Государственно-политические режимы

2

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ГОСУДАРСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ РЕЖИМЫ

Курсовая работа

по дисциплине: «Теория государства и права»

Введение

Термин «политический режим» появился в научном обороте в 60-е гг. XX века, и, по мнению некоторых ученых, должен был рассматриваться в качестве синонима формы государства. По мнению же других, политический режим вообще должен быть исключен из состава формы государства, поскольку функционирование государства характеризует не политический, а государственный режим.

Форма государственного (политического) режима -- это характер, свойство и качество правового порядка осуществления государственной власти. Основными здесь являются вопросы о том, как, каким способом, в какой форме осуществляется государственная власть.

Согласно либертарно-юридической трактовке государства как правовой формы организации и реализации публичной власти, любое государство в отличие от деспотизма (его прошлых и современных разновидностей -- тирании, диктатуры, тоталитаризма и т.д.) осуществляет свою власть в рамках определенного правопорядка. Без этого нет и государства, а есть деспотизм с соответствующим антиправовым режимом -- тираническим, диктаторским, военно-полицейским, фашистским, расово-нацистским, партийно-классовым, тоталитарным и т.д. Все это -- лишь разновидности деспотического режима.

Распространенное в литературе деление государственных режимов на демократические и антидемократические (деспотические, тоталитарные и т.д.) неправомерно идеализирует демократию. Между тем опыт прошлого и современности свидетельствует, что сама по себе демократия как власть большинства -- вне правовой формы, без либерального принципа признания и защиты прав и свобод индивида, прав меньшинства и т.д. -- имеет существенные недостатки и нередко вырождается во вспомогательное средство деспотизма, в форму массовой поддержки и легитимации тоталитаризма.

Целью данной курсовой работы является - рассмотрение различных государственно-политических режимов.

Из цели курсовой работы вытекают и задачи:

раскрыть основные понятия о государственно-политическом режиме;

дать подробную характеристику авторитарного режима;

рассмотреть демократию и ее основные принципы.

Работа состоит из введения, 3 глав, подразделяющихся на параграфы, заключения и списка использованной литературы. В 1 главе раскрываются основные понятия о политическом режиме. Во 2 главе представлены различные виды антидемократических режимов, таких как тоталитарный, авторитарный и другие. В 3 главе рассматривается демократия и ее принципы.

Для написания этой курсовой работы была использована литература по теории государства и права и правоведению различных авторов, таких как Алексеев С.С., Венгеров А.Б., Косарев А.И., Малько А.В. и др.

1. Основные понятия о политическом режиме

Дискуссии периода 60-х годов ХХ века дали начало двум подходам в понимании политического режима:

широкий подход;

узкий подход.

Широкий подход относит политический режим к явлениям политической жизни и к политической системе общества в целом. Узкий делает его достоянием лишь государственной жизни и государства, поскольку он конкретизирует другие элементы формы государства: форму проявления и форму государственного устройства, а также формы и методы осуществления государством своих функций. Политический режим предполагает и требует широкий и узкий подход, ибо это соответствует современному пониманию политических процессов, проходящих в обществе в двух основных сферах: государственной и общественно-политической, а также характеру политической системы, включающей в себя государство и негосударственные, общественно-политические организации.

Согласно наиболее распространенному толкованию «режим» (от фр. regime, от лат. regemen - управление) определяется как совокупность средств и методов осуществления экономической и политической властиопределенных групп и классов.

Понятие «режим» употребляется в сочетании с самыми различнымиопределениями. Говорят о режиме личной власти, диктаторском режиме,режиме террора, антидемократическом, тоталитарном, авторитарном, а такжедемократическом режимах.

Ж. Керман, французский профессор определял политический режим каксовокупность элементов идеологического, институционального исоциологического порядка, способствующих формированию политическойвласти данной страны на определенный период плюс осуществлениеполитической власти Марченко М.Н. Теория государства и права. - М.: Юристъ, 1996. - С.123..

Говоря о политическом режиме, следует иметь ввиду и определение системы структур и методов функционирования государственной власти в данном обществ, обусловленную состоянием этого общества и характером его взаимодействия с государством.

Политические силы берут свое начало в гражданском обществе. В его развитости или неразвитости -- источник формирования того или иного политического режима. Вместе с тем необходим и обратный ход мысли, ведь становление и развитие гражданского общества неразрывно связано с активным воздействием на гражданскую жизнь политической власти.

В качестве начального звена анализа политического феномена могут быть приняты:

дифференциация социальных групп;

характер субъектов экономического господства;

традиционные социокультурные институты.

Анализ политического режима будет корректным, если он осуществляетсячерез призму гражданского общества. Конкретный политический режимхарактеризуется в конечном итоге соотношением институтов публичнойвласти с гражданским обществом, его субъектами, личностями, слоями, ихассоциациями и разнообразными общественными отношениями, меройсоответствия и несоответствия политической власти и ценностями,признаваемыми большинством народа.

Свойственные режимам существенные признаки можно обобщить в тригруппы соответственно названным Т. Парсоном институтам политической системы:

- специфика лидерства как способ взаимодействия политическийдеятелей с политической системой и обществом;

- особенности органов публичной власти, включая формы ихлигитивности, а также методы и средства деятельности;

- характер регламентации как совокупность норм и правилполитического поведения и контроля;

- роль идеологии в обществе также является важным признакомлюбого политического режима.

Существует много разновидностей политических режимов, так как на них влияет множество факторов: сущность и форма государства, характер законодательства, фактические полномочия государственных органов и юридические формы их деятельности; соотношение общественно- политических сил, уровень, стандарты жизни и состояние экономики, формы социальной борьбы или сотрудничества.

Существенное влияние на вид политического режима оказывают исторические традиции страны, а в более широком смысле - своего рода политическая «атмосфера», складывающаяся подчас вопреки пожеланиям господствующего в государстве слоя или вразрез с директивными прогнозами. На вид политического режима может оказать воздействие имеждународная обстановка.

На разных исторических этапах формируются различные политическиережимы, они неодинаковы в конкретных государствах одного и того жевремени. Широко известны три типа политического режима: авторитарный,тоталитарный и демократический. В последнее время некоторымиавторами предлагается два новых типа политического режима:посттоталитарный и султанический Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. - М.: Норма-Инфра-М, 1999. - С.253..

Данные типы режимов существовали и существуют в различных модификациях в тех или иных конкретных странах. Они всегда воплощали и воплощают реальное качественное состояние гражданского общества и данной политической системы, характер ее институтов и взаимосвязей между ними, механизм функционирования политической власти и управления.

Далее в работе будет рассмотрен каждый режим в отдельности. Всемногообразие политических режимов можно объединить в две системы:демократическую и антидемократическую. Начнем с анализаантидемократической системы политических режимов.

2. Антидемократические виды политических режимов

2. 1. Авторитарный политический режим

Авторитарный режим - одна из форм политической диктатуры. В ролидиктатора выступает индивидуальный политический деятель из элитарнойсреды или правящая элитарная группа.

Режим характеризуется ликвидацией, либо резким ограничением политических прав и свобод, отказом от демократических процедур и институтов как средств регулирования и разрешения межклассовых внутриклассовых противоречий. При авторитарном режиме исключается деятельность демократических политических партий и общественных организаций. Легализируется политическая монополия одной партии, поддерживающей режим Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. - 2-е изд., перераб. И доп. - М.: Юристъ, 1996. - С. 219..

Отрицаются принципы конституционности и законности. Игнорируется разделение властей. Представительные органы на всех уровнях, даже если и сохраняются, превращаются в декорацию, прикрывающую авторитарную власть. Господствующую роль играют вертикальные, иерархическо-бюрократические связи между институтами государства. Чаще всего наделена особой социально-политической ролью армия.

Авторитарный режим обеспечивает власть индивидуального или коллективного диктата любыми средствами, в том числе прямым насилием. Данным режимом не допускается никакой конкуренции политических субъектов. Главный принцип авторитаризма - монополия на власть.

Вместе с тем авторитарная власть, не вмешивается в те области жизни,которые непосредственно не связаны с политикой.

В мировом сообществе XX века имели место различные видыавторитарных режимов:

- полуфашистский;

- военно-диктаторский (частое явление Латинской Америки);

- конституционно-авторитарный или монократический (характерныйдля некоторых стран Африки и отдельных государств Азии, таких какЗаир, Камерун и др.);

- конституционно-патриархальный;

- расистский.

Авторитарный режим утверждается в условиях кризисных ситуаций или на основе неразвитой политической и социальных структур общества. Они могут решать прогрессивные задачи, связанные с выходом страны из кризиса. Так, до второй мировой войны, во время кризиса в некоторых странах Западной Европы парламентский демократический режим оказался не способным решать напряженные социальные конфликты. В этих условиях возникли авторитарные системы, переросшие даже в фашизм. Авторитаризм был желаемым режимом и после второй мировой войны под влиянием существовавших острых экономических и социальных противоречий.

Механизм утверждения авторитарных режимов включает как незаконные насильственные методы ликвидации и замены прежних политических институтов и правителей, так и формально демократические процедуры (приход к власти диктаторов в Индонезии и Бангладеш).

Главные типы легитимности режима: традиционная идеологическая и персональная легитимности. Непримиримая духовная база авторитаризма - господствующая идеология. В качестве таковой могут выступать революционная, реакционная, националистическая, религиозная и иные виды идеологии.

Авторитаризм определяется как форма власти, которая сконцентрирована в руках одного или немногих, характеризуется снижением роли представительных органов власти. Очень часто этот отход от демократии является следствием сосредоточения власти в руках человека авторитарного типа. Авторитаризм связан с подавлением оппозиции, инакомыслия, нарушением прав и свобод граждан.

Чаще всего авторитарные режимы носят переходный характер итрансформируются в развитие демократической формы правления.

Можно выделить следующие особенности авторитаризма:

- Монополия на внутреннюю и внешнюю политику главы государства и его окружения.

- Существование неполитических структур, например, союз промышленников и вообще всего, что вне политики.

- Неподконтрольность власти народу. Она принимает законы по своему усмотрению. Граждане либо отчуждены от власти, безразличны к ней, либо ожидают от нее компетентности в принятии политических решений.

- Требование от подданных профессионализма и послушания. В свою очередь, озабочена проблемами обеспечения собственной безопасности, охраны правопорядка, борьбы с организованной преступностью и коррупцией.

- Возможность демократических процедур, в частности, выборов и референдумов, только в случае их полной подконтрольности ипредсказуемости результатов. Широко практикуется нецелевоеиспользование средств из государственного бюджета в интересах кандидатовправящей элиты. В случае необходимости конкурентная электоральнаяборьба подменяется прямым назначением должностных лиц нагосударственные посты.

- Широкое использование в качестве идеологического прикрытия апелляции к таким вызывающим положительные эмоции «блестящим неопределенностям» как «интересы страны», «экономическая стабилизация», «общечеловеческие ценности», «права человека» и т.д Венгеров А.Б. Теория государства и права. Часть 1. Теория государства. - М.: Юристъ, 1995. - С.118..

Вместе с тем как политический авторитарный режим с ограниченным плюрализмом может быть достаточно эффективным средством поддержания социальной стабильности в обществе и проведению экономических реформ, о чем свидетельствует опыт Южной Кореи, Чили, Китая.

2. 2. Тоталитаризм

Понятие «тоталитаризм» получило распространения в XX веке. Впервые было введено лидером итальянского фашизма Муссолини еще в 1922 году. В переводе с позднелатинского «totalitas» - полнота, цельность.

Тоталитарная власть претендует на полноту власти во всех сферах. Тоталитаризм -- это, прежде всего, полное господство государственной власти не только в политике, но и в экономике, в искусстве, морали и т.д.

Первоначальное понятие «тоталитарное государство» имело вполне позитивное значение. Оно обозначало самоорганизующееся государство, тождественное с нацией, государство, где ликвидируется разрыв между политическими и общественно-политическими факторами. Нынешняя интерпретация понятия впервые предложена для характеристики фашизма.

Тоталитаризм - это всеобъемлющая власть государства, подавляющая все свободы и права личности, это попытка сверху регулировать всю полноту жизни общества и отдельных индивидуумов. Отмечалось, что тоталитаризм становится возможным и действительным в тех условиях и странах, которые в ходе своего развития по разным причинам объективно оказываются перед исключительными экстремальными задачами, для решения таких задач необходима чрезвычайная мобилизация энергии и усилий всего населения.

Существенные признаки тоталитаризма выявляются при сравнении его с авторитарным режимом. Главное заключается не в том, насколько часто практикуется здесь прямое насилие (террор), иные авторитарные системы им также пренебрегают. Не может служить достаточным критерием однопартийность, поскольку она встречается и при авторитаризме.

Суть различий, прежде всего, в отношениях государства с обществом. Если при авторитаризме сохраняется определенная автономность общества по отношению к государству, то в условиях тоталитаризма она игнорируется, отвергается. Государство стремится к глобальному господству над всеми сферами общественной жизни. Устраняется из социально-политической жизни плюрализм. Насильственно демонтируется социально-классовые барьеры. Власть претендует представлять некий всеобщий «сверхинтерес» населения, в котором исчезают, обезличиваются социально - групповые, классовые, этнические, профессиональные и региональные интересы. Утверждается тотальное отчуждение от власти Алексеев С.С. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. - М.: Издательсов «НОРМА-ИНФРА-М», 1998. - С.197..

Следовательно, тоталитаризм принудительно снимает проблемы,связанные с гражданским обществом, государством, политической властью.Государство полностью идентифицирует себя с обществом, лишая его своихсоциальных функций саморегуляции и саморазвития.

Отсюда особенности организации тоталитарной системы государственной власти:

- глобальная централизация публичной власти во главе с диктатором;

- господство репрессивных аппаратов, упразднение представительныхорганов власти;

- монополия правящей партии и интеграция ее и во всех другихобщественно-политических организациях.

Легитимация власти основывается на прямом насилии, государственной идеологии и личной приверженности граждан вождю, политическому лидеру (харизме). Правда и свобода личности практически отсутствует. Весьма важным признаком тоталитаризма является его социальная база и обусловленная ею специфика властвующих элит.

По мнению многих исследователей марксистской и других ориентации, тоталитарные режимы возникают на базе антагонизма средних классов и даже широких масс по отношению к господствующей ранее олигархии. Так, Л. Троцкий отмечал, что фашистское движение в Италии было стихийным движением широких масс. Следовательно, тоталитарная власть - это своеобразная диктатура большинства, хотя, в конечном счете, она выражает интересы кучки эксплуататоров народа.

Соответственно, властные структуры формируются из кругов, чуждых по своему происхождению, умонастроениям и целям старой касты аристократического, военного и буржуазного руководства, а также экономической элиты.

Единственной и обязательной для всех взглядов в тоталитарном режиме моноидеология.

Тоталитаризм требует непомерного развития репрессивного аппарата и самих репрессий по отношению к инакомыслящим.

По своей природе этот режим чужд идеологическому плюрализму ибазируется на единой человеконенавистнической идеологической системе,возведенной в ранг государственной идеи. Только в ее рамках допускаетсяпостановка вопроса о духовном самовыражении личности, которая вдействительности превращается в средство для обеспечения могуществадиктаторского государства. Коллективная идентичность, упраздняющаяиндивидуальность как воплощение потребностей, интересов и способностейличности, ее инициативы и ответственности перед собой и обществом - одиниз принципов тоталитаризма.

Главной предпосылкой тоталитарного политического режима обычно считают индустриальную стадию развития современного общества. В принципе, с эти можно согласиться, но данное положение нуждается в уточнении.

Оба события XX века породили полное господство государственной власти над отдельной личностью. Во-первых, усиление социального контроля благодаря развитым средствам транспорта и связи (телефон, телеграф, железная дорога и т.д.). Во-вторых, шаги в сторону создания новой, виртуальной реальности средствами телевидения и радиовещания сделали возможным манипулирование общественным сознанием путем прямого и непосредственного обращения Вождя-отца к массам Теория государства и права: Учебное пособие для вузов / Под ред. Проф. А.И. Косарева. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, Закон и право, 2000. - С. 204.. Иначе говоря, отдельный индивид остался один на один с могучей, безжалостной и беспощадной государственной машиной.

В целом тоталитарному режиму присуще следующие черты:

- Оптимистичная вера в возможности человеческого разума и, какследствие, отожествление общества, этой сложной, саморегулирующейся на основе обратной связи социальной системы с относительно простой организацией. Отсюда ошибочный вывод:

- Обществом в целом можно управлять как большим заводом чисто административными методами, игнорируя обратные связи внутри социума. Развитие горизонтальных структур, характерных для гражданского общества не стимулировалось

- Практически полное огосударствление экономики, проявившееся взамене рыночных отношений и конкуренции командно-административными методами управления в форме планирования вобщегосударственном масштабе. В советском варианте - непримиримое отношение к частной собственности, тунеядству и нетрудовым доходам.

- Принудительная идеологизация всех сторон общественной жизни, впервую очередь -- духовной сферы; нетерпимость к инакомыслию.

- Всемогущество власти на основе сращивания правящей партии сгосударством.

- Репрессивный характер режима: карательные органы находятся подконтролем правящей партии.

- Реальным субъектом власти выступает правящая партия.

Наконец, надо отметить выраженную агрессивность тоталитарных режимов по отношению к другим государствам мирового сообщества, проявляющуюся в стремлении к насильственному порабощению их народов.

Учитывая указанные признаки тоталитаризма можно заключить что, так сказать в «чистом виде» он был присущ фашистским режимам. Многие его элементы наличествовали в сталинизме и маоизме, а также в военно-диктаторских режимах, утверждавшихся во многих странах ЛатинскойАмерики, Африканского континента и Азии после развала колониальнойсистемы.

В настоящее время тенденция к тоталитарному режиму проявляется в странах, где господствуют авторитарные системы, и это естественно, ибо они по своему существу всегда являются предшественницами тоталитаризма.

2. 3. Реактивные режимы

Фашизм является крайней формой тоталитаризма, провозглашающейнеобходимость уничтожения других народов ради блага своей расы илинации. В фашистской Германии было объявлено, что немцы являются такойизбранной высшей расой - арийцами.

С появлением понятия «тоталитаризм» встал вопрос о тоталитарномрежиме в СССР, появились точки зрения о возможности распространенияпонятия «фашизм» на советский режим. Стало использоваться понятие«русский фашизм».

Против распространения понятия на советский режим сталинского времени имеются следующие аргументы. СССР выступил против фашизма и внес основной вклад в его разгром. Фашистские государства образовали в годы второй мировой войны блок, которому противостоял СССР. В этот блок входили страны с фашистскими режимами:

Италия - страна, где фашизм победил еще в 20-е годы;

Германия - основное государство с фашистским режимом с начала 30-х годов;

Испания после поражения республиканцев в Гражданской войне;

Болгария, Венгрия, Румыния, Франция, где профашистский режим был установлен в результате поражения в войне с Германией (так называемое правительство Виши) Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - 2-е изд., доп. и испр. - М.: Издательство Интерстиль, 2000. - С. 182..

СССР не только не входил в этот блок, но и вынес основную тяжестьборьбы с ним.

Идеологией фашизма является крайний национализм, проповедующий превосходство одной нации над другой, внедряя в сознание масс шовинистические настроения.

Фашизм всегда выражался в определенной форме национального шовинизма: итальянского, немецкого и т.д. В СССР господствовала идеология интернационализма, противостоящая идеологии национализма.

Теоретически проблемы, связанные с фашизмом до сих пор являются до конца нерешенными. Так, остается открытым вопрос о возможности фашизма в современном мире, соотношении идеи равенства тоталитаризма и фашизма. Проблема заключается в том, что как фашизм рассматривает идеи равенства, идеи социализма. Известно, что фашистская немецкая партия определяла себя как национально-социалистическая. Представляет самостоятельный интерес и проблема связи демократии и фашизма, демократии и тоталитаризма. Проблема эта носит двоякий характер.

Во-первых, все большее число западных теоретиков говорит о кризиседемократии. Возникает вероятность в определенных условиях перерастаниядемократических режимов в тоталитарные и фашистские. Кризис демократииможет приобретать различные формы. Кризис демократии в России былсвязан с ее незрелостью, отсутствием таких обязательных ее основ, какгражданское общество, определенный уровень политического сознаниялюдей. В связи с этим некоторые теоретики заявляют о существовании фашистской угрозы для России.

Во-вторых, для западного общества кризис демократии имеет принципиально иной характер. Это кризис зрелой демократии, кризис развившегося явления. Гражданское общество в странах Запада развито, следовательно, данная форма кризиса более опасна для цивилизации. Фашизм в его наиболее опасной форме возник в Германии, стране с достаточно развитым на тот период гражданским обществом и весьма развитыми демократическими традициями. Более того, Гитлер для прихода к власти эффективно использовал демократические институты, выборы в соответствующие государственные органы, был использован и высокий уровень правового сознания немцев, их законопослушность. Все это требует дальнейшей разработки и проблемы фашизма в современном мире.

Некоторые авторы считают «посттоталитарным» режим, утвердившийся в СССР после сталинизма. В этой связи возникает потребность в более глубоком научном анализе отправной базы советского режима, который безоговорочно признается вслед за Бжезинским многими зарубежными и отечественными авторами как тоталитарный. Думается, что такое определение бывшей партийно-государственной системы власти в бывшем СССР одностороннее, так как полностью игнорирует противоречивую реальность политических отношений государственного соционализма. Быть объективным в оценке политической истории, значит не обойти тот факт, что именно советский режим был основной силой, уничтожившей германский фашизм Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. - М.:Юристъ, 1997. - С. 214..

Посттоталитарный режим, если признать это понятие, скорее следуеттрактовать как разновидность авторитаризма в его переходном состоянии.

В нем соседствуют и сочетаются элементы еще сохраняющегося новогоавторитаризма и нарождающейся демократии. Такие структурыконституируются на месте разрушенных военно-диктаторских репрессивныхреакционных, националистических, расистских и клерикальных режимов.Диктатуры Яхья Хана и Зия-уль-Хака в Пакистане, исламский режимАятоллы Хомейни в Иране и подобные им сменились или заменяютсяструктурами власти и социально-политических отношений, носящие чертыпосттоталитаризма.

Сюда можно отнести: изменение типа политического лидерства - харизматический тип заменяется бюрократическим оптимальное для подавляющего централизма в системе власти с постепенным либерализмом, появление избыточного многообразия партий и общественных движений, становление некоторых демократических институтов, политическая нестабильность и т.д. посттоталитаризм объективно содержит в себе альтернативные тенденции модернизации: закрепление тоталитарного режима во всех ипостасях или же утверждение демократии.

Султанический режим характеризуется А Мирояном и другими авторами как иррациональная по природе власть, когда высший правитель опирается на произвол, а не руководствуется какой-либо традиционной идеологией и правовыми категориями).

Идеологию такой режим создает сам. Вместо формализованныхинститутов действуют парагосударственные структуры. Создаются ивоспроизводятся неформальные клановые образования, возрождаютсянаследственные элементы власти и ее санкции.

Все виды власти подчиняются высшему правителю и его окружению.Модель султанического режима проявляется в политических системахблизких к традиционному типу. Например, режимы Кадафи в Ливии, КНДР,в некоторых африканских странах.

3. Демократия и ее принципы

Антиподом всех рассмотренных типов политических режимов выступает демократический режим. Это государственный строй, основанный на развитом гражданском обществе.

Слово «демократия» в переводе с древнегреческого означает «властьнарода», что, однако не вполне раскрывает содержание данного понятия.Обычно оно употребляется в нескольких значениях:

- как политический режим, отличающийся признанием волибольшинства в качестве источника власти, провозглашениемравноправия всех граждан перед законом;

- как форма организации тех или иных политических структур,например, партии, профсоюзов и иных общественных организаций;

- как мера участия отдельных индивидов, социальных групп и народа восуществлении власти, как синоним прав и свобод граждан и т.д.

Исторический генезис демократии длителен, многообразен и противоречив, он не завершен и поныне. Ни одна из политических систем в мире пока не воплощает в себе идеалы демократии, а представляет лишь результат «многоступенчатого, продолжающегося исторического процесса» Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. - М.: Норма-Инфра-М, 1999. - С. 256..

Выделяют следующие формы демократии:

рабовладельческая демократия;

феодальная демократия;

буржуазная демократия;

современная демократия постиндустриального общества.

Рассмотрим каждую из вышеназванных форм демократического режима в отдельности.

Рабовладельческая демократия - демократия государства, описанные Аристотелем, выделяют также Афинскую демократию. Существовала демократия и на Востоке. В этой связи интересно выделение обществ с господством военной демократии. Именно элементы военной демократии обеспечили быстрое продвижение на запад войск Чингисхана.

Феодальная демократия - власть феодалов. Это абсолютистские государства, абсолютные монархии и раздробленные, децентрализованные феодальные государства (Речь Посполитная, Шляхетская демократия). Основной формой сознания мировоззрения феодального общества является религия.

Демократия буржуазного общества - характеризуется расширением круга субъектов политической жизни. Буржуазное общество провозглашает равенство всех перед законом, равенство политических и гражданских прав. Однако, реальное равенство остается проблематичным в связи с отсутствием соответствующих механизмов в виде гражданского общества и правового государства. В этом отношении можно признать справедливой критику К. Марксом демократии буржуазного общества.

Несмотря на провозглашенные в Декларации прав человека и гражданина права, возможности реализации своих прав у значительной части граждан отсутствуют. Более того, до первой трети и даже первой половины ХХ века во многих развитых капиталистических государствах существовали различные правовые ограничения участия части населения в политической жизни. Женщины не имели избирательных прав, существовали различные цензы (имущественные, оседлости и др.) отдельных групп населения.

Постиндустриальное общество делает решительные шаги в сторону демократии. В настоящее время термин «демократия» имеет положительный смысл и предполагает наличие следующих институтов: института разделения властей (законодательной, исполнительной и судебной), системы представительных интересов всех групп населения, выборности соответствующих органов власти, правового государства, гражданского общества и механизма, реализации прав и свобод человека, зафиксированных в законе.

В теории западной демократии постиндустриального общества важное место занимает проблема влияния протестантизма с его рационализмом на политико-правовое сознание и культуру Запада.

Начиная с XIX века на первый план в характеристике демократии становится неравенство (поскольку признается, что оно может быть только политическим и формально юридическим), а свобода личности, таким образом, демократия ХХ века связывается с движением к все большей защите прав и свобод личности через развитие правового государства, институтов разделения властей и правительства, интересов различных групп. При этом возникает проблема кризиса самой демократии, связанная с происходящей революцией ценностей, в том числе и осмыслением действительного содержания таких базовых ценностей западного мира, как «демократия» и «свобода».

Демократия - это когда народ тем или иным способом участвует в принятии решений и контроле за их выполнением, когда закон защищает народ от произвола власти, а власть - от произвола народа.

Ее особенностями выступают: приоритет права, признание народа в качестве субъекта власти, выборность основных органов власти, равноправие граждан с точки зрения их избирательности и иных прав, подчинение меньшинства большинству при принятии решений, принцип разделения властей, защита прав человека и другие Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. - М.: Юристъ, 1997. - С. 216..

Суть демократии во всех ее видах - постоянный диалог народа со властью, а также между социальными группами с представляющими их политическими структурами с целью возрастающего взаимопонимания и постоянного учета результатов диалога при принятии решений. В идеале диалог выступает как форма интеграции общества. На практике жевозможности различных социальных субъектов не равны в связи ссущественными различиями в экономических, политических,информационных и иных ресурсах.

Политическая жизнь в демократически организованном обществестановится все более разнообразной. К участию в ней привлекаетсязначительная часть населения, политика в немалой степени «делается наулице». Формами политических действий становятся массовые дискуссии,избирательные компании, митинги и шествия, акции гражданскогонеповиновения, забастовки.

Политически действия различают по степени организованности. Они могут быть стихийными, слабо организованными или же, напротив, отличаются высокой степенью организованности. Несмотря на общий рост организованности политических действий, проблема стихийности и беспорядка остается одной из острых политических проблем Общая теория права: Учебное пособие для юридических вузов. Изд. 2-е / Под ред. А.С. Пиголкина. - М.: Юристъ, 1995. - С. 202..

В результате длительного исторического процесса были выработаны определенные принципы организации политической жизни, которые со временем приобрели вид «политического катехизиса».

Соблюдение этих принципов придает политической жизни устойчивость, стабильность и возможность дальнейшего прогрессивного развития. Эти принципы сводятся к следующим основным положениям:

в области личных прав признается право каждого человека на жизнь, свободы, личную неприкосновенность, невмешательство в его личную жизнь, тайну переписи и переговоров, неприкосновенность жилища;

- в сфере политических прав признается право каждого гражданина избирать и быть избранным, право на свои политические убеждения, на политические объединения (партии, союзы), на митинги, шествия, демонстрации, пикетирования;

в экономической сфере дается право быть собственником, предпринимателем, а также право на свободный и безопасный труд, на его справедливое вознаграждение;

в социальной области провозглашаются права на достойный уровеньжизни, на образование, охрану здоровья, социальное обеспечение, на отдых и досуг;

в духовной сфере признается право на свободу мысли, убеждений,совести, слова, свободу творчества, защиту интеллектуальной собственности.

Конечно, одного провозглашения указанных прав и свобод недостаточно. Для их осуществления на практике необходимы реальные гарантии. Для этого нужно разработать соответствующее законодательство и обеспечить его выполнение, а также сформулировать соответствующий уровень политической культуры населения, его готовность защищать демократические права и свободы.

Политическая система, и прежде всего, ее ядро - государство совершенствуется в направлении формирования демократического правового государства. Под таким государством понимается своего рода идея государственного устройства. Это государство, которое обеспечивает осуществление прав и свобод своих граждан, а его органы, особенно суды и полиция, точно соблюдают существующие законы. Это государственная власть, недопускающая прямого вмешательства в сферу гражданского общества, в область самоуправления свободных индивидов и их организаций.

Правовое государство может развиваться только в условиях многопартийности. Многообразие партий необходимо как важнейшее средство выражения интересов различных социальных групп и общностей людей. Без такого многообразия демократии развитие современного общества невозможно Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. - М.: Норма-Инфра-М, 1999. - С. 256..

Принцип представительства. Означает, что интересы и воля народа - данного сообщества агрегируются и артикулируются представительными политическим институтами. Народом делегируется его власть представителям, выдвинутым путем выборов, под собственную ответственность этими представителями формулируется и осуществляется.

Принцип свободы. В политическом контексте означает личную свободу, свободу для социальных групп от господства над ними любых политических сил. Это реальная возможность выбора политического самоопределения личности или группы, их активного участия в управлении общественными делами. Свобода реализуется через права человека. Права человека - это совокупность правовых норм взаимоотношений свободных индивидов между собою, а также с государством и обществом в целом, обеспечивающих возможность действовать по своему выбору и получать определенные блага для жизни.

Принцип плюрализма. Плюрализм (от лат. «pluralis» - множественный) обозначает признание в общественно - политической жизни множество различных взаимозависимых и, вместе с тем, автономных социальных и политических групп, партий организаций идеи и установки которых находятся в постоянном сопоставлении, соревновании, конкурентной борьбе, это антипод монополизма в любой его форме.

Принцип разделения властей включает в себя такие элементы:

признание автономности;

три ветви власти: законодательная, исполнительная и судебная;

запрет для любого субъекта власти являться носителем более чем одной ветви власти;

исключение возможности одной ветви власти вторгаться в сферу влияния другой, подменять ее;

- признания необходимости функционального взаимодействия.

Таким образом, описанные типы демократии являются той основой, на которой выстраивается само здание демократии. Оно слагается из институтов нормативно-правовой базы, практических образцов поведения и деятельности, политической культуры демократизма.

Заключение

Итак, политический режим - есть совокупность определенных структур власти, которые функционируют в рамках политической системы общества и преследуют цель ее стабилизации, опираясь на социальные интересы и используя специфические методы.

Мы выяснили, что существуют два направления политических режимов. Это демократическое и антидемократическое или деление политических режимов на демократический и тоталитарный.

Если граждане государства целиком и полностью подчинены центру,сосредоточившему в своих руках политическую, экономическую,социальную и духовно-информационную власть - это тоталитарный режим.Если же, напротив, общество контролирует власть во всех ее проявлениях, то это демократия.

При этом нельзя забывать, что понятия «тоталитаризм» и «демократия» во многом утопические, нормативные и в «чистом виде» нереализуемые. Болеетого, даже сама постановка вопроса какой строй лучше неправомерна, таккак каждый режим имеет свои недостатки и достоинства. В настоящее времявидов и подвидов демократического и тоталитарного режимов большое количество и зависят они от множества факторов.

Список использованной литературы

1. Алексеев С.С. Теория государства и права. Учебник для юридических вузов и факультетов. - М.: Издательство «НОРМА-ИНФРА-М», 1998. - 570 с.

2. Венгеров А.Б. Теория государства и права. Часть 1. Теория государства. - М.: Юристъ, 1995. - 256 с.

3. Марченко М.Н. Теория государства и права. - М.: Юристъ, 1996. - 495 с.

4. Нерсесянц В.С. Общая теория права и государства. - М.: Норма-Инфра-М, 1999. - 689 с.

5. Общая теория права: Учебное пособие для юридических вузов. Изд. 2-е / Под ред. А.С. Пиголкина. - М.: Юристъ, 1995. - 343 с.

6. Общая теория права и государства: Учебник / Под ред. В.В. Лазарева. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 1996. - 472 с.

7. Теория государства и права: Учебное пособие для вузов / Под ред. проф. А.И. Косарева. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, Закон и право, 2000. - 207 с.

8. Теория государства и права. Курс лекций / Под ред. Н.И. Матузова и А.В. Малько. - М.: Юристъ, 1997. - 672 с.

9. Хропанюк В.Н. Теория государства и права. - 2-е изд., доп. и испр. - М.: Издательство Интерстиль, 2000. - 377 с.