Темы и образы в произведениях Стругацких

11

Темы и образы в произведениях Стругацких

Содержание

1.Темы и проблемы произведений Стругацких

а). Личность и общество

б). Проблема нравственного выбора

в). Отражение исторического времени

г). Социальная тема

д). Тема взаимодействия человека и природы

е). Тема любви

2. Язык и стиль повестей Стругацких

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Выходит все больше и больше фантастических книг. Фантастика властвует над сердцами и умами миллионов читателей. Теперь существуют два мира: реальный и фантастический -- с машинами времени, с роботами, со сверхсветовыми скоростями. Так что же есть фантастика? По мнению Стругацких, фантастика -- литературное отображение мира, сильно сдобренного человеческим воображением.

Аркадий и Борис Стругацкие являются мастерами не только фантастического жанра. В своих произведениях за ярлыком «фантастика» они поместили поиски решений или сами решения всех тех проблем, которые поднимались ещё со времён «Повести временных лет». Нет, они не переписывали старое, Стругацкие перекопали все проблемы с современной точки зрения, рассмотрели их со стороны общества конца 20 века. Что в принципе и делали все гиганты классики.

Раскрыли Стругацкие и новые проблемы, нашли решения некоторым старым. Но заслуга Стругацких в том, что однозначного ответа они не дают - есть только пути решения, каждый притягателен и отвратителен по - своему.

Основные атрибуты фантастики: чужие планеты, пришельцы, мутанты, роботы, разумные существа, находящиеся на различных стадиях развития, являются просто основой для идеи. Стругацкие по сути, являются собирателями и синтезаторами огромного количества философского, языкового, жанрового, юмористического и общекультурного наследия.

1. Темы и проблемы произведений Стругацких

Казалось бы, оглянись вокруг -- и думай. Казалось бы, мир огромен и открыт для мысленного анализа. Но он огромен чересчур, в нем легко не увидеть главное -- ключевые, больные точки. Стругацкие с непостижимым упорством, год за годом, книга за книгой, выделяют для нас главные проблемы. Первейшая -- воспитание детей. Отчаянный вопрос; что делать, чтобы наша скверна не передавалась следующим поколениям? От этого зависит будущее человечества, это равно волнует христианина, мусульманина, атеиста; ученого педагога и неграмотного старика, брошенного внуками. Стругацкие впервые написали об этом тридцать лет назад и даже -- вопреки своим правилам -- предложили проект новой школьной системы, иного статуса учителя, умного и человечного подхода к ребенку. Еще одна мучительная проблема:

а). Личность и общество

Тема колоссальная и вечная, она, в сущности, охватывает все остальные людские проблемы, от свободы личности до государственного устройства. Стругацкие в каждой книге выхватывают - как профессиональные фотографы - новые ракурсы этой темы и давно уже нашли свой. Так до них практически никто на мир не смотрел. Это стремление к потребительству. Писатели четко отделяют естественную тягу людей к комфорту от тупого ожидания подарка, от убежденности, что комфорт должен объявиться как манна небесная - мол, общество обязано его даровать.

Стругацкие как раз и призывают нас к мысли, усердной и постоянной. Мысль, соединенная с добротой и благожелательностью, - их ключ к любым шкатулкам Пандоры, что бы там ни было запрятано. В этом один из секретов обаяния Стругацких - для интеллигентного читателя, но здесь же и некоторая опасность: ленивый разум не всё поймет или поймет навыворот.

К их утопическим картинам очень точно подходит определение Виктории Чаликовой: «Утопия враждебна тоталитаризму потому, что она думает о будущем как об альтернативе настоящему». Эту враждебность еще в шестидесятые годы уловили правые критики, верные режиму. Один из них объявил, что Стругацкие «...обесценивают роль наших идей, смысл нашей борьбы, всего того, что дорого народу». Уловили и восприняли на свой лад сотни тысяч «простых» читателей - не такими уж простыми они оказались, сейчас многие из них отчаянно дерутся за новую жизнь. Но есть читатели и критики, даже самые интеллигентные и «левые», которые так ничего и не поняли. Как бы загипнотизированные ярлычками и наклейками, они считают Стругацких едва ли не сталинистами и приписывают им соответствующие грехи.

Крайности сходятся. Что же, это в российской традиции - как и яростные споры о литературе. Она неотторжима от жизни нашего народа, слово художника значит очень много, на него отзываются радостно и гневно, честно и лукаво.

Стругацкие укрепили традицию русской литературы. Они из тех, «кто в годы бесправия... напоминал согражданам о неуничтожимости мысли, совести, смеха» - так сказал о них один, не слишком благожелательный критик.

Скажу больше: они подтолкнули нас к разрыву со средневековьем, к прыжку в будущее.

б). Проблема нравственного выбора (философия жизненного пути)

Эта тема проходит практически через все произведения писателей.

Проблема нравственного выбора дробится у Стругацких на множество менее крупных тем, составляющих в целом единый принцип: человек должен быть нравственно совершенен.

Стругацкими был создан новый для литературы лирический герой. Он справедлив, добр, оптимистичен, благороден, смел, деятелен. У Стругацких это - нормальный живой человек, без вселенского чувства вины и, напротив, без мелочной обиды в душе, не жалкий, не закомплексованный и в то же время не супермен. Силой своего таланта братья вдохнули жизнь в персонаж, который, казалось бы, должен быть ходульным и плоским. А ему веришь. Более того, читая, идентифицируешь его с самим собой. Потому что это не просто персонаж, это лирический образ Стругацких. Важная заслуга братьев в том, что целое поколение граждан страны выросли, воспитанные этим героем.

На пути к совершенству человека стоят такие нравственные проблемы, как проблема, терзающая многие поколения мыслящих людей: как сделать, чтобы дети были лучше родителей? Как РАЗОРВАТЬ ЦЕПЬ, чтобы им не передавались заблуждения родителей и их пороки? Стругацкие дали свою модель разрешения - воспитание вне семьи. Но это в утопическом будущем, когда создастся корпус достойных воспитателей («Полдень, XXII век»). А что делать сейчас, сегодня? Положиться на школу, которая должна растить этих будущих воспитателей? Но там тоже родители.

Для Стругацких характерно рассмотрение проблем общечеловеческого масштаба, даже на примере реальной исторической обстановки.

Но, несмотря на это, Стругацкие являются в своих произведениях анализаторами исторического времени

в). Отражение исторического времени

Читая Стругацких, читатель невольно находит в их произведениях тех или иных людей, или те или иные события, которые недавно происходили в нашей стране.

Рассмотрим несколько таких картин:

В "Гадких лебедях" есть такая тема: в некой стране люди высочайшего творческого накала становятся уродами, отвратительными на вид "мокрецами". Они меняются и внутренне, они не нуждаются в земных радостях, зато умирают, когда их лишают чтения. Это тема трагедии интеллигенции, в разных аспектах соприкасающихся с реалиями. Достаточно вспомнить об институтах - "шарашках" Берии, о судьбах ученых, писателей, художников. Как бы в напоминание о таком аспекте темы, Стругацкие поручили роль главного героя ссыльному писателю Баневу, имевшему неосторожность поссориться с "господином президентом". Последний очень похож на Хрущева, а сам Банев - на В.Высоцкого.

На последнем дубултинском семинаре Борис Натанович рассказал, что поводом к написанию "Трудно быть богом" (любимая вещь многих поклонников Стругацких) послужило прочтение Братьями отчета о выступлении Н.С. Хрущева на выставке модернистов в Манеже. Тогда они сделали для себя открытие: нашей страной правят тупые бездарные хамы, враги культуры и красоты.

Под видом фантастической средневековой страны Стругацкие дают гротескное изображение нашей страны сталинского периода. В момент действия там правит временщик, которому дано многозначительное имя "Рэба" (в оригинале было "Рэбия", редакторы попросили сделать намек менее явным). Он свирепо и планомерно уничтожает ученых и поэтов, учреждает собственную "серую гвардию", превращает обсерваторию в пыточную тюрьму; душит остатки свободы, сохранившиеся в средневековом королевстве.

В этот ад внедрен историк Румата (он же Антон). В его распоряжении огромное могущество XXII века, но здесь оно бесполезно. Земляне решительно отвергают любое вмешательство в исторический процесс: "нельзя лишать человечество его истории", - так и сказано в книге. Есть и объяснение практически-конкретное: вторжение в ход истории оборачивается большой кровью; это и сказано словами, и показано образно.

Другая проблема - человеческая, личностная. Антон понимает, что обязан остаться в стороне, но это ему невыносимо, он говорит: "Сердце мое полно жалости". И все же он бездействует. Убивают и пытают его друзей, бьют до полусмерти его самого, но он терпит до последнего и лишь, в приступе отчаяния, с боем идет во дворец и убивает палача Рэбу.

Прототип Рэбы Берия был расстрелян прежде, чем он успел восстановить сталинизм в ухудшенном, если можно себе такое представить, варианте. И не спрашивал ли он себя с тоской и горечью, почему никто из старшего поколения не имел мужества убить Сталина вовремя?

Стругацкие поставили этот вопрос перед своими современниками, и когда! В середине 1979 года. В СССР смертная казнь присуждалась за многие деяния, в том числе за "валютные операции" и хищения государственной собственности. До входа наших войск в Афганистан оставались считанные месяцы. Потихоньку реабилитировался палач Сталин. Они выполняли традиционный долг русских писателей, "призывая милость", как сказал Пушкин, восставая против дурной целесообразности, которая их окружала.

Стругацкие в обеих обсужденных выше повестях, и подняли планку очень высоко - именно на утопический, недостижимый сегодня уровень. Так они обозначили свою гражданскую позицию, свое отношение к морали общества тех времён.

Но есть у братьев Стругацких и другие картины. Стругацкие действительно делают для читателя реальной картину коммунизма. Это кажется удивительным после того, как идея строительства коммунизма послужила причиной огромных кровопролитий.

«Коммунист» - сегодня имя нарицательное. За что в России невзлюбили коммунизм? За то, что строить его взялись недалекие и нечистоплотные люди. Да и вообще за то, что его взялись строить?! Вечную мечту, древний, но вечно юный замок человечества на песке. Поставив перед собой неразрешимую в принципе (во всяком случае, на данном уровне развития цивилизации) задачу и направив на решение ее всю имеющуюся энергию, общество обескровило себя, довело до страшного кризиса. А если вспомнить, кто стоял у руля, какими методами и средствами все это делалось.

Но в самом понятии "коммунизм" сконцентрировано все лучшее, что может представить себе человек: справедливость, доброта, изобилие, коллективизм, оптимизм. Стругацкие полагают, что гуманность должна сочетаться с разумом, так же как "вера и мечта". Жажду чуда, и ожидание чуда обычно считают фундаментальной основой веры, религии - иррационального сознания вообще.

Стругацкие коммунисты по убеждению, но видят коммунизм не сталинским или брежневским, не идеологическим; не "внешним" по отношению к человеку, а "внутренним" - свободным сообществом хорошо и умно воспитанных людей, доброжелательных, добропомощных. Поэтому братьев годами не публиковали; поэтому "Улитка на склоне" едва проскочила в печать - двумя разрозненными выпусками - и сейчас же подверглась яростным атакам критиков (заступился только "Новый мир" 1968 года). Поэтому "Гадкие лебеди" оставались под запретом 20 лет, "Пикник на обочине" ждал книжной обложки 8 (или 10) лет и вышел вначале искалеченным редакторами, и снова был "закрыт" особым решением Госкомиздата... Больше 10 лет лежал "в столе" "Град обреченный", "Обитаемый остров" искалечили при редактуре и так он живет до сей поры.

Этот печальный перечень можно было бы продолжить…

г). Социальная тема

Социум, общество у Стругацких принимает своё идеальное обличие - оно едино и совершенно. Главными его фронтами являются деятели науки и деятели искусства («Далёкая Радуга»), причём искусство всё ближе к проигрышу в споре с наукой, а наука всё ближе к «самоубийству».

В основном же общество самоценно, каждый его член имеет своё место в нём в соответствии со своими способностями и потребностями, но материального разограничения нет. Обществом этим управляет так называемый Учёный Совет, в который входят видные деятели науки и педагоги, обществом у Стругацких руководят профессионалы. Само же общество состоит из лирических героев Стругацких, людей, красивых по-чеховски ("Полдень. XXII век").

"Антисоциальность" Абалкина («Жук в муравейнике») уникальна, это едва ли не единственный герой у Стругацких, который бежит от "нормирующей тотальности" и опирается в своих поступках не на навязанные ему социальную роль, мораль и идеалы, а на собственное Я, которое не спровоцировано жизнью социума и никак с ней не связано. Это и привлекает читателя в нём, но антисоциальное поведение Абалкина угрожает рационально построенному обществу, поэтому Абалкин постоянно подвергается нормирующему воздействию со стороны различных социальных институтов. КОМКОН-2 является крайним звеном в этой цепочке, но отнюдь не единственным: очень большое значение, как и всегда у Стругацких, придается педагогическим учреждениям. Например, эпизод с червяками: после проливного дождя Абалкин ходит по дорожкам интернатского парка, собирает червяков-выползков и возвращает их в траву.

Он упивается властью над ними, дарует им жизнь. И в этот момент к нему подкатывает учитель и начинает заниматься тем же самым, всем своим видом как бы говоря: какие хорошие червячки! жалко червячков! Давай-ка, дружок, будем жалеть их вместе! Что ж, учителя можно понять: его работа в том и заключается, чтобы обеспечить социализацию ребенка, "привязать" его к жизни в обществе, с ранних лет включить в круговорот общественной системы. Как известно, воспитание по Стругацким заключается в раскрытии у человека какого-нибудь таланта, выработке устойчивых интересов, которые должны прочно привязать его к жизни. Большое значение Стругацкие придают профессии педагога: Мировой Совет состоит большей частью не из профессиональных политиков, а из врачей и педагогов.

В конце концов, антисоциальная личность (у Абалкина даже друзья отсутствовали, он большей степенью был привязан к природному окружению: червяки, белки и т.д. В некоторых ситуациях его поведение было не только антисоциально, но и аморально.) должна быть уничтоженной. Примечательно, что Стругацкие делают этого героя чужаком - зародышем с другой планеты.

д). Тема взаимодействия человека и природы

Другая тема, другая всеобщая болезнь, о которой последние годы мы буквально кричим: отношения человека с живой природой. Писатели подняли ее, когда в нашей стране никто не слышал и не думал о подступающей экологической катастрофе и самого слова «экология» большинство еще не знало. Едва ли не первыми в мировой литературе они изобразили биологическую, то есть слитую с живой природой, цивилизацию. И уж точно первыми написали роман-предупреждение, в котором без экивоков и с удивительной отвагой обвинили пресловутую командно-административную систему в уничтожении природы: «...За два месяца превратим там всё в... э-э... в бетонированную площадку, сухую и ровную».

Тема взаимодействия человека и природы и проблемы связанные с ней Стругацкими полностью раскрыта.

Начиная с традиционного для фантастики апокалипсиса в природе, её уничтожения человеческим невежеством (некоторые главы «Обитаемого острова»). Через её преобразования человеком, становление его не только царём, но и творцом и охранителем природы ("Полдень. XXII век"). Через рушение человеческого самомнения насчёт природы, запрет природы вмешиваться в её дела («Далёкая Радуга»). К прогрессу в самой природе и продолжению эволюции человека («Волны гасят ветер»).

Но в любых ситуациях природное у Стругацких велико, природа сама является Богом и никому ещё не удалось понять секрета жизни и жизненной энергии.

Несмотря на то, что-то человек берёт верх над природным, то природа над человеком, естественное начало, привязанность человека к природному, дитя к матери всегда подтверждает в человеке человечность. Да, у Стругацких в обществе отвергается звериное, но не отвергается естественное. Не случайно каждый землянин у писателей называет Землю своей родной планетой, своим безопасным, родным домом.

е). Тема любви

Тема любви у Стругацких очень скудна, то есть писатели о ней не распространяются. Можно найти лишь несколько небольших, но невыразимо ярких эпизодов. Но на самом деле, вопрос любви - это вопрос, на который братья дали чёткий и однозначный ответ. Достаточно привести такую цитату из «Трудно быть богом»: «Ничего в ней особенного не было. Девочка как девочка, 18 лет, курносенькая… была она на удивление тиха и застенчива, и ничего в ней не было от горластых, пышных мещанок, которые очень ценились во всех сословиях. Не была она похожа и на томных придворных красавиц, слишком рано и на всю жизнь познающих, в чём смысл женской доли. Но любить она умела, как любят сейчас на Земле, - спокойно и без оглядки…» Любовь у Стругацких непременно настоящая и спокойная, а всё остальное - привязанность или симпатия. И нет никаких смятений, спадов или расцветов чувств - они либо есть, либо их нет.

2. Язык и стиль повестей Стругацких

Невероятно, но факт - о братьях Стругацких до сих пор не опубликовано ни одной серьезной статьи. То есть нельзя сказать, что вокруг их творчества существовал заговор молчания. Произведения их регулярно упоминались и наскоро разбирались в обзорах текущей фантастики; на некоторые из них появились журнальные рецензии; толковый анализ работы Стругацких до начала 70-х годов дал А. Урбан в книге «Фантастика и наш мир». В целом же отклик критики на тридцатилетнюю без малого деятельность Стругацких в литературе выглядит обескураживающе скромным. А ведь о степени популярности этих авторов в самых широких читательских кругах говорить излишне. За журналами, где печатаются их повести, и библиотеках выстраиваются длинные очереди, а уж книги исчезают с прилавков магазинов в мгновение ока.

Так в чем же дело? Быть может, в сложившемся среди критиков убеждении, будто фантастика говорит о чем-то отдаленном, экзотическом, не связанном с насущными делами и заботами текущего дня? А раз так, то и не заслуживает она серьезного разговора между серьезными людьми, а должна оставаться достоянием школьников старших классов да отдельных чудаков с
гипертрофированным воображением.

Фантастика - трудный жанр. Он требует от автора не только богатого воображения, но и умения заставить читателя поверить, в невероятное. Вместе с тем это жанр очень увлекательный и очень массовый; круг читателей фантастических произведений нельзя определить ни социальными, ни возрастными признаками. Для автора - это жанр больших возможностей, но ещё больших требований. Авторов- «детективов» и авторов- «фантастов» подстерегает одинаковая опасность: не выручит ни лихо закрученный сюжет, ни неистовая выдумка, если беден язык. Ведь язык фантастических произведений подчиняется условиям, специфичным для всей художественной литературы.

По поводу языка А. И Б. Стругацких существует большое количество разноголосых мнений: начиная с ругани и заканчивая восхищением.

На самом деле язык Стругацких является легко воспринимаемым, красочным, чётким, что само по себе привлекательно.

Действительно, ничего нового в плане стиля нет, но как понятно и обобщённо-детально звучит описание, есть новые образы, новые краски и звуки, для произведений братьев характерна «непрерывность говорения», последовательность речи, но самое главное - это присутствие в каждой, казалось бы, незначительной фразе глобального обобщённого смысла. Что является эталоном у многих классических авторов. Писатели не скрывают своего пристрастия к хорошей литературе и не упускают случая вкрапить в свой текст «чужое слово», строки и фразы любимых авторов. Язык Стругацких - это способ хорошо донести мысль до читателя.

Разумеется, богатство языка не определяется многообразием существующих и несуществующих терминов. Напротив, обилие терминологии вообще вредно для любого художественного произведения. Злоупотребление словами непонятными, но отмеченными печатью «научности» в некоторых фантастических повестях пародируется А. и Б. Стругацкими.

Стругацкими был создан новый для литературы лирический герой. Он

справедлив, добр, оптимистичен, благороден, смел, деятелен. Важная заслуга братьев в том, что целое поколение граждан страны выросли, воспитанные этим героем.

Фантастическое в их произведениях обычно зависит от временной ситуации - действие переносится в будущее, а конфликты создаются столкновением людей разного мировоззрения. В этом смысле повести Стругацких современны; фантастика оборачивается не литературно - художественным жанром, но приемом, который в некоторых своих применениях можно расценить как иносказательный. Недаром сами авторы в предисловии к повести «Понедельник начинается в субботу» пишут: «сказка, как известно, ложь, да в ней намек».

Боясь быть скучными, Стругацкие стремятся максимально использовать такие средства языка, которые, по их мнению, отражают разговорную речь. Здесь, по-видимому, преследуется и другая цель: подчеркнуть реальность происходящею, сделать описываемое более достоверным. Такую речь, правда, редко услышишь в жизни: бойкая, обильно уснащенная остротами, эта речь вызывает, скорое, не веселье, а скуку. Остроумие - это обычно удел положительных персонажей. Но, в общем, они изъясняются языком литературным. Лишь в момент особо сильных волнений положительный герой рискнет сказать «дурак», а в самом крайнем случае -- «сволочь». Но положительный герой может поддерживать разговор в тоне, выражаясь мягко, весьма игривом. Если по части острот в произведениях Стругацких наблюдается некоторое однообразие, то по части ругательств авторы более изобретательны.

Конечно, браниться в художественном произведении позволительно не только отрицательным персонажам, но и положительным. И шутить тоже. Но всякий прием в художественной литературе должен оцениваться как со стороны функциональной оправданности (насколько он умён в речи данного персонажа, при данных обстоятельствах), так и со стороны «соразмерности и сообразности» во всей структуре произведения. Писатель не может оправдаться тем, что «так говорят в жизни». Разговорная речь - лишь материал, из которого автор создаёт диалоги и монологи. Многим повестям А. и Б. Стругацких свойственны и острота сюжета, и гибкость стиля, есть у них и удачные образы. Но популярность жанра ко многому обязывает писателя-фантаста: о его произведении судят по языку, и по содержанию, и по тем идеям, которые заключены в произведении.

Заключение

Стругацкие идеально обобщили труды многих философов, писателей и иных деятелей культуры, они не гнушаются использованием в своих произведениях чужих высказываний и цитат, плодов народного творчества и тем более собственных умозаключений. Стругацкие - это литература обобщения и выбора наилучшего из мирового опыта.

Итак, мы видим, что братья Стругацкие, глубоко вникли в нравственные и духовные вопросы человечества и в своих произведениях, используя мировой культурный опыт и идеи мировых философов, отразили различные пути решения этих проблем, указали на иные их стороны, дали ответы и положили цель многим действиям человечества.

Философская фантастика Стругацких рассматривает такие проблемы философии, как вопрос о происхождении человечества, вопрос религии, воспитания потомков, прогнозирование дальнейшего развития человечества и направления его пути; прогнозирование проблем, которые могут возникнуть в будущем, копание в человеческой психологии, возможность оправдания безнравственных поступков, смешение добра и зла, белого и чёрного, парадоксальность всей человеческой жизни, роль писателя в обществе, роль интеллигенции, движение исторического процесса и так далее…

То есть получается, что несамостоятельный жанр фантастики, не признаваемый читающим обществом у Стругацких получает статус философского и огромную популярность, завоёванную не только глубиной тем, но и захватывающим, неожиданным сюжетом, специфическим юмором и прозрачностью языкового стиля.

Что ж, полемика, споры, откровенное высказывание несовпадающих мнений стали в последнее время привычными явлениями нашей жизни, не только литературной, но и общественной. И разве нет в этом заслуги братьев Стругацких, книги которых всегда внушали нам, что думать - не право, а обязанность человека? Да и на сегодняшнем, сложном и многообещающем этапе нашего развития творчество Стругацких остаётся в высшей степени актуальным.

Ведь их книги, помимо прочего, - отличные «тренажёры» мысли, социального воображения, чувства нового. Они вновь и вновь напоминают нам о «неизбежности странного мира», помогают нам готовиться к встречам с будущим, которое ведь наступает с каждым новым днём.

Выбор данной темы был обусловлен, во-первых, моей любовью к творчеству Стругацких. Второй же причиной стало то, что сатира - это жанр вечный, претерпевший за два тысячелетия лишь незначительные изменения, а, стало быть, и сегодня остающийся актуальным. Сатириков было и еще будет много, но я выбрала именно Стругацких за их особый мир, в который они поместили своих героев.

В зрелых произведениях писателей -- таких, как «Пикник на обочине». «За миллиард лет до конца света», «Жук в муравейнике» -- загадочная ситуация оказывается и этически значимой. Здесь важно не только раскрыть тайну, но и определить, какая линия поведения в условиях неопределенности является самой достойной, отвечающей критериям гуманистической морали.

Героя всех этих повестей поставлены в условия острого внутреннего конфликта, конкуренции ценностных установок, их раздирают противоречивые мотивы и побуждения. Выбор предстаёт здесь рядовым свойством человеческой природы, чуть ли не синонимом разумности: нужно быть разумным, чтобы выбирать, нужно выбирать, чтобы быть разумным.

Я, как читатель, тоже делаю свой выбор, и он не всегда совпадает с выбором главного героя.

Заключение по контрольной работе

В культуре всегда очень высоко ценилась и ценится классика. Классическое означает эталонное, постоянное. Чтобы произведение стало классическим оно должно выдержать проверку временем и быть признанным потомками современников писателя. Классическая литература должна быть правильно огранённым камнем и все грани должны блестеть: тема, идея, мотивы, язык.

Темы контрольной работы, еще на предварительной сессии, я выбрала не случайно. С одной стороны, я восхищена братьев Стругацких. Еще со школы они мне импонировали, но со временем я заметила некоторые нюансы, которые я не воспринимаю абсолютно. Вот о них я и хочу поговорить. Недавно заметила, что постепенно в школьную программу некоторые школы включили Стругацких.

Зачем в школе преподавать Стругацких?

Вот что по этому поводу высказывают учителя и критики:

Изучая Стругацких, дети со школьной скамьи должны усвоить, что думать это не развлечение, а каждодневная обязанность, а разве не этому нас учили на уроках литературы? Да, не все это поняли, но кто-то через некоторое время вернулся к Булгакову, к Толстому и другим классикам, тогда и понял. Стругацкие преподносят это более живо, более проникновенно, потому, что их повествование ближе по временным рамкам к читателю, и последствия, указанные в нём, живее, чем у того же Толстого или Пушкина, понимают которых только после окончания школы.

Я считаю, что обновлять и дополнять школьную программу крайне необходимо, но включение в неё А. и Б. Стругацких является не обоснованным.

Во-первых, изучение их в школе может вызвать отвращение у детей к писателям. Здесь, конечно, многое зависит от профессионализма - учителей, как раз от того, о чём так много сказано у самих писателей. Если бы министерство образования хоть немного понимало в психологии или психодиагностике, то, думаю, не включило бы Стругацких в восьмом классе (Мышление еще не сформировано, самый тяжелый возраст, а тут еще и Стругацкие с их утопией), а передвинуло бы эту литературу хотя бы на десятый - одиннадцатый класс. Во-вторых, «зеленый свет» таким произведениям как: «Трудно быть богом», «Пикник на обочине», «Понедельник начинается в субботу». Но включение «Град обреченных» и «Отягощенные злом» - это просто издевательство над детской психикой!

2. «Отягощенные злом» явились точкой в творческой биографии писателей. Эту книгу часто сравнивают с «Мастер и Маргарита» Булгакова (где главная мысль произведения - полное превосходство сил Зла над силами Добра) - любимым романом позднесоветской интеллигенции. Действительно, сходство здесь не только сюжетное, но и в смысле расстановки акцентов. Но Стругацкие пошли здесь дальше Булгакова.

Если в «Мастер и Маргарита» осуществлена попытка «реабилитации дьявола» в лице «великодушного Воланда», то в «Отягощенные злом» содержится предельно кощунственная идея объединить небесные и дьявольские силы до неразличимости. Ужасно показан Христос, оскорбительно написано об апостоле Петре. Мягко говоря, искажена вся евангельская история. А об апостоле Иоанне сказано, что он Агасфер, занимается скупкой душ, и еще много такого, что я не в состоянии здесь повторять.

Вообще симптоматично, что «Отягощенные злом» написана людьми, которые неоднократно повторяли (а Борис Стругацкий говорит и сейчас), что «религия - выход для слабых», и «духовный наркотик». Никому не зазорно, конечно, быть честным атеистом. Но зачем же тогда браться за евангельские сюжеты и «вводить в искушение малых сих»?

Кстати, мой ребенок, уже проявляет интерес к русской литературе ХХ века. И знаете что. Уберу-ка я Стругацких на полку подальше!

Список использованной литературы

1. Белая Г.А. Литература в зеркале критики. Современные проблемы: - М.:Советский писатель, 1986 - 368с.

2. Собр. соч.: в 12 т. М., 1991-93;Куда ж нам плыть?: сб. публиц., Волгоград, 1996г.

3. Щек А.В. О своеобразии научной фантастики Стругацких. Самарканд,
1972;

4. Ершов Л.Ф. «Сатирические жанры советской литературы»

5. А. Лебедев. «Реалистическая фантастика и фантастическая реальность» - «Новый мир», 1968, № 11

6. Критическая статья: «Власть как насилие к утопии Стругацких: опыт деконструкции» С. Некрасов

7. А. и Б. Стругацкие. Художественная литература: «Град обреченных», «Жук в муравейнике», «Пикник на обочине», «Трудно быть Богом», «Понедельник начинается в субботу», «Отягощенные злом» и т.д