Рецепція римського права

Размещено на http://www.allbest.ru/

1

Рецепція римського права

План

Вступ

1. Причини і витоки рецепції

2. Етап ранньої рецепції

3. Рецепція при розкладі феодальних і становленні буржуазних відносин

Висновки

Список використаної літератури

Вступ

Як відомо, починаючи з XII ст. відбувається і охоплює більшість держав Західної Європи один з найважливіших історичних процесів всієї епохи феодалізму - рецепція римського права.

Рецепція (від лат. Receptio - прийняття) розуміється як відновлення дії (відбір, запозичення, переробка і засвоєння) того нормативного, ідейно-теоретичного змісту римського права, яке виявилося придатним для регулювання нових відносин більш високого ступеня суспільного розвитку. Рецепція римського права - не одинична подія, щось одноактове, а складний, багатоступінчастий процес. Перші її кроки - вивчення римського права, основний зміст - використання досвіду минулого в створенні нового права [2, с. 8].

Розумінню рецепції допомагає її співвідношення з Відродженням, Ренесансом. Передові люди бачили вихід з середньовічного варварства у відновленні збережених залишків культури Стародавньої Греції та Риму. Тому пильну увагу вони приділяли вивченню античних джерел. Відродження не слід розуміти як нове тільки в області мистецтва і архітектури. Воно означало корінні перетворення в світогляді, в духовному житті; це було воістину відкриття нового світу, що супроводжувалося активним пошуком у всіх областях людської діяльності. Складність, однак, виявляється в їх хронологічній розбіжності. Відродження зазвичай відносять до XIII-XIV ст., Тоді як вивчення римського права почалося в XI-XII ст. Настільки ранній початок рецепції може бути пояснено не тільки більш тісним зв'язком цивільного права з товарним виробництвом, розвитком товарно-грошових відносин, але і відносною самостійністю права, його приналежністю духовного життя народу. Звичайно, слід враховувати і те, що в XI-XII ст. мало місце лише початок рецепції - вивчення римського права, а широке засвоєння разом з переробкою та пристосуванням римського права до феодальним умовам - справа більш пізнього часу.

Розвивається промисловість і торгівля вимагали розвитий правової надбудови, не гальмує, але стимулюючої прогрес продуктивних сил і виробничих відносин, і притому надбудови, що виходить за межі окремих феодальних держав. Господарські відносини виходили за межі дрібних феодальних територій, і їх правове регулювання повинне було бути адекватно їм-і територіально і по суті. Застосування відсталих і дробових феодальних кутюмов (звичайно-правових норм) було б істотним гальмом для розвитку продуктивних сил. І вихід був знайдений у визнанні сили закону за римським приватним правом. За своїм змістом римське приватне право задовольняло потребам середньовіччя в регламентації приватної власності та договірних відносин і було овіяне величчю славного минулого. Чималу роль зіграли при цьому зазначена вище «абстрактність» римського приватного права, втрата ним в перші століття н. е. рис вузько національного, місцевого права, його пристосованість до регулювання господарського обороту різних народів.

Римське приватне право стало, таким чином, «загальним правом» ряду держав і фундаментом подальшого розвитку і феодального і буржуазного права. Воно набуло вже через ряд сторіч після падіння Риму значення діючого права в ряді держав Центральної та Південної Європи.

Але слід підкреслити, що предметом рецепції стало переважно римське приватне право. Навпаки, римське публічне право, за загальним правилом, померло разом з падінням Риму. І якщо німецька імперія привласнила собі горду назву «священної римської імперії», якщо в багатьох державах були утворені сенати, якщо титул імператора отримав значне поширення, якщо і Наполеон до того, як стати імператором, вигадав посаду першого «консула», то все це стало лише запозиченням колись знаменитого титулу, але аж ніяк не воскресінням римських державних установ [7, с. 15-16].

1. Причини і витоки рецепції

Початок рецепції римського права пов'язано з життєдіяльністю міст півночі Італії в XI-XІI ст. Тут рецепція робить свої перші кроки. Це пояснюється насамперед соціально-економічними процесами, що протікали на півночі Італії, де в кінці XI ст., а потім в XII-XIII ст. спостерігався економічний підйом. Швидко розвивалися товарно-грошові відносини. Тоді в Італії не було єдиної держави, але на півночі виникли міста-держави з республіканською формою правління. Ці міста в середньовічній Європі набувають визначного значення. Мілан стає найбільшим центром ремісничого виробництва; Венеція, Генуя, Піза починають відігравати роль світових торгових центрів, а Флоренція висувається як центр лихварського капіталу. Майже одночасно або дещо пізніше з'являються центри ремісничого виробництва у Франції. Тут також розвиток приватної власності, інтенсивні торговельні зв'язки вимагали відповідних правових засобів. Римське ж право вже містило в собі готове юридичне оформлення розвитку економічних відносин. Викладання римського права в перших університетах, пов'язане з економічним і культурним підйомом в окремих міських центрах, на багато років випередило потребу європейських держав в оволодінні правовими засобами регулювання буржуазних відносин.

Якщо бюргерство виступало за можливо більш широке, повне і точне відновлення дії римського права, то позиція феодальних станів, світської і церковної влади в питанні про рецепцію була значно складнішою. Багато в чому ця позиція схожа з їх ставленням до розвитку виробництва і торгівлі - вона була або нейтральною, або висловлювала прагнення отримати вигоду для себе. Феодали використовували римське право, зокрема, для закріпачення селян і захоплення їх земель. Рецепція ряду постанов римського права здійснювалася часом за прямою вказівкою пап, імператорів, князів. Але інколи вони виявляли і відкриту ворожість римському праву [1, с. 23].

Церква була найбільш раннім провідником знання про римське право у феодальному світі. Виникнувши ще в надрах Римської імперії, християнство сприйняло елементи античної культури. Так, церковне (на Заході канонічне) право складалося під безпосереднім впливом більш високої римської правової культури. Оскільки в церковних школах викладання велося латинською мовою, то вціліли і деякі рукописи з текстами римських законів, - та передумова, яка пізніше зробила можливим рецепцію. Духовенство зберегло частину римської освіченості, а потім передало її Середньовіччя. Християнство запозичило у Риму і деякі правові погляди та правові інститути. Зрозуміло, вони були змінені і пристосовані до специфічних умов середньовічного світу, інтересам церкви і особливостям християнської моралі. Іноді канонічне право називають мостом, по якому римська правова культура перейшла в Середньовіччі [6, с. 109].

У міру зміцнення своїх позицій церква встановлює контроль над університетами. Тепер у світській освіті церква вбачає небезпеку своєму пануванню. У 1220 і 1259 рр. видаються папські булли, спрямовані проти викладання римського права. У Паризькому університеті таке викладання на довгий час припиняється. Розвиток канонічного права все ж йшло в тісному зв'язку з вивченням римського права, ідеї та ряд вихідних положень якого використовувалися для обґрунтування норм канонічного права. Римське право в церковній оболонці регулювало різні області внутрішньоцерковних відносин. У своїх інтересах католицька церква насаджувала римський інститут спадкування за заповітом, заохочуючи заповіту на свою користь. Церква сприяла і розвитку торгових угод. За допомогою римського права вона усувала ті обмеження у розпорядженні нерухомістю, які заважали переходу власності до її рук. Церква вважала справедливим і відстоювала те положення римського права, що недійсна угода, якщо річ продано дешевше половини її ціни.

З розвитком економічного життя і освіти вплив католицької церкви і сфера дії її права поступово обмежуються. Реформація і вплив гуманізму звільняють університети від опіки богослов'я. Римське право стає головним предметом на юридичних факультетах Німеччини, відновлюється викладання римського права в Паризькому університеті [7, с. 44].

Сприяння рецепції надавала і феодальне держава, її судові органи. Щоправда, спочатку вивчення римського права було приватною справою окремих осіб, університетів, але вже незабаром феодальні правителі зрозуміли важливість його використання для досягнення своїх цілей. Римська правова концепція була міцно з'єднана з ідеєю сильної державної влади, що стоїть над індивідами і соціальними групами. Римське право розуміння було чуже ідеям політичної роздробленості і змішання приватних і публічних інтересів. Тому ті, хто виступав за посилення центральної влади, знайшли опору в побудовах римського державного права періоду Імперії,

У XV-XVI ст. на більш широкій основі розвиваються товарно-грошові відносини, зростання економічної і політичної сили міст рецепція римського права отримує новий імпульс. При абсолютизмі допомогу держави справі рецепції виражалася в тому, що воно заохочувало вивчення римського права, зокрема, сприяло відкриттю університетів. Юристи, знайомі з римським правом, призначалися на вищі державні посади, входили до складу найближчого оточення імператорів. Доктора права (doctores iuris) прирівнювали до нижчого дворянства, отримували щедру винагороду [9, с. 152].

Рецепція мала ідеологічні та юридичні передумови. Так, в ранньому Середньовіччі увага до римського права підтримувалася переконанням, що держава, що утворилася на території Німеччини та Італії, є спадкоємцем Римської імперії. Формальну підставу рецепції бачили в спадкоємності влади від римських імператорів. І на Русі політична теорія «Москва - третій Рим» сприяла сприйняттю римських правових поглядів.

У рецепції знаходили відображення всі великі рухи суспільної думки - ідеї Відродження і гуманізму, різного роду богословські течії, пізніше культ розуму природно-правової теорії, а також вчення про «народному дусі» історичної школи права. У Реформації і створення «філологічної школи», у відстоюванні знання і застосування «чистого» римського права слід бачити виступи Проти феодалізму, а значить, і проти феодального і феодалізованого римського права.

У рецепції були й суто юридичні підстави. По-перше, це високий рівень римського права - наявність у готовому вигляді ряду інститутів, які регулювали відносини розвиненого товарообігу, чіткість і ясність правових норм. Римське класичне право багато в чому було вільно від національної обмеженості, набуло рис універсальності і шанувалося як «загальне, вища, наукове право». По-друге, рецепція обумовлювалася вадами місцевого, в основному звичайного, права. Звичайне право було архаїчно, страждало партикуляризмом, містило численні прогалини, неясності, суперечності, тобто в цілому воно не давало належних засобів для регулювання нових відносин. Щоправда, в силу економічної необхідності такі кошти могли бути створені і на місцевій правовій основі. Наприклад, там, де діяло саксонське зерцало XIII ст. (Збірка перероблених судовою практикою і систематизованих звичаїв), потреба в римському праві була менше, а його рецепція утруднена. Регулювання нових відносин за допомогою поступово розвивається місцевого права, протистояло використання зміненого римського права. Другий шлях на континенті виявився більш простим і економним в сенсі витрати сил [5, с. 36].

Не слід думати, що у рецепції римського права були тільки прихильники. Навпаки, рецепція здійснювалася в гострій суперечності з низкою сторін життя феодального суспільства. Використання римського права серйозно утруднялося тим, що воно було породжене ідеями і уявленнями іншої історичної епохи. Те право, яке містилося в Зводі законів Юстиніана як основному матеріалі рецепції, виявилося надто складним і тому малопридатні для регулювання простих, слабо розвинених відносин раннього феодалізму [10, с. 101]. Переважання тут натурального господарства, політична роздробленість, занепад культури - все це обумовлювало існування римського права спочатку у вигляді абстрактного знання, якщо ж воно застосовувалося на практиці, то в «невпізнанному вигляді», як «неправильно зрозуміле». Паростки рецепції пробивалися крізь товщу феодальної відсталості, набирали чинності так само важко, як економічні та культурні досягнення.

Римське право, перебуваючи в явному протиріччі з пануванням натурального господарства, було чуже і незрозуміло широким масам селян. Воно сприяло розкладання громади і вилучення у селян земель. Монополія на знання права в руках вузького кола юристів оберталася численними зловживаннями. Все це викликало ненависть народних мас і до римського права, і до докторів права. Недарма народна сатира говорила про три види грабіжників - розбійників, купців та юристів. На боротьбу проти зловживань правом не раз піднімалося і міське населення. Наприклад, під час повстання у Вормсі (1513 р.) городяни вимагали, щоб доктори права були вигнані з суду і ради. Коли викривлене римське право стало цілком феодалізованим, виступи проти нього і юристів стали частиною боротьби проти феодалізму. З цих позицій критикували римське право діячі Просвітництва та Реформації, а також юристи філологічної школи [11, с. 10].

2. Етап ранньої рецепції

Для цього етапу характерно інтенсивне оволодіння знанням римського права, що випереджає дію рецепції. Римське право розглядалося професорами університетів переважно як культурне досягнення, а не як засіб регулювання нових відносин. Потім знання римського права виходить за межі окремих економічних і культурних центрів, поширюється вшир і одночасно пристосовується до феодальних умов.

У ранньому Середньовіччі практична потреба в римському праві була невелика. Воно не було потрібно для регламентації простих відносин суспільства, в якому панувало натуральне господарство. Іскри знання римського права все ж не згасали і в період занепаду товарно-грошових відносин. У Візантії застосовувалися збірники спрощеного римського права (Еклога, Прохірон, Василик). Про те, що римське право не було зовсім забуте, свідчили і збірники варваризованого римського права, наприклад «Бревіарій Аларіха» (506 р.). У варваризованому, сильно спрощеному вигляді римське право діяло на півночі Італії і півдні Франції. Цей факт знаходить, зокрема, відображення у поділі Франції в перші століття феодалізму на «країну звичаєвого права» - північ, тут діяли норми звичаєвого права (кутюми), і «країну писаного права» - південь, де застосовувалося спрощене римське право. Воно, як уже зазначалося, продовжувало своє існування і в нормах церковного права. Де-не-де мало місце і викладання окремих частин зміненого римського права. Але в цілому для раннього Середньовіччя характерним було не збереження деяких залишкових проявів римського права, а його заперечення і забуття [4, с. 184].

Вивчення римського права стає популярним, навіть модним. Болонська школа набуває загальноєвропейську популярність, стає головним європейським університетом, вже на початку XIII ст. в ньому навчалося близько 10 тис. студентів, що з'їхалися з різних країн Європи.

Яскравим представником глосаторів був Ірнерій (1055-1130 рр.), якому був притаманний суто академічний підхід до матеріалу. Головну увагу він приділяв з'ясуванню початкового і справжнього сенсу римських законів. Він прагнув дати точне і повне знання римського права. Примітно, що він вивчав саме класичне римське право за Дигестами, а не за інституціями чи Кодексом, що відбив занепад римської юриспруденції. У питанні про співвідношення права і справедливості Ірнерій наполягав на збереженні загального змісту закону при тлумаченні, виступав проти права суддів змінювати закон. Разом з тим (як і пізніші гуманісти) він вважав, що закони повинні тлумачитися гуманно, їх зміст не повинен розходитися зі справедливістю. Вивчення римського права передбачав вимоги феодального виробництва. У факті випереджаючого розвитку рецепції проявилася відносна самостійність права.

На першому етапі рецепції складається школа глоссаторів, для діяльності якої типово пристосування римського права до використання в судах. Вже в працях пізніх глосаторів починає переважати компіляторська і систематизуюча робота з римським правом. Однак навіть у «глоссірованному» вигляді рядовим юристам того часу римське право все ж уявлялося надзвичайно складним і малопридатним для практичні потреб. Тому з XIV ст. широко здійснювалося коментування глоси. Серед найбільш видних юристів цього напряму були Бартолі, коментарі якого в Іспанії та Португалії були прирівняні до закону, а також Бальди. У їх творах інститути римського права піддаються формальним прийомам тлумачення, пронизуються середньовічною схоластикою, все більш і більш суттєвими стають спотворення точного сенсу римських правових норм. У цьому зв'язку можна навести приклад римського інституту емфітевзису, який у феодальній Європі починає використовуватися для регулювання відносин «розчленованої» феодальної власності. Інший приклад: римське класичне право мало переважно процесуальний характер - основним його розподілом були речові і особисті позови, в інтерпретацій ж глосаторів і пізніших коментаторів мова йде вже про речові і особисті права - матеріальному праві; У Німеччині вже перші Німецькі імператори, прагнучи підвищити авторитет своєї влади, стали розвивати теорію її спадкоємності від римських монархів [8, с. 360].

В Англії рецепція права також мала свої особливості. Але на фазі вивчення римського права значних відхилень не спостерігалося. І в Англії у XII ст. теж мало місце захоплення римським правом. Вакарія - один з кращих представників ранніх глосаторів - в 1144 р. на запрошення архієпископа переїхав до Англії і почав читати лекції з римського права спочатку в Кентербері, а потім в Оксфорді. З'являються й перші роботи з викладом основ римського права - «Книга для бідних студентів» Вакарія.

Характерний приклад своєрідності рецепції в Англії - робота Брактона «Про закони і звичаї Англії» (XIII ст.). Основний її зміст полягав у описі загального права (common law), викладалися ті норми, зміст і застосування яких було встановлено рішеннями королівських судів. Лише у великому введення наводилися ті загальні положення римського права, які могли сприяти більш точному формулюванні правових норм, розвитку юридичної думки, а почасти використовувалися з метою «підправити» норми англійської матеріального права.

Особливе ставлення до римського права в Англії пов'язане з довготривалими факторами: відносної географічної ізольованістю країни, історичними традиціями, які формувалися всією її соціально-економічною історією, політичним, культурним розвитком. Ось чому обмеженість рецепції в Англії краще пояснюється такими безпосередньо діючими на право чинниками, як націоналізм, прихильність правлячих класів до старовинних, «споконвічно англійським» правовим принципам, їх обережне ставлення до абстрактних побудов і норм загального характеру, значний емпіризм у підході до права, використання методу часткових, поступових змін і домінуюча роль судової практики у правотворчості. Названі фактори чинили сильний вплив на англійське право і пояснюють його своєрідність не тільки в XII-XIII ст., але й у Новий час.

Стає очевидним, що не все в праві визначається економічними причинами, що один і той самий економічний базис може породити різні форми права. Тут можна говорити про варіантності правового розвитку як результаті дії конкретних історичних умов і відносної самостійності надбудовних явищ. Саме це ми спостерігаємо у відмінностях рецепції і розвитку права в Англії і на континенті [7, с. 210].

У країнах Східної Європи поступальний рух права був тісно пов'язаний з засвоєнням досвіду минулого. Рецепції піддалося тут не чисте римське право, а оброблене і виправлене відповідно феодальним умовам глосаторами і пізнішими коментаторами. Але і в такому вигляді воно освоювалося не механічно, а пристосовувалося до місцевих умов. У судовій практиці писане право застосовувалося на Балканах обмежено і коригувалося принципами місцевого звичаєвого права.

До більш пізнього часу (XIII ст.) Відноситься знайомство з римським правом у Польщі. Багато в чому воно йшло через Німеччину. Агресивна політика німецьких феодалів ускладнювала рецепцію, мала своїм наслідком негативне ставлення в Польщі до римського права. Лише з часу утворення в 1364 р. у Кракові університету це ставлення стало змінюватися.

У пам'ятках давньоруського права (Руська правда) відсутній певний вплив візантійських норм. Але в правилах і статутах, що містили християнські морально-етичні повчання, норми візантійського походження отримали своє відображення. Чітко виражене прагнення використовувати правовий спадок Візантії виявляється на Русі в XII-XIII ст. Так, Статут князя Ярослава в обробці кінця XII - першої половини XIII ст. (Велика редакція) містить запозичення пристосованих до місцевих умов норм візантійського сімейного права [11, с. 11].

3. Рецепція при розкладі феодальних і становленні буржуазних

відносин

рецепція римське право норма

Більш високий рівень рецепції і широке практичне освоєння римського права пов'язане з великими соціально-економічними та культурними зрушеннями XVI-XVII ст. Почасти під впливом пізньоримського права на континенті Європи вкорінюється розуміння закону як найважливішого джерела права. Більше уваги стало приділятися розробленим римськими юристами концепціям «природного права», «справедливості» і т.д. Значні досягнення рецепції безпосередньо були пов'язані зі створенням філологічної школи права і засвоєнням ідей Високого Відродження, а також судовою діяльністю державних органів.

Пристосоване до загальних умов порівняно низького рівня раннього феодалізму римське право виявилося відірваним від швидко розвиваючихся буржуазних відносин. Успіхи Відродження показали слабку придатність феодалізованого римського права до вимог вищого стану суспільства і товарного виробництва. Гуманісти, відстоюючи ідею природної рівності людей, гідності і свободи особистості, вимагали справедливості та законності, а право, не відповідало цим умовам, відмовлялися визнавати таким. Виступаючи проти середньовічної схоластики, станового нерівноправності, гуманісти обрушувалися і на їх прояви в праві. Представники філологічної школи права піддавали різкій критиці спотворення римського права, що допускаються в судовій практиці і коментарях пізніх глосаторів. Висміювати і бичувати крючкотворство «освічених юристів», засноване на хитрощах казуїстики та середньовічної схоластики, прикриваються авторитетом римського права.

Вченими - юристами нового напрямку проводиться велика робота з відновлення точного сенсу римських законів, їх знання як цілісного явища. Були усунені спотворення тексту древніх рукописів і відновлені ті місця, які раніше зовсім не наводилися і були забуті. Предметом вивчення знову стає римське право, як воно виглядає в Зводі Юстиніана і творах найвизначніших римських юристів, а не ті чи інші їх інтерпретації та коментарі до них. [4, с. 196].

У Франції видатну роль у вивченні римського права зіграв Яків Куяцій (1522-1590 рр.). Він пориває зі схоластикою і казуїстикою старої школи і вивчає чисте римське право, розглядає його у зв'язку з розвитком суспільного життя і культури Стародавнього Риму. Йому, зокрема, належить відновлення знань про твори таких видатних римських юристів, як Папініана, Ульпіана. Куяцій проводить вірну думку про неможливість практичного використання римського права без урахування тих умов, в яких воно виникло і розвивалося.

Куяцій був прекрасним лектором. Величезні пізнання і новизна підходу залучали масу слухачів на його лекції в Тулузькому університеті, створили йому славу одного з найкращих знавців римського права. Однак всупереч очевидним його заслугах прихильники старої школи - прихильники Аккурсія відмовляють Куяцію у призначенні на вільну кафедру римського права. За висловом одного з істориків права вчені-юристи Тулузи «віддали перевагу людині мавпу». Кафедра була передана якийсь бездарності. Куяцій залишає Тулузу. У наступний час він займає кафедри і з величезним успіхом читає лекції в Бурже, Валенсі, Турині, Греноблі, Парижі. Блискучий лекторський талант, численні праці про римське право створюють Куяцію світову популярність [1, с. 241].

В інтерпретації юристів філологічної школи римське право з'єднується з гуманістичними ідеями, вдосконалюється метод історичного аналізу, римське право розглядається і вивчається все цілком, в його розвитку. Широкій розробці піддаються окремі інститути римського права, питання його застосування, досліджуються містяться в ньому протиріччя.

Однак, як і колись, необхідність регулювання в надрах феодального ладу складаються капіталістичних відносин зумовила широке використання спрощених та модернізованих інститутів римського права. Представники практичного спрямування вивчення чистого римського права проголошують безцільним проведенням часу, «лише прикрасою справжнього знання», а осіб, що займаються історією римського права, не без іронії називають «елегантними юристами».

Хоча на другому етапі тривала наукова обробка римського права, все ж вирішальне значення мала практична діяльність юристів. У Франції легісти, отримавши освіту в університетах і цілком увірувавши в римське право як «єдине джерело правди і справедливості», підтримували короля в його боротьбі проти духовних і світських феодалів. Легісти виступали за політичну централізацію, за розширення апеляційних повноважень судового парламенту в Парижі; легісти були противниками сепаратизму місць, особливих привілеїв дворянства і міст. Вони ж, спираючись на римське право, зміцнювали право приватної власності [5, с. 79].

У той час у Німеччині юристами створювалися правові збірники, що містили в більш-менш систематизованому вигляді діючі норми місцевого і римського права. Такою збіркою було Саксонське зерцало (XIII ст.). У ньому, зокрема, для регулювання земельних відносин феодально залежного населення з поміщиками використовувався римський інститут емфітевзису. З'являється значне число творів, більш-менш повно і точно викладавших римське право. Ці твори іменувалися Пандект, а перероблене римське право - пандектним правом, або «сучасним римським правом» (usus modemus pandec-tarom). Різко зростає і значення юристів у судах. Обіймаючи посади переписувачів, секретарів, нотаріусів, адвокатів, вони починають робити істотний вплив на хід судового процесу та формулювання рішень. У судовій діяльності все частішим стає напрям складних справ на укладення юридичних факультетів. У XVII ст. в Німеччині вже більшість цивільних справ проходило через юридичні факультети, їх починають розглядати як особливого роду судову інстанцію. Часом їм доручалося і вирішення питань державного права.

У 1495 р. засновується загальноімперський суд (Reichskam-mergericht) як вищої судової інстанції Німецької імперії.

Незабаром після створення загальноімперського суду було визнано, що до її складу за можливості слід включати лицарів, які на римському праві. Імперський суд виносив рішення на основі «спільного», тобто перш за все римського права. Відтепер суди нижчих інстанцій, якщо не бажали скасування своїх рішень, зобов'язані були керуватися римським правом. У Імперському суді формувалися і кадри нижчих судів - молоді юристи певний час повинні були проходити при ньому практику. Імперський суд стає основним каналом рецепції римського права в Німеччині. Правда, він не придбав того значення, яке мав, наприклад, Паризький судовий парламент, але князі, які виступали проти поширення на їхні землі апеляційних прав Імперського суду, створювали власні апеляційні інстанції, які в своїй діяльності керувалися тим же римським правом. У період абсолютизму в Німеччині римське приватне право стало діяти вже не у вигляді окремих норм, а всі цілком. Було встановлено: «чого не знає глоса, того не знає і суд». Місцеве право тут застосовувалося тільки у випадках, не врегульованих римським правом. Причому Сторона, що посилається на місцеве право, повинні були довести його існування [11, с. 11-12].

Рецепція більш широко охопила сферу цивільного права - інститути позики, заповіту, опіки, а також право приватної власності. Римське вчення про власність у феодальній Європі було трансформовано у вчення про «розділену» власність. Визнаючи, що римське право не допускало двох прав власності на одну і ту ж річ, середньовічні юристи все ж саме з допомогою римського права понять намагалися обґрунтувати співіснування права земельної власності в кількох осіб - сеньйора і васалів. Відповідно до ієрархічної структури феодального землеволодіння римське розуміння власності підмінялось різноманітними формами «пов'язаної, обтяженої власності, що відкривала уповноваженій можливість лише обмеженого використання речі - в межах, не зачіпали прав іншого носія - теж пов'язаної і обмеженою - власності на ту ж річ».

Показово ставлення феодального права до питання про стягнення відсотків за позиками і торгівлю взагалі. Дотримуючись догм християнської релігії, канонічне право забороняло стягнення відсотків за позиками, вважало торгівлю поганим справою. Розвиток товарно-грошових відносин призводить все ж таки до того, що ці постанови обходяться практикою. Наприклад, стягнення відсотків за позикою починає розглядатися як отримання винагороди за ризик. Для досягнення тієї ж мети використовувався і римський інститут товариства. Кредитор і позикоодержувач вступали як би в товариство (один вносив гроші, інший - свою працю). Однак позикоодержувач міг вільно, без втручання кредитора, вести свої справи, а кредитор отримував певний дохід, тобто відсотки по позиці. У сфері торгівлі сприймається римське правило, за яким операція купівлі-продажу вважалася недійсною, якщо річ продано дешевше, ніж за половину її дійсної ціни. Відтворюється вимога римського права виявляти до речі, отриманої в позику, «найбільшу дбайливість розважливого і доброго господаря»; в суперечці про «безгрошовість позики» на кредитора покладалося тягар доведення факту грошового платежу.

Пізніше римське кримінальне право з його часом розтяжними формулюваннями, з невизначеними складами злочинів на кшталт «образи величності» - «Crunen laesae majestatis» - було взято за зразок при розробці феодальних кримінально-правових засобів захисту принципів абсолютизму [7, с. 388].

Висновки

Рецепція римського права як велике і складне явище суспільного життя, як сполучна ланка правового розвитку Стародавнього світу, Середньовіччя та Нового часу незмінно привертає і ще довгий час буде привертати увагу тих, хто цікавиться правом і його історією. Рецепція була результатом конкретної життєвої потреби, на задоволення якої вона і спрямована. Вона не антитеза автономного розвитку правових систем, а фактор, що стимулює, прискорює їх розвиток.

При рецепції відбувалося додавання менш розвинених правових систем досвідом більш високого стану. Але часом виникала їх часткова несумісність і відторгнення чужорідного, що не узгоджувалося з існуючим рівнем народного життя і корінними засадами, традиціями власного права (як це мало місце ще й у Середні віки зі знаннями римського права, отриманого «юристами»). Ось чому рецепція - це не механічне перенесення чужого на свій ґрунт, а складний (і багатоступінчастий) процес запозичення на основі відбору, потім переробки стосовно своїх умов, нарешті, засвоєння, коли чуже стає органічною частиною власного права. Боротьбою нового зі старим, перемогами нового, поразками, знову перемогами, визначалася багатоступінчастість процесу рецепції. Нарешті, на ранніх щаблях буржуазного суспільства римське приватне право сприймається у найбільш «чистому» вигляді.

Пояснення рецепції лише в рамках спадкоємності було б спрощенням. Сама наступність має підставу в дії глибинних, більш загальних закономірностей розвитку права. На більш високих рівнях право знову проходить етапи початкового і наступних за ним станів.

Список використаної літератури

1. Аннерс З. История европейского права. - М.: Наука, 1996. - 383 с.

2. Бартошек М. Римське право: поняття, терміни, визначення. - К., 1994.

3. Виппер Р. Очерки по истории Римской империи. - М., 1995 г.

4. Всеобщая история государства и права. / Под ред. К.И. Батыра. - М., 1996.

5. История политических и правовых учений: Средние века и Возрождение / Отв. ред. В.С. Нерсесянц. М., 1986. - 255 с.

6. Новицкий И.Б. Римское право. - М., 1996.

7. Покровский И.А. История римского права. - СПб., 1998.

8. Римское частное право: Учебник / Под ред. И.Б. Новицкого и И.С. Перетерского. - М., 1999. - 512 с.

9. Хвостов В.М. Історія римського права. - К., 1997.

10. Черниловский З.М. Всеобщая история государства и права. - М., 1995.

11. Корчевна Л.О. Рецепція римського права // Судова апеляція., 2006., №2. - С. 8-12.

Размещено на Allbest.ru