Право как социальное явление вызывает то или иное отношение к нему людей. Это отношение может быть как положительным, так и отрицательным. Положительным оно является, когда человек понимает необходимость и ценность права, а отрицательным, когда считает право бесполезным и ненужным.

Люди в той или иной форме выражают свое отношение к законам и другим правовым актам, к деятельности суда и других правоприменительных органов, к поведению членов общества в сфере действия права. У каждого человека есть мнение, сложившееся о существующем праве. Люди в той или иной форме выражают свое отношение не только к действующему праву, но и к прошлому праву, а также к праву, которое они хотели бы видеть в будущем. Право регулирует отношения людей, наделенных волей и сознанием.

Примером работы сознания как на рациональном, так и на эмоциональном уровне может служить правотворческая деятельность российского парламента (Совета Федерации и Государственной Думы). Примером работы сознания в процессе осуществления права выступает деятельность любого из нас, когда мы при совершении юридически значимых действий руководствуемся не текстом нормативных актов, а теми представлениями о них, которые сложились в нашем сознании на данный момент жизни.

Как подчеркивается в правовой литературе, правосознание является одной из форм общественного сознания. Помимо правосознания в общественное сознание входит политическое, нравственное, религиозное, национальное, научное, эстетическое и иное сознание. Правосознание теснейшим образом связано с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами.

В юридической литературе даже сложилось мнение, в частности Хутыз М.А. и Сергиенко П.Н. утверждают,". что наряду с такими четко обособленными частями науки как теория права и теория государства, относительно самостоятельное значение имеет и теория правосознания". Хутыз М. А., Сергиенко П. Н. Энциклопедия права. М.: Юристъ, 1995. С. 45

Правосознание в отличие от политического, морального и иных видов общественного сознания представляет собой более четкую, определенную и жесткую систему взглядов и представлений, поскольку оно основано на нормах права, которые являются конкретными и однозначными правилами поведения, предписываемыми государством.

В самом общем виде правосознание можно обозначить как отношение к праву. Правосознание охватывает только духовную жизнь общества, является частью общественного сознания.

В самом общем виде правосознание можно определить как отношение людей к праву.

"В более развернутом определении правосознание характеризуется как совокупность идей, чувств, настроений, представлений, взглядов, в которых выражается отношение к праву, правовым явлениям, в том числе к действующему и желаемому праву, к деятельности юридических органов и учреждений, а также к действиям и поступкам, совершаемым в правовой сфере". Морозова Л. А. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2005. С. 196

Правосознание обычно не существует в "чистом" виде, оно взаимосвязано с другими видами и формами осознания реальности и действительности. Так, достаточно часто правосознание переплетается с моральными воззрениями. Люди оценивают право и правовые явления с точки зрения моральных категорий добра и зла, справедливости и несправедливости, совести, чести и так далее. Отношение к праву часто определяется политическими взглядами.

Содержание правосознания всегда имеет оценочный характер. Оно определяет, прежде всего, какими должны быть действующие нормы права, и с этой целью соотносит их с реально существующими общественными отношениями, интересами конкретной социальной группы или личности. Оно вырабатывает определенное отношение к соблюдению действующих норм права.

Значение правосознания в правовой жизни общества раскрывается через его функции.

"Функции правосознания представляют собой основные направления его влияния на общественные отношения и поведение человека". Власов В.И. Теория государства и права: Учебник для высших юридических учебных заведений и факультетов. Ростов н/Д.: «Феникс», 2002. С. 366.

В теории государства и права принято выделять следующие основные функции правосознания: познавательная или информационная, оценочная и регулятивная. Выделяют также функцию моделирования и функцию прогнозирования.

Познавательная функция выражается в приобретении человеком определенных юридических знаний в процессе его интеллектуальной, мыслительной деятельности. Данная функция способствует расширению знаний человека, повышению его уровня юридической подготовки.

Оценочная функция состоит в оценке юридически значимых событий, фактов, обстоятельств, документов на основе сопоставления их с принятыми в обществе ценностями или представлениями отдельных людей об этих ценностях.

Выделяют три вида оценочных отношений: к праву, его нормам, принципам, институтам; к поведению - собственному и окружающих; к деятельности правоохранительных органов - суда, прокуратуры, органов внутренних дел, юстиции и др. Практическая реализация оценочной функции позволяет выработать правовую установку личности, то есть предрасположенность к действию в соответствии с оценкой полученной информации. Правовая установка, в свою очередь, определяет правовую ориентацию личности, ее ценностное отношение к праву.

Регулятивная функция основывается на первых двух функциях. Она выражается в оказании правосознанием влияния на поведение человека. Данная функция представляет собой сложное явление, которое включает в себя интеллектуальное, эмоциональное и волевое содержание. Такая предрасположенность личности определенным образом воспринимать и оценивать правовую информацию, явления, происходящие в сфере правовых отношений, и готовность действовать в соответствии с этой оценкой может быть положительной, направленной на правомерное поведение, и отрицательной, выражающейся в правонарушениях. На основе ценностных ориентаций формируются мотивы и планы поведения человека в конкретных юридических ситуациях.

Таким образом, результатом проявления регулятивной функции служит поведенческая реакция в виде правомерного или противоправного поведения.

Следует отметить, что наличие юридических знаний недостаточно для обеспечения законопослушного поведения, необходимо еще уметь действовать в соответствии с этими знаниями, правильно оценивать значимость правовых предписаний и быть готовым действовать на их основе. Важную роль при этом играет интерес гражданина, или осознание им возможности достижения своих целей и удовлетворение потребностей с помощью права.

Большое значение имеет также мотив, который представляет собой сознательное оценочное отношение к требованиям нормы права, с одной стороны, и к своим действиям, с другой, и принятие на этой основе решения о правомерном или неправомерном поведении.

Важным фактором, влияющим на выполнение законов, является воля человека. Она обусловливает сознательную и последовательную деятельность по реализации правовых предписаний. Человек, у которого слабая воля, может подвергаться влиянию обстановки, других людей и не всегда быть законопослушным.

Функция моделирования выражается в том, что правосознание, как творческая умственная деятельность, предоставляет возможные конструкции вновь создаваемого права, возможности совершенствования действующего и тем самым моделирует правовую систему. На основании этой модели в последующем законодатель создает реальное право, принимая разработанные и предложенные учеными, юристами-практиками проекты законодательных и иных нормативных правовых актов.

Функция прогнозирования тесно связана с функцией моделирования. Она заключается в определении возможных последствий принятия тех или иных правовых норм, выделяя положительное и отрицательное их влияние на общественные отношения и определяя оптимальную модель правового регулирования.

С некоторой долей условности можно утверждать, что для большого числа людей нормативом поведения служит именно правосознание, поскольку они не знают конкретных нормативно-правовых предписаний, никогда не сталкивались с правовыми актами.

Таким образом, правосознание представляет собой органическое единство познавательных, оценочных и установочных элементов.

2. Структура, виды и стадии правосознания

Для наиболее глубокого понимания самого правосознания имеет смысл рассмотреть его разновидности. Известны различные виды правосознания.

Существует два основания для классификации правового сознания: по субъектам (носителям) правосознания и по уровню познания и отражения правовой действительности. Вот, например, подразделение правосознания, выведенное В.В. Лазаревым - по субъектам. По этому признаку правовое сознание подразделяется на индивидуальное, групповое и общественное Лазарев В. В. Общая теория права и государства. М.: Юристъ, 1996. С. 196..

Профессор В.М. Корельский следующим образом классифицирует правосознание на виды Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2001. С. 338. По субъектам (носителям) правосознание можно разделить на индивидуальное и коллективное.

Одним из видов коллективного правосознания является групповое правосознание, т.е. правовые представления и чувства тех или иных социальных групп, классов, слоев общества, профессиональных сообществ. В ряде случаев правосознание одной социальной группы может существенно отличаться от правосознания другой. Например, зримые различия существуют в правосознании классов в обществе с ярко выраженными классовыми противоречиями. Можно увидеть различия в правосознании возрастных слоев населения в обществе, в профессиональном правосознании юристов разной специализации - работников прокуратуры, суда, адвокатуры, лиц, работающих в системе МВД.

Групповое правосознание надо отличать от массового, которое характерно для нестабильных, временных объединений людей (митинги, демонстрации, бунтующая толпа).

Для характеристики макроколлективов (население страны, континента, исторической эпохи) используется понятие "общественное правосознание". Сюда же можно отнести правовые воззрения наций и народностей.

С точки зрения глубины отражения правовой деятельности обычно выделяют три уровня правосознания: обыденное (эмпирическое), научное (теоретическое) и профессиональное.

Обыденное правосознание складывается стихийно, под влиянием конкретных условий жизни, личного жизненного опыта и правового образования, доступного населению. Содержание обыденного правосознания определяется правовым опытом лица, в частности его информацией о правовых нормах, способах разрешения юридических конфликтов, а также обычаями, традициями, образцами поведения, которыми руководствуется лицо в правовой ситуации.

Теоретическое (научное) правосознание, в отличие от обыденного, формируется на базе широких и глубоких правовых обобщений, на основе юридической науки и выступает в виде различных теорий, учений, концепций и отражает уровень государственно-правовой действительности.

Именно научное правосознание должно быть непосредственным источником правотворчества, служить совершенствованию юридической практики, так как нет ничего более практичного, чем хорошая теория.

Особое место в классификации правосознания по уровню и по носителям занимает профессиональное правосознание, которым обладают юристы - адвокаты, судьи, прокуроры, следователи, юрисконсульты и другие, имеющие специальную юридическую подготовку, обладающие обширными знаниями в области права и практики его применения, умением использовать предоставленные законодательством права, понимающие ценность правового порядка и законности в обществе. Правосознание юристов должно отличаться высокой устойчивостью, уважением права, а также готовностью следовать его предписаниям. Иначе говоря, профессиональному правосознанию присущ высокий уровень развития, что предполагает максимально полную правовую информированность, установку на активное, творческое правомерное поведение.

Но профессиональному правосознанию свойственны и деформации, порождаемые прежде всего юридической практикой, в том числе обвинительный уклон, известный формализм, стремление действовать в соответствии с "буквой", а не "духом" закона и так далее.

Правосознание является сложным структурным образованием. В юридической литературе принято выделять в структуре правосознания рациональные компоненты, обычно называемые правовой идеологией и эмоциональные, называемые правовой психологией.

"Правовая идеология представляет собой систему идей, правовых взглядов, научных концепций, теорий, выражающих отношение к правовой действительности и оценку ее" См. Морозова Л. А. Теория государства и права: Учебник. М.: Юристъ, 2005. С. 198. Правовая идеология включает в себя понятия и представления о праве и правовых явлениях в обществе. Уровень и качественные показатели таких представлений могут быть различными: от примитивных, поверхностных до научно-теоретических. Роль правовой идеологии в правовом регулировании достаточно очевидна: на основе правовых воззрений, теорий, доктрин осуществляется правотворчество; важны рациональные компоненты и в процессе реализации права.

Особой значимостью в правовой идеологии обладает юридическая наука. Научная теория определяет стратегию развития правовой жизни общества, осуществляет всесторонний анализ современной правовой ситуации. Научные доктрины могут выступать в качестве источников права. Освоение правовой теории, рациональное осмысление роли права в жизни общества являются важными и необходимыми элементами юридического образования, формирования юридического профессионализма.

Формирование правовой идеологии осуществляется как процесс теоретического осознания интересов, целей и задач общества, государства, индивида. Она дает обоснование установленных или предполагаемых юридических отношений, роли права, законности и правопорядка. В разработке правовой идеологии принимают участие ученые-правоведы, практические работники юридических учреждений, политические деятели. По существу речь идет о формировании правосознания на теоретическом уровне, в котором принимают участие профессионалы.

В разработке правовых идей, теоретических проблем права, правового регулирования специалисты опираются на накопленные знания, обобщают наличный опыт правовой жизни общества, учитывают позитивные и возможные негативные последствия принимаемых юридических актов, структурных изменений в системе правовых органов, в их функционировании при определенных показателях в социально-политической, экономической и культурной жизни общества. В формировании правовой идеологии причастные к этому компетентные специалисты используют материалы конкретных социологических исследований, статистические данные о состоянии экономических, демографических процессов в обществе, учитывают общественное мнение, настроения в отдельных социальных группах, картину и динамику правонарушений.

Правовую психологию рассматривают как отношение к праву на эмоциональном уровне, то есть в виде настроений, переживаний, чувств. Например, чувство страха перед уголовным наказанием, чувство протеста против беззакония. Правовые эмоции формируются под влиянием правовых знаний и общения с другими людьми: чем выше уровень правовых знаний, тем более адекватные чувства возникают по поводу тех или иных государственно-правовых явлений.

Эмоции органически включены в структуру сознания, и человек не может руководствоваться в сфере правового регулирования только рациональным мышлением. Эмоциональная окраска (положительная или отрицательная) существенно влияет на характер и направленность правового поведения. Практика изучения правомерного поведения показывает, что трудно что-либо понять в природе поведения человека, если отвлечься от его эмоциональной сферы. Эмоции влияют и на поведение неправомерное. Например, имеет юридическое значение состояние сильного душевного волнения при совершении преступления.

В правовой психологии можно выделить более устойчивые и менее устойчивые компоненты. К устойчивым компонентам обычно относятся знания права (даже на обыденном уровне), соблюдение обычаев, традиций, привычных стереотипов поведения, самооценка личности, то есть способность критически оценивать свои поступки с точки зрения соответствия их праву.

Наиболее подвижную (неустойчивую) часть правовой психологии составляют настроения. Несмотря на то, что настроения формируются чаще всего стихийно, ими можно сознательно руководить. Например, вполне преодолимо безразличное отношение к неуплате налогов или сокрытию их, бытующее среди определенной части населения, если обратиться к чувству совести, стыда и тому подобное.

Правовая психология отражает преимущественно созерцательный момент познания. Правовая психология своего рода стихийный, "несистематизированный" слой правосознания, выражающийся в отдельных психологических реакциях любого человека или социальной группы на государство, право, законодательство, другие юридические феномены. Радость или огорчение после принятия нового закона, чувство удовлетворения или неудовлетворения при реализации конкретных норм, нетерпимое или равнодушное отношение к нарушениям правовых предписаний - все это относится к области правовой психологии.

Правовая психология считается наиболее распространенной формой сознания права, присущая в той или иной степени всем общественным отношениям, возникшим с участием юридического элемента. Именно в сфере правовых реакций право осуществляет ведущие определения своей социальной сущности - гуманизм, справедливость, формальное равенство субъектов и так далее. Эти характеристики права выражают человеческие чувства и оценки: от их адекватности законодательству, психологическому настрою людей во многом зависит эффективность действующих актов, всей правореализационной практики.

Более того, правовая психология является наиболее глубинной, "скрытой" от непосредственного восприятия и понимания сферой правового отражения. Она дает подчас такие виды индивидуальных и массовых реакций на право, законодательство, которые способны кардинально определить успех или неудачу тех или иных законодательных программ. Игнорирование правовой психологии населения в правовой политике государства не раз оборачивалось провалом тех или иных государственных мероприятий, с точки зрения своих социальных целей часто общественно полезных (борьба с отдельными противоправными традициями и обычаями и так далее).

По сравнению с правовой психологией правовая идеология является более глубоким усвоением, познанием права, поскольку не ограничивается поверхностным, стихийным, эмоционально окрашенным его восприятием, а проникает в его сущность, природу, закономерности, определяет, каким должно быть совершенное право, с помощью каких средств, приемов, методов обеспечивается его эффективность. Можно сказать, что правовая идеология содержит в себе систематизированное научное выражение правовых взглядов, принципов, требований общества, различных групп и слоев населения.

Правовая идеология и правовая психология тесно взаимодействуют и не могут существовать друг без друга. Правовую психологию нельзя рассматривать как нечто второстепенное, малозначительное по сравнению с правовой идеологией. Те или иные правовые концепции, идеи воздействуют на правовую психологию личности, социальных групп, общества в целом. От характера и уровня идеологической подготовленности личности зависит, в какой мере она способна и стремится контролировать свои эмоции, настроения. В то же время правовая психология лица во многом предопределяет разделяемые им идеи.

Необходимо также добавить, что правовая идеология значительно превосходит правовую психологию по степени и характеру познания права. Если правовая психология фиксирует во многом внешний, часто поверхностно - чувственный аспект правовых явлений, то правовая идеология стремится к выявлению сущности, социального смысла, природы права, пытается, как правило, представить его в виде законченной культурно-исторической философии и догмы.

Обозначенная выше структура правосознания, состоящая из правовой психологии, правовой идеологии и правовых знаний, характеризует его статическое состояние. Характеристика отношения людей к законам и иным нормативным правовым актам позволяет выделить в правосознании три стадии Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник. М.: Высшее образование, 2008. С. 192.

Первой является стадия познания. Это получение и наличие в сознании того или иного объема информации о законе. Информация может быть полной и всесторонней (например, после работы с текстом закона, знакомства с процессом его принятия, чтения комментариев по данному закону), а может быть и поверхностной, с чьих-либо слов. Информационный уровень правосознания является обязательной его структурной частью, потому что без информации о законе не может быть и отношения к нему.

Данная стадия определяет, что есть право, какова его роль в жизни общества и индивида, какие возможности оно предоставляет людям и какие обязанности возлагает на них. Источником познания служит комплексная информация, включающая представления, идеи, эмоции, чувства и знания.

Вторая стадия является оценочной. Получив информацию о нормативном акте, правовом явлении, человек как-то к нему относится, как-то его оценивает, сопоставляет с собственными ценностями.

Аксиологические (ценностные) элементы правосознания занимают важное место в его структуре. На основе ценностных представлений человека формируются мотивы его поведения в правовой сфере. Если человек осознает ценность права, это будет способствовать превращению права из "чужого", исходящего от внешних сил, от властных социальных структур, в "свое". С помощью "своего", понятного права будет происходить реализация целей и интересов человека. На основе оценки права формируется его легитимность Крилле Г. Правовое чувство и лигитимность правопорядка. Государство и право. 1987, № 3, то есть признание права обществом, добровольное следование его принципам и нормам, активное использование предоставленных правом возможностей для решения жизненных задач. Данное признание действующей системы права осуществляется через правосознание на его как рациональном, так и на эмоциональных уровнях. Правосознание, характеризующееся положительным отношением к действующему праву, именуется лояльным.

"Под лояльностью правосознания понимается его качественная характеристика, свойство его отдельных элементов обеспечивать правомерность поведения участников правовой жизни общества, активное использование и защиту ими своих субъективных прав, осознанное исполнение обязанностей, участие в социальном контроле правовой действительности" См. Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2001. С. 335.

На основе информационного и оценочного элементов формируется элемент третий. Это волевой элемент. Узнав о законе и оценив его, человек решает, что он будет делать в условиях, предусмотренных законом. Использовать закон для осуществления собственных задач или "обойти" его, строго исполнять данный закон или найти другие правовые акты, более отвечающие интересам и потребностям. Все эти моменты входят в волевой элемент правосознания. Волевую направленность правосознания иногда именуют правовой установкой, т.е. психологической направленностью, готовностью человека как-то действовать в сфере правового регулирования.

Безусловно, в реальной жизни правосознание проявляется как нечто целое, не структурированное. Выделение структурных элементов в правосознании способствует лишь пониманию его роли и места в жизни человека и общества.

Таким образом, в реальной жизни правосознание проявляется как нечто целое, не структурированное. Выделение структурных, элементов в правосознании способствует лишь пониманию его роли и места в правовом регулировании, в жизни человека и общества.

3. Правовое воспитание как средство формирования правосознания

Само участие в правовой жизни общества оказывает воздействие на правосознание индивида, способствует усвоению им правовых знаний и навыков. Общество и государство заинтересованы в формировании социально активных и в то же время законопослушных граждан. Однако в современных условиях участились случаи деформации правосознания. Наиболее мягкой формой искажения правосознания является правовой инфантилизм, который заключается в несформированности, недостаточности правовых знаний и установок. Второй формой является правовой нигилизм, то есть осознанное игнорирование требований законов, исключая, однако, преступный умысел.

"Правовой нигилизм представляет собой отрицательное отношение к праву, закону и правовым формам организации общественных отношений" См. Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2001. С. 344. В России он имеет достаточное глубокие корни. А.И. Герцен отмечал, что "правовая необеспеченность, искони тяготевшая над народом, была для него своего рода школой. Вопиющая несправедливость одной половины его законов научила его ненавидеть и другую, он подчиняется им как силе. Полное неравенство перед судом убило в нем всякое уважение к законности. Русский, какого бы звания он ни был, обходит и нарушает закон всюду, где это можно сделать безнаказанно, и совершенно также поступает правительство" Герцен А.И. Собр. соч. Т. 7. М., 1950. С. 251..

И третьей формой является феномен и его перерождение, то есть игнорирование права, других социальных норм и общественной морали, другими словами можно назвать как “беспредел”.

Эти проявления социального зла необходимо преодолеть, и одной из важнейших составных частей всей работы по искоренению произвола, нигилизма, социальной апатии являются меры по правовому воспитанию граждан. "Правовое воспитание - это целенаправленная деятельность по трансляции (передаче) правовой культуры, правового опыта, правовых идеалов и механизмов разрешения конфликтов в обществе от одного поколения к другому" См. Корельский В.М., Перевалов В.Д. Теория государства и права: Учебник для вузов. М.: НОРМА, 2001. С. 346.

Воспитание правового сознания в органической связи с началами нравственности, демократического сознания всех граждан представляет процесс повышения культуры общества, человека, обретения им достоинства, свободы и справедливости.

Содержанием правового воспитания является приобщение людей к знаниям о государстве и праве, законности, правах и свободах личности, выработка у граждан устойчивой ориентации на законопослушное поведение. Правосознание людей, объединенных в социальные общности представляет во многом явление объективное, складывающееся под воздействием сочетания многочисленных факторов: социально-экономических, политических, этнопсихологических, культурно-исторических. Но это вовсе не означает, что на процесс формирования сознания людей в юридической области нельзя воздействовать целенаправленно. Наоборот, правосознание, как и сознание нравственное, религиозное, научное, нуждается в систематическом рациональном формировании, стимулировании, позитивном социальном развитии. Система мер, направленных на интеграцию в сознание людей политико-правовых идей, норм, принципов, представляющих ценности мировой и национальной правовой культуры, выступает как правовое воспитание. Очень актуальными в настоящее время являются вопросы соотношения законности и свободы личности, прав человека и его гражданской ответственности, развития демократии. Очевидно, что демократия, законность права человека не совместимы с анархией, вседозволенностью, произволом. Свобода человека в ее нравственных и правовых нормах означает такой вариант поведения лица, в котором реализация его здоровых, разумных и благородных интересов сочеталась бы с уважением интересов других лиц, общества, государства. Естественно, что воспитание правосознания начинается с усвоения нравственных ценностей, норм в семье, школе, в духовном общении, в том числе и играх со сверстниками, товарищами и друзьями.

В наблюдениях над жизнью, размышлениях о нормально протекающих событиях и бытовых событиях и бытовых, социальных конфликтах, связанных с нормами права, юридическими оценками, утверждаются правовые представления, взгляды, развиваются чувства молодых граждан.

В правовом воспитании большая роль принадлежит художественной литературе, средствам массовой информации. Воспитание в духе права, законности не ограничивается правовым просвещением, формированием позитивного отношения к закону, праву, а находит свое завершение в правовой активности личности. В теории и методике правового воспитания выделяется тройственная иерархия целей в деятельности, направленной на формирование комплекса специфических качеств личности в правовой сфере жизнедеятельности. Во-первых, ближайшей целью является формирование системы правовых знаний. Во-вторых, промежуточной целью, является формирование правовой убежденности. И, наконец, конечная цель, это, конечно же, формирование мотивов и привычек правомерного социально активного поведения.

Можно также сказать, что сутью правового воспитания является формирование установки на согласование своих ожиданий, устремлений с интересами и ожиданиями общества. А также убежденности в том, что он найдет у государства, его органов помощь в защите своих прав, законных интересов, что государство справедливо требует от него выполнения возложенных обязанностей и что он равен в правах с другими гражданами, равен со всеми перед законом и судом. Правовое воспитание призвано обеспечивать поведение, согласующееся с потребностями, интересами и ценностями гуманного общества, которые должны находить воплощение в нашей правовой системе.

Таким образом, формы, средства и методы правового воспитания выступают организационным и методологическим механизмом, с помощью которого субъекты правового воспитания воздействуют на общественное и индивидуальное сознание, помогая последнему воспринять правовые принципы и нормы.

правосознание познавательная регулятивная оценочная

Заключение