Принципы права

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки Российской Федерации

Федеральное государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Российский экономический университет имени Г.В. Плеханова

Реферат по теме: «Принципы права»

Выполнила: Соколова Яна Юрьевна

Аспирант кафедры административного

и финансового права

Преподаватель: д.ю.н., проф. Экимов А.И.

Москва 2014



Введение

В отечественной юридической научной литературе обсуждения проблематики принципов права началось параллельно с исследованием самого права и продолжает длиться сейчас. В процессе научных исследований принципов права может обостряться интерес к таким исследованиям (практически каждый автор учебного пособия по теории права видел необходимым раскрыть свое понимание принципов права), то вовсе не считалось целесообразным рассматривать их. Актуальность данного вопроса возникает сейчас в новом свете и обусловлено тем, что построить гражданское общество и такую, что ему соответствует демократическое, социальное, правовое государство, возможно только при условии комплексного, системного реформирования всех сфер общественной жизни, составной частью которого является правовая реформа, которая должна охватить большинство правовых явлений.

Анализ исследования данной проблемы. Анализу принципов права в отечественной и зарубежной научной литературе уделяется достаточно много внимания. В частности, различные аспекты данной проблемы исследовали В. Протасов, В. Кучинский, А. Вишневский, А. Колодий, К. Волынка, А. муравьиная, С. Комаров, А. Малько, Г. Кондратьев, Н. Марченко, В. Бабаев, Т. Фулей, А. Подопригора, Е. Пахарь, В. Хропанюк, А. Скакун и другие.

Цель данной статьи заключается в исследовании принципов права, обосновании их признаков, классификации, раскрытии особенностей их применения и развития с учетом того, что их главными источниками выступают политика, экономика, мораль, идеология и социальная жизнь.

Формирование принципов права - это сложный и многогранный процесс, однако без его детального изучения в дальнейшем будет сложно понять саму сущность изучаемого явления. В юридической научной литературе можно заметить тенденцию к распространению точки зрения, согласно которыой источниками принципов права считаются непосредственно нормы права или эти принципы выводятся из общего смысла позитивного права.

Интересную позицию по генезису принципов права освещает А.М. Колодий. По его мнению, с самого момента возникновения принципы права существуют как модифицированные и приспособленные к правовой сфере определенные общесоциальные принципы, находящиеся в диалектическом единстве. Их главными источниками являются политика, экономика, мораль, идеология, социальная жизнь. Также автор подвергает сомнению общепризнанную постнормативистську концепцию права, которая основывается на утверждении, что руководящие положения для получения статуса принципов права обязательно должны быть четко отражены в этом праве, и отмечает, что процесс возникновения принципов права в этом случае связан исключительно с правотворческой деятельностью государства, без внимания остается процесс правообразования и в таком случае речь идет именно о принципах юридического, а не общесоциального права. Еще один путь генезиса принципов права автор видит в превращении принципов-аксиом и принципов-постулатов, в которых фиксируются простейшие, элементарные, самоочевидные связи и отношения окружающей действительности на собственное принципы права [1, с. 7-16].

В современной научной литературе существует позиция, согласно которой обосновывается происхождение принципов права из римского права. Она получает поддержку в исследованиях ряда ученых [2]. Следует заметить, что в данном случае в основу толкования принципов права кладется исторический метод познания. В подтверждение этого подхода авторы, в частности, выражают тот аргумент, что слово «принцип» произошло от латинского principium, что в переводе означает первоначала, основа [3]. И именно в этот исторический период зародился выражение: «principium est potissima pars cuiuque rei» - принцип является важной частью всего. Правда, ложным было бы утверждать, что к тому времени в других государствах не существовало самостоятельных правовых систем и принципов, на основе которых эти правовые системы основывались и с помощью которых функционировали. По нашему убеждению, с данной позицией можно согласиться только в том случае, если считать, что принципы права не зародились в процессе формирования римского права, а лишь систематизировались и конкретизировались.

В литературе отмечается, что римскому праву были присущи следующие взаимосвязанные между собой принципы как принцип равенства, гуманизма, справедливости [4, с. 26-27]. Однако перечень характерных римскому праву принципов, по нашему мнению, на этом заканчивается. Не следует забывать, что изучение римского права не должно внушать слепую веру в то, что оно достигло предела совершенства, поскольку такая мысль противоречила бы принципам исторического развития и поэтому духовые свободного исследования, которым были проникнуты самые творцы римского права. Собственно благодаря критическому анализу римского права, можно выяснить, что ряд принципов права, которые были ему присущи, в условиях современного общества не отвечают предъявляемым требованиям и не всегда могут удовлетворить существующие потребности. Например принцип равенства, который существовал в римском обществе, не имел того смысла, который мы вкладываем в него сегодня.

Утверждение об историческом характере принципов права поддерживается юристами на протяжении длительного периода и сейчас неоспоримым является мнение о том, что принципы права зависят от исторического этапа развития общества, политических режимов и других факторов. Принципы права, как социальное явление, находятся в постоянном процессе изменений согласно преобразованиям, происходящим в обществе. Они постоянно развиваются и наполняются новым содержанием, так же как и совершенствуется любое общественное явление, поскольку существует взаимозависимость между его развитием и прогрессом в обществе. Основное же их назначение и приоритетные задачи остаются неизменными. Как отмечают Н.И. Матузов и А.В. Малько, принципы права освещают то основное в праве, должно быть сориентировано и направлено на его развитие. По сравнению с правовыми нормами, соответствующими той или иной эпохе, конкретному историческому этапу, принципы права отличаются большой устойчивостью, остаются неизменными в течение длительного времени [5, с. 152].

Исследуя проблему происхождения принципов права, A.M. Колодий делает вывод о том, что принципы права могут возникать стихийно, из эмпирического опыта, или формироваться сознательно на уровне теоретических концепций, приобретая тем самым характер научных принципов, последние же более концептуально выражают научную мысль, отражающая закономерности общественного развития [1, с. 16]. По нашему мнению, в первом из названных вариантов формирования принципов права целесообразнее говорить не о стихийности, а о закономерности, регулярность, повторяемость, устойчивость общественных связей и именно такие их свойства обусловливают появление принципов права. В литературе нередко отмечается, что принципы права, безусловно, не являются произвольными по своему характеру.

Анализируя процесс исследования принципов права, правильным будет акцентировать внимание на проблеме определения понятия «принципы права», которая в научных источниках раскрывается по-разному, а иногда и противоречиво. Прежде всего, следует отметить, что в юридической литературе для обозначения понятия «принципы права» часто используют и другие термины, в частности: «правовые принципы», «юридические принципы», «общеправовые принципы». Некоторые ученые отождествляют эти сроки и используют их как синонимы, не придавая им никакого содержательной разницы. Так A.M. Колодий подает как синонимы термины «юридические принципы» и «принципы права» [1, с. 23]; В.В. Ладиченко отмечает, что термины «принципы права», «юридические принципы», «основные идеи», «отправные начала», «руководящие положения» используются как синонимы [6, с. 73-78]. Значительно чаще находим в научной литературе отождествление терминов «принципы права» и «правовые принципы». Итак, среди исследователей отсутствует единство в выборе термина, который должно обозначать это явление, в свою очередь затрудняет процесс научного исследования принципов права и вряд ли оправдано с практической точки зрения. Чтобы установить соотношение между этими терминами следует прежде дать определение понятия «принципы права» и уже на его основе провести необходимые разграничения.

Безусловно, любые принципы в сфере права, существовавшие когда-либо существуют сегодня, является результатом социально значимой человеческой деятельности, а следовательно социальным продуктом. Возникновение принципов в правовой сфере обусловлено потребностями общества, в них отражаются закономерности общественного развития и без учета этих существенных моментов невозможно объяснить и понять их особое значение.

В украинском, а также в другой постсоветской юридической научной литературе получило распространение и доминирование утверждение о том, что принципы права - это основные, исходные положения, идеи, освещающие закономерности и сущность права как специфического социального регулятора. Ими являются наиболее общие правила поведения, которые либо прямо сформированы в законе, или вытекают из его содержания [7, с. 267]. Также под принципами права понимают выходные, определяющие идеи, положения, задачи, составляют нравственную и организационную основу возникновения, развития и функционирования права. Принципы права - это то, на чем основано формирование, динамика и действие права, позволяет определить природу данного права как демократического или тоталитарного [5, с. 151]. Близкое по смыслу определение принципов права дает В.Н. Хропанюк - это основные, исходные положения, юридически закрепляющие объективные закономерности общественной жизни. Они аккумулируют в себе наиболее характерные признаки права, определяют его юридическую природу. Принципы права лежат в основе деятельности правового государства, всех органов государственной власти [8, с. 215].

Анализируя этот вопрос, А.Ф. Скакун под принципами права понимает объективно присущие праву отправные начала, неоспоримые требования, предъявляемые к участникам общественных отношений с целью гармоничного сочетания индивидуальных и групповых интересов. Это своеобразная система координат, в рамках которой развивается право, и одновременно вектор, определяющий направление его развития. В принципах сосредоточено мировой опыт развития права, опыт цивилизации [9, с. 221]. Некоторые ученые берут за основу общее определение принципов права, основывается на том, что ими являются руководящие идеи, характеризующие содержание права, его сущность и назначение в обществе. С одной стороны, эти идеи выражают закономерности права, а с другой - наиболее общие нормы, действующие во всей сфере правового регулирования и распространяются на всех субъектов. Эти нормы либо четко сформулированы в законе, либо выводятся из общего смысла законов [10]. Близкими по сути соображения и в Ф. Вишневского, который, давая определение принципам права, отмечает, что это основополагающие принципы, отправные положения, руководящие идеи, характеризующие сущность права, его содержание и назначение в обществе [11, с. 194]. В.В. Копейчиков определяет принципы права как его основные принципы, исходные идеи, характеризуются универсальностью, общей значимости, выше императивностью и отражают существенные положения права. Принципы права по своей сути является обобщенные отражения объективных закономерностей развития общества, человечества в целом. Присущая принципам права свойство универсального и абстрактного освоения социальной действительности предопределяет их особую роль в структуре правовой системы, механизме правового регулирования, правосознания [12, с. 108-109].

Несколько иное обоснование принципов права подают А.Ю. Олейник, С.Д. Гусарев, А.Л. Слюсаренко. Они считают, что принципы права - это закрепленные в праве главные идеи, исходные принципы или основы функционирования, характеризующие его содержание, главное назначение и обусловленные общими закономерностями развития общества. В принципах права отображаются взаимодействие и соотношение отдельных явлений государственно-правовой деятельности [13]. В.В. Ладиченко рассматривает принципы права как закрепленные в различных его источниках или выраженные в устойчивой юридической практике общепризнанные основные идеи, адекватно отражающие уровень познания общесоциальных и специфических закономерностей права и служащие для создания внутренне согласованной и эффективной системы юридических норм, а также для непосредственного регулирования общественных отношений при наличии пробелов и ее противоречий [6, с. 73-78].

С учетом вышеизложенных научных позиций, можно сделать вывод, что дискуссии относительно определения понятия «принципы права» имеют место в литературе в связи с тем, что ученые придерживаются различных концепций по обоснованию самого понятия «право» и как отмечал Ульпиан «тому, кто изучает право, прежде всего надо иметь в виду, откуда возникло слово «право» (jus).

В контексте приведенного выше следует отметить, что в науке общей теории государства и права и философии права существует концепция разделения права на позитивное право и естественное право или, другими словами, право государственно-юридическое и право общесоциальное. В отечественной литературе в связи с идеологизацией юридической науки и, как следствие, отсутствия плюрализма, недавно господствующим был позитивистский тип правопонимания, где право рассматривалось как система общеобязательных, формально определенных норм, устанавливаемых, гарантируются и охраняются государством. Об определении понятия естественного (обще-социального) права, относительно недавно введенное в научный оборот, то в основном под ним понимают определенные возможности участников общественной жизни, объективно обусловленные уровнем развития общества и должны быть общими и равными для всех одноименных субъектов и объектов. Такое право возникает и существует независимо от государства и не обусловлено необходимостью государственного признания.

Разделение права на естественное (общесоциальное) право и позитивное (юридическое) право объективно обусловливает необходимость разграничения принципов соответствующих разновидностей права: принципов естественного права (общесоциального) и принципов права положительного (юридического), поскольку разные по своей сути явления не могут иметь вполне тождественны принципы формирования, построения, функционирования и т.п. Это разграничение способствовать избежанию недоразумений по выяснению генезиса, классификации принципов права и их значение. Так, выделив принципы именно положительного (юридического) права вполне подходящей является позиция относительно их происхождения, состоящая в том, что такие принципы непосредственно закреплены в нормах права или вытекают из содержания законодательства. Однако, такое утверждение отнюдь не является характеристикой принципов естественного (общесоциального) права. Что касается генезиса принципов естественного (обще-социального) права, то можно предложить такую ??последовательность их образования:

1) формирование и закрепление в сознании лица,

2) активное внедрение и использование в общественных отношениях,

3) постоянное применение в юридической практике;

4) закрепление в позитивном праве (так называемый переходный этап принципов естественного (общесоциального) права в принципы положительного (юридического) права).

Данная позиция частично находит свое подтверждение в следующих положениях, высказанных в научной литературе. Ряд ученых, разграничивая термины «принципы права» и «правовые принципы» считают, что правовые принципы - это требования, предъявляемые к системе права определенного типа государства и формируются к возникновению системы права. Без их формирование было бы невозможным создание новой системы права, ведет преобразования правовых принципов в принципы права. Отдельные авторы сознательно переносят момент возникновения определенных принципов в области права еще до формирования правовой системы. Это также является аргументом в пользу высказанного нами позиции. Также под «правовыми принципами» понимают основные, определяющие идеи правовой системы и представления о принципах права как основные нормативные принципы права, которые определяют сущность и направленность правового регулирования [14, с. 6]. В данном случае правовые принципы рассматриваются как принципы правового сознания или принципы доктрины. Но в таком случае речь идет о праве, которое еще может быть и не закреплено государством, то есть принципы существуют не только в позитивном праве, но и в других правовых явлениях.

Детальная классификация принципов права приведена AM Колодием. Он выделяет принципы:

1) правосознания;

2) правообразования;

3) правотворчества, а среди них: законотворчества и нормотворчества;

4) системы права, в том числе: общеправовые (основные), межотраслевые, отраслевые, институтов права;

5) структуры права, среди них: общесоциального и юридического, публичного и частного, регулятивного и охранительного, материального и процессуального, объективного и субъективного права;

6) правореализации, а среди них - правоприменения;

7) порядка, среди них: правосудие и юридической ответственности [1, с. 39].

В приведенной классификации говорится о разграничении принципов обще-социального права и юридического права в рамках принципов структуры права, и по нашему мнению, в данном разграничении сложно отразить сущность принципов общесоциального права, а главное - их самостоятельность от принципов юридического права. Также приведенной классификации следовало бы включить понятие общечеловеческих (цивилизационных) принципов юридического права, существование которых не раз обосновывалось и, видимо уже не вызывает сомнения.

По мнению А.Ф. Скакун, все принципы права можно разделить на общих социальные (к ним автор относит экономические, социальные, политические, идеологические, морально-духовные) и специально-социальные (юридические), последние в свою очередь делятся на общие, отраслевые и межотраслевые [9, с. 222]. Практически тождественную по содержанию и распространенную в научной литературе классификация принципов права дает В.В. Копейчиков. Он разделяет принципы права в зависимости от функционального назначения и объекта отображения на социально-правовые и специально-правовые. Социально-правовые принципы, по мнению автора, отражают систему ценностей, присущих обществу и имеют или должны иметь правовую форму выражения и обеспечения. О специально-правовых принципов, то они обобщают принципы формирования и существования собственно права как специфического социального явления и делятся на общеправовые, межотраслевые, отраслевые принципы, принципы-институты [15].

Итак, суммируя приведенные выше классификации принципов права и учитывая предложенный нами их разделение, предлагаем следующую классификацию:

1) по онтологической природе правового явления, в рамках которого существуют принципы:

а) принципы естественного (общесоциального) права б) принципы положительного (юридического) права;

2) в зависимости от наличия воли субъекта: а) принципы субъективного естественного (общесоциального) права б) принципы субъективного положительного (юридического) права в) принципы объективного естественного (общесоциального) права г) принципы о объективного положительного (юридического) права. Вся последующая более детализированная классификация принципов права должна формироваться в рамках выделенных классов.



Выводы

Исследуя принципы права, в первую очередь следует разграничивать принципы положительного (юридического) права и принципы естественного (общесоциального) права. На основе предложенного разделения необходимо рассматривать два пути формирования принципов права: принципы позитивного права формируются путем непосредственного закрепления в юридических нормах или выводятся из их содержания; принципы естественного права возникают и существуют в сознании человека и при этом могут не фиксироваться в позитивном праве. Под принципами положительного (юридического) права следует понимать закрепленные в его источниках общепризнанные основные (руководящие) идеи, освещающие закономерности права как государственно-властного регулятора общественных отношений. Принципы естественного (общесоциального) права - это такие руководящие принципы (идеи), объективно присущие этому праву, обусловленные развитием общества и человека в целом и раскрывают его сущность и назначение. В зависимости от наличия воли субъекта можно выделять принципы:

а) субъективного естественного (общесоциального) права;

б) субъективного положительного (юридического) права;

в) объективного естественного (общесоциального) права;

г) объективного положительного (юридического) права.



Содержание

Введение

1. Принципы права

1.1 Принципы права: понятие, роль

1.2 Виды принципов права

1.3 Принципы права как источник права

2. Закон и принципы права

2.1 Правовые принципы в законодательстве

2.2 Принципы уголовного права в российском законодательстве

Заключение

Список использованных источников



Введение

Право, как и государство, существовало не всегда, и его возникновение также связано с произошедшими в обществе несколько тысячелетий тому назад глобальными процессами, получившими название «неолитической революции» - с переходом от присваивающей к производящей экономике. Здесь следует вспомнить некоторые характеристики (экономические, социальные, управленческие) первобытного общества, а также причины возникновения государственности.

Правила или жизненные принципы, которые регулировали поведение людей в первобытном обществе, выражались в обычаях, традициях, обрядах, мифах. Они складывались самопроизвольно в течение длительного времени и были продиктованы необходимостью выживания и воспроизводства человека в жестких природных условиях. Иными словами, имели «естественно-природную основу». Социальные нормы первобытного общества сохранялись в сознании людей и действовали не столько в силу гарантированности их какими-либо принудительными мерами, сколько в силу их авторитета, привычки, желания поступать так, как поступают все. Обычно не возникало вопроса об их исполнении или неисполнении. Социальные нормы первобытного общества иногда называют мононормами, (т.е. едиными, нерасчлененными нормами), поскольку они являлись одновременно и обычаями, и нормами морали, и религиозными предписаниями.

Запреты существовали в основном в виде табу. Табу - это система запретов на совершение определенных действий (употребление каких-либо предметов, произнесение слов и т.п.), нарушение которых по суеверным представлениям карается сверхестественными силами. Табу выражали основные жизненные принципы человека. Существовал, например, запрет инцестов - браков между кровными родственниками. Также «запрещалось нарушать разделение функций в общине между мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми; запрещались убийства, телесные повреждения; каннибализм; воровство… и т.п. Дозволения (или разрешения) также определяли поведение человека или объединений людей в присваивающей экономике, указывая, например, на виды животных и время охоты на них, на виды растений и сроки их сбора… на пользование той или иной территорией, источниками воды... и т.д.». К нарушителям социальных норм первобытного общества применялись суровые меры наказания - общественное порицание, изгнание из общины, нанесение телесного повреждения, смертная казнь. (Венгеров А.Б. Теория государства и права. Ч. 2. Теория права. Т. 1. М., 1996. С. 57-58, 61). Таким образом, правовые принципы, лежащие в основе развития и жизнедеятельности общества, находят свое отражение в истории государства и права.



1. Принципы права

1.1 Принципы права: понятие, роль

Принципы права представляют собой основные идеи, исходные положения или ведущие начала процесса его формирования, развития и функционирования.

Отражаясь прежде всего в нормах права, принципы пронизывают всю правовую жизнь общества, всю правовую систему страны. Они характеризуют не только сущность, но и содержание права, отражают не только его внутреннее строение, статику, но и весь процесс его применения, его динамику. Принципы права оказывают огромное влияние на весь процесс подготовки нормативных актов, их издания, установления гарантий соблюдения правовых требований.

Принципы права выступают в качестве своеобразной несущей конструкции, на которой покоятся и реализуются не только его нормы, институты или отрасли, но и вся его система. Принципы служат основным ориентиром всей правотворческой, правоприменительной и правоохранительной деятельности государственных органов. От степени их соблюдения в прямой зависимости находится уровень слаженности, стабильности и эффективности правовой системы. Имея общеобязательный характер, принципы права способствуют укреплению внутреннего единства и взаимодействия различных его отраслей и институтов, правовых норм и правовых отношений, субъективного и объективного права.

Вполне очевидно различие принципов, например, современного романо-германского права, охватывающего собой страны, в которых юридическая наука и практика сложились исключительно на основе римского права и мусульманского права, сложившегося на основе мусульманской религии.

Принципы права не всегда лежат на поверхности. Однако они присущи праву любой страны. Как правило, они или же закрепляются прямо в законодательных актах (статьях, преамбулах конституционных и обычных законов) или же вытекают из содержания конкретных правовых норм.

В качестве одного из примеров прямого закрепления принципов права в законодательстве можно сослаться на провозглашение принципа народовластия в конституциях многих современных стран. Так, Конституция Китайской Народной Республики 1982 г. провозглашает, что власть в стране «принадлежит народу… Народ в соответствии с полномочиями закона различными путями и в различных формах управляет государственными, хозяйственными, культурными и общественными делами» (ст. 2). Конституция Швеции 1974 г. закрепляет, что «вся государственная власть в Швеции исходит от народа. Правление шведского народа основывается на свободном формировании мнений и на всеобщем и равном избирательном праве. Правление осуществляется посредством государственного строя, основанного на представительной и парламентской системах, и посредством коммунального самоуправления» (т. I, 1).

Принципы права не являются произвольными по своему характеру, а объективно обусловлены экономическим, социальным, политическим строем общества, существующим в той или иной стране, социально-классовой природой государства и права, характером господствующего в стране политического и государственного режимов, основными принципами построения и функционирования политической системы того или иного общества.

1.2 Виды принципов права

В научной и учебной литературе используется целый ряд критериев классификации принципов права и соответственно подразделения их на различные группы.

Так, в зависимости от типа права они классифицируются на принципы права, свойственные рабовладельческому, феодальному, капиталистическому и социалистическому праву. Выделяются также принципы, свойственные праву, переходному от одного типа к другому.

В зависимости от своего характера принципы права подразделяются на социально-экономические, политические, идеологические, этические, религиозные и специально-юридические.

Строго говоря, специально-юридические принципы права - это социальные принципы, но переведенные на язык права, юридических конструкций, правовых средств и способов их обеспечения.

К специально-юридическим принципам права обычно относят:

1) принцип общеобязательности норм права для всего населения страны и приоритета этих норм перед всеми иными социальными нормами;

2) принцип непротиворечивости норм, составляющих действующее право, и приоритет закона перед иными нормативно-правовыми актами;

3) принцип подразделения права на публичное и частное, на относительно самостоятельные отрасли и институты;

4) принцип соответствия между объективным и субъективным правом, между нормами права и правовыми отношениями, между правом и его осуществлением;

5) принцип социальной свободы, равенства перед законом и судом, равноправия;

6) принцип законности и юридической гарантии прав и свобод личности, зафиксированных в законе, связанность нормами закона деятельности всех должностных лиц и государственных органов;

7) принцип справедливости, выраженный в равном юридическом масштабе поведения и в строгой соразмерности юридической ответственности допущенному правонарушению;

8) принцип юридической ответственности только за виновное противоправное поведение и признание каждого невиновным до тех пор, пока вина не будет установлена в судебном порядке; принцип презумпции невиновности;

9) принцип недопустимости обратной силы законов, устанавливающих новую или более тяжелую юридическую ответственность, гуманности наказания, способствующего исправлению осужденного.

Кроме названной градации принципы права подразделяются на группы в зависимости от того, распространяются ли они на всю систему права, на несколько отраслей или же на одну отрасль права.

В соответствии с данным критерием принципы права, распространяющиеся на всю систему права и определяющие ее характер, содержание, наиболее важные ее особенности и черты, именуются общими принципами. Среди них обычно называют принципы социальной справедливости, гуманизма, равноправия, законности в процессе создания и реализации норм права, единства юридических прав и обязанностей, демократизма.

Для капиталистических стран весьма важными общими принципами права являются принцип закрепления свободы предпринимательства и принцип установления и охраны частной собственности. Последнему придается особое значение, ибо с собственностью связывается фактическое положение личности в обществе, ее социальный статус и вся ее частная и гражданская жизнь.

Известный французский социолог и юрист М. Ориу, отмечая данное обстоятельство, исходил даже из того, что «гражданская жизнь состоит в использовании собственности». Благодаря своей обеспеченности и преимуществам, даваемым приобретенной собственностью, рассуждал автор, человек «может подумать и о чем-то ином», кроме обыденных нужд. Он может предаваться умственным занятиям, свободным профессиям, может размышлять об общих интересах, посвятить себя делам общины, стать гражданином.

Правда, М. Ориу делал весьма существенную оговорку: гражданская жизнь, хотя она формально допустима всем и «в некоторых отношениях действительно общая для всех», является все же «по своему основному элементу нажитого богатства и по своему капиталистическому характеру монополией имущего класса». Даже внутри этого имущего класса, заключал автор, «она касается отдельных лиц крайне неравно» и зависит от размеров приобретенного каждым из них богатств.

Наряду с общими принципами в юридической литературе выделяются межотраслевые и отраслевые принципы права.

Межотраслевые правовые принципы охватывают собой две или более отраслей права, преимущественно смежных, весьма близко соприкасающихся между собой отраслей (конституционное и административное, уголовно-процессуальное и гражданско-процессуальное и др.). На межотраслевые принципы полностью налагаются и общие правовые принципы. В каждой отдельной отрасли права или же в группе отраслей они приобретают свою специфику.

Отраслевые принципы права распространяются лишь на конкретные отрасли права - конституционное, гражданское, уголовное, земельное, трудовое и др. Соответственно на их основе создаются и реализуются нормы, составляющие только данную отрасль права.

Например, для земельного права России свойственны такие правовые принципы, как принцип множественности и правового равенства форм собственности на землю, принцип нахождения земли в гражданском обороте, принцип государственного управления землей, принцип самостоятельного хозяйствования на земле и равенство всех субъектов землепользования, принцип целевого характера использования земли, платности ее использования и др.

Для арбитражного процессуального права России свойственны такие принципы, как принцип выборности судей, их независимости и подчинения их только закону, принцип сочетания коллегиального и единоличного рассмотрения дел, принцип гласности в разрешении дел, процессуального равноправия сторон, принципы состязательности, устности и непосредственности при рассмотрении споров и др.

Каждая отрасль права, помимо общих и межотраслевых, строится на основе своих собственных, присущих лишь ей правовых принципов. Вместе они образуют фундамент, на котором создаются и функционируют не только отрасли, но и все право.

1.3 Принципы права как источник права

В правоприменительной практике иногда возникают ситуации, когда принципы права могут выступать в роли источников права. Тогда дело может быть разрешено на основе принципов права - общих начал права, отражающих его подчинение «велениям справедливости в том виде, как последняя понимается в определенную эпоху и определенный момент» (Давид Р. Основные правовые системы современности. М., 1988. С. 145, 329).

Признание и рассмотрение принципов права в теме «Источники права» не характерно для отечественной теоретической науки, однако в отдельных учебных изданиях это упущение поправляется (прежде всего см.: Теория права и государства: Учеб. для вузов / Под ред. Г.Н. Манова. М., 1995. С. 171-177; см. также: Общая теория права: Учеб. / Под ред. А.С. Пиголкина. 2-е изд., перераб. и доп. М., 1995. С. 167).

Принципы права могут находить выражение в законодательстве (см., например, закрепление на конституционном уровне основных прав, свобод и обязанностей граждан, основ общественного и государственного строя; см. также ч. 2 ст. 6 ГК РФ, ст. 5 Семейного кодекса РФ; в ГК РФ содержится указание на общие начала и смысл гражданского законодательства, на требования добросовестности, разумности и справедливости, в Семейном кодексе РФ - на общие начала и принципы семейного или гражданского права, на принципы гуманности). Однако в этом случае не вполне правомерно указывать на нормативный акт как на источник права, не признавая данное качество за принципами права. Последние не поглощаются нормативными актами. Впрочем, в литературе отмечается различное понимание принципов права, равно как и невозможность дать их четкий перечень. В последнее время некоторые авторы говорят о том, что принципы права начинают приобретать универсальное значение и рассматриваться как своего рода «высшее право», особенно в области обеспечения прав человека.

Проблема значения принципов права в качестве источников права нуждается в дополнительных исследованиях. В этом плане заслуживает внимания следующая работа: Малеин Н.С. Правовые принципы, нормы и судебная практика // Государство и право. 1996. № 6. С. 12-19.



2. Закон и принципы права

2.1 Правовые принципы в законодательстве

Исходя из смысла термина «принцип», означающего начало, основу, правовые принципы определяются как основополагающие идеи, закрепленные в законе. Они приобретают значение императивных требований, конкретных правил и обязывают правоприменителя к определенному поведению или устанавливают определенные запреты. Посредством таких идей российское законодательство обогащается общечеловеческими правовыми ценностями.

Принципы должны быть «работающими». Для этого в тексте любого закона их содержание подлежит наиболее полному раскрытию. Важно также, чтобы с принципами были согласованы, жестко связаны все предписания, содержащиеся в законодательном акте.

Учитывая значение правовых принципов, можно сказать, что качество законов и эффективность правового регулирования во многом зависят от того, как в них сформулированы и раскрыты такие принципы. Можно выразиться и более конкретно: Какие принципы, такие и законы.

Законотворческая деятельность в РФ приобретает все более интенсивный характер. Поэтому целесообразно проанализировать принятые законы с точки зрения закрепления в них принципов и сделать определенные выводы.

В демократическом правовом государстве правовые принципы формируются учеными на основе достижений правовой мысли за всю историю цивилизации, отечественных достижений, а также с учетом специфических объективных закономерностей развития общества. Основополагающие идеи, формируемые учеными и предлагаемые в качестве правовых принципов, первоначально отражаются в законопроектах, после чего законодательный орган окончательно решает, признать их таковыми или нет. Основополагающие идеи, выраженные в законах, становятся правовыми нормами, приобретают государственно-властный характер. Никакие научные идеи, не получившие закрепления в законе, не могут считаться правовыми принципами. Они не могут регулировать правовые действия и правовые отношения [см. Полянский М.Н. Вопросы теории советского уголовного процесса. Изд-во Моск. ун-та, 1956, с. 83-84; Добровольская Т.Н. Принципы советского уголовного процесса. М., 1971, с. 9; Курс советского гражданского процессуального права. Т.1. М., 1981, с. 128-132; Алексеев С.С. Общая теория права. Т.1. М., 1981, с. 261-263].

В теории права отмечают регулятивную функцию правовых принципов. Она проявляется в том, что в случае пробелов в законе, несогласованности правовых норм или затруднений в их применении правоприменитель должен руководствоваться правовыми принципами. Важно отметить, что последние не только определяют уровень правового регулирования тех или иных общественных отношений, но и указывают на дальнейшее развитие законодательства.

Последнее обстоятельство может наглядно продемонстрировать развитием в уголовно-процессуальном законодательстве РФ принципа обеспечения обвиняемому права на защиту.

Существенное значение имеет вопрос о том, кем должна устанавливаться система принципов, действующих в определенной сфере правового регулирования: сообществом ученых на основе анализа того или иного закона или законодателем путем четкого перечисления в законе конкретных принципов. В первом случае этот вопрос будет являться элементом предмета науки соответствующей отрасли права, во втором - элементом предмета правового регулирования.

Отношение к законодательному выражению правовых принципов должно быть унифицированным. Речь идет прежде всего об использовании в законотворчестве единой юридической (законодательной) техники, которая касается внешней формы юридических актов.

Вполне объяснимо стремление законодателя выразить основу того или иного закона путем формулирования в нем четкой системы принципов. При этом нужно быть уверенным в том, что именно такой подход является наиболее эффективным и полезным как для правоприменителя, так и для выражения внешней формы законодательных актов. Однако анализ законов к такой уверенности не приводит.

Существенным является то, что на этапе разработки и принятия законов и особенно тех, которые принимаются впервые и не имеют предшественников, достаточно полно и определенно обосновать систему принципов практически невозможно. В данном случае процесс ее научного обоснования, глубокого осмысления по существу только начинается. В последующем могут быть сделаны существенные дополнения и уточнения, относящиеся к принципам, что может повлечь даже внесение изменений или дополнений в соответствующие законы.

2.2 Принципы уголовного права в российском законодательстве

В принятых за последние годы многочисленных законах Российской Федерации большое значение придается правовым принципам.

Общеизвестно значение, которое имеет уголовное право в деле охраны свободы личности и прав человека, охраны свободы предпринимательства и институтов гражданского общества, обеспечения диктатуры Закона. Вместе с тем, чтобы в полной мере оправдать ожидания общества, уголовное право должно адекватно отражать его социально-экономические реалии, быть максимально справедливым, ибо только тогда оно может выполнить свое предназначение - защитить общество, государство и его граждан от преступных посягательств, прибегая лишь к мерам, достойным гуманистических направлений развития человечества в XXI в.

Принципы уголовного права как его основные, исходные положения отражаются в законодательстве в трех основных формах: в нормах Особенной части УК; через посредство понятий и институтов, закрепленных в нормах общей части УК; через нормы, специально им посвященные.

Первая форма их отражения в уголовном праве как раз и связана со всей множественностью установленных законодателем разновидностей конкретных преступлений. Через правосознание законодателя уравнивающая и распределяющая стороны справедливости оказывают существенное влияние на формирование содержания диспозиций и санкций всякой нормы Особенной части Уголовного кодекса применительно к каждому виду общественно опасного и уголовнонаказуемого поведения человека. Эту форму (как и соответствующую ей форму отражения общественно опасного поведения в уголовном праве) можно условно назвать конкретно-юридической и охарактеризовать в качестве основной, имея в виду не только ее историческое первородство, но и фундаментальное значение для реализации других форм отражения принципов уголовного права.

Принципы уголовного права, будучи элементом его достаточно высокой культуры, на этапах становления уголовного права могут непосредственно и не восприниматься законодателем. В таких ситуациях они влияют на законодателя как идеи, коренящиеся в общественном правосознании, которые он использует применительно к конкретным видам общественно опасного поведения. При этом необходимо только помнить, что понимание справедливости, равенства и гуманизма в разные исторические периоды не было одинаковым и в целом соответствовало уровню социально-экономического развития российского общества.

Так, уже самый ранний законодательный акт Древней Руси - Русская правда в большинстве из своих 43 статей содержала меру ответственности за совершение запрещенных ею деяний, что свидетельствует о наличии весьма отчетливой тенденции, связанной с соблюдением соответствия меры наказания тяжести содеянного преступником, а значит, и приверженности древнерусского законодателя идеям справедливости в уголовном законе.

Понятно, что при том социальном устройстве Древней Руси (наличие князя и его слуг, свободных людей и холопов - по существу рабов) не могло быть полного равенства граждан перед законом. Между тем само появление Русской правды уравнивало членов общества (отчасти в пределах соответствующих социальных групп) как по требованиям соблюдения определенных правил, к ним обращенным, так и по единым основаниям ответственности, в ней сформулированным.

Охрана личности по Русской правде имела приоритетное значение, что выражалось как в количестве и строгости норм, этому посвященных, так и в месте, которые занимали в ней эти нормы. Самые суровые наказания согласно Русской правде назначались за убийства, телесные повреждения и оскорбления.

Приоритетная уголовно-правовая охрана личности - это и есть не что иное, как проявление гуманизма в уголовном праве.

Вина прежде всего находила свое выражение в круге деяний, наказуемых по Русской правде, большинство из которых предполагало отчетливое понимание их социального значения. Так, человек в здравом уме и тогда ясно осознавал, что ударяя другого батогом, мечом в ножнах, укрывая раба (ст. 3, 4, 11 Российское законодательство X-XX веков. М., 1984. Т.1. с. 38, 47-49) либо используя без спроса чужого коня, похищая зерно из закрытого помещения, поджигая гумно или двор и т.п., он тем самым причиняет ущерб потерпевшему и нарушает правила поведения в обществе, санкционированные князем.

Разумеется тогда законодатель вряд ли разбирался в нюансах разграничения форм и видов вины, не всегда придавал такому разграничению должное (подчеркнем, лишь с позиций сегодняшнего дня) значение (жизнь на самом деле была проще и суровее, а юридическая техника низка). Однако, то что называется содержанием вины, т.е. выраженное в деянии отрицательное отношение к обществу (зачастую в лице потерпевшего), почти всегда составляло необходимый элемент уголовной ответственности по древнерусскому законодательству. Потому есть все основания считать принцип вины одной из его исходных предпосылок.

То же самое можно сказать и в отношении принципа законности.

Законность в теории права определяют как «принцип, метод и режим строгого, неуклонного соблюдения, исполнения норм права всеми участниками общественных отношений» (Афанасьев В.С. Законность и правопорядок // Общая теория права и государства / Под ред. В.В. Лазарева. М., 1997. с. 218), «систему реально действующего права» (Витрук Н.В. Законность: понятие, защита и обеспечение // Общая теория права / Под ред. В.К.Бабаева, Н. Новгород, 1993, с. 527).

Более чем 400-летнее (XI-XV вв.) применение Русской правды - неоспоримое свидетельство ее реального действия, а обусловленность Русской правды принципами справедливости, равенства, гуманизма и вины не менее весомый аргумент в пользу ее правового характера.

Отражение принципов уголовного права в нормах Особенной части уголовного законодательства четко прослеживается на всех этапах развития российского государства и права. В целом же значение этих принципов в разные эпохи возрастало тем более, чем более крепкий социальный мир и спокойствие царили в обществе, и, наоборот, их значение падало в периоды обострения социальных противоречий и конфликтов.

Вторая форма отражения уголовно-правовых принципов (абстрактно-юридическая) через посредство норм Общей части начала складываться еще до того, как уголовное законодательство было разделено на 2 части. Это было обусловлено в первую очередь потребностями практики в отграничении виновных и невиновных (а следовательно, несправедливых и справедливых) поступков людей, в связи с чем некоторые нормы, определявшие составы конкретных преступлений, дополнялись указаниями общего характера либо для этого создавались отдельные нормы. К примеру, именно так в Соборном уложении 1649 г. проводилось разграничение между умыслом, неосторожностью и казусом в случаях уничтожения чужого имущества при пожаре (ст. 223-228 гл. X).

Понятно, что с развитием уголовного законодательства, появлением его Общей части эта форма отражения приобретала все более адекватное и точное выражение.

Необходимость третьей формы отражения принципов уголовного права, связанной с непосредственным выражением их содержания в нормах уголовного законодательства, обусловлена прежде всего возрастанием значения общечеловеческих ценностей в социуме, а следовательно, и обязанностью государства в предоставлении максимальных уголовно-правовых гарантий соблюдения прав и свобод человека и гражданина.

Поскольку эта форма отражения принципов уголовного права предполагает самый высокий уровень абстрагирования и влияния соответствующих норм на содержание уголовного законодательства в целом, она обладает несомненным социально-методологическим значением и потому может быть охарактеризована как абстрактно-социолого-правовая.

Система принципов уголовного права в теории уголовного права.

Принципы уголовного права как его исходные, основополагающие, фундаментальные идеи естественным образом соотносятся с принципами права и его отдельных отраслей.

В целом же признанное разделение принципов уголовного права на общие и специальные, основные и неосновные, общеправовые (общие) и регулятивные, безусловно, способствуют познанию структуры всей правовой системы, уяснению места в ней уголовного права, значения его принципов. Однако такие классификации (даже абстрагируясь от их иногда весьма произвольных оснований) носят преимущественно доктринальный, достаточно оторванный от законодательной практики характер и потому не могут быть непосредственно в ней использованы.

Поскольку речь идет о системе принципов уголовного права как «основной», «вечной» отрасли российского права, то проблема ее выявления по крайней мере включает в себя следующие аспекты. Это система действительно принципов уголовного права, а не названных таковыми принципов уголовного законодательства. Потому она должна отражать минимум три уровня принципов: уголовного права, уголовного законодательства, отдельных категорий и институтов уголовного права (законодательства).

Данная система существует лишь в связи с предметом уголовного права, ибо в противном случае такие принципы (основополагающие начала) не будут обладать собственным уголовно-правовым содержанием. Поскольку система принципов уголовного права входит в структуру общественного и правового сознания, ее схема должна отражать не только внутреннюю структуру и содержание таких принципов, но и внешние связи между ними и указанными формами общественного сознания.

Принципы уголовного права - это и есть принципы правосознания, ибо «правосознания вообще» не существует. Правосознание (подчеркнем, в обеих его формах: идеологии и психологии) формируется лишь на основе конкретных явлений общественной жизни. Среди таковых заботы и тревоги об охране от преступных посягательств личности, собственности, порядка в обществе и т.д. всегда занимали и занимают одно из первых (если не первое) мест для каждого человека. Соответственно велико значение и уголовно-правового сознания правосознания в целом, а принципов уголовного права - для принципов правосознания. Отсюда и исключение принципов уголовного права из числа принципов правосознания означает не что иное, как лишение последних существенной части своего содержания.

Если, резюмируя сказанное о системе принципов уголовного права, попытаться графически отобразить ее структуру и связи с обусловливающими принципы социальными явлениями, то получается схема, приведенная на рис. 1.

Содержание социальной справедливости как одной из центральных категорий общественного сознания в конечном счете зависит от конкретных социальных условий реального общества (как раньше говорили: от его экономического базиса), поведения людей и тех социальных (духовных и материальных) ценностей, которые создаются таким поведением, отношений членов общества между собой по поводу указанных ценностей. Иными словами, содержание категории «социальная справедливость» обусловливается социальными ценностями и поведением людей реального общества.

Потому и содержание справедливости как принципа уголовного права (правосознания) обусловливается содержанием категории «социальная справедливость» применительно к предмету уголовного права: предмету уголовно-правовой охраны и общественно опасному поведению, ибо последние являются не чем иным, как наиболее важными социальными ценностями и разновидностью поведения людей реального общества.