Телевидение как средство формирования ценностных ориентаций молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Факультет социологии

Кафедра Социологии молодежи и молодежной политики

КУРСОВАЯ РАБОТА

Телевидение как средство формирования ценностных ориентаций молодежи

Работа выполнена студенткой

4 курса, дневного отделения

Удочкиной М. С.

Научный руководитель:

к.с.н., доцент

Салахутдинова Р.Х.

Санкт-Петербург

2011



Оглавление

Введение

Глава 1. Понятия «этика», «мораль» и «нравственность»

1.1 Этика - наука о морали

1.2 Понятие «мораль»

1.3 Понятие «нравственность»

1.4 Соотношение понятий

Глава 2. Социальный институт СМИ.

2.1 Роль СМИ в социализации индивида

2.2 Функции СМИ

Глава 3. Телевидение как средство формирования ценностных ориентаций молодежи

Глава 4. Исследование

Заключение

Список литературы



Введение

На протяжении многих веков проблема нравственного воспитания, становления человека являлась одной из наиболее важных для жизнедеятельности как самого индивида, так и всего социума. Актуальность свою не теряет она и сегодня, ведь та или иная позиция в решении данного вопроса во многом влияет на мировоззрение человека, на его менталитет.

Существует большое количество социальных институтов, влияющих на социализацию индивида, становление его как личности, усвоение им моральных и нравственных ценностей и норм. Мы остановили свое внимание на социальном институте СМИ.

В данной курсовой работе объектом исследования является телевидение, предметом же выступает степень усвоения молодежью транслируемых через СМИ (на примере телевидения) моральных ценностей и норм.

Цель работы - выяснить, является ли телевидение средством формирования ценностных ориентаций молодежи.

Для достижения цели нам необходимо выполнить следующие задачи:

1) Раскрыть понятие морали, нравственности. Установить соотношение понятий.

2) Рассмотреть институт СМИ и его функции.

3) Определить роль телевидения и степень его влияния на молодежь.

телевидение мораль ценностный массовый информация



Глава 1. Понятия «этика», «мораль» и «нравственность»

1.1 Этика как наука о морали

В первую очередь нам необходимо разобраться вообще с понятием морали, нравственности и их соотношением. Для этого нам нужно проделать небольшую теоретическую работу. Рассмотрим для начала науку, изучающую мораль - этику.

«Этика - философская наука, объектом изучения которой является мораль» Словарь по этике. Под ред. А.А. Гусейнова и И.С. Кона. - М.: Политиздат. - 1989. - С. 420.. Этика возникла как неотъемлемая, а по мнению многих мыслителей, важнейшая часть философии. Для обозначения учения о нравственности термин «этика» ( происходит от греч. ethos -- нрав, характер, обычай) был введен Аристотелем. Как философская наука, отличная от обыденного морального сознания, стихийно формирующегося в процессе социальной практики людей, этика возникает в результате отделения духовно-теоретической деятельности от материально-практической. Но этика теоретически призвана была решать те же самые практические нравственные проблемы, которые возникали перед человеком в жизни. Поэтому уже начиная с древности этику было принято считать «практической философией» в отличие от «чисто теоретического» знания о мире. Всякое теоретическое знание имеет в конечном счете практическое значение, не только вооружает человека методами и средствами преобразования мира, но и содержит мировоззренческую сторону, так или иначе обосновывает цели практической деятельности.

Это относится не только к этике, но и к философии в целом и всем другим гуманитарным наукам. Специфика этики в данном вопросе состоит в том, что указанные цели формируются здесь в форме идей о должном, о добре и зле, в виде идеалов, моральных принципов и норм поведения, в учении о назначении человека и смысле его жизни. Специфика этики и ее особое место в системе научного знания как раз и обусловлены ее нормативным характером. Этика традиционно видела свою задачу не только в том, чтобы описать и объяснить мораль, но прежде всего в том, чтобы научить морали - предложить идеальную модель межчеловеческих отношений.

1.2 Мораль

Мораль играет особую роль в регулировании жизни общества и поведения его членов. Она теснейшим образом связана с проблемой человека и его сущности. Мораль исторически является первой формой общественного сознания, благодаря которой первобытное человеческое общество стало принципиально отличаться от животного стада.

Сам термин мораль был образован от латинского mos (множ. число mores), что означало примерно то же, что ethos в греческом -- нрав, обычай. Цицерон, следуя примеру Аристотеля, образовал от него слова moralis -- моральный и moralitas -- мораль, которые стали латинским эквивалентом греческих слов этический и этика.

Позднее данный термин рассматривался представителями разных наук, в связи с чем в настоящее время в различных словарях он раскрывается по-разному, например:

Определение морали в Большом энциклопедическом словаре имеет два аспекта:

· Мораль - нравственность, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); один из основных способов регуляции действий человека в обществе с помощью норм.

· Мораль - отдельное практическое нравственное наставление, нравоучение http://www.vedu.ru/BigEncDic/39960 .

Культурологический словарь дает следующее определение:

· Мораль - совокупность ограничений и претензий людей в системе социального взаимодействия, взаимных свобод и обязательств, эквивалентов в процессах социального обмена, принимаемых и выполняемых людьми добровольно, без законодательного принуждения; одна из основных форм общественного сознания, достижение гуманистической культуры человека http://www.i-u.ru/biblio/.

И в данном случае, рассматривая мораль как единицу культуры, можно сказать, что в первую очередь это совокупность ограничений.

Наконец, мы обращаемся за определением данного понятия к философскому словарю, ведь именно в рамках науки философии и появился этот термин:

· Мораль - одна из форм общественного сознания, способ духовного существования личности, один из духовных рычагов развития общества. В сфере морального сознания развивается отношение человека к миру и к себе, которое находит выражение в оценке с позиций добра и зла поведения людей, обычаев, характера, убеждений. В морали осознается смысл жизни, назначения человека. Исторический смысл морали - утверждение человеческого в человеке. Нормы морали - средства достижения моральной цели, реализации моральных ценностей. Помимо моральных норм, ориентированных на добро как высшую ценность, в обществе существуют и другие нормы, правила общежития, диктуемые обычаем, правом, регламентацией трудовых процессов и быта, практической целесообразностью, житейским благоразумием и так далее, которые могут одобряться моралью, но существовать и без нее http://www.onlinedics.ru/slovar/fil/m/moral.

Еще одно определение из философского словаря:

· Мораль - составная часть индивидуального микрокосмоса, она является одним из моментов, определяющих для личности картину мира Там же.

Таким образом, важно отметить, что в философском контексте мораль является формой сознания, мерой человеческого в человеке и средством осознания смысла жизни.

В широком же смысле этого слова наиболее полным является следующее определение:

· Мораль - форма общественного сознания, вид человеческой деятельности и человеческих отношений, важный способ регуляции поведения человека в обществе, складывающийся из принципов, норм, правил, оценок, которыми человек руководствуется в своем поведении.

1.3 Нравственность

Часто в синонимическом значении используются понятия «мораль» и «нравственность».

Само слово «нравственность» - русского происхождения от корня «нрав». Оно попало в словарь русского языка в XVIII столетии и стало употребляться наряду со словами «этика» и «мораль» как их синоним, поэтому с точки зрения этимологии слова «нравственность» считать его синонимом верно. Однако в ходе развития духовной культуры человечества эти понятия стали приобретать относительно самостоятельные смысловые оттенки http://www.abccba.ru.

Так по аналогии с термином «мораль» мы можем найти следующие различные истолкования «нравственности»:

Толковый словарь русского языка

· Нравственность - внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы; правила поведения, определяемые этими качествами.

· Нравственность в узком смысле - совокупность принципов и норм поведения людей по отношению друг к другу и обществу.

· Нравственность в широком смысле слова - особая форма общественного сознания и вид общественных отношений.

Философский словарь

· Нравственность - один из самых важных и существенных факторов общественной жизни, общественного развития и исторического прогресса; Заключается в добровольном самодеятельном согласовании чувств, стремлений и действий членов общества с чувствами, стремлениями и действиями сограждан, их интересом и достоинством, с интересом и достоинством всего общества в целом. Добровольность и самодеятельность согласования отличают всякое явление нравственности. Сущность нравственности является предметом этики http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/841/.

1.4 Мораль и нравственность. Соотношение понятий

Центральными понятиями в этике являются «мораль» и «нравственность». Изначально использовавшиеся синонимично, со временем они приобрели разные смысловые оттенки. Принято считать, что «мораль - это форма внешнего побуждения к определенному поведению и контролю за ним, а нравственность - форма внутреннего, личностного побуждения к нему и его оценки» Энциклопедический социологический словарь. Под ред. Г.В. Осипова. -1995. - С. 422..

Иначе говоря, если мораль - это система норм, правил, регулирующих общение и поведение людей для обеспечения единства общественных и личных интересов, то нравственность - это степень усвоения личностью моральных ценностей общества и практическое следование им в повседневной жизни; уровень реального морального поведения людей. Барабанов В.В. Обществознание: 10-1 кл.: Школьный словарь-справочник / В.В. Барабанов, И.П.Насонова. - М.: ООО «Издательство ACT»:, 2004. - С.171.

Таким образом, этика - наука, изучающая мораль, базовой единицей которой является понятие «нравственность».

Существует большое количество факторов, влияющих на усвоение индивидом моральных ценностей, такие как семья, друзья, социальное окружение и среда, институт образования и т.д. В следующей главе мы остановимся на рассмотрении влияния института СМИ на социализацию молодежи.



Глава 2. Социальный институт СМИ

2.1 Роль СМИ в социализации индивида

Средства массовой информации являются сегодня одним из мощнейших инструментов формирования социального пространства в современном мире. Это один из важнейших социальных институтов. По силе влияния средств массовой информации на общественное мнение их называют 4-ой властью. К средствам массовой информации относятся: периодические печатные издания (газеты, журналы, информационные листки и бюллетени), радио, телевидение, видео, кинематограф и в последние десятилетия интернет.

С развитием информатизации российского общества средства массовой информации начинают оказывать все более ощутимое воздействие на различные сферы жизни социума и институты общества: политику, образование, науку, религию и др.

Массовая коммуникация дополняет непосредственный жизненный опыт людей. Сегодня, когда качество информационных технологий и их использования все в большей степени определяют характер жизни общества, вопрос о взаимоотношении общества и СМИ приобретает особое значение.

Средства массовой информации, взятые как целое, играют различные социально-политические роли, те или иные из которых в зависимости от определенного числа типичных социально-политических ситуаций приобретают особую общественную значимость. Это может быть роль организатора, объединителя, консолидатора общества, его просветителя. Также они могут играть и дезинтегрирующую, разъединительную роль Бритков В.Б., Дубовской С.В. Информационные технологии в национальном и мировом развитии// Общественные науки и современность. № 1. 2000. С. 21-23.

Средства массовой информации подразделяются на визуальные (периодическая печать), аудиальные (радио), аудиовизуальные (телевидение, документальное кино). Несмотря на все различия между ними, СМИ объединяются в единую систему массовой коммуникации благодаря общности функций и особой структуре коммуникативного процесса.

2.2 Среди функций СМИ обычно выделяют следующие

Информационная функция заключается в предоставлении массовому читателю, слушателю и зрителю актуальной информации о самых различных сферах деятельности людей - деловой, научно-технической, политической, юридической, медицинской и т.п. При этом содержание информации во многом определяется запросом аудитории. Получая большой объем информации, люди не только расширяют свои познавательные возможности, но и увеличивают свой творческий потенциал. Знание информации дает возможность прогнозировать свои действия, экономит время. В этом смысле данная функция способствует оптимизации полезной деятельности общества и индивида. Особенно важна эта функция в сфере культуры, где ежедневно создаются новые произведения и появляются новые имена.

Регулирующая функция имеет широкий диапазон воздействия на массовую аудиторию, начиная с установления контактов, кончая контролем над обществом. В этой функции массовая коммуникация влияет на формирование общественного сознания группы и личности, на формирование общественного мнения и создание социальных стереотипов. Здесь же кроются возможности манипулировать и управлять общественным сознанием, фактически осуществлять функцию социального контроля. При определенных условиях эта функция служит целям «промывания мозгов». Но и благодаря ей лучшие явления культурной жизни также находят отклик у ценителей вслед за их появлением. Здесь все дело во вкусе и мере творцов и потребителей массовой коммуникации.

Получатель информации имеет возможность сравнивать различные социальные ситуации, которые комментируются СМИ либо с положительной, либо с негативной оценкой. Люди, как правило, принимают те социальные нормы поведения, этические требования, эстетические принципы, которые убедительно пропагандируются СМИ как положительный стереотип образа жизни, стиля одежды, формы общения и т.п. Так происходит социализация индивида в соответствии с нормами, желательными для общества в данный исторический период.

Культурологическая функция выполняет не только свою основную, познавательную задачу - ознакомление с достижениями культуры и искусства, она способствует осознанию обществом необходимости преемственности культуры, сохранения культурных традиций. При помощи СМИ люди знакомятся с особенностями различных культур и субкультур. Это развивает эстетический вкус, способствует взаимопониманию, снятию социальной напряженности, в конечном счете, интеграции общества.

С данной функцией связано понятие массовой культуры, отношение к которой в плане ее социальной ценности неоднозначно. С одной стороны, стремление познакомить широкие массы с достижениями мирового искусства, новыми направлениями и тенденциями является несомненной заслугой СМИ.

С другой стороны, низкий художественный уровень развлекательных программ, неограниченные возможности их тиражирования порождают дурной вкус у потребителей массовой культуры.

Различные исследователи деятельности СМИ выделяют ряд основополагающих функций, так, Т.В. НауменкоНауменко Т.В. Функция журналистики и функции CMИ//CREDO. №20. 2000. С. 8-10 рассматривает функции СМИ в сопоставлении с другими социальными системами (подсистемами). Следует учитывать, что «анализ функций любой системы социальной деятельности - важнейший момент ее теории. Это связано с тем, что процессы, происходящие в каждой системе социальной деятельности, определяются, в конечном счете, тем, что она осуществляет определенную функцию в более широком целом. Эта функция выступает как внешняя необходимость, как фактор, детерминирующий данную систему деятельности».

Другой, существенно отличающийся перечень функций предполагает Е. П. Прохоров Прохоров Е.П. Свобода СМИ в журналистской деятельности. - М., 2001. С. 42-44. В качестве исходной он выделяет коммуникативную функцию, функцию общения, налаживания контактов. Он не считает эту функцию чисто «технической», вспомогательно обеспечивающей реализацию других функций. Хотя в этом качестве они и выступают действительно, объем ее «полномочий» шире.

Как замечает Е. П. Прохоров прочный контакт с конкретным СМИ у аудитории устанавливается тогда, когда они признают его «своим», а социальные институты ощущают авторитет и силу влияния данного СМИ, обеспеченную поддержкой аудитории.

Вторая наиболее важная группа функции, по мнению Е.П. Прохорова носит непосредственно-организаторский характер - выдвижение суждений и оценок деятельности социальных институтов (властных в том числе) и должностных лиц на предмет выполнения ими своих обязанностей перед обществом.

Таким образом, СМИ выполняют контрольные и регулятивные функции, оказывают воздействия (непосредственно или опосредованно, через формирование соответствующего общественного мнения) на деятельность социальных институтов и должностных лиц. Через этого рода деятельность в первую очередь и реализуется особый властный ресурс СМИ (СМИ как «четвертая власть»).

В числе наиболее значимых функций СМИ Е. П. Прохоровым называется функция формирования массового сознания (идеологическая или социально ориентирующая), которая включает в себя широкий диапазон воздействия - начиная с сообщений о фактах, событиях, воздействия на общественное мнение, до воздействия на ценности, идеалы, мировоззрение аудитории.

К идеологической функции примыкает культурно-образовательная - формирование политической, экономической культуры, этическое и эстетическое воспитание, а также пропаганда знаний из области медицины, физической культуры, культуры досуга и т. д.

В литературе, как отечественной, так и зарубежной, встречается далеко не совпадающий перечень определений функций СМИ. Отчасти эти различия задаются степенью развернутости характеристик функций СМИ (более развернутые подфункции выделяются в самостоятельные, отчасти - разным пониманием актуальности для современности тех или иных общественных задач, решаемых с помощью СМИ).

На периферии системы функций находятся рекламно-справочная (удовлетворение утилитарных запросов аудитории) и рекреативная.

Представление о развитии взглядов отечественных специалистов на природу функции СМИ дает В. В. Ворошилов в своей книге «Журналистика» (С. -Петербург, 2006 г.), начиная от И. Хмары (1969 г.) до публикаций последних лет. Перечень и содержание функций в трактовке отдельных авторов отчасти совпадает, отчасти нет.

К примеру, И. Хмара называет следующие функции СМИ: информационная, просветительская, воспитательная, регулятивная, гедонистическая. Шагом вперед стал анализ приоритетных функций СМИ через призму позиций различных участников коммуникативного процесса и социальных ролей журналистики, к которым относятся духовно-идеологическая, информационно-коммуникативная, регулирующая и производственно-экономическая.

Значимыми представляются функции СМИ применительно к уровню и индивида и социума Там же. С. 45.

Так, применительно к социуму выделяются следующие функции:

I. Информационная:

¦ информирование о событиях и условиях жизни в обществе и мире;

¦ информационное обеспечение инновационных процессов.

II. Социальной связи:

¦ комментирование и интерпретация происходящего;

¦ поддержка существующих норм и властных отношений;

¦ социализация;

¦ координация разнонаправленной социальной активности, формирование

общественного согласия.

III. Обеспечение преемственности:

¦ выражение образцов доминирующей культуры, обеспечение «узнавания» субкультур, новых культурных направлений;

¦ поддержание общности социальных ценностей.

IV. Рекреативная:

¦ создание возможностей для отдыха и развлечения;

¦ снижение социальной напряженности.

V. Мобилизации:

¦ организация кампаний в связи с актуальными целями в политике, экономике, социальной сфере.

Применительно к индивидууму структура функций СМИ будет иметь вид:

1. Информационная функция:

¦ нахождение информации о событиях и условиях жизни непосредственного окружения, общества, мира в целом;

¦ удовлетворение общих интересов и любознательности;

¦ обучение и самообразование;

¦ поиск советов, необходимой информации для принятия решений.

2. Функция личностной идентификации:

¦ подкрепление индивидуальных ценностей;

¦ получение сведений о моделях поведения;

¦ идентификация с ценностями других;

¦ достижение понимания самого себя.

3. Функция интеграции и социального общения:

¦ понимание положения другого, переживание;

¦ формирование основы для диалога, социального общения;

¦ помощь в реализации социальных ролей;

¦ возможность общения с семьей, друзьями, обществом.

4. Функция развлечения:

¦ эмоциональная разрядка;

¦ заполнение свободного времени;

¦ эскапизм, уход от проблем;

¦ получение эстетического наслаждения;

¦ сексуальное возбуждение.

В упомянутой работе В. В. Ворошилов в качестве генеральной функции СМИ называет формирование и развитие общественного сознания с целью образования в людях социально-психологических качеств, взглядов и убеждений, отвечающих требованиям гражданского общества, основанного на демократизации и рыночных отношениях, и превращения убеждений в практические результаты в области материальной и духовной жизни Ворошилов В. В. «Журналистика» С. -Пб. 2006. С. 78-80.

В учебном пособии для факультетов журналистики «Средства массовой информации России» под редакцией декана факультета журналистики МГУ проф. Я. Н. Засурского Засурский Я. Н. «Средства массовой информации России» М.: Аспект-Пресс, 2002. С. 101-103, выделяются следующие функции СМИ:

¦ информационная (доведение до сведения аудитории информации о фактах и событиях, имеющих место в жизни общества). Это, как правило, оперативная информация репортажного, новостного характера;

¦ аналитическая (осмысление, комментирование фактов, событий, тенденций развития тех или иных общественных процессов, организация общественного диалога);

¦ развлекательная (способствующая отдыху, снятию напряжения, получению удовлетворения).

¦ информационная (сообщение о положении дел, разного рода фактах и

событиях);

¦ комментарийно-оценочная (часто изложение фактов сопровождается

комментарием к ним, их анализом и оценкой);

¦ познавательно-просветительная (передавая многообразную культурную,

историческую, научную информацию, СМИ способствуют пополнению фонда знаний своих читателей, слушателей, зрителей);

¦ функцию воздействия (СМИ не случайно называют четвертой властью: их влияние на взгляды и поведение людей достаточно очевидно, особенно в периоды так называемых инверсионных изменений общества или во время проведения массовых социально-политических акций, например в ходе всеобщих выборов главы государства);

¦ гедонистическую (речь здесь идет не просто о развлекательной информации, но и о том, что любая информация воспринимается с большим положительным эффектом, когда сам способ ее передачи вызывает чувство удовольствия, отвечает эстетическим потребностям адресата).

Кроме того, в некоторых работах, посвященных массовой коммуникации, вводится понятие так называемой генеральной функции, «которая представляет собой процесс создания и сохранения единства некоторой человеческой общности, связанной определенным видом деятельности» Засурский Я. Н. Система СМИ в России. М.: Аспект-Пресс, 2002; Почепцов Г.Г. Теория коммуникации.

М.: 2009. С. 53-55 .

Осуществленный анализ функций СМИ дает основание сделать три следующих основных вывода:

1) представление о функциях СМИ менялось потому, что менялся сам предмет. В современном, информационно насыщенном обществе СМИ играют другую, несравненно более важную роль, нежели они играли в первой половине прошлого века. Соответствующим образом расширяются, трансформируются их функции;

2) функции СМИ далеко не одинаковым образом реализуются в различных общественно-политических системах, что требует, в свою очередь, наложение анализа проблемы на конкретные условия той или иной страны;

3) средства массовой информации - это, прежде всего, институт гражданского общества, именно гражданского общества, а не власти (хотя, частично и это имеет место), и не коммерческих структур (хотя включение в систему экономических отношений имеет место во всем мире).

Интеграция общества в современном мире неотделима от демократического процесса. СМИ выступают основным гарантом информационного обеспечения этого процесса, прежде всего, за счет максимально полного информирования граждан обо всех наиболее значимых процессах и явлениях, происходящих в обществе, о позиции и действиях властей, их усилиях, направленных на решение волнующих граждан вопросов и проблем.

Хотя исследователи выделяют информационную функцию СМИ, как основную, культурологическая функция имеет не менее важное значение для СМИ. Поэтому в дальнейшем будет рассмотрен вопрос, касающийся информационной культуры средств массовой информации на примере телевидения как одного из наиболее распространенных СМИ и влияние его на формирование ценностных ориентаций и сознание молодежи.



Глава 3. Телевидение как средство формирования ценностных ориентаций молодежи

В 60-е годы 20 века доминирующим средством массовой информации стало телевидение.

Бесспорно, телевидение обладает огромными возможностями для воздействия на общественное мнение. Доступность и простота получения информации делают своё дело. Его используют как для просвещения и воспитания, так и для манипулирования в интересах тех или иных групп людей.

Информационный бум, ставший реальностью жизни Российского общества в последние десять лет, привел, с одной стороны, к включению России в глобальное информационное пространство, являющееся одним из важнейших компонентов современной цивилизации, а с другой - стал одним из важнейших факторов в формировании личностных характеристик школьника, среди которых немалую роль играют эстетические представления и ценности.

С первых лет своей жизни ребенок попадает в информационное поле, создаваемое сетью массовых коммуникаций, которые включают все виды средств массовой информации, функционирующие в глобализированном культурном пространстве, в информационном поле, созданном при помощи новых технологий и объединяющем в себе социокультурные значения его разнородных компонентов Артюхова И. С. Ценности и воспитание// Педагогика. 1999, №4. С.82.. В связи с этим возникает проблема взаимовлияния информационной среды (в частности телевидения как ее важнейшего компонента) и структуры ценностных ориентаций детей как социального агента. Данное отношение среды и субъекта имеет противоречивый характер, что объясняется сложной структурой его составляющих.

Так, с одной стороны, коммерциализация телевидения приводит к преобладанию насилия, секса, рекламы. С другой стороны, появляется множество образовательных программ, видеоматериалов, развивающих игр и программ, оказывающих помощь как в образовании, воспитании, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания.

К проблеме "масс - медиа молодежь” неоднократно обращаются как отечественные, так и западные исследователи. Общепризнанным является тот факт, что телевидение занимает первое место среди всех остальных СМИ, поэтому целесообразно обратиться именно к телевидению как к репрезентативной модели современного медиа, и проанализируем некоторые его особенности, наиболее тесно связанные с формированием эстетических представлений и ценностей современной молодежи Грачев Г.В. Информационно-психологическая безопасность личности: состояние и возможности психологической защиты М, 1998. С.39..

Проводятся многочисленные социологические исследования, проходят дискуссии, круглые столы на страницах периодической печати. Тем не менее, в отечественной научной литературе данная проблема разработана явно недостаточно, в то время, в зарубежной научной литературе эта проблема освещена гораздо полнее, ей посвящены специальные научные издания.

В отечественной литературе сформировалась определенная тенденция рассматривать телевидение в непосредственной связи с идеологической борьбой, пропагандой и контрпропагандой, что привело к редукционизму в теории массовой коммуникации. Тем не менее, в 70-е-80-е гг. появился ряд фундаментальных исследований, посвященных анализу взаимосвязи культуры и СМК, которое рассматривают последние расширительно, в их различных аспектах (технических, художественных и т.д.) Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. М.,1977. С.50..

Современные исследователи рассматривают телевидение не как автономный самодостаточный объект, а как узел пересечения разнородных сигнифицирующих практик. Как пишет американский исследователь Р. Аллен, "мы воспринимаем телевидение не как изолированные произведения, но как отрезки времени наполненные разнородными текстами, тщательно соединенными вместе, так что они перетекают друг в друга почти незаметно" Журин А.А. Информационная безопасность как педагогическая проблема // Педагогика, 2001,№4. С. 30..

Анализ телевидения в рамках современной критической теории основан на положении об обусловленности репрезентации: все наши попытки репрезентировать реальность обусловлены языком, культурой и идеологией. Если согласиться с тем, что мы познаем мир через системы репрезентаций, то сама постановка проблемы объективности или субъективности телевидения изменится и на место вопроса: "Узнаем ли мы из телевидения правду о мире?" встанет вопрос: "Каким образом оно репрезентирует мир?" Лемиш Д. Жертвы экрана. Влияние телевидения на развитие детей. М., 2007. С.190..

При такой постановке проблемы истинность или ложность телевизионной репрезентации обуславливается не истинностью или "фикциональностью" репрезентируемого материала, а самой природой продуцирования значения, которое является контекстуально обусловленным. Означающее, продуцируемое телевидением, связано с означаемыми условно. Даже если мы смотрим хронику, мы воспринимаем ее не путем активного знакового производства, но как чистые означающие. В том смысле, в каком телевидение является знаковой системой оно всегда может быть использовано для "производства лжи" (Умберто Эко) Там же.. Так, если зритель увидит в перерыве между программами внутри фильма новости, он никогда не сможет понять по ТВ-знаку, относятся ли они к истинным или вымышленным событиям. В этой связи Умберто Эко дает свое определение семиотики как дисциплины, изучающей "все, что может быть использовано, чтобы сказать ложь. Если что-либо не может быть использовано, чтобы сказать ложь, оно не может помочь и сказать правду, по сути дела оно вообще не может быть использовано, чтобы что-то сказать".

Коммуникативная природа телевидения имеет свою специфику, К. Метц выделяет пять каналов телекоммуникации: образ, письменный текст, голос, музыка и звуковые эффекты. Он считает, что телевидение и кино - это две сходные языковые системы, которые характеризуются крайней открытостью.

Влияние телевидения на многие аспекты повседневности, в частности на формирование эстетических вкусов и представлений, определяется во многом тем, что в отличие от других видов масс медиа оно представляет собой часть домашней обстановки; (в этом оно гораздо ближе радио, чем кино). Этот факт сам по себе весьма амбивалентен и по-разному оценивается с разных исследовательских позиций. Наиболее сильный эффект телевидения, кроме его собственно содержательной стороны, - это сам факт его существования, его всегда доступное, главенствующее ставшее привычным присутствие в каждом доме, его способность свести сотни миллионов граждан до уровня пассивных зрителей в течение большей части их жизни Журин А.А. Информационная безопасность как педагогическая проблема // Педагогика, 2001,№4. С.70.. Телевидение сводит до минимума личностные взаимодействия внутри семьи и сообщества. Один источник информации может передавать имиджи и точки зрения непосредственно миллионам умов, затрудняя для людей отделение реального от нереального, умиротворяя и мобилизуя их, фрагментируя их восприятие, притупляя их воображение и критические суждения, укорачивая промежутки внимательного восприятия, понижая вкус к разумному публичному и частному дискурсу. По мнению Дж. Мейровитца, коммерческое телевидение порождает новизну, чтобы выжить. Без странного, нового, неизвестного аудитории сократились бы очень сильно. Именно поэтому телевидение выставляет напоказ то, что в других медиаструктурах остается скрытым или малоизвестным Шариков А.В., Чудинова В.П. Детское телевидение. Взгляд социолога // Дети и культура. Отв. Ред. Б.Ю.Сорочкин. М., 2007. С.120..

Интересно отметить, что такое "всеприсутствие" телевидения в повседневности приводит к тому, что его звуковой ряд доминирует над каналами коммуникации. Чаще всего наше отношение с телевидением - это отношение аудитора, то есть слушателя, а не зрителя. Звуковые эффекты - аплодисменты, музыкальные заставки передач или рекламных роликов, лейтмотивы и т.д. - приобретают, по терминологии Ч. Пирса, характер знаков - интерпретантов Цилуйко М.В. Влияние средств массовой информации на формирование противоправного поведения подростков // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы.2000.,№1. С.70..

Многие исследователи телевидения, занимающие в отношении его критическую позицию, отмечают, что само по себе оно не обладает высоким эстетическим потенциалом. "Использование всех пяти указанных выше каналов коммуникации одновременно объясняет низкий статус телевидения как эстетического текста. Высокая степень повторяемости и дублирования, которая существует между звуковым и образным рядом и между сегментами на общем уровне как серийность, которая является определяющей формой телевидения.

Низкий эстетический статус телевидения объясняется У. Эко таким образом: Этот избыток предназначенного для удовольствия, повторения, отсутствия инновации ощущается как коммерческий прием, при помощи которого продукт мог бы соответствовать ожиданиям аудитории, а не как провоцирующее предложение нового и трудного для восприятия мировидения Там же..

Продукты масс медиа приравниваются многими исследователями, критически настроенными по отношению к масс медиа, к промышленным продуктам постольку, поскольку они производятся сериями, а серийное производство традиционно рассматривается как чуждое художественному творчеству. Однако такое отрицание эстетического потенциала телевидения не учитывает той специфической эстетики, которая в корне отличается от традиционной и требует новых исследовательских подходов. Одним из распространенных в последние десятилетия методов исследования телевидения является семиотический подход, знакового производства. Во многом семиотика оказывается более эффективным средством анализа новых форм искусства, связанных с технологиями массового репродуцирования - кино, телевидением, фотографией и т.д., чем традиционные для эстетики подходы, В то же время, этот подход не может быть рассмотрен как единственный, так как семиотика дает эффективный способ описания акта продуцирования значения в видеожанрах, но, ограничивая себя текстом, она оказывается малоэффективной стратегией в целом, поскольку не может объяснить экономику, производство, историю и аудиторию.

Другой важной особенностью современного телевидения является его нарративный характер. Как считают исследователи медиа "телевидение - является главным рассказчиком в современном американском обществе".

Несомненно, наличие связи между телепередачами, видеофильмами, видеоиграми, популярными в молодежной среде и социокультурными доминантами. Через телевидение внедряются ценности и модели поведения, санкционируемые или несанкционируемые обществом, взаимное влияние структур видеокультуры и доминирующих ценностей молодежной среды.

Влияние видеокультуры на воспитание детей и подростков нельзя оценить однозначно. С одной стороны, их коммерциализация, как отмечалось выше, приводит к преобладанию на телеэкранах и страницах периодики насилия, секса, рекламы. С другой стороны, появление новых типов видеопрограмм (таких как, к примеру, "виртуальная реальность") помогает молодежи как в занятиях, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания Шариков А.В., Чудинова В.П. Детское телевидение. Взгляд социолога // Дети и культура.Отв. Ред. Б.Ю.Сорочкин. М., 2007. С.40.. Кроме того, телевидение обладает мощным потенциалом знакомства молодежи с другими культурами и жизненными стилями, отличными от их собственных, обладающих непривычными эстетическими характеристиками. На смену "авторитарности" 4 образовательного канала пришла подвижная множественность развивающих/образовательных программ коммерческого телевидения Тарасов К.А. К поискам выхода из ловушки экранного насилия // Мир психологии. 2000, №2. С.40..

Исследователи ТВ-культуры выявляют отличие ТВ-событий от того, что в повседневности мы называем фактами реальной жизни. "Реальные события случаются только однажды и являются необратимыми и неповторимыми, в то время как драма только выглядит как реальное событие и может быть повторена по акту воли". Мир действительности предстает в реальности масс медиа как расколотый на множество эпизодов, которые не репрезентируют события, а сплетаются с ними, что делает современное телевидение похожим на мозаику образов и событий, рекламы и новостей.

Наряду с фрагментацией содержательной стороны видеокультуры происходит глобализация сети информационных технологий, в которую постепенно включаются, ассимилируются, адаптируются отечественные структуры СМИ. Соотношение детских, информационных, спортивных, художественных программ, кинофильмов практически такое же, как в Европе. Удельный вес политических программ продолжает оставаться несколько больше.

Если в минувшую эпоху передачи ТВ структурировались в соответствии с различными параметрами - возрастными, социальными, по интересам, образовательными, профессиональными, что соответствовало как ценностным структурам социума, так и его стратификации, то в постсоветский период эта четкая структурированность утрачивается и исчезает Там же.. Картина, которую представляют собой наши медиа сегодня аморфна, расплывчата, вторична. Раньше существовал четкий образ-модель подростка или молодого человека, на который ориентировалась вся структура масс медиа. С потерей идентичности молодого человека исчезает и образ "идеального потребителя продукции видеокультуры", совершенно необходимый для функционирования технологической системы массовой коммуникации. (К примеру, необходимо знать, во сколько современный ребенок ложится спать, чтобы определить время показа передачи "Спокойной ночи, малыши") Пацлаф Р. Застывший взгляд. Физиологическое воздействие телевидения на развитие детей. М.,2002. С.206.. Этот кризис наиболее очевиден при анализе программ независимых телестанций, которые практически все эфирное время отдают музыкальным клипам и программам по заявкам. Только при создании адекватной воспитательной модели возможен выход из этого кризиса.

Исчезновение "железного занавеса", "шоковая терапия" в экономике привели к серьезнейшим последствиям и для отечественной культуры в целом и для телевидения в частности. Информационное поле нового типа быстрее всего повлияло на молодежь как на наиболее мобильную в культурном отношении группу, попавшую к тому же в ситуацию тотального разрыва с ценностями предшествующего поколения Зазнобина Л. С. Медиаобразование в школе. Как выжить в мире СМИ.

М.,2001. С.94.. Молодежь, лишенная традиционно сложившихся на протяжении поколений ориентиров, оказалась подверженной самым разнородным влияниям системы ценностей Запада, которая находится в состоянии идеологического кризиса.

Именно разрыв преемственности поколений и дезориентированность, разлом привычных социальных связей приводит к трансформации имиджа насилия как наиболее эффективного социального инструмента в способ достижения реальной жизненной цели. В развитых странах Запада, послуживших моделью для наших отечественных масс медиа, тема насилия давно вызывает серьезное беспокойство, как со стороны институтов государства, так и широкой общественности.

Широко известны данные о насыщенности СМИ актами агрессии, насилия, жестокости. Так, в мультипликационных фильмах, которые показывает по утрам американское телевидение, дети видят акт насилия каждые две минуты. Именно эта продукция вытеснила традиционных героев отечественных мультфильмов - Крошку Енота, Волка, Кота Леопольда и т.д. К моменту окончания школы молодые американцы становятся свидетелями в среднем 18 тысяч телевизионных убийств. Наша видеопродукция приближается к этой ситуации по причине весьма тенденциозного отбора программ и фильмов, неразборчивого копирования далеко не первоклассной продукции Собкин В.С. Телевидение и образование: Опыт социологических исследований 1980 - 90-х //Образование и информационная культура. Социологические аспекты. Труды по социологии образования Т. 5. Вып.7 / Под ред В.С. Собкина, М., 2000. С.50..

Криминальная хроника занимает одно из ведущих мест в тематике современного телевидения. По проценту отведенного на это эфирного времени - второе место после рекламы. Бесконечный показ или описание трупов, перестрелок, ограблений и т.д. Уже перестает казаться чем-то чрезвычайным и воспринимается просто как зрелище или увлекательное чтение.

Трудно отрицать формирующую роль видеокультуры в современном мире с его избыточной медиатизацией. Количество времени, затрачиваемого человеком конца XX века на потребление медиапродукции видеокультуры (так, утверждают, что средний американец смотрит телевизор около 7 часов в день) и резкое увеличение потребления медиа-технологий за последние годы дает возможность прийти к определенным выводам относительно тенденций в видеокультуре. По мнению ряда американских социологов культуры, телевидение является первым культурным медиумом во всей истории, который представляет художественные достижения прошлого как коллаж равноценных и одновременно существующих феноменов, в основном потерявших связь с географией и материальной историей и перенесенных в телестудии и в квартирыТарасов К.А. К поискам выхода из ловушки экранного насилия // Мир психологии. 2000, №2. С.44.. Создается новый тип телезрителя, который разделяет отношение видеосреды к событиям прошлого и настоящего как к бесконечному резервуару равнозначимых событий. Эра массового телевидения, видеокультуры привела к привязанности к поверхностному, скорее чем к поиску "корней", к коллажу, а не к глубинному восприятию, к преобладанию цитирования над работой созидания, к крушению чувства времени и пространства.



Глава 4. Исследование

Для исследования влияния СМИ (телевидения в частности) на формирование ценностных ориентаций у молодежи и усвоение ею моральных ценностей, была использована анкета, разработанная сотрудниками медиаобразования. Время проведения опроса 15 мин. Вариант опросника использованного в данном исследовании представлен в Приложении.

В анкетировании участвовали 41 человек в возрасте от 18 до 23 лет, из них юношей было 25 человек, а девушек 17. Способ проведения теста - онлайн анкетирование. Средний период времени за который участники отвечали на вопросы анкеты составляло 10-15 мин.

Анализ данных анкеты и интерпретацию результатов начнем аналогично приведенному в методологическом разделе с анализа важности источников информации. Приведенные данные ранжированы по обобщенному показателю важности источников информации для исследуемой группы подростков.

Таблица 1.

Важность источников информации

	Общее	Юноши	Девушки
Друзья	18,3%	18,7%	17,6%
Родители	15,9%	16,0%	15,7%
Телевидение	15,1%	17,3%	11,8%
Педагоги	14,3%	16,0%	11,8%
Газеты	10,3%	8,0%	13,7%
Журналы	8,7%	8,0%	9,8%
Книги	6,3%	2,7%	11,8%
Интернет	14,3%	6,7%	5,6%
Радио	5,6%	6,7%	3,9%



Как видим из результатов опроса наиболее важными источниками информации как для молодых людей, так и для девушек, являются друзья. Вторыми по важности идут родители. Далее по важности источников информации идут телевидение, интернет, учителя и периодические издания практически одинаково как для юношей, так и для девушек. На последнем месте по степени важности находится радио.

Теперь рассмотрим жизненные ценности, которые молодые люди считают наиболее важными (см.2). Как видно из таблицы наиболее важной жизненной ценностью молодежь считает семью, такой ответ дали 14,3% опрошенных. Однако, семья является главной жизненной ценностью для 21,6% девушек и только для 9,3% юношей, находясь по их шкале жизненных ценностей лишь на 6-ом месте.

Таблица 2

Наиболее важные ценности в жизни

Общее	Юноши	Девушки
Семья	14,3%	· Умение использовать технику	16,0%	Семья	21,6%
Быть современным	12,7%	· Коммуникабель-ность	14,7%	Умение хорошо выглядеть, следить за модой	17,6%
Коммуника-бельность	11,1%	· Быть современным	12,0%	Быть современным	13,7%
Умение использовать технику	11,1%	· Спортивные успехи	12,0%	Высокооплачиваемая работа	11,8%
Высокооплачиваемая работа	10,3%	· Профессиональные знания	10,7%	Культура человека	11,8%
Умение хорошо выглядеть, следить за модой	10,3%	· Семья	9,3%	Коммуникабельность	5,9%
Профессиональные знания	8,7%	· Высокооплачиваемая работа	9,3%	Профессиональные знания	5,9%
Спортивные успехи	8,7%	· Научные знания	6,7%	Умение использовать технику	3,9%
Культура человека	7,1%	· Умение хорошо выглядеть, следить за модой	5,3%	Спортивные успехи	3,9%
Научные знания	4,8%	· Культура человека	4,0%	Научные знания	2,0%
Другое	0,8%	· Другое	0,0%	Другое	2,0%

Первоначальный анализ ответов дает нам возможность предположить, что юноши больше ориентированы на доминирование в конкретных областях жизни и нацелены в дальнейшей жизни на работу и карьеру, хотя высокооплачиваемая работа стоит у них только на 7 месте, в то время как у девушек на 4-ом. Следовательно, девушки имеют более долгосрочные жизненные планы (семья и работа), в то время как молодые люди более ориентированы развитие и достижение факторов, которые позволят им добиться определенного социального статуса, не делая при этом разграничений между карьерой и семьей.

Так юноши больше обращают внимание на свои успехи в спорте (12%) и умственном развитии (6,7%) . В то время как девушки больше следят за модой (17,6%) и умением быть культурным (11,8%). Однако представляется интересным факт, что и молодые люди и девушки на третье место поставили умение выглядеть современным, под чем они понимают такие факторы как определенная манера общаться, слушать определенную музыку, смотреть определенные фильмы, проводить свободное время и т.п. (12% у юношей и 13,7% у девушек).

Теперь перейдем к анализу факторов которые формируют рассмотренные выше жизненные установки, т.е. информационные темы которые интересуют молодежь (см. Таблица 3)

Таблица 3

Темы информации интересующие молодежь

	Общее	Юноши	Девушки
Современная музыка	15,1%	13,3%	17,6%
Кино	10,3%	13,3%	5,9%
Развлечения	11,1%	6,7%	17,6%
Спорт	9,5%	13,3%	3,9%
Здоровье	7,9%	5,3%	11,8%
Другое	7,9%	9,3%	5,9%
Мода	7,1%	4,0%	11,8%
Техника	5,6%	8,0%	2,0%
Классическая культура	4,8%	2,7%	7,8%
Наука	4,0%	5,3%	2,0%
Право	4,0%	4,0%	3,9%
Секс	4,0%	5,3%	2,0%
Политика	3,2%	4,0%	2,0%
Классическая музыка	2,4%	1,3%	3,9%

Как мы видим, желание быть современным является в данном случае преобладающим и определяет социокультурную установку молодого человека, т.е. семья, высокооплачиваемая работа, профессиональные знания и умения при поиске информации отходят как бы на второй план. Желание соответствовать своему кругу общения, который в свою очередь является главным источником информации определяет и социо-культурные потребности молодого человека: информацию о современной музыке, кино, спорте, моде и т.п. Более глобальные вещи как экономика, право, вопросы политики пока в меньшей степени волнуют молодого человека. Это видно из следующей таблицы (таблица 4). Больше всего их интересует, то что случилось в недавнее время, однако будущими событиями они интересуются больше, чем прошедшими.

Таблица 4

Своевременность событий интересующих молодежь

	Юноши	Девушки	Общее
О том, что произошло недавно	20,0%	23,5%	21,4%
О том, что произошло сегодня	48,0%	47,1%	47,6%
О том, что может произойти в будущем	32,0%	29,4%	31,0%



Таблица 5.

Рейтинг информационных каналов

	Юноши	Девушки	Общее
МУЗ ТВ	22,7%	25,5%	23,8%
MTV	17,3%	21,6%	19,0%
Спорт	12,0%	13,7%	12,7%
СТС	6,7%	7,8%	7,1%
РТР	6,7%	7,8%	7,1%
ТНТ	8,0%	5,9%	7,1%
Euronews	8,0%	5,9%	7,1%
ОРТ	8,0%	3,9%	6,3%
НТВ	5,3%	5,9%	5,6%
Культура	1,3%	2,0%	1,6%
ТВЦ	1,3%	0,8%	0,8%
Новая Россия	1,3%	0,0%	0,8%
Домашний	0,0%	1,3%	0,8%

Как видно из таблицы 5, молодые люди предпочитают смотреть развлекательные каналы, в первую очередь ( «МУЗ ТВ», «MTV», «Спорт», «ТНТ»). Наименьший интерес для подростков представляют канал «Культура», а так же «Домашний» и канал местного вещания («Пятый канал»)

Таблица 6.

Рейтинг просмотра телепрограмм и кинофильмов

Виды телепрограмм	Юноши	Девушки	Общее	Виды кинофильмов	Юноши	Девушки	Общее
Музыка	24,0%	25,5%	24,6%	Комедии	13,3%	19,6%	15,9%
Новости	16,0%	13,7%	15,1%	Боевики	18,7%	11,8%	15,9%
Развлекательные шоу	12,0%	19,6%	15,1%	Фантастика	13,3%	9,8%	11,9%
Передачи о животных	6,7%	13,7%	9,5%	Приключения	12,0%	11,8%	11,9%
Эротические шоу	9,3%	9,8%	9,5%	Мелодрамы	5,3%	15,7%	9,5%
Путешествия	9,3%	7,8%	8,7%	Эротика	6,7%	9,8%	7,9%
Спорт	13,3%	2,0%	8,7%	Триллеры	12,0%	2,0%	7,9%
Научно-популярные	4,0%	5,9%	4,8%	Мультипликационные	5,3%	11,8%	7,9%
Политические шоу	4,0%	2,0%	3,2%	Вестерны	9,3%	3,9%	7,1%
Экологические	1,3%	0,0%	0,8%	Другое	4,0%	3,9%	4,0%



На выбранных каналах молодежь предпочитает смотреть музыкальные программы, что объясняется спецификой каналов стоящих на высших строчках рейтинга предпочтений и формирующих социокультурное развитие молодежи. На остальных каналах из телепрограмм их больше интересуют новости и развлекательные шоу (15,1), причем новости больше предпочитают смотреть юноши (16,0%, против 13,7% девушек), а развлекательные шоу девушки - 19,6% и только 12,0% юношей. Далее следуют различные виды познавательных передач о животных, путешествиях, спорте и научно-популярные программы. Наименьший интерес для молодежи представляют собой передачи, связанные с проблемами политики и экологии.