Феодор

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: Крестьянин собственник слободы Обуховки Василий Васильев Романченков и законная его жена Пелагия Феодорова; оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: крестьянин слободы Обуховки Яков Васильев Ерошенков и дочь умершего крестьянина] Василия Романченкова девица Мария.

Таинство крещения совершил священник Григорий Вишневский.

При крещении находился псаломщик Михаил Дагаев [13, лл. 232 об. - 233].

1906

Часть 1. О родившихся

Апрель

Счет родившихся женского пола 14 Число рождения 23 Число крещения 24 Имена родившихся Елисовета

Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого они вероисповедания: крестьянин слободы Чернянки Новооскольского уезда, проживающий в слободе Обуховке Яков Васильев Ерошенков и законная его жена Евдокия Васильева, оба православные.

Звание, имя, отчество и фамилия восприемников: крестьянин той же слободы Обуховки Стефан Никитов Сыровацкий и мещанка города Старого Оскола Мария Васильева.

Священник Григорий Вишневский

При крещении находился псаломщик Иоанн Дагаев [13, лл. 197 об. - 198].

1906

Часть 3. О умерших

Май

Счет умерших 8

Месяц и день смерти 22 Месяц и день погребения 23

Звание, имя, отчество и фамилия умершего: крестьянина слободы Обуховка Якова Васильева Ерошенкова дочь Елисовета.