Взаимодействие государства и церкви

Размещено на http://www.allbest.ru

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

Глава 1. Взаимодействие государства и церкви

§ 1. Понятие, сущность и функции церкви

§ 2. Проблемы взаимодействия государства и церкви

Глава 2. Роль церкви в России и мире на современном этапе

§ 1. Роль церкви в России

§ 2. Роль церкви в современном мире

Заключение

Список использованных источников и литературы



ВВЕДЕНИЕ

Изменения в политической, социальной и государственной жизни нашей страны, произошедшие за последнее десятилетие, возродили церковную организацию и значительно увеличили роль церкви в жизни общества и государства. За это время церковь стала одним из важных социальных институтов, с которым часто взаимодействует как государство, так и многие граждане нашей страны. Поэтому вполне закономерно, что в настоящий момент интерес к церкви проявляют как государственные чиновники и представители различных наук, так и многие средства массовой информации, так как темы, касающиеся церкви, неизменно вызывают интерес у аудитории. Государство признает большой вклад церкви в становление и укрепление российской государственности, развитие культуры и укрепление нравственных показателей в обществе. Причем влияние церкви возрастает не только в России, но и во всем мире.

Обращение к традиционным духовным ценностям, которые проповедует церковь, а также усиление религиозности общества неизбежно приводит к тому, что церковь непосредственно влияет на все сферы жизни общества и государства - политику, право, культуру, и многое другое. Поэтому недооценивать роль религии и церкви, как формы ее организации в государстве, нельзя. Однако, несмотря на все произошедшие перемены, церковь долгое время была изолирована от общества и государства, а роль религии сведена к минимуму. И сейчас государство и церковь заново ищут наиболее эффективные способы взаимодействия между собой, определяя границы влияния светской и церковной власти в обществе. В данный момент подобное взаимодействие базируется на конституционных рамках и опирается на нормы права, отраженные в Федеральном законе «О свободе совести и религиозных объединений». Однако зачастую как государственные чиновники, так и религиозные деятели в своих действиях и высказываниях выходят за рамки, определенные законодательством.

Поэтому в настоящее время чрезвычайно актуальным является вопрос взаимоотношений церкви и государства, чему и посвящена данная курсовая работа. церковь государство взаимодействие современный

Объект исследования: государство и церковь.

Предмет исследования: взаимодействие государства и церкви.

Целью работы является изучение основных принципов взаимодействия государства и церкви. Соответственно, основными задачами работы являются:

1. Характеристика понятия, сущности и функций церковной организации;

2. анализ проблем взаимодействия государства и церкви;

3. изучение роли церкви в нашей стране на современном этапе;

4. определение роли церкви в мире.

Методологическую базу исследования составили исторический, формально-логический, сравнительно-правовой, системный методы, а также методы анализа и синтеза.

Данная курсовая работа включает в себя введение, две главы, четыре параграфа, заключение, а также список использованных источников и литературы.

В качестве основных источников информации выступили тексты Конституции РФ, а также Федерального закона «О свободе совести и религиозных объединений».

Проблемам взаимодействия государства и церкви посвящены работы многих ученых. В частности, данная курсовая работа базируется на исследованиях таких авторов, как А.Б. Агапов, О.А. Шмакова, Л.А. Морозова, Л.Ю, Грудцына, М.В. Баранова, А.М. Величко, Н.И. Матузов и многих других.



ГЛАВА 1. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ ГОСУДАРСТВА И ЦЕРКВИ

§ 1. Понятие, сущность и функции церкви

Прежде всего, нам необходимо дать определение основному понятию, использующемуся в данной работе - церкви, а также определить ее основные признаки. «Церковь» в переводе с греческого означает «дом Господа». Исследователи понимают данное понятие как в узком смысле, подразумевая под церковью то или иное строение, предназначенное для осуществления обрядовых действий, предусмотренных христианской религией и имеющее определенные атрибуты, так и в более широком смысле, подразумевая под церковью определенный тип религиозной организации, а также объединение последователей христианской религии на основе общей веры и культа.

Итак, церковь представляет особой общественную организацию, призванную объединять тех людей, которые исповедуют постулаты той или иной религиозной веры, либо принадлежат к определенной религиозной конфессии. Основными признаками церкви являются:

а) наличие детально проработанной религиозной системы, включающей в себя систему религиозных догматов и культ;

б) четкая иерархическая структура, централизованное управление, которое сосредоточено в руках Патриарха;

в) деление людей, так или иначе связанных с церковью на духовенство и мирян (обычных верующих).

Остановимся на данных признаках церкви более подробно.

Важным признаков церкви, как организации, является наличие профессионального духовенства, которое подчинено жесткой иерархии. Иерархическая структура христианской церкви изначально построена по феодальному принципу. Причем помимо предметов культа, которые сами по себе обладают достаточной ценностью, церковь также владеет определенной собственностью, которая является экономической основой ее деятельности, то есть является юридическим лицом в правовом поле государства. Помимо этого, для существования церкви необходимо обязательное наличие системы религиозных догм и детально проработанного культа.

Что касается внутренней структуры данного религиозного института, она включает в себя взаимодействие различных систем, деятельность каждой из которых формирует различные социальные учреждения, которые также имеют статус социальных институтов. К примеру, в церкви имеются управляющая и управляемая системы. Первая система занимается выработкой, сохранением и переработкой разнообразной информации, касающейся религиозной тематики, организует религиозную деятельность, а также осуществляет контроль поведения священнослужителей, применяя, при необходимости, санкции в отношении них. В свою очередь, управляемая подсистема включает в себя всех верующих. Взаимодействие этих подсистем регулирует система нормативно оформленных, иерархически выстроенных отношений, с помощью которых происходит управление всей религиозной деятельностью. Организационно-институциональные нормы, на основании которых осуществляется деятельность церкви, содержатся в специальных уставах. Они определяют структуру церкви, регулируют отношения между верующими, священнослужителями, руководящими органами церкви и ее структурными подразделениями, регламентируют их деятельность, права и обязанности.

Что касается основных функций церкви, как социального института, они напрямую связаны с религиозной составляющей ее деятельности. Исследователи выделяют несколько основных социальных функций церкви, как религиозной организации:

1. Интегративная функция;

2. Регулятивная функция;

3. Мировоззренческая функция;

4. Коммуникативная функция;

5. Компенсаторная функция;

6. Культуротранслирующая функция.

В частности, в функционировании церкви, как социального института, важное значение имеют духовно-нравственные феномены, такие, как религиозное сознание, религиозная психология, а также морально-этические правила. Система морально-этических правил включает в себя представление верующих о праведном образе жизни.

При этом церковь объединяет общество как структуру, концентрируя внимание и надежды прихожан на общей вере и единых предметах культа, вырабатывая общие ценности и нормы, обязательные для всех верующих и объединяя членов данного общества. Эта интегрирующая функция религии особенно явно проявляется при исполнении ритуалов. К примеру, христианское таинство причащения (вино и хлеб) символизирует кровь и тело Христа. Вкусив их, христиане верят, что тем самым они приобщаются к святым таинствам. Выполнение подобных ритуалов поддерживает ценности общества и препятствует нарушению главенствующих в нем норм. Помимо интегрирующей функции, важной социальной функцией церкви является регулятивная функция. Любая религия регулирует социальное поведение своих последователей.

Для этого имеется свод моральных норм, запретов и предписаний, которые действуют на уровне как индивидуального, так и общественного сознания и поведения.

Кроме того, религия и церковь выполняют еще несколько важных социальных функций. В частности, с помощью религии церковь определяет систему мировоззрения человека, влияет на его понимание мира. В этом состоит мировоззренческая функция церкви. При помощи компенсаторной функции церковь компенсирует человеку чувство психологической защищенности, утраченное под влиянием внешних обстоятельств, которые не зависят от него. Церковь восполняет бессилие людей перед внешними обстоятельствами, компенсируя его свободой духа, а социальное неравенство компенсируя равенством во грехе и страдании, а также милосердием, которое перераспределяет материальные блага. Помимо этого, церковь дает людям общение, осуществляя коммуникативную функцию. Религиозное сознание предполагает два вида общения: верующих друг с другом и с Богом. Религия и церковь, являясь составной частью культуры, выполняют культуротранслирующую функцию. Она обеспечивает сохранение и развитие ценностей религиозной культуры, передачу культурного наследия от поколения к поколению.

Реализуя эти функции как на уровне индивидуального, так и на уровне коллективного сознания, церковь является формой самоорганизации общества.

Таким образом, церковь как социальный институт является чрезвычайно сложной и многообразной системой, выполняющей ряд важных общественных функций, объединяя общество, регулируя нормы поведения людей, влияя на их мировоззрение, а также осуществляя передачу культурного наследия следующим поколениям.

§ 2. Проблемы взаимодействия государства и церкви

Историческое развитие многих стран включало в себя тесное взаимодействие светской и церковной властей, то есть государства и различных религиозных объединений. На протяжении долгого времени церковь играла главенствующую роль в экономической, политической и общественной жизни очень многих государств, несмотря на то, что эти государства были светскими. В настоящее время существует два основных вида взаимодействия церкви и государства:

1. наличие главенствующей религии и основной государственной церкви, при этом законом закрепляется ее привилегированное положение по отношению к прочим религиям и вероисповеданиям;

2. отделение церкви от государства и школы от церкви.

Статус государственной церкви предполагает ее привилегированное положение, а также частое взаимодействие государства и церкви, касающееся решения различных государственных вопросов и проблем жизни общества. До революции в нашей стране подобный статус имела Русская Православная Церковь, завоевывает она его и сейчас. В Великобритании официальной государственной церковью является англиканская (протестантско-епископальная) церковь, официально признанным главой которой является монарх. В свою очередь, во многих мусульманских странах государственной религией является ислам, что также закреплено на законодательном уровне. При этом статус государственной церкви предполагает следующие особенности взаимодействия церкви и государства: 1. В собственности церкви находятся многие значимые объекты - земельные угодья, здания, сооружения, предметы культа и многое другое.

2. При этом государство часто субсидирует церковь и оказывает ей материальную помощь.

3. Церковь обладает важными юридическими полномочиями, особенно в области брачно-семейных отношений.

4. При этом церковь может участвовать в политической жизни государства, так как церковные институты имеют собственное представительство в государственных органах.

5. Помимо этого, полномочия церкви непосредственно затрагивают сферу воспитания и образования подрастающего поколения. Чаще всего, в образовательных учреждениях, находящихся под патронажем церкви в обязательном порядке преподают религию.

Что касается механизмов отделения церкви от государства, при этом характерно следующее:

1. Государство контролирует и регулирует внешние проявления деятельности религиозных объединений, однако при этом не вмешивается во внутренние дела церкви.

2. Государство не оказывает церкви материальной, а также финансовой поддержки.

3. При этом церковь не выполняет каких либо значимых государственных обязанностей и практически не участвует в государственных делах, занимаясь исключительно удовлетворением религиозных потребностей общества и его отдельных граждан.

4. Отношения церкви и государства при этом строятся по принципу свободы совести и вероисповедания.

Данный принцип предполагает свободу выбора религии и религиозных убеждений, отсутствие государственного контроля за религией, а также равенство всех религиозных объединений перед законом. В любом случае, наиболее цивилизованные отношения церкви и государства прежде всего, основано на их сотрудничестве, а также партнерстве в решении глобальных общественных задач. В настоящее время в нашей стране религиозные объединения не могут вмешиваться в дела государства и принимать участие в формировании органов государственной власти. Также в России определен светский характер системы государственного образования. Секуляризация, то есть разграничение сфер влияния церкви и государства в настоящее время стала основополагающим принципом организации политической жизни в нашей стране. Что касается особенностей теократической государственности, в которой церкви (и религии) принадлежит главенствующая роль, данная проблематика также весьма актуальна в России и мире. В нашей стране примером теократического государства может служить Чеченская республика в недавнем прошлом.

В теоретических источниках под термином «теократия» понимается такая форма государственного устройства, при которой вся полнота политической, социальной и духовной власть сосредоточена в руках одного человека - главы церкви. Традиционно к теократическим государствам исследователи причисляют Ватикан и Иран, так как в подобных государствах вся полнота власти сосредоточена в руках духовенства.

При этом теократическая модель общественно-политического устройства включает в себя несколько характеристик: 1. Властными полномочиями правитель наделяет высшая сила, что влечет обожествление фигуры правителя.

2. В подобных государствах практикуется достижение «государства верующих», при отсутствии национальных границ, а это провоцирует вмешательство данного государства во внутренние дела других стран.

3. Религия при этом занимает центральное положение, а право - подчиненное, регламентация основных сторон жизни общества осуществляется не правом, а религиозными догмами.

5. В теократическом обществе государственная религия не просто занимает центральное положение, она еще и является основой самой государственности, то есть является религиозной организацией в масштабе всего общества, обладающую всеми атрибутами государственной власти.

6. Теократическим государствам свойственна четкая иерархия и централизация государственного аппарата, сосредоточение всех властных полномочий у главы государства, отсутствие разделения властей.

8. Деспотические и абсолютистские формы правления.

9. Религиозное начало многих доктрин

10. Особое положение женщины, которое предполагает запрет на занятие государственными делами.

11. Неправовые способы разрешения противоречий и конфликтов.

Что касается основных проблем церкви и государства, они зачастую возникают оттого, что, несмотря на то, что церковь играет достаточно важную роль в общественной жизни любого государства, связанного с той или иной религией, а также является одной из главенствующих составляющих любого общества, религиозные институты не тождественны гражданскому обществу.

Государство, а особенно тоталитарное, часто присваивает себе прерогативы духовного мира, ущемляя этим функции и роль церкви в обществе, либо вообще запрещает религию. Однако и демократическому государству, которое превыше всего ставит соблюдение прав и свобод человека, а также гражданскому обществу, которое базируется на социальной и духовной свободе своих институтов, свойственно в первую очередь отстаивать собственную автономию, при этом значительно недооценивая степень духовной ответственности государственных институтов вообще и каждого человека в частности. В свою очередь, церкви иногда свойственно излишне прямолинейно отождествлять себя с миром духовных и моральных ценностей, зачастую преувеличивая вою роль в данном вопросе и забывая о мирских задачах, касающихся партнерства с государственным аппаратом и совместного решения вопросов, касающихся общественной жизни. Поэтому рассматривая аспекты взаимодействия государства, церкви и гражданского общества, необходимо учитывать, что, несмотря на то, что каждый из этих элементов выполняет собственные функции, тем не менее, они тесно связаны между собой и схема «церковь-государство» является во многом устаревшей. В эту схему добавляется «гражданское общество», которое также является чрезвычайно важным параметром государственной жизни.

Таким образом, положительное влияние на государство и общественную жизни страны церковь оказывает исключительно тогда, когда ее взаимоотношения с государством основаны на принципе свободы совести, а также светской организации государственной власти, государство не пытается узурпировать прерогативы церкви, а их отношения строятся на партнерстве.



ГЛАВА 2. РОЛЬ ЦЕРКВИ В РОССИИ И МИРЕ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ

§ 1. Роль церкви в России

На протяжении всей истории России, несмотря на различное отношение к церкви со стороны общества и государства, она постоянно играла существенную, хотя и не всегда однозначную роль в жизни нашей страны. И в настоящее время церковь играет значительную роль во многих аспектах политической, социальной и духовной жизни общества и государства, являясь важным фактором функционирования нашей страны, с которым нельзя не считаться. Важнейшие преобразования, произошедшие и происходящие в России на протяжении уж более двадцати лет, касающиеся всех сторон жизни общества и государства, непосредственно затронули и церковь: ее статус и роль в социальной структуре общества претерпели значительные изменения по сравнению с прошлыми историческими периодами. Сегодня церковь все более активно участвует в общественно-политической жизни страны и ее роль и влияние на политическую и социальную ситуацию постоянно растет.

При этом, несмотря на то, что наша страна является многонациональным государством, в котором проживают представители многих религиозных верований и конфессий, наибольшим авторитетом в современном российском обществе обладает Русская Православная Церковь Московского Патриархата. Такое положение во многом обусловлено тем, что Русская Православная Церковь по многим критериям объединяет, хотя бы номинально, большинство граждан России.

В частности, по данным опросов общественно мнения, к православным христианам относят себя больше половины населения нашей страны. К тому же, многие граждане России в последнее время отмечают повышение авторитета РПЦ в обществе и государстве и усиление ее влияния. Причем влияние церкви касается как области морали, так и в полной мере области политики.

Иллюстрацией повышения роли церкви в нашей стране на современном этапе служит, в том числе, ряд нравственных и духовных инициатив РПЦ в области политики, а также воспитании подрастаюшего поколения. Речь идет, прежде всего, о введении в учебную программу предмета «Основы религиозных культур и светской этики», который был экспериментально введен сначала в 19 регионах России, а с 2012 г. и во всех регионах нашей страны. Помимо этого, церковь часто выступает с различными международными инициативами, говоря, в том числе, и от имени всего общества, привлекает государственную власть на свою сторону в спорах со структурами и организациями на международной арене. В свою очередь, государство также оказывает поддержку церкви, в частности, не так давно окончательно завершился процесс возвращения имущества религиозного значения в ее собственность, что также усилило возможности церкви и ее влияние.

Однако для более детального изучения роли церкви в общественной и политической жизни нашей страны, необходимо изучить исторический контекст развития взаимоотношений между церковью и государством.

В начале 1990-х годов в России активно происходили социально-экономические, политические, культурные изменения, которые затронули все сферы и уровни государственной и общественной жизни. Курс на демократизацию, принятый в это время, значительно повлиял и на сферу религиозной жизни общества, во многом изменил его духовные приоритеты и религиозную ситуацию в нашей стране.

Наиболее значительные преобразования, которые принципиальным образом повлияли на дальнейшее развитие Русской Православной Церкви, произошли в период так называемой «Перестройки». «Перестройкой» назывался новой курс советского партийного руководства, который спровоцировал значительные перемены политического, социального и экономического характера, затронувшие, в том числе, и сферу религиозной жизни общества. В период, предшествующий этим изменениям, Конституции СССР 1977 г. и РСФСР 1978 г. постоянно провозглашали отделение церкви от государства, что означало, в частности, недопустимость вмешательства государства, его органов и должностных лиц в вопросы определения гражданами своего отношения к религии и в религиозную деятельность организаций верующих и, в свою очередь, существенно ограничивало роль и функции церкви. Однако, изменения, происходившие в период политики гласности и перестройки, привели к значительной либерализации режима контроля над религиозной жизнью и сняли ограничения деятельности религиозных объединений. Показателем изменения отношения российского государства к религии и церкви явилось правовое решение вопроса религии, закрепленное в Конституции Российской Федерации, принятой в 1993 году, а также в Федеральном законе от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 30.03.2016) «О свободе совести и о религиозных объединениях» и ряде других законодательных актов Российской Федерации.В данных нормативно-правовых актах закреплялись права каждого гражданина России на свободу совести и свободу вероисповедания, а правовым основанием для этого являлось то, что согласно Конституции, Российская Федерация является светским государством.

Данный правовой принцип означает, что наша страна является государством, в котором церковь, а также иные религиозные объединения отделены от него и не вмешиваются в деятельность государственных органов, имея собственную сферу деятельности, куда не вмешивается государство. Тем не менее, в настоящее время Русская Православная церковь значительно усилила свое влияние на все области жизни в нашей стране. Церковь в нашей стране выполняет множество важнейших функций.

Прежде всего, она объединяет общество, под эгидой определенных духовно-нравственных феноменов, свойственных православию. Благодаря трансляции нравственных норм, обязательных для выполнения теми членами общества, которые причисляют себя к православным, а таких в нашей стране большинство, церковь также выполняет регуляторную функцию, стабилизируя общество и участвуя в разрешении конфликтов, в том числе межнациональных. Кроме того, церковь, являясь посредником между государством и обществом, выполняет коммуникативную функцию, формирует мировоззрение членов общества и выполняет культуротранслирующую функцию, обеспечивая нравственное воспитание подрастающего поколения и передавая ему культурные знания прошлого и обеспечивая связь между поколениями.

Таким образом, несмотря на формальное отделение церкви от государства, провозглашенное в нашей стране, в настоящее время невозможно отрицать возросшее влияние церкви на многие области государственной и общественной жизни, а также важность влияния православия и существующих внутри него политических концепций, как на уровне высших органов власти, так и определенных политических групп, тем более, что в XXI веке это влияние приобретает все большую значимость и все более заметно на политической арене в Российской Федерации.

§ 2. Роль церкви в современном мире

В настоящее время в современном мире усиливаются тенденции разобщения государств и отдельных граждан, нарастает социальная напряженность и проявляются прочие факторы нестабильности. Во многих странах возникает множество острых противоречий и кризисных проблем, в том числе связанных с потерей многими людьми нравственных ориентиров. Мир нуждается в мобилизации всего арсенала общественных ресурсов для утверждения реального гуманизма, действительного равноправия, подлинной свободы, материального благополучия и духовного богатства личности. Поэтому в настоящее время как никогда возрастает значимость и роль церкви в решение многих глобальных социальных и нравственных проблем.

Во все времена Православная Церковь являлась носителем духовных и нравственных ценностей, как в нашей стране, так и во всем мире. На современном этапе в мире все больше прослеживается тенденция отдаления мирового сообщества от своей духовной составляющей, поэтому Русская Православная Церковь, совместно с представителями других мировых религий, предпринимает множество попыток повлиять на данную ситуацию, исходя из собственных особенностей.

Анализируя роль церкви в современном мире, важно помнить, что церковь, как общественно-историческое образование, является одним из главнейших социальных институтов, представляющая собой сложную централизованную и иерархическую систему. В своей деятельности церковь опирается на устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, идей, принципов, ценностей и норм, регулирующих жизнедеятельность людей и организующих их в систему социальных статусов и ролей в зависимости от их отношений к Богу, дающим духовную опору.

Русская Православная церковь является одной из ряда автокефальных (самостоятельных) православных церквей. При этом православие является одним из трех основных (наряду с католицизмом и протестантизмом) христианских направлений. Для Русской Православной церкви, как и для всех православных церквей, общими являются вероучение, культ, каноническая деятельность. В частности, православная церковь утверждает, что христианство представляет собой божественное откровение, которое и составляет основу православной веры. Оно основывается на системе догматов - неизменных истин, также являющихся результатом божественного откровения.

Главнейшие из этих догматов следующие: догмат троичности Бога, догмат Боговоплощения и догмат искупления. При этом важной особенностью Русской Православной Церкви является то, что она очень строго относится к основам собственного вероучения, так как со времени первых семи вселенских соборов не добавила ни одного догмата к своему вероучению, в отличие от католической церкви, и не отказалась ни от одного их них, как это происходило в протестантизме. Именно это православная церковь считает одной из главных своих заслуг, свидетельствующих о верности первоначальному христианству, и именно на этом Русская Православная церковь выстраивает основу своей миссионерской и просветительской деятельности на мировой арене.

В настоящее время большинство церковных иерархов и рядовых священнослужителей стоят на позициях нового осмысления современных социально-экономических и общественно-политических проблем, возникающих в процессе развития и изменения всего мирового сообщества, поэтому иерархи ориентируют церковь на повышение нравственного потенциала как каждого человека, так и общества в целом, вне зависимости от границ стран и государств.

Русская Православная церковь выполняет на международной арене несколько важных ролей:

· Просветительская роль;

· Объединяющая роль;

· Миссионерская роль;

· Борьба с инославными религиозными объединениями.

В частности, за последние годы значительно возросла активность церкви, ее духовенства, а также околоцерковного актива в различных сферах мировой общественной жизни и культуры. Расширились международные связи с представителями различных религиозных конфессий, по вопросам решения наиболее острых социальных проблем, стоящих перед мировым сообществом, усилилась проповедническая, а также благотворительная деятельность Русской Православной церкви, возросло число церквей и монастырей, православных учебных заведений, открываемых за рубежом, активизировалась издательская деятельность церкви. Религиозные центры активизируют свою деятельность по повышению профессионального уровня духовенства, качественному обновлению подготовки священников в духовных учебных заведениях, строгой ориентации на рост моральных и духовных качеств и усиление пастырской деятельности. Все эта деятельность не только увеличивает авторитет Русской православной церкви за рубежом, но и способствует решению глобальных мировых общественных проблем.

Таким образом, в настоящее время роль церкви в нашей стране и мире неуклонно возрастает. Выполняя многие важные функции, а прежде всего, объединяя людей и воздействия на их духовный уровень, церковь помогает в решении многих глобальных социальных проблем, стоящих перед обществом.



ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В результате проведенного в данной курсовой работе анализа, можно сделать несколько важных выводов:

- Церковь как социальный институт, является чрезвычайно сложной и многообразной системой, выполняющей ряд важных общественных функций, объединяя общество, регулируя нормы поведения людей, влияя на их мировоззрение, а также осуществляя передачу культурного наследия следующим поколениям. Однако при этом положительное влияние на государство и общественную жизни страны церковь оказывает исключительно тогда, когда ее взаимоотношения с государством основаны на принципе свободы совести, а также светской организации государственной власти, государство не пытается узурпировать прерогативы церкви, а их отношения строятся на партнерстве.

- Несмотря на формальное отделение церкви от государства, провозглашенное в нашей стране, в настоящее время невозможно отрицать возросшее влияние церкви на многие области государственной и общественной жизни, а также важность влияния православия и существующих внутри него политических концепций, как на уровне высших органов власти, так и определенных политических групп, тем более, что в XXI веке это влияние приобретает все большую значимость и все более заметно на политической арене в Российской Федерации.

- Русская Православная церковь также набирает вес и на мировой арене. Осуществляя просветительскую и миссионерскую деятельность, она объединяет людей по всему миру и решает многие социальные проблемы.



СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Раздел I. Нормативные правовые акты

1. Конституция Российской Федерации (с учетом поправок, внесенных Законами РФ о поправках к Конституции РФ от 30 декабря 2008 г. № 6-ФКЗ, от 30 декабря 2008 г. № 7-ФКЗ) // Российская газета. - 1993. - 25 декабря.

2. Федеральный закон от 26.09.1997 N 125-ФЗ (ред. от 30.03.2016) «О свободе совести и о религиозных объединениях»

Раздел II. Литература

3. Абдулаев М.И. Теория государства и права / М.И. Абдулаев. - М., 2005. - 104 с.

4. Агапов А.Б. Церковь и исполнительная власть / А.Б. Агапов // Государство и право. 2006. № 4. - 12 с.

5. Бабенко П.М. Теория государства и права / П.М. Бабенко. - М., 2005. - 127 с.

6. Баранова М.В., Сорокина Ю.В. Государство и церковь: Проблемы политико-правовых взаимоотношений / М.В. Баранова, Ю.В. Сорокина // Философия права. 2005. № 2. - 9 с.

7. Величко А.М. Церковь, власть и политика / А.М. Величко // Православная государственность. СПб., 2003. - 97 с.

8. Венгеров А.Б. Теория государства и права / А.Б. Венгеров. - М., 2009. - 49 с.

9. Грудцына Л.Ю. Церковь как связующее звено между гражданским обществом и государством в России / Л.Ю. Грудцына // Адвокат. 2007. № 9. - 27 с.

10. Диаконов В.В. Учебное пособие по теории государства и права / В.В. Диаконов. - М., 2004. - 148 с.

11. Доржиев Ж.Б. Теория государства и права / Ж.Б. Доржиев. - Улан-Удэ. М., 2005. - 69 с.

12. Зарубин Ю.И. Проблемы взаимоотношений государства и церкви: Историко-правовой аспект / Ю.И. Зарубин // Государство и право на рубеже веков. СПб., 2000. - 135 с.

13. Марченко М.Н. Теория государства и права / М.Н. Марченко. - М., 2004. - 27 с.

14. Морозова Л.А. Государство и церковь: Особенности взаимоотношений / Л.А. Морозова // Государство и право. 1995. № 3. - 7 с.

15. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. М., 2001. - 129 с.

16. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. М., 2006. - 48 с.

17. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. / Под ред. В.М. Корельского и В.Д. Перевалова. М., 2000. - 43 с.

18. Хропанюк В.Н. Теория государства и права / В.Н. Хропанюк. - М., 2001. - 27 с.

19. Шершнева-Цитульская И.А. Отделение церкви от государства в Советской России / И.А. Шершнева-Цитульская// Вестник Российской правовой академии. 2008. № 2. - 22 с.

20. Шмакова О.А. Государство и церковь: Природа светской и теократической политической системы / О.А. Шмакова // Философия права. 2007. № 1. 17 с. 21.

Размещено на Allbest.ru