Лирика Михаила Лермонтова

Реферат

Лирика Михаила Лермонтова

Выполнил:

ученик 9 - Г класса

гимназия № 42

Чужиков Артем

Вхождение Михаила Юрьевича Лермонтова в литературу было стремительным. В дни смерти А.С. Пушкина вся Россия узнала имя его преемника. Лермонтов как бы подхватил знамя поэзии, выпавшее из рук Пушкина, когда появилось в рукописных экземплярах его знаменитое стихотворение «Смерть поэта». Оно звучит ответным выстрелом не только по убийце, но и по тем, кто направлял его руку. Стихи вызвали горячий отклик в тогдашнем передовом обществе. Они переписывались и размножались в десятках списков, повторялись из уст в уста. Близкий друг Лермонтова С.А. Раевский, сосланный за распространение лермонтовских стихов, подчеркивал позже именно это обстоятельство. «Самые же стихи его,- писал он,- были отражением мнений не одного лица, но весьма многих». Писал Лермонтов уже многие годы. Писал, но не публиковал.

Лермонтов, пристально всматриваясь в окружающее его общество, не находил людей, способных вывести Россию из тупика. Нравственную опору своему протесту он ищет в народе - в его мыслях, чувствах, верованиях. Так рождается его «Бородино» (1837). Белинский справедливо увидел основную идею «Бородина» во второй его строфе - «Да, были люди в наше время».

В «Бородине» впервые в русской поэзии историческое событие было увидено глазами самого народа, Бородинская битва пережита и осмыслена рядовым и главным ее участником - русским солдатом, от имени которого говорит Лермонтов. Характерно, что Лермонтов сумел показать народный взгляд на войну. Органично входят в поэтическую речь народные прибаутки, разговорные словечки, яркие прозаизмы. Это живой язык солдатской среды, перенятый и воспроизведенный Лермонтовым. Так говорили, наверное, старые гусары его эскадрона, когда на биваках рассказывали молодым про былые дела:

Два дня мы были в перестрелке.

Что толку в этакой безделке?

Мы ждали третий день.

Повсюду стали слышны речи:

«Пора добраться до картечи!»

И вот на поле грозной сечи

Ночная пала тень.

Солдатское просторечие переходит здесь как бы в авторскую речь. Разговорная интонация выливается в торжественно-значительную. Никто, как он, не умел соединять в сжатом стихотворном пространстве две интонационные линии в одну.

Лермонтов не упускает ни одной жизненной детали, но все эти детали соподчинены друг другу и следуют одной художественной задаче - изображению картины народной войны. Русская армия, грозная армия, готовится к бою - просто, буднично, деловито. Ни бахвальства, ни лишних слов, ни тем более ликующих криков, как в противоположном лагере, - люди готовятся к смертному бою за свою землю. Даже неправильность речи солдата («Постой-ка, брат мусью») подчеркивает взгляд на войну. Напряженность битвы передается подбором особой лексики:

Звучал булат, картечь визжала,

Рука бойцов колоть устала,

И ядрам пролетать мешала

Гора кровавых тел...

Солдат, ведущий повествование, не один, он только выступает от имени всех. При этом постоянно подчеркивает общность патриотических целей:

И умереть мы обещали,

И клятву верности сдержали

Мы в Бородинский бой...

Поэт постоянно подчеркивает общее отношение к войне, как к серьезному воинскому долгу. Это, пожалуй, основное в стихотворении: общность людей перед лицом врага.

Солдатам не свойственны хитрость и изворотливость: «Уж мы пойдем ломить стеною...». Основная мысль стихотворения выражается в словах: «Да, были люди в наше время, не то, что нынешнее племя...». В этих словах жалоба на настоящее поколение, зависть к великому прошедшему, полному славы и доблести.

«Бородино» - глубоко русское произведение. В нем Лермонтов воскрешает великие понятия родины и народа, чести и славы в их первоначальном значении. Лермонтов считал, что это стихотворение не стыдно показать Пушкину.

Для лирики Лермонтова свойственны двойственность восприятия мира. В душе Лермонтова был свой идеальный особый мир, который резко отличался от действительности: «В уме своем я создал мир иной...». Необычайно широка тематика стихотворений Лермонтова. За свою короткую жизнь (он умер в 27 лет) он создал огромное количество философских, романтических, патриотических стихотворений о любви и дружбе, о природе, о поисках смысла жизни. Когда читаешь эти стихотворения, тебя охватывает странное чувство. В его стихотворениях такая глубокая горечь и печаль, что сердце невольно сжимается от боли:

И скучно и грустно, и некому руку подать

В минуту душевной невзгоды...

Эта горечь распространяется не только на него самого, но и на все поколение.

Политические и общественные интересы начинают глубоко проникать в духовный мир Лермонтова. Для понимания этого мира огромное значение имеет его знаменитая «Дума» (1838), одно из сильнейших стихотворений поэта. Современники восприняли его как программное. Оно появилось в годы формирования новой русской интеллигенции, когда завязывался узел будущей борьбы западников и славянофилов, революционных демократов и либералов. «Дума» - поэтическая исповедь, чистосердечная и печальная и вместе с тем обвинительный акт, предъявленный современности. Композиция стихотворения подчинена авторскому замыслу: в первом четверостишье высказывается общее суждение о поколении 30-х годов:

Печально я гляжу на наше поколенье!

Его грядущее иль пусто, иль темно...

Последующие четверостишья развивают и доказывают мысль высказанную ранее.

Мы видим открытое и беспощадное отрицание окружающего мира, которое обращено и на всех, и во внутренний мир души. Лермонтов огорчает то, что многие его современники живут «ошибками отцов и поздним их умом». Он говорит о декабристах, которые смирились, прекратили борьбу. С тревожной болью говорит о том, что у его современников - образованных людей - нет ни сильных чувств, ни прочных привязанностей, ни убеждений:

И ненавидим мы, и любим мы случайно,

Ничем, не жертвуя ни злобе, ни любви...

Нравственно опустошенные, утратившие цельность мировоззрения, современники поэта не способны ни на подвиг, ни на труд. И заканчивается стихотворение убийственным выводом, который подготовлен всем ходом рассуждений:

Толпой угрюмою и скоро позабытой

Над миром мы пройдем без шума и следа.

Не бросивши векам ни мысли плодовитой,

Ни гением начатого труда.

Какая ирония звучит в словах!

Мы жалко бережем в груди остаток чувства...

Мы иссушили ум наукою бесплодной...

К добру и злу послушно равнодушны...

«Дума» - это сатира и элегия. Поэт говорит от лица той интеллигенции, которая не хотела мириться с действительностью, но и сделать ничего не могла.

Начиная с 1836 года, тема поэзии получает в творчестве Лермонтова новое звучание. Он создает целый цикл стихов, в которых высказывает свое поэтическое кредо, свою развернутую идейно-художественную программу. Это «Кинжал» (1838), «Поэт» (1838), «Не верь себе» (1839), «Журналист, читатель и писатель» (1840), «Пророк» (1841). В прошлом осталось романтическое противопоставление «мечты» и «действительности». Трагедия поэта объясняется теперь не только враждебностью света, но рассматривается в связи с общественными условиями.

До гибели Пушкина молодой поэт догадывался о силах, которые даны были ему с рождения, но нужно было сильнейшее нравственное потрясение, чтобы вызвать их к жизни. Такое потрясение пришло.

С ним пришло и новое ощущение. Лермонтов не был знаком с Пушкиным, но одно сознание того, что рядом живет, мыслит и творит великий поэт, освобождало от многих тревог и сомнений. От Пушкина ждали ответов на наболевшие вопросы жизни, стихи его были путеводными огнями общества. Теперь Пушкина не стало… Лермонтов почувствовал, что, хочет он того или нет, огромная ноша ложится на его плечи. С этих пор он не может бездействовать, он не имеет права молчать. Да и стихи сами рвутся на волю, сердце словно распахнуто настежь. Им овладевает в эти дни - как бы по контрасту с днями, исполненными гнева и скорби, - какое-то подвижническое настроение. Словно он действительно принимает великий постриг служения народу и искусству.

Вслед за «Веткой Палестины» (1837), рядом со стихами прямого биографического отражения, «Узником» и «Соседом», появляются «Когда волнуется желтеющая нива…» и «Молитва». Пять великолепных стихотворений, ставших образцом русской поэзии, были созданы в предельно короткий срок. Все они, за исключением «Ветки Палестины», написаны в одиночном заключении.

Стихи объединены одним чувством и наполнены единым дыханием.

Иль, божьей рати лучший воин,

Он был, с безоблачным челом,

Как ты, всегда небес достоин

Перед людьми и божеством?..

«Молитва» - шедевр любовной лирики Лермонтова. В стихах дышит такая благоговейная любовь, что они по праву могут быть названы гимном чистоте, нежности, душевной красоте:

Срок ли приблизится часу прощальному.

В утро ли шумное, в ночь ли безгласную

Ты восприять пошли к ложу печальному

Лучшего ангела душу прекрасную.

Трогательно, по-детски, вырвалась эта последняя мольба? Как будто есть ангелы лучше или хуже? Но именно лучшего, самого лучшего просит Лермонтов, а то, пожалуй, и ангел окажется недостойным его любимой…

Безусловным шедевром русской лирики является стихотворение «Выхожу один я на дорогу». В нем проявилось исключительное мастерство поэта в изображении переживаний лирического героя. Перед нами изумительные картины природы, которые подчеркивают мысли об одиночестве героя. Стихотворение сопровождается риторическими вопросами: «Что же мне так больно и так трудно? Жду ль чего? Жалею ли о чем?» Автор показывает нам, что невозможно найти успокоение в общении с природой. Это только мечта, желание, а не реальность:

Уж не жду от жизни ничего я,

И не жаль мне прошлого ничуть...

Показывая переживания лирического героя от отчаяния до умиротворенности, автор дает нам возможность почувствовать, что грусть его светла. Контраст, который обнажил в самом начале стихотворения поэт, - это контраст природы и внутреннего состояния человека:

В небесах торжественно и чудно!

Спит земля в сиянье голубом...

Что же мне так больно и так трудно?

Жду ль чего? жалею ли о чем?

Таким образом, мы видим, что во многих стихотворениях Лермонтова явно просматривается грусть, тоска, одиночество. Противоречия между героем и миром углубляются и расширяются. Эти противоречия связаны и с личной жизнью героя, и с особенностями эпохи, в которой он жил. Недаром он говорил: «Я поэт другой эпохи».

Одной из вершин лермонтовской лирики является его «Родина» (1841). Лермонтов вносит в понятие родины совсем новый, несвойственный его времени, смысл. «Прощай, немытая Россия…» и «Родина» отражают как бы две стороны одного явления, неразрывно связанные между собой.

В «Родине» поэт отвергает идею самодержавной государственности в ее казенном толковании. В стихотворении «Прощай, немытая Россия…» эта идея встает в страшном облике современной поэту «страны рабов, страны господ», застывшей под «всевидящим оком» царизма. Этой мертвящей идее Лермонтов противополагает в «Родине» свое понимание отчизне. Отталкиваясь от казенного лжепатриотизма, он приходит к осознанию своей «странной» любви к родине, переданной с молоком матери, не подвластной рассудку. К рассудочным восприятиям Лермонтов и относит, прежде всего, казенную идею самодержавной государственности и все, что с ней связано: «славу, купленную кровью», утвержденный порядок, официальную историю. Главное - не то, народ, вся Россия живет не этим. Не задумываясь над формами, в которые отлилось ее существование в итоге многовекового процесса, она живет собственной простой и глубокой жизнью. Эту жизнь уже нельзя разъять на составные части. Она неразрывна с природой, которая вскормила ее и которую она, в свою очередь, наполнила собой:

Но я люблю - за что, не знаю сам -

Ее степей холодное молчанье,

Ее лесов безбрежных колыханье,

Разливы рек ее, подобные морям,

Проселочным путем люблю скакать в телеге

И, взором медленным пронзая ночи тень,

Встречать по сторонам, вздыхая о ночлеге,

Дрожащие огни печальных деревень…

Она, эта жизнь, влечет к себе своим непритязательным очарованием. Это естественная жизнь народа:

Люблю дымок спаленной жнивы,

В степи ночующий обоз

И на холме средь желтой нивы

Чету белеющих берез.

С отрадой, многим незнакомой,

Я вижу полное гумно,

Избу, покрытую соломой,

С резными ставнями окно,

И в праздник, вечером росистым,

Смотреть до полночи готов

На пляску с топаньем и свистом

Под говор пьяных мужичков.

Это лермонтовское представление об отчизне было не только противоположно, но и враждебно губительной идее, одетой в «голубой мундир» николаевских наемников. И поэт возненавидел ее, эту идею, всеми силами души. Ненависть, кипящая в строках «Прощай, немытая Россия…»,- прямое следствие истинной любви к своему народу, которой проникнута «Родина».

Список использованной литературы

1. «Литературное наследство», № 45-46, М.Ю. Лермонтов, т.II, Изд-во АН СССР, М. 1948, статья В. Мануйлова «Лермонтов и Краевский», стр.373.

2. Наровчатов С.С. Лирика Лермонтова.- М.: Художественная литература, 1970.- 103 с.

3. Марченко А. С подорожной по казенной надобности.(Писатели о писателях)- М.: Книга, 1984.- 335 с.