Петроградский цех поэтов и киевские неоклассики

Размещено на http://www.allbest.ru/

Петроградский цех поэтов и киевские неоклассики

поэт акмеизм гумилев зеров

Цех поэтов - уникальное явление в литературном процессе России. Изначально Цех возник в Петербурге в 1911 году по инициативе Н.Гумилёва и С.Городецкого, впоследствии в этом городе в 1917-1920-х годах возродились и распались Второй и Третий Цех.

Гумилёв и Городецкий во главу угла литературного объединения ставили идею поэтического мастерства, художественного совершенствования. Эти задачи во многом были обусловлены личностью Гумилёва, который был убежден, что только работа над словом способна привести поэта к творческой вершине. Само название «цех» отсылает к средневековым ремесленным братствам и так же свидетельствует о том, что участники объединения относились к поэзии, как к ремеслу. Свою роль в Цехе Гумилёв и Городецкий видели в наставничестве, именно поэтому они называли себя синдиками и мастерами.

Г. Адамович, ставший впоследствии одним из организаторов и мастеров второго и третьего Цехов, вспоминал о том, что создание первого Цеха поэтов встретило «очень острое сопротивление... Противники Гумилёва … боялись «стадности». Однако из гумилёвского Цеха вышли Ахматова, Мандельштам, Георгий Иванов, - каждый из них сохранил свое лицо, свой стиль. А что дали другие?» [3].

Адамович оставил свидетельства о характере заседаний Цеха, об атмосфере в этой поэтической среде: «Собрания Цеха поэтов происходили приблизительно раз в месяц. Садились вкруг, каждый участник читал новые стихи, после чего стихи эти обсуждались. Первым неизменно говорил Гумилёв и давал обстоятельный формальный разбор прочитанного… Гумилёв в «Цехе» при обсуждении стихов требовал «придаточных предложений», не допуская восклицаний, ничем не мотивированных» [3].

Г. Адамович и Г. Иванов (уже без Гумилёва) попытали возродить Цех поэтов в 1916-1917 годах. Гумилёв скептически отнесся к этой идее. Третий петроградский Цех поэтов, основанный на акмеистических принципах, начал деятельность в 1920 году. До трагической гибели своего основателя в 1921 году Цехом руководил Гумилёв, затем объединение возглавил Адамович, в 1922 году литературное объединение прекратило свою работу. Очевидно, что первоначально деятельность Цеха не предполагала творческую общность, но впоследствии на первый план выдвигаются те принципы объединения, которые затем привели к созданию акмеизма.

Цеху поэтов близка украинская школа поэтов-неоклассиков, которую называли «п'ятірним гроном». В нее входили яркие и талантливые поэты Н.Зеров, П.Филипович, М.Рыльский, М.Драй-Хмара, Ю.Клен (О.Бургардт). Рецензии, письма, произведения и комментарии к ним служат тем материалом, который позволяет определить творческие принципы неоклассиков. Неоклассики так же, как и Цех поэтов, ориентировались на акмеистическую традицию и так же считали, что поэты должны оттачивать свое литературное мастерство. Н.Зеров - лидер киевской школы и участник литературных дискуссий 1920-х годов, в частности, отмечал, что для развития украинской литературы необходимы творческая образованность писателя, систематическая работа с перевденными произведениями, определение и переоценка украинской литературной традиции [см.: 2, т.2, с.580].

Основные принципы акмеизма, изложенное в манифестах Н. Гумилёва, С.Городецкого и О.Мандельштама, можно определить как возвращение поэзии от символистических, мистических туманностей к ясному, твердому взгляду, предметность слова, внимание к деталям, обращенность к земному миру во всем его многообразии, внимание к человеку, психологизм, религиозность, обращение к прошлым литературным эпохам, широкий культурный, исторический, философский контекст произведений, поэтическое ученичество у Гомера, Рабле, Вийона, Шекспира, Л. де Лиля, Готье, Тютчева.

Сами неоклассики тоже говорили о влиянии на их творчество акмеистов. Н.Зеров полагал, что многие стихотворения М.Рыльского можно назвать акмеистичными, называет кларизм одним из принципов творчества поэта.

Кларизм стал и предтечей акмеизма. В русской литературе впервые это понятие ввел М. Кузмин в статье «О прекрасной ясности». Его идеи оказали большое влияние на акмеистов и участников первого «Цеха поэтов». В.Жирмунский, близкий к первому Цеху поэтов, в работе «Преодолевшие символизм» указал на то, что статья «О прекрасной ясности» определила «эстетические теории молодых поэтов» [1, с. 107-108].

Таким образом, близость петроградского «Цеха поэтов» и киевских неоклассиков обусловлена, в первую очередь, акмеистичностью, кларизмом, ориентацией на вершинные достижения предшествующих литературных эпох, архитектурностью, ясностью, вниманием к деталям, психологизмом, широким культурным, философским, историческим контекстом произведений. Авторы этих литературных объединений большое внимание уделяли творческому мастерству, справедливо полагая, что только кропотливая работа над словом позволит достичь поэтической вершины.

Литература

1. Жирмунский В.М. Преодолевшие символизм / В.М. Жирмунский // В.М. Жирмунский Теория литературы. Поэтика. Стилистика: Избр. Труды. - Л.: Наука, 1977. - С. 106 - 133.

2. Зеров М. К. Твори: У 2 т. / М. Зеров. - К.: Дніпро, 1990.

3. От Цеха поэтов к «парижской ноте» (Георгий Адамович о Ни- колае Гумилеве) [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http:// www.emigrantika.ru/publications/686-nota. - Загл. с экрана. - рус.

Размещено на Allbest.ru