Функциональная целостность медиасистемы

Размещено на http://www.allbest.ru

Интегративная функция медиасистемы призвана обеспечить публичность процессов освоения и преобразования мира, согласованность и продуктивность социальной деятельности в системе общественного разделения труда. На основе массовой информационной деятельности в рамках создаваемой медиасистемой медиапространства она должна формировать в сознании массовой аудитории медиакартину мира и повседневно адаптировать ее к изменениям в условиях жизни общества, к результатам духовно-познавательной, духовно-практической и практической деятельности. А также к развивающимся информационным потребностям личности, различных аудиторных групп. По отношению к коммуникативным функциям науки, искусства, политики, экономики, других сфер социума интегративная функция выступает как организующий фактор массового информационного процесса, обеспечивающий оптимальное взаимодействие между теми, кто производит массовую информацию, распространяет и потребляет ее. Этому служит создаваемое системой СМИ медиапространство, которое представляет собой совокупность информационных, экономических, организационных и иных отношений между СМИ и представителями сфер производства, распространения и потребления массовой информации. Медиасистеме, как и другим социальным системам, присуща иерархия функций, которые выполняют ее различные компоненты и процессы, интегратором которых выступает единая интегративная функция.

В условиях глобализации, становления информационного общества огромное значение приобретает оптимизация отечественной медиасистемы, ее соответствие потребностям участников массового информационного процесса. Её упорядоченность, организованность по отношению к этим потребностям могут способствовать более полной реализации системных закономерностей средств массовой информации.

Обстоятельное изучение проблем, встающих в связи с этим перед теорией и практикой журналистики, невозможно без исследования целостности медиасистемы - того интегративного результата, который рождается на основе взаимодействия ее компонентов (подсистем) [1]. Этот результат тесно связан с публичностью, с медиакартиной мира, которая формируется в процессе общественного диалога, информационного взаимодействия социальных субъектов (личность, группа, организация) в медиапространстве и отражаются в сознании массовой аудитории [18, 19. 20].

Понятие «картина мира» введено в научный оборот как система представлений об устройстве мира и связующее звено между мировоззрением и фундаментальными специальными формами теоретического освоения действительности; в типологию понятия включены: физическая, научная, религиозная, мифологическая, натурфилософская, языковая, художественная, информационная, повседневная картины мира [14, 16].

В медиапространстве на основе массовой коммуникации происходит как накопление в СМИ потенциальной информации теми, кто создает и передает ее по каналам медиа, так и освоение ее массовой аудиторией. Освоение, как понятие терминологически емкое, раскрывает сущность интеграции теоретического познания и практического действия человека [7]. Вместе с тем, это теоретическое, художественное, эмоционально-практическое освоение мира происходит на основе непрерывного информационного взаимодействия социальных субъектов в создаваемом СМИ медиапространстве, в общественном диалоге, который проявляется во взаимодействиях государства и общества, личности, различных общественных групп и организаций. Речь идет о том, что медиасистема выступает важным фактором публичности, взаимодействия между духовно-познавательной (наука, искусство), духовно-практической (управление, образование, воспитание) и практической деятельностью.

Освоение мира - это способность человека к преобразованию окружающей его природной и социальной действительности. Оно включает:

· материально-практическое преобразование мира: стремление преобразовать природный и социальный мир в соответствии с своими потребностями.

· духовно-познавательное (теоретическое) освоение мира, сюда входит стремление отразить в системе знаний действительность в том виде, как она существует вне человека.

· духовно-практическое освоение мира, это стремление постичь мир в его значимости для человека и человечества, т.е. стремление учесть потребности человека, желание, цели и интересы и в соответствии с ними освоить мир. Этот способ включает в себя эмоционально-чувственное переживание человека [11].

Система освоения и преобразования мира, складывающаяся в условиях современной цивилизации, не может в должной мере функционировать и развиваться без соответствующего функционирования и развития массовой коммуникационной системы мирового сообщества. Функции теоретического, художественного, духовно-практического и практического освоения мира, которые осуществляют представители науки, искусства, образования, экономики, политики и другие субъекты социальной деятельности, не могут быть реализованы без широко развитой коммуникационной системы освоения мира.

Характеризуя целостность медиасистемы как результат формирования публичности в обществе, создания в сознании массовой аудитории медиакартины мира, мы должны остановиться на том, что этот результат, может быть, достигнут при создании оптимального медиапространства - совокупности информационных, организационных, экономических и других отношений между социальными субъектами, входящими в это пространство.

На наш взгляд, медиапространство - это система информационных, организационных, экономических и других общественных отношений, существующая между производителями, распространителями и потребителями массовой информации и СМИ. Характер целостности этой системы состоит в том, что благодаря ей создается в сознании массовой аудитории медиакартина мира, способствующая освоению и преобразованию его социумом в соответствии с возможностями общественного развития.

Это взаимодействие особого рода. Оно основано на информационных потребностях личности, различных общественных групп, институтов и социума в целом. Это потребности информационные, связанные с жизнедеятельностью, с участием в жизни общества различных социальных субъектов, в том числе в познавательных, образовательных, аксиологических, организационно-управленческих процессах. Отношения координации, субординации, инициативы, дисциплины, ответственности могут быть оптимальными только при постоянном информировании членов общества об условиях, в которых они действуют, о возможностях, которыми они располагают в освоении и преобразовании мира, тех или иных сфер социума, т.е. при существовании подлинных отношений публичности в обществе [19].

По сути, это взаимодействие между субъектами духовно-познавательной (наука, искусство), духовно-практической (управление, образование, воспитание) и практической деятельности, которое обеспечивает продуктивность, коллективность, непрерывность и массовость общественной практики. Ее соответствие возможностям общественного прогресса, условиям развития социума. Это двуединый процесс обогащения духовно-познавательного потенциала общества, выявления новых возможностей и нового опыта общественных преобразований и приобщения к новым знаниям и опыту массовой аудитории. Иными словами, это массовое информационное взаимодействие между теорией и практикой, наукой и производством, государством и его гражданами, центром и регионами, а также глобальное и локальное взаимодействие.

Медиакартина в идеале должна быть адекватна реальным условиям жизни общества, должна отражать знаниевый, аксиологический, проективный и иной потенциал общества, она должна нести в общество публичность, опираться на результаты общественного диалога.

Единых подходов к определению медиапространства пока нет. И.М. Дзялошинский, анализируя точки зрения социологов, приходит к выводу о необходимости исследования медиапространства как системного объекта. При этом он опирается на известное положение о том, что система может вбирать в себя и необходимые для ее функционирования компоненты среды системы. Так, характеризуя медиасистему, мы в своих работах также в качестве компонентов включаем техническую подсистему (технологии телевидения, радиовещания, печати, Интерета), экономическую подсистему (подсистему экономики СМИ). Аудиторную подсистему (та часть населения, которая пользуются услугами СМИ). Да и редакционная подсистема у нас вбирает в себя также авторский актив, который наряду с штатными журналистами участвует в производстве и распространении массовой информации. Справедливо суждение И.М. Дзялошинского о том, что медиапространство - это, прежде всего, массовые информационные взаимодействия, информационные отношения, которые они создают [6].

В условиях стремительного разрастания структуры медиасистемы, медийной среды, окружающей эту систему, необходимо выяснить, справедливо ли утверждение, что структура «служит» функциям данной системы [2, 3]. Порой создается впечатление, что структура существенно оторвалась от этих функций и живет сама по себе. В работах Е.Л. Вартановой, И.Н. Деминой, Я.Н. Засурского, С.Г. Корконосенко, Г.В. Лазутиной, В.Ф. Олешко, Е.П. Прохорова, Л.Г. Свитич, А.А. Тертычного содержатся выводы о том, что в современных условиях происходит существенная деактуализация многих важных функций журналистики [4, 5, 8, 9, 10, 12, 13, 17].

Видимо, справедливо утверждать, что наряду с целостностью медиасистемы как едином интегративном результате, для которого функционируют в совместном усилии экономическая, технологическая, редакционная, информационная, аудиторная и другие подсистемы СМИ, должна существовать и функциональная целостность медиасистемы, обеспечивающая полноценное удовлетворение базовых информационных потребностей общества. С интересным в этом плане суждением можно познакомиться в публикациях С.Г. Корконосенко. Он видит назначение журналистики в "регулирующем и преобразующем воздействии на социальную практику в соответствии с актуальными общественными интересами и задачами социального прогресса". Важно то, что эту интегральную функцию журналистики автор данного суждения выводит, соотнося ее с социальной системой. Это, на наш взгляд, верный методологический подход, так как журналистика рассматривается им как часть более общего целого - социальной системы. Он исследуется, например, и в концепции М.И. Сетрова, который определяет понятие функции как «такое отношение части к целому, при котором само существование или какой-либо вид проявления части обеспечивает существование или какую-либо форму проявления целого» [15].

На наш взгляд, необходимо иметь более развернутую характеристику интегративной функции медиасистемы, тесно связанную с характером ее целостности, опирающуюся на определение этой функции профессором С.Г. Корконосенко. По нашему мнению, интегративная функция, миссия медиасистемы - обеспечивать на основе принципа публичности организованность массового информационного процесса адекватно условиям жизни общества, потребностям личности. А также различных общественных групп, организаций, общества в целом, формировать оптимальное медиапространство общения, информационного взаимодействия в масштабе всего общества и создавать на основе этого взаимодействия объективную медиакартину мира в сознании массовой аудитории для регулирующего и преобразующего воздействия на социальную практику в соответствии с актуальными общественными интересами и задачами социального прогресса. Именно в этом своем качестве медиасистема выступает как важный фактор общественного диалога, освоения и преобразования мира социумом, как неотъемлемая часть субъективного фактора цивилизационного развития общества. Посредством медиасистемы общество обретает публичность, создавая возможность личности, различным общественным группам, организациям активно участвовать в процессах освоения и преобразования мира. Медиасистема формирует для этого оптимальное медипространство общения, информационного взаимодействия в масштабе всего общества и объективную медиакартину мира в сознании массовой аудитории для регулирующего и преобразующего воздействия на социальную практику в соответствии с актуальными общественными интересами и задачами социального прогресса.

Интегративная функция медиасистемы как целого состоит в том, что она интегрирует функции своих подсистем (как ее составляющих частей, в том числе редакционной, информационной, аудиторной, экономической, технологической), происходящих в них процессов. Способствуя взаимодействию субъектов духовно-познавательной (наука, искусство), духовно-практической (образование, управление, воспитания) и практической, она способствует реализации их функций как организатор массового информационного процесса, как коммуникатор. Он выполняет лишь их коммуникативные функции непосредственно и через их службы по связям с общественностью и рекламы. Так, наряду с эстетической, гедонистической, гуманистической, аксиологической, регулятивной функциями культура содержит и коммуникативную функцию. Коммуникативную функцию имеет и наука, и другие субъекты духовно-познавательной, духовно-практической и практической деятельности.

Если говорить о журналистике как о творческой деятельности, о ее многочисленных функциях, которые анализируются в работах Е.В. Ахмадулина, Е.Л. Вартановой, С.Г. Корконосенко, Г.В. Лазутиной, Б.Н. Лозовского, Л.Г. Свитич, А.А. Тертычного, Е.П. Прохорова и других авторов, то ее коммуникативную функцию также вбирает в себя медиасистема, организационно обеспечивая реализацию всех ее творческих функций. В рамках медиасистемы также осуществляются в значительном объеме функции журналистского творчества с участием штатных творческих сотрудников. Она формирует в сознании массовой аудитории картину текущей действительности. Медиасистема призвана отражать не только устойчивые тенденции в актуальных явлениях общественной жизни, но и свойственную этим явлениям изменчивость. Эта изменчивость проявляется через реальные события и факты действительности. Повседневная картина текущего состояния мира и является предметом журналистики как творческой деятельности. Если предмет науки - всеобщее в явлениях действительности, и оно отражается в научных статьях, монографиях, сборниках, а искусства - особенное, типическое - в произведениях литературы и искусства, то единичное, реальные события и факты повседневности - это те кирпичики, из которых каждодневно формируется картина изменчивости в мире и в окружающей среде. Существуют два способа познания мира - наука и искусство. Но в связи с необходимостью познания повседневной изменчивости, текущего состояния мира, часто практически в момент совершения событий, необходима журналистика как творческая литературно-художественная деятельность. Ее познание нельзя назвать теоретическим или художественным. Оно эмоционально-практическое, обусловленное повседневностью, изменчивостью текущей действительности.

Нужна высокая динамика познания и отражения происходящих перемен в медиакартине мира. Чтобы не отстать, нужен динамично организованный авторский актив, нужны штатные журналисты в составе редакций и многое другое.

Важнейшие функции текущей медиакартины мира, вбирающей в себя изменчивость в актуальных общественных явлениях, на наш взгляд, следующие:

· знаниевые, гносеологические: образ текущих событий и фактов, актуальных для современных социальных процессов;

· аксиологические: выражение и формирование общественного мнения, ценностно-ориентационные характеристики текущей действительности;

· проективные: корректировка моделей поведения в практической деятельности.

Модель функциональной целостности медиасистемы должна основываться на ее важнейших системных закономерностях, принципах организации и функционирования. Именно это помогает ей реализовать интегративную функцию медиасистемы - формирование медиакартины мира в сознании личности, различных общественных групп и организаций и ее повседневная адаптация к реальным условиям жизни общества. К результатам духовно-познавательной, духовно-практической и практической деятельности, к информационным потребностям массовой аудитории в целях освоения и преобразования мира социумом, его различными субъектами, для регулирующего и преобразующего воздействия на социальную практику в соответствии с актуальными общественными интересами и задачами социального прогресса.

медиакартина интегративный информационный

Литература

1. Абрамова Н.Т. Целостность и управление. М.: Наука, 1974.

2. Афанасьев В.Г. Системность и общество. М., 1980.

3. Блауберг И.В., Юдин Э.Г. Становление и сущность системного подхода. М., 1973.

4. Вартанова Е.Л. Постсоветские трансформации российских СМИ и журналистики. М.: Медиамир, 2013.

5. Демина И.Н. Методологические подходы к миссии и целям медиасистемы // Вопросы теории и практики журналистики. 2013. № 3.

6. Дзялошинский И.М. Медиапространство России: коммуникативные стратегии социальных институтов. М.: Изд-во АПК и ППРО, 2013.

7. Жданова С.Н., Марченкова Н.Г. Освоение информационной картины мира личностью: генезис понятия // Вестник РУДН. Сер. Информация образования. 2010.№ 2.

8. Засурский Я.Н. Коммуникация в обществе знаний. М.: Медиамир, 2013.

9. Корконосенко С.Г. Основы журналистики. М., 2006.

10. Лазутина Г.В. Журналистское познание мира// Основы творческой деятельности журналиста. СПб.. 2000.

11. Олешко В.Ф. Журналистика как творчество. М.: Рип-холдинг, 2003.

12. Прохоров Е.П. Введение в теорию журналистики. - М., 2005. - С. 44-71.

13. Прохоров Ю.Е., Стернин И.А. Русское коммуникативное поведение. М., 2002.

14. Свитич Л.Г. Феномен журнализма. М.: Факультет журналистики МГУ, 2000.

15. Сетров М.И. Основы функциональной теории организации. - Л.: Наука, 1972.

16. Соколов А.В. Общая теория социальной коммуникации. СПб, 2002.

17. Тертычный А.А. Аналитическая журналистика. М.: Аспект Пресс, 2010.

18. Шкондин М.В. Журналистика как фактор освоения мира социумом // Социально-гуманитарные знания . - 2013. - №№ 4, 5.

19. Шкондин М.В. Миссия журналистики: системные аспекты // Вопросы теории и практики журналистики. - 2013. - № 3.

20. Шкондин М.В. Печатные СМИ в условиях трансформации медиасистемы / Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10. Журналистика. 2013. № 6.

21. Шкондин М.В. Типология периодической печати. М.: Аспект Пресс, 2009.

Размещено на Allbest.ru