Развитие правового сознания России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ, УПРАВЛЕНИЯ И ПРАВА

ФАКУЛЬТЕТ УПРАВЛЕНИЯ

Кафедра государственного и муниципального управления

Курсовая работа

Развитие правового сознания России

Направление подготовки 38.03.04 «Государственное и муниципальное управление»

Дисциплина: Власть и общество

Николаев Кирилл Игоревич

Руководитель:

Кандидат экономических наук, профессор

Серёгин В.Н.

Москва 2019



СОДЕРЖАНИЕ

Введение

1. Теоретические аспекты в сущности и в развитии правосознания

1.1 Сущность "правосознания", основные термины

1.2 Правосознание населения России в историческом контексте в эпоху правления Петра I

2. Анализ причин формирования и тенденций развития современного правосознания

2.1 Особенности и причины становления современного правосознания населения

2.2 Особенности современной преступности в России

2.3 Тенденции развития правoвoго сoзнания в Рoссии, основные способы по повышению уровня правового сознания

Заключение

Список используемой литературы и источников



Введение

Проблема низкого уровня правового сознания среди массовых слоёв населения России актуальна по причине того, что народ, не знающий своих прав и свобод, народ, сознание которого массово и безостановочно прочищается не может иметь полную волю в совершении своих законных действий. Свобода этого народа постоянно ограничивается, и ограничивается она в геометрической прогрессии, а это в свою очередь превращает народ в подданных, которые не способны отстоять свои законные права. Вследствие этого мы можем постоянно наблюдать, как люди, обладающие в той или иной степени властью, нагло нарушают права и ограничивают законную свободу рядовых граждан, которые просто-напросто не знают своих прав, которые не имеют возможности и даже желания защитить свою свободу, отнятую недобросовестной элитой, стремящейся к полному удовлетворению своих эгоистических потребностей.

Также важно выделить актуальные проблемы в сфере права в современном российском обществе, так как они тесно связаны с нашей главной темой. Это такие проблемы как:

· Предельно низкий уровень правосознания и правовой культуры

· Юридический беспредел

· Нигилизм и инфантилизм в области права

· Несформированная структура правового обучения и воспитания населения

Степень разработанности темы:

Исходя из актуальности нашей темы ей посвятили свои труды многие наши соотечественники. Так в статье "Гражданское общество как основа обустройства современного российского государства" доктора юридических наук Н.М. Добрынина изложены теоретические аспекты данной проблемы, в статье доктора философских наук Рубанцовой Т.А. "Проблема формирования правосознания в российском обществе" рассмотрены исторические аспекты, а в статье кандидата юридических наук Горбуль Ю.А "Проблемы совершенствования законотворчества в Российской Федерации" изложены правовые аспекты. Однако во всех этих работах проблема не была достаточно освящена. Очень важно систематизировать всю информацию, полученную из данных трудов, так как именно систематизированная информация способна полностью отразить в себе каждый важный аспект проблемы. преступность правосознание населения

Объект работы: правовое сознание широких слоёв населения России как сложноорганизованный и многофункциональный феномен, оказывающий воздействие на развитие общественных отношений, на деятельность правовых институтов государства.

Предмет работы: взаимоотношения института права и института общества, взаимодействие этих двух институтов.

Цель: на основе исследования теоретических, исторических и правовых аспектов проанализировать сущность и развитие института права в нашей стране и определить пути его совершенствования.

Задачи:

1) Исследовать научные аспекты проблемы

2) Проанализировать деятельность правовых институтов России

3) Выявить главные проблемы и недочёты в развитии правосознания широких слоёв общества России

4) Определить пути укрепления правового сознания населения России

5) Определить эффективность наших рекомендаций и предложений

Методы: Анализ, синтез, сравнение, оценка, наблюдение, исторический, ситуационный, комплексный.

Исходя из целей и задач исследования, определена структура работы. Она состоит из введения, двух основных частей, заключения, списка источников и литературы.

Во введении сформулированы: актуальность проблемы, степень разработанности, объект, предмет, цель и задачи, методы и краткая структура.

В первом разделе изложены научные, правовые и исторические аспекты проблемы.

Во втором проанализирована преступная деятельность и её главная связь с формированием развитого правосознания, сформулированы основные способы по повышению уровня правового сознания среди общественных масс России.

В заключении подведены итоги исследования и указаны предложения по совершенствованию.



1. Теоретические аспекты в сущности и в развитии правосознания

1.1 Сущность "правосознания", основные термины

Правовое сознание представляет собой систему ценностных представлений индивида, которые основаны на глубоком понимании роли законов и правовых норм в регулировании отношений между гражданами, между личностью, обществом и государством, под воздействием которых складываются внутренние личностные установки на подчинение этим нормам. Характеризуя сущность правосознания, Председатель Конституционного Суда Российской Федерации В.Д. Зорькин подчёркивает, что "правосознание в широком смысле слова включает в себя и правовую идеологию, и правовую психологию, и правовые чувства, и правовой опыт индивидов, профессиональной элиты и всего общества в целом. Это правовой дух народа, та идеальная матрица, которая определяет поступки поведения людей". Зорькин В.Д, "Конституционно-правовое развитие России", г. Москва, Издательство: ИНФРА-М 2015 720 с.

Формирование правосознания в обществе оказывается весьма сложным процессом как по содержанию, так и по форме осуществления. Общество неоднородно. Оно представлено многими социальными слоями, различающимися по национальным, конфессиональным, профессиональным и иным признакам.

Взаимоотношения людей внутри любой социальной группы регулируются посредством "неписанных законов" - исторически сложившихся моральных норм, традиций и обычаев, которые признаваются её членами. Различия в образе жизни людей, принадлежащих к разным социальным стратам, приводит к тому, что каждый микросоциум формирует своё представление об идеальном типе личности, свой эталон одобряемого поведения и соответствующую систему морально-этических норм для контроля над людьми и управления ими внутри группы. Абсолютная приверженность ценностям своей группы, непринятие и отрицание ценностей других групп может приводить к вражде, гражданским конфликтам и даже к вооружённым столкновениям. Например, национальная неприязнь - к геноциду, религиозная нетерпимость - к кровавым войнам, ненависть бедных и богатых - к революциям.

Социальное правосознание представляет собой совокупность правовой культуры общества. Личное правовое сознание можно отнести к нормативной культуре индивидуумов. Гражданин, соблюдающий законы, которые приняло государство, делает это осознанно. Можно с уверенностью утверждать, что высокая культура права в обществе достигается только тогда, когда государство издаёт какие-либо нормативные акты с учётом мнения большинства граждан страны, когда оно готово защищать свободу своего народа, и когда граждане данного государства активно поддерживают его политику, меры, которые оно проводит.

Но при рассмотрении любого термина нельзя отбрасывать различные вариации его трактовок. Важно рассмотреть понятие "правосознания" с точки зрения разных наук.

Так в юридической науке правосознание может выступать в качестве знания (представляет собой совокупность знаний о праве, его истории становления, его нынешнем состоянии), отражения (отражает различные мнения о необходимом правопорядке), отношения (показывает взаимодействие человека с действующим правом, его отношение к существующим у него правам, обязанностям и свободам).

В философской науке термин правового сознания является инстинктивным правочувствием, в котором формируется личная духовность человека, а также учитывается духовность других людей. Источниками правового сознания здесь являются религиозное чувство и совесть.

Важно отметить, что понятие правового государства имеет тесные связи с определением правового сознания населения, мы поговорим о нём далее...

Для того, чтобы дать определение такому термину, как правовое государство, необходимо рассмотреть составные части этого понятия:

Начнём с дефиниции права. Право - это совокупность норм поведения, определяющих границы свободы, равенства людей в реализации и защите их личных интересов, регулирующих борьбу и согласование свободных воль в их отношениях друг с другом, закреплённых в законе или ином официальном акте, исполнение которого обеспечивается принудительной силой государства. В любом развитом обществе право выступает государственным регулятором социальных отношений, закрепляя и развивая их.

Право, как и государство, является продуктом общественного развития. Оно регулирует общественные отношения. Без права нельзя представить существование цивилизованного общества. В нашей стране право служит выражением воли и законных интересов трудящихся и их социальных групп.

Государство - это независимый централизованный общественно-политический институт для регулирования социальных отношений. Он существует в сложном, разделённом на классы, обществе, расположенном на определённой территории и состоящем из двух основных слоёв -- правителей и подчинённых. Отношения между этими стратами характеризуются монопольным политическим господством первых и налоговыми обязательствами вторых. Эти отношения узаконены принятой, по крайней мере, частью общества идеологией.

Мы плавно подошли к термину правового государства, я бы хотел использовать термин доктора юридических наук Московского университета МВД России Червонюка В.И.

Согласно его мнению, правовое государство есть такая форма организации власти политического строя, которая полностью подчиняется задаче государственно-нормативного обеспечения приоритетов человека в обществе и характеризуется верховенством эффективно действующего в общественной жизни закона, утверждением высокого престижа права, его созидательно-конструктивной, активной роли в общественном прогрессе, наличием специальных политико-юридических механизмов, которые гарантируют правовую защищенность граждан от произвола, стимулирующих активное использование ими прав и свобод, удовлетворение правовыми способами законных интересов. В.И. Червонюк Учебник "Теория государства и права", г.Москва, Издательство: ИНФРА-М, 2015 г.

Правовым является государство, в котором установлен и поддерживается демократический правопорядок и соответствующий ему общественно-правовой климат в социуме, а отношения личности (населения) и власти основаны на праве и обусловленных им принципах взаимной ответственности друг перед другом и неукоснительного осуществления предусмотренных нормативными актами обязательств (правового долга).

Родоначальник классической немецкой философии и основоположник одного из крупнейших направлений в современной теории права, Иммануил Кант, считал, что правовое государство - это союз множества людей, которые подчинены правовым законам, его необходимость сформирована не практическими, чувственно-осязаемыми индивидуальными, групповыми и общими потребностями членов общества, а категориями, полностью принадлежащими рассудочному, умопостигаемому миру.

Правовое государство - такое государство, где соблюдены все естественные права и где не пренебрегают свободой, равенством и независимостью воли отдельных индивидов, а значит, соблюдены требования категорического императива. Кант И. "Метафизика нравов в двух частях", 1797 г. c.324.

Кант представляет государство как соединение множества людей под властью правового закона. Наилучшим государством он считает республику как правовой союз (а не как форму правления). Он ведет речь о правовом государстве как о республике в духе еще цицероновской традиции.

По мнению философа, государство не должно заботиться о материальной обеспеченности граждан, об удовлетворении их различных социокультурных потребностей. Под благом государства же следует понимать состояние наибольшей согласованности конституции с принципами права, к чему нас обязывает и стремится разум при помощи категорического императива.

Кант многократно подчеркивал насущную необходимость для государства опираться на право, ориентироваться в своей деятельности на него, согласовывать все свои действия. Государство, которое уклоняется от соблюдения прав и свобод, не обеспечивает охраны позитивных законов, рискует потерять доверие и уважение своих граждан. Люди будут сознательно находиться в оппозиции к государству.

Также философ сформулировал определение права, которое представляет собой совокупность условий, при которых произвол одного лица совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы. К таким условиям относятся: наличие принудительно осуществляемых законов, гарантированный статус собственности и личных прав индивида, равенство членов общества перед законом, а также разрешение споров в судебном порядке. Согласно этому определению независимые друг от друга люди могут сами, по их взаимосогласию, регулировать связи, появляющиеся между ними. Единственным необходимым условием для них является получение надёжной защиты этих отношений.

Учение Канта о праве представляет собой высшую ступень в развитии западноевропейской юридической мысли XVIII в. В нем были подняты такие кардинальные вопросы, как методологические основания научной теории права, интеллектуально-волевая природа нормативности, разграничение права и морали, и др. Описывая право в предельно широком культурологическом контексте, Кант подготовил условия для возникновения философии права в виде самостоятельной дисциплины. Для специальных юридических исследований важное значение имела содержащаяся в его трудах характеристика правовых отношений как взаимосвязанных субъективных прав и обязанностей.

1.2 Правосознание населения России в историческом контексте в эпоху правления Петра I

Перед тем, как перейти к обсуждению современного правового сознания народа России, необходимо рассмотреть состояние правосознания в другой исторической эпохе.

В правлении Петра I часто на первый план ставят такое событие, как Северная война России со Швецией (1700-1721), и не зря. Эта война являлась максимально показательным событием того периода, так как на протяжении 21 года она выявила многие негативные тенденции и проблемы, которые существовали у России на тот момент. Но мы рассмотрим на примере лишь одну из них.

Отсталость в развитии металлургии была прямой угрозой национальной безопасности страны. Русской армии и флоту были необходимы пушки и прочие приспособления для ведения войны. Не заблуждаясь относительно деловых качеств бюрократии, Пётр повелел:

"Чтобы никоим образом губернаторы, воеводы и прочие поставленные начальники в рудокопные дела не вступали и не мешались..." С.А. Магарил, Статья "К вопросу о фундаментальных проблемах эволюции общественного сознания в России" г. Москва Издательство: Современная научная мысль 2015 г.

Реформатор указал и на главнейшие причины, по которым поиск металлов и минералов до нынешнего времени пренебрежён:

"К несчастью, что наши подданные по рудокопным делам и как оные в пользу государственную и всенародную произвести не разумели, частью же трудов к оному приложить отважиться не хотели, опасаясь, дабы некогда те рудокопные заводы, где с них добрая прибыль будет, от них, заводчиков, отняты бы не были"

Опасения заводчиков были не напрасны, такова была традиционная практика. Наиболее прибыльные отрасли ремесла и торговли московские власти бесцеремонно объявляли казённой монополией.

Стремясь ободрить инициативу подданных, Пётр повелел:

"Промышленники рудокопных дел по данным им привилегиям или жалованным грамотам этим обнадёжены быть, что у них и у наследников их оные заводы отняты не будут"

Тем самым законодатель предоставил возникающей частной собственности государственные гарантии. Реформатор повелел также

горнозаводчикам отчислять десятую долю от прибытка на нужды бергколлегии. Фактически это был налог на развитие промышленности.

В указе императора явственно прочитываются социокультурные механизмы, тормозящие национальное развитие. Прежде всего это отсутствие технических знаний. Причина - 700-летняя по сравнению с Европой отсталость с учреждением университетского образования. Если первые 250 лет - следствие монгольского ига, то последующие 450 лет - следствие охранительной позиции РПЦ, отвергавшей европейскую рациональную науку и государей, находившихся под влиянием церкви.

Церковь опасалась распространения рационального знания, поскольку оно может подорвать основы православной веры. И действительно, фундаментальный источник науки - право человека на радикальное сомнение, что несовместимо с догматами нерассуждающей веры.

Юношество поучали: "Спросят тебя, знаешь ли философию - отвечай: "Еллинских борзостей не ведую, риторских астрономов не читах, с мудрыми философами не бывах..." ...ибо богомерзостен пред Богом всяк, кто любит геометрию, все душевные грехи - учиться астрономии и еллинским книгам" . С. Магарил, Лекция "На пути к правовому государству"

Не даром Ломоносов в правление Елизаветы Петровны настаивал:"Духовенству к учению не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях".

Опасения заводчиков о том, не отнимет ли власть у них те заводы, есть ничто иное, как вековечное бесправие подданных перед лицом государственной бюрократии. Такое бесправие мы наблюдали на протяжении всей истории развития российской государственности: начиная с правления Рюриковичей и заканчивая последним президентством В.В. Путина.

История свидетельствует - монополия политической власти с неизбежностью влечёт установление монополии групп господства на все прибыльные ресурсы и виды деятельности.

Сформированный на заре государственности режим ограниченного доступа населения к национальным ресурсам действовал на протяжении всей отечественной истории, воспроизведён он и в начале XXI века. Именно это и сформировало ряд различных этнических особенностей нашего народа, большая часть из которых не носит положительный характер. Из-за монополии политических элит на все сферы жизни происходили различные мятежи и восстания.

Наиболее яркими примерами могут являться Соляной (1648г.), Медный (1662г.), бунты в Новгороде и Пскове (1650г.), восстание Емельяна Пугачёва (1773-1775гг.), восстание Степана Разина (1670-1671гг.), восстание декабристов (1825г.), а также такие близкие к нам Февральская и Октябрьская революции (1917г.), которые отправили в могилу имперскую форму российской государственности. Как вы можете заметить, в нашей истории происходило множество довольно крупных и серьёзных волнений, которые безусловно сказались на развитии правового сознания у населения нашего государства.

Но, к сожалению, эти явления не остались в прошлом. В недалёком 1993 году произошёл разгон Съезда народных депутатов и Верховного Совета Российской Федерации, который также известен как Октябрьское восстание 1993-го. Результатом данного восстания явилась насильственная смена советской модели власти, которая была сопровождена вооружёнными стычками на улицах Москвы, которые привели к многочисленным жертвам.

Все вышеперечисленные события заставляют задаться вопросом, а нужна ли русскому народу такая управленческая элита, которая будет ограничивать и принижать наши права и достоинства?

Вывод: сравнивая теоретические основы правового сознания и историческую реальность мы уже можем проследить многие несоответствия. Права народа были сильно ограничены и раньше, таким образом в период правления Петра I уровень доступа к ресурсам был очень низким. Государство возложило на себя всю монопольную власть над этими ресурсами, а широким слоям населения доставалась лишь самая мизерная доля из всех многочисленных запасов. А низкий уровень образованности порождал в свою очередь низкий уровень правового сознания у русского человека.



2. Анализ причин формирования и тенденций развития современного правосознания

2.1 Особенности и причины становления современного правосознания населения

Как следует из Конституции Российской Федерации, конструкция новой системы современного российского общества подразумевает собой формирование гражданского государства, которое основано на приоритете прав человека. Однако правовое государство невозможно построить без соответствующей социальной базы, которая должна опираться на сознание людей, которые живут в данном обществе. Отсутствие такой социальной базы препятствует формированию правового государства. Конституция Российской Федерации, ст.49 

Укомплектовывая характеристики правового сознания, можно сказать, что оно в многообразии форм своего проявления оказывает движущее влияние на деятельность всей социальной системы в целом.

В настоящее время российское общество находится в переходном периоде развития. Кризисное состояние российского правосознания может привести к краху всей государственно-правовой системы. Для выяснения причин этого кризиса необходимо обратиться к факторам, которые в той или иной степени оказали влияние на формирование этнических особенностей русского, а затем российского правосознания. Анализ этих факторов позволяет сказать, что на его формирование наряду с общими обусловливающими факторами, основное влияние оказывают национальные особенности каждого народа. Этнические и национальные особенности русского народа во многом определяют состояние мировоззрения и степень правосознания всего населения современной России. Русский народ всегда был цементирующим, объединяющим элементом в российском многонациональном государстве, именно он связывал собой различные национальности, которые населяли Россию, именно он выступал миротворцем в межэтнических конфликтах.

Не случайно там, где происходило ослабление роли русского правосознания, культуры, русской толерантности, возникали межнациональные конфликты. Это позволяет сказать, что причины современного общего кризиса правосознания в значительной степени связаны с деформацией правосознания и в целом мировоззрения русского народа.

К особенностям русской культуры, оказывающим существенное влияние на специфику современного российского правосознания, также следует отнести противоречивость и сложность, которые обусловлены тем, что Россия является точкой пересечения двух потоков мировой истории - Востока и Запада. Русская культура не может считаться полностью европейской или полностью азиатской.

Для обозначения этого феномена часто используют термин «евразийская культура». Основной особенностью русского общественного сознания и правосознания, в частности, является этикоцентризм, то есть подчинение права более высоким, нравственным и религиозным ценностям. Именно поэтому западноевропейский индивидуалистический идеал правового государства никогда не выступал в русском правосознании в качестве социального идеала. С последним чаще связывались представления о царстве «правды», чем права.

Соборный характер этой «правды» также является отличительной чертой правосознания российского общества. Это во многом объясняет отсутствие в русской правовой идеологии культа прав человека, столь характерного для западноевропейской правовой мысли, как и связанного с ним культового отношения к славе и к богатству. Другой чертой, отражающей оригинальность российского правосознания, является его слабость, историческая несформированность, социальная “некоренность”. Эта слабость выражается в том, что закон в историческом развитии России всегда воспринимался как противоестественная, внешняя и давящая сверху сила (из-под которой обычному человеку надо уметь увертываться), в нём никогда не видели права самого гражданина, гарантированное государством и обществом. Это объясняется тем, что закон в России и до, и во время советской власти был государственно-ориентированным и государство защищающим. Р.С. Байниязов, Статья "Правосознание и правовой менталитет в России" г. Санкт-Петербург Издательство:  Санкт-Петербургский государственный университет 2012 г.

Очень точно подметил подобное отношение нашего народа к праву и законам А.И. Герцен, указав, что “он подчиняется им как силе”. При таком отношении к праву понятие “свобода” начинает отождествляться со вседозволенностью и анархией.

Действительно, как только мощь государственной власти в России ослабевала, наступало смутное, тёмное время. Разгорался национальный сепаратизм, росла преступность, наблюдались безынициативность и растерянность, происходил общий упадок экономики, культуры, образования и в целом государственности.

Таким образом, наш народ привык относиться к праву и законам как к некой принудительной внешней силе.

В правосознании россиян моральное право в целом всегда доминировало над юридическим. Поступать по законам совести, а не по писаным законам было общепринято в России. Это, кстати, также является одной из причин пренебрежительного отношения россиян к юридическим нормам и законам, а особенно к тем из них, которые расходятся в той или иной мере с нравственными нормами. Действительность постоянно “подпитывала” правовой скептицизм. У людей выработалось недоверие к праву и его неодобрение, потому что они зачастую сталкивались с отсутствием правового регулирования и заменой его актами власть имущих. Ведь человек, который обладает даже самой маленькой частицей власти, кроме получения морального удовлетворения от ее использования становится богом в рамках действия своей власти, так как он зачастую не контролируется вышестоящими над ним органами. Для себя, да и для окружающих этот человек ассоциируем с властью. Это тоже черта, характерная для русского сознания: власть для людей - не набор прав и, что ещё важнее, обязанностей, а конкретная личность, которая осуществляет власть по своему усмотрению и на своих условиях.

Весьма противоречивые результаты долгих и разнонаправленных общественно-политических преобразований в современной России заставляют задуматься о насущной необходимости кардинального изменения нормативных и общественно-психологических условий формирования гражданского общества. При этом правовая система государства должна гарантировать возможности и права всем представителям общества для реализации их законных интересов и общественной активности, обеспечения достойного уровня и качества жизни, а социально-психологический климат в обществе должен обеспечивать формирование массового позитивного правового сознания.

При всём разнообразии исторически сложившихся видов общественного и государственного строя гражданское общество образуют три признака: наличие или отсутствие гражданских прав и свобод; возможность в той или иной форме участвовать в делах государства, возможность реализовывать и защищать свои интересы вне и помимо страны.

2.2 Особенности современной преступности в России

Представители социологической школы криминологии еще в позапрошлом веке пришли к выводу о формировании преступника главным образом обществом. В связи с этим они предполагали, что с совершенствованием общественных отношений преступность будет утрачивать свою причинную базу. Подобный оптимизм был особо распространен в начале XX столетия. Предсказывалось, что социальное, экономическое, политическое и культурное развитие приведет к существенному снижению преступности. А в СССР даже обосновывали идею о постепенном отмирании преступности в процессе социалистического строительства и серьезно ставили задачу ее ликвидации. Вопрос о социальной детерминации преступности находит достаточное подтверждение, а вот оптимистические прогнозы о ее сокращении и отмирании не оправдываются ни в развитых, ни в развивающихся странах.

В нашей стране социально-правовой контроль часто ассоциируется с тотальным, советским. Тоталитаризм разных видов (фашистский, коммунистический, религиозно-фундаменталистский и др.) чрезвычайной жестокостью и государственным насилием действительно может удержать традиционную уголовную преступность на общественно-терпимом уровне, но он криминален по своей сути и формы его борьбы с преступностью зачастую опаснее самой преступности. Удерживая традиционную уголовную преступность в определенной узде, он не избавляет общество от широкой виктимизации, которая представляет собой социальный процесс, в котором человек превращается в жертву преступления.

Либеральная демократия, являясь магистральным направлением политического и гуманистического развития человеческого общества, отвергает дискреционные злоупотребления властей против своего народа и нарушение его неотъемлемых прав, но она всё менее и менее справляется с постоянно растущей организованной, террористической, коррупционной и общей преступностью, которая действует без правил и признаёт только грубую силу. Особенно беспомощным оказался в борьбе с преступностью российский либерализм (как он видится некоторым правым теоретикам), отвергающий эффективный общественно-правовой контроль социума и государства, идеи самобытного сильного правового государства, дееспособную государственную власть, гармонию прав, свобод и обязанностей граждан.

Рисунок 1 Состояние преступности в Российской Федерации за январь - сентябрь 2018 года

2.3 Тенденции развития правового сознания в России

Уже давно возникла необходимость появления общероссийской правовой идеологии, которая бы основывалась на общенациональной идее и была призвана творчески переосмыслить правовое прошлое и на основе этого сформировать российскому обществу подходящий по его духу и традициям юридический путь развития.

В современных российских реалиях мы можем выделить ряд следующих тенденций, характерных для нашего правового сознания:

1)Падение нравственной составляющей в правосознании основной массы россиян;

2)Размывание нравственной основы правосознания в современной России;

3)Высокий уровень регистрируемой в стране преступности;

4)Усиление психолого-правового дискомфорта, обусловленного беспокойством людей за свою безопасность.

В целях создания стройной, взаимосвязанной системы правового воспитания и просвещения граждан Российской Федерации, включающей в себя государственные органы, средства массовой информации и общественные объединения, было бы разумно:

1. разработать общегосударственную программу развития правовой культуры в стране;

2. создать определённую организацию по правовому воспитанию, в состав которой должны входить представители правоохранительных органов, деятели культуры, кино, телевидения, представители научных и учебных юридических институтов и др. Данная структура должна заниматься изучением степени нормативной просвещенности населения, суммированием форм и методов работы по распространению юридических знаний и организации правового воспитания, анализом правовых материалов и форм их подачи, определением наиболее актуальных направлений правопросветительской деятельности, разработкой рекомендаций и методических указаний;

3. разработать и внедрить во все типы учебных заведений программы специального курса по изучению основ российского законодательства;

4. ввести обязательный экзамен для всех школьников по «правоведению» с целью формирования общих представлений о государстве и праве у всех граждан РФ;

5. разрабатывать и осуществлять конкретные мероприятия по организации пропаганды законодательства и повышению правосознания населения путём постоянного участия в этой работе судей, сотрудников прокуратуры, внутренних дел;

6. организовать сеть общественных юридических консультаций для правовой помощи гражданам по общественным вопросам и гражданскому законодательству. Продуктивность работы таких консультационных центров была бы выше при расположении таковых в непосредственной близости от государственных органов, в частности судов;

7. определить объём юридических знаний, которыми должны обладать специалисты, которые работают в той или иной сфере, а также их обязанности по соблюдению правовых норм в своей отрасли. Составить и издать соответствующие требования;

8. осуществить издание популярной юридической литературы, правовых справочников и комментариев для граждан;

9. уделить особое внимание правовому воспитанию молодёжи, внедряя в процесс обучения различные мероприятия, которые будут освещать как основную сущность права, наши свободы и обязанности, так и будут включать в себя более глубокое рассмотрение многих скрытых, но важных проблем, имеющихся в сфере права;

10. создать единые центры правовой информации с использованием электронно-вычислительной техники. Модернизировать систему доведения законов и других нормативных актов до населения, обеспечить свободный доступ к правовой информации для граждан, предприятий, учреждений, организаций, а также ряд других мер.

Только полностью продуманная и эффективная система правовой пропаганды сможет увеличить степень правовой культуры общества и будет способствовать повышению уровня правового сознания граждан. Если все вышесказанные меры будут грамотно и качественно проведены, ты уже скоро мы не узнаем тот, уровень правового сознания, который будет нами приобретён. Наши потомки, как и мы сами, заглядывая в прошлое, будут очень

сильно удивлены тому, какое отношение было у нас к сложившейся правовой культуре и правовому сознанию. Т.Е. Диветайкина, Статья "Проблемы и пути совершенствования правосознания в российском обществе" г. Киров Издательство: Аверс 2015 г.

Формирование положительного отношения к закону, праву, знание обществом своих прав, свобод и обязанностей перед государством и этим же обществом являются основными задачами в процессе формирования правового сознания и правовой культуры. Эти задачи нельзя откладывать в тёмный ящик, так как это попросту может привести к правовой деградации общества.

Вывод: нельзя выделить какой-либо один самый существенный фактор, из-за которого мы в наши дни имеем предельно низкий уровень правового сознания у широких масс населения. Целая совокупность исторически сложившихся факторов повлияла на русского человека и сделала его таким. Эта совокупность представляет собой: культуру, которая складывалась многими веками, определённый курс проводимой политики, которая постоянно изменялась, не давая населению шанс полностью освоить принятые государством инновации, преступность, которая исходила также от тех людей, которые нами управляли. Чтобы поменять систему правового воспитания нужны слишком радикальные и устойчивые изменения, а к такому русский человек в данный период времени абсолютно не готов.



Заключение

Проведя анализ всех использованных данных, мы рассмотрели широкий спектр вопросов, касающихся проблемы правосознания в России. Мы на примере истории выявили факт вечного бесправия подданных (народа) перед их управленцами (государственной властью). Мы подтвердили мысль о том, что наше правосознание находится на очень низком уровне. Выяснили причины, по которым наше правовое сознание располагается на столь низкой планке. Связали эту планку с таким явлением, как преступность. А также дали собственные рекомендации по повышению уровня правового сознания у населения РФ.

Россия по-прежнему находится в плачевном положении в области правового контроля. Если мы не сможем преодолеть это положение, то нас скорее всего будет ждать очередная смена российской государственности, которая кроме очередной более короткой отсрочки не даст никакого продвижения и лишь продвинет страну на шаг ближе к тотальному краху.

Мы уже далеко не первый раз видим циклическую деградацию правосознания населения России. Будь-то в период империи, будь-то в период федерации. С каждой сменой российской государственности народ совершает всё меньше различных попыток отстоять свои права. Тем самым наши последние права либо сильно ограничиваются, либо вовсе не учитываются.

Можно выделить список предложений, которые способны модернизировать такое явление как правосознание и защитить страну от тотального краха, о котором шла речь выше:

1) Более полно и строго следить за соблюдением законов в стране, ведь постоянное их нарушение является одной из главных причин упадка уровня правосознания в нашей стране

2) Больше учитывать мнение и интересы основных масс населения страны, так как следование интересам граждан своей страны обеспечивает повышение их позитивного отношения к закону, в целом к сфере права и к деятельности властей.

3) Разрабатывать и внедрять справедливые и честные нормативные акты, которые не будут ущемлять права и свободу одних и создавать привилегии для других.

4) Само население должно должно стать более образованным, оно должно знать свои законные права, должно уметь их отстаивать. Народ должен активно проявлять свою гражданскую, политическую и правовую позиции, чтобы государство, а в частности властная верхушка была убеждена в нашей способности к высокому проявлению нашего правового сознания, в нашей заинтересованности в справедливых законах и справедливости в стране в общем.



Список используемых источников и литературы

1) Источники:

1. Основы государственной политики Российской Федерации в сфере развития правовой грамотности и правосознания граждан (утв. Президентом РФ 28.04.2011 N Пр-1168)

2. Указ Президента РФ от 18.04.1996 N 567 (ред. от 07.12.2016) "О координации деятельности правоохранительных органов по борьбе с преступностью" (вместе с "Положением о координации деятельности правоохранительных органов по борьбе с преступностью")

3. "Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) ст.49

4. "Конституция Российской Федерации" (принята всенародным голосованием 12.12.1993) (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30.12.2008 N 6-ФКЗ, от 30.12.2008 N 7-ФКЗ, от 05.02.2014 N 2-ФКЗ, от 21.07.2014 N 11-ФКЗ) ст. 71

5. "Всеобщая декларация о правах человека" (1948 г). Ст.11, 18, 19, 20.

6. "Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод" (1950 г.). Ст.6 (b, d), 9,10.

7. "Международный пакт о гражданских и политических правах" (1966 г.) Ст.2, 14, 18, 19.

8. "Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах" 1966 г. Ст.3, 15.

9. "Уголовно-процессуальный кодекс Российской Федерации" от 18.12.2001 N 174-ФЗ (ред. от 01.04.2019, с изм. от 17.04.2019) (с изм. и доп., вступ. в силу с 12.04.2019)

10. Федеральный конституционный закон "О судебной системе Российской Федерации" от 31.12.1996 №1-ФКЗ // СЗ РФ. 1997. №1, ст.1.

11. Федеральный конституционный закон "О Конституционном Суде Российской Федерации" от 21.07.1994 №1-ФКЗ // СЗ РФ. 1994 г. №13, ст. 1447

12. Указ Президента РФ от 06.07.1995 N 673 "О разработке концепции правовой реформы в Российской Федерации"

2) Литература:

3) Алексеев С. С., Архипов С. И., Корельский В. М., учебник "Теория государства и права" М.: Норма, 2015 г. -- 616 с

4) Байниязов Р.С., Статья "Правосознание и правовой менталитет в России" г. Санкт-Петербург Издательство: Санкт-Петербургский государственный университет 2012 г.

5) Волков В., "Кризис управления" г. Москва, Издательство: Ведомости 2014 г.

6) Диветайкина Т.Е., Статья "Проблемы и пути совершенствования правосознания в российском обществе" г. Киров Издательство: Аверс 2015 г.

7) Добрынин Н.М, Статья "Гражданское общество как основа обустройства современного российского государства", г. Тюмень, Издательство: Вектор Бук, 2014 г.

8) Жиданов А.И., Статья "Правовое сознание современного российского общества: проблемы и перспективы" г. Санкт-Петербург, Издательство: Санкт-Петербургский университет Министерства внутренних дел Российской Федерации 2014 г.

9) Зорькин В.Д, "Конституционно-правовое развитие России", г. Москва, Издательство: ИНФРА-М 2015 720 с.

10) Ильин И. А. О грядущей России: избр. статьи / под ред. Н. П. Полторацкого. Нью-Йорк, 1991. 367 с.

11) Кант И. "Метафизика нравов в двух частях", 1797 г. c.324.

12) Лунеев В.В., Учебник "Особенности современной преступности в России", г. Москва, Издание 2-е, переработанное и дополненное, 2015 г.

13) Магарил С.А., Лекция "На пути к правовому государству"

14) Магарил С.А., Лекция "О непроисхождении частной собственности и правового государства. Россия: современность".

15) Магарил С.А., Статья "К вопросу о фундаментальных проблемах эволюции общественного сознания в России" г. Москва Издательство: Современная научная мысль 2015 г.

16) Мордовцев, А. Ю. Российский правовой менталитет: монография / А. Ю. Мордовцев, В. В. Попов. -- Ростов-на-Дону: Издательство ЮФУ, 2014 г. -- 448 с

17) Рубанцова Т.А., Статья "Проблема формирования правосознания в российском обществе", г. Новосибирск, Международная научно-практическая студенческая конференция, 2016 г.

18) Уортман Р.С., Статья "Властители и судии. Развитие правового сознания в императорской России", г. Москва, Издательство: Новое литературное обозрение, 2015 г.

19) Фролов А.Н., Статья "Особенности трансформации правосознания в современной России" г. Уфа Издательство: Восточная экономико-юридическая гуманитарная академия 2018 г.

20) Червонюк В.И. Учебник "Теория государства и права", г.Москва, Издательство: ИНФРА-М, 2015 г.

21) Интернет-ресурсы:

13. http://www.levada.ru/

14. https://vuzlit.ru/812569/pravosoznanie_sovremennogo_rossiyskogo_obschestva

15. https://cyberleninka.ru/article/v/pravovoe-soznanie-sovremennogo-rossiyskogo-obschestva-problemy-i-perspektivy

16. http://www.grandars.ru/college/pravovedenie/ponyatie-prava.html

17. https://research-journal.org/law/tendencii-razvitiya-pravosoznaniya-i-pravovoj-kultury-v-sovremennom-rossijskom-obshhestve//

18. https://libsib.ru/vvedenie-v-sotsialnuiu-filosofiiu/filosofiya-obschestva/pravovoe-soznanie

19. https://ru.wikipedia.org/wiki/Правосознание

20. https://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/673371

21. https://lawbook.online/gosudarstva-prava-teoriya/tema-formirovanie-pravosoznaniya-pravovoy-43153.html

22. https://sibac.info/studconf/social/xlvii/62746

Размещено на Allbest.ru