Деревенское пространство в романе Б.Л. Пастернака "Доктор Живаго"

Размещено на http://www.allbest.ru/

ДЕРЕВЕНСКОЕ ПРОСТРАНСТВО В РОМАНЕ Б.Л. ПАСТЕРНАКА «ДОКТОР ЖИВАГО»

Физическое пространство романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» составляет основная его оппозиция центр - периферия. Образ русской деревни, её пейзажи представляют вторую часть оппозиции, занимая значительную часть повествования романа, и несут большую смысловую нагрузку.

Исследователями было отмечено, что единство референтной среды, предлагает искусству XIX века «типологическую схему» [5, с. 16] русского усадебно-деревенского пространства. Особенно это касается живописи и литературы.

Согласно Б. Ключевскому, значительную часть усадебно-деревенского пространства составляет деревенский пейзаж, состоящий из трёх «основных стихий» природы: «Лес, степь и река» [5, с. 15]. Известно, что эта традиционная схема была сформирована синкретично в русской пейзажной живописи XIX века и литературе этого периода. Ю.Г. Стёрнин отмечает присутствие в пейзажном пространстве ещё одного важного компонента - образа деревни: «…весьма распространённый мотив живописных произведений - мотив уходящей вдаль дороги, посёлка, исхоженной тропы» [5, с. 16].

Эту схему наследует Б.Л. Пастернак, отображая её в первой части романа «Доктор Живаго». Благодаря ей в романе появляется традиционной образ русской деревни. С ним связана актуализация тем XIX века, широты, бескрайности русских просторов, которые затем развиваются в центральные проблемы романа «Доктор Живаго», такие как будущее России, её историческое значение, трансцедентальный смысл происходящих в ней событий рубежа веков. Деревенский пейзаж, барская усадьба активно участвуют в формировании обозначенной проблематики.

Отметим составляющие панорамы пейзажного пространства в первой части романа «Доктор Живаго». Дуплянка - место приезда Юры и его дяди, Николая Николаевича - это бескрайние поля пшеницы, охватывающие их леса, река, усадьба фабриканта Кологривова. В центре пейзажной композиции пролегает дорога, по которой движутся в тарантасе путники. Как видим, составляющие пейзаж компоненты полностью соответствуют сложившейся «типологической схеме» картины русской природы, сформировавшейся в XIX веке.

Как известно, главным элементом русского пейзажа является дорога. У Б. Пастернака дорога - главный элемент, связывающий пейзажную композицию. Она проходит через всю Россию, явно и скрыто влияет на развитие сюжета, прочерчивает перспективу пространства. Благодаря этому мотиву автором создаётся и образ России. «Дрога по полям в Дуплянку», ведёт через всю Россию на Урал, её инвариантом является железная дорога - знак нового мира, также проходящая через Дуплянку.

С этим образом тесно связан мотив движения. В описании путешествия в Дуплянку панорама поля приходит в движение «неподвижность описывается как движение». Перед глазами путников происходит постоянная смена кадров пейзажного пространства, нарушается его единство, появляются мотивы бескрайности и безграничности.

Юра и Николай Николаевич видят знакомый образ русского пейзажа, описанный в русской классической литературе. Образ дороги на обширном фоне полей и лесов поднимает тему России XIX в. с кругом сложившихся культурных, исторических, социальных традиций. Он как бы связывает старую и новую Россию. Кроме того образ дороги определяет и тип героев. Юра и Николай Николаевич относятся к героям пути, тем которые претерпевают духовную эволюцию.

Другим важным компонентом пейзажного пространства в романе являются бескрайние просторы полей. Отдалённость точки зрения путников позволяет подчеркнуть масштаб пространства, его статичность. Свойство неподвижности этого образа подчёркивается и главными пейзажными элементами: солнцем, линией горизонта, недоубранными колосьями пшеницы. Неподвижность поля передаётся также образным сравнением пшеницы с движущимися фигурами, когда неподвижность описывается как движение.

Нельзя обойти вниманием присутствующий в пейзажной композиции образ реки. Без него немыслима картина русского пейзажа. Поэтому путники, оказавшиеся в этой местности впервые, ожидают её появления. Образ реки символичен. В нём происходит трансформация мотива движения, который появляется в описании езды по до- роге. Путники уже прибывают в место своего назначения - поместье фабриканта Кологривова. Они созерцают реку с неподвижной точки зрения. Поэтому бегущей дороге с её подвижными пространственными ориентирами приходит на смену медлительность реки.

С одной стороны, ей присущи те же признаки широты и размаха, что и образу поля. Издалека река напоминает неподвижную гладкую, как «лист железа» поверхность. С другой стороны, она не утрачивает своего движения, однако из быстрого поступательного движения дороги оно превращается, на первый взгляд, в ленивое, замедленное. Но, в то же время, в описании изначально подчёркнута внутренняя мощь образа. Река участвует в жизненном круговороте, выполняет тяжелую работу по перевозке грузовых судов. Река и дорога - это два образа пейзажного пространства, которые связаны с мотивами перспективы, развития не только в индивидуально-личностном бытие, но и в историческом бытие страны.

Примечателен приём, с помощью которого автор представляет пейзажное пространство. Он как бы устраняет образы путников из повествования, но присутствие Юры Живаго и Николая Николаевича передаётся через их взаимодействие с окружающим миром природы, через их восприятие картины, которая находится в поле зрения. Таким образом, в повествовании остаётся пейзажное пространство, переданное через восприятие путников и отражённое в их сознании.

Такой способ передачи пространства окружающего мира не случаен. Он связан с мировоззренческими представлениями Б.Л. Пастернака о явлениях бытия - феноменах, открытых сознанию. Одним из источников этих представлений является феноменология - философская система Э. Гуссерля. Истина в системе философских взглядов Э. Гуссерля понимается как «самораскрытие бытия [6, с. 352], а процесс познания - в соответствии с этим - как созерцание бытия. Интенциональная же природа сознания, по мысли философа, также открыта его созерцанию. При этом «человек не совершает акт познания, а живёт в нём» [6, с. 352]. Как отмечает. Л. Флейшман данное истолкование истины «пронизывает всё поэтическое мышление Пастернака» [6, 353]

Б.Л. Пастернак рассматривает природу как часть бытийного пространства, феномен, открытый поэтическому сознанию, поэтому, как отмечают исследователи, «Пастернак мало говорит о себе и от себя, старательно прячет своё «я». При чтении его стихов подчас возникает иллюзия, что автор отсутствует даже как рассказчик, как свидетель происходящего, и природа начинает объяснятся от собственного имени… Это приводит к тому, что природа, переняв роль поэта, повествует уже не только о себе, но и о нём самом…» [6, с. 353].

То же, что с лирическим героем происходит с персонажами Б.Л. Пастернака в описании деревни. Элементы, картины пейзажа передаются через сознание путников. На присутствие внутри пейзажного пространства Юры и его дяди указывают авторские обращения к сознанию героев, и картина мира предстаёт отраженная в их сознании. Одновременно эта картина окружающего мира рассказывает об эмоциональном состоянии, о мироощущении своих героев.

Своё бытие в окружающем героев деревенском пространстве сами герои не осознают как познание истины. Они естественно и органично растворяются в мире природы и переживают свои впечатления и эмоции от меняющихся картин, то есть живут, совершая акт познания.

Путники находятся в состоянии понимания и единения с окружающим миром и пространством. Широта, размах, безграничность полей сообщаются их мыслям: «Смена этих пространств настраивала на широкий лад. Хотелось мечтать и думать о будущем» [4, с. 23]. Поэтому в бытийном плане, герои осознают свой путь в этом пространстве: «Николай Николаевич был священник, прошедший толстовство и революцию и шедший всё время дальше. Он жаждал мысли, окрылено вещественной, которая прочерчивала бы нелицемерно различимый путь в своём движении и что-то меняла на свете к лучшему и которая даже ребёнку и невежде была бы заметна, как вспышка молнии или след прокатившегося грома. Он жаждал нового» [4, с. 23]. Таким образом, характерные черты пейзажного пространства определяют и масштаб сознания героев, а их мироощущение озвученное автором, раскрывает смысл деревенского пространства, в котором они находятся.

Примечательно, что характерные признаки референтной среды, такие как широта, размах, безграничность формируют личность нового времени, которая мыслит новыми категориями, ощущает требования времени осознаёт необходимость изменить мир. Сознанию этой личности присущи те же черты.

Из сказанного видно, что деревенское пространство первой части романа Б.Л. Пастернака «Доктор Живаго» обладает традиционными признаками пейзажного пространства, сложившегося в искусстве XIX века. Следуя традиции, оно символически связано с образом патриархальной России. Но в нём присутствуют, хоть и на втором, плане черты нового времени, которые вносят мотивы ожидания «нового мира», надежд. Такое сочетание символов нового и старого времени, обуславливает и тип героев. Это герои пути, их путешествие по полям Дуплянки символизирует путь духовных исканий, который они пройдут в течение жизни.

ЛИТЕРАТУРА

живаго пастернак пейзажный роман

1. Бахтин М.М. Вопросы литературы / М.М. Бахтин. - М., 1975. - 504 с.

2. Гоголь Н.В. Мёртвые души / Н.В. Гоголь. - М., 1967. - Собр. соч. в 8 т. - Т. 5.

3. Лотман Ю.М. Художественное пространство в прозе Гоголя / Ю.М. Лотман // О русской литературе. - СПб: «Искусство - СПБ», 2005. - С. 752 - 787.

4. Пастернак Б.Л. Доктор Живаго / Б.Л. Пастернак. - М.: Сов. Писатель, 1989. - 736 с.

5. Стернин Г.Ю. Изобразительное искусство / отв. ред. Г.Ю. Стернин // Русская художественная культура второй половины XIX века: картина мира. - Москва, 1991. - С. 11 - 45.

6. Флейшман Л. К характеристике раннего Пастернака / Л. Флейшман // От Пушкина к Пастернаку. Избранные работы по поэтике и истории русской литературы. - М.: Новое литературное обозрение, 2006. - С. 348 - 380.

Размещено на Allbest.ru