Цивилизационные особенности России и ее роль в БРИКС

Размещено на http://www.allbest.ru/

Цивилизационные особенности России и ее роль в БРИКС

Соколова Р.И.

Геополитическое соперничество с Западом на всем протяжении истории придавало ценностной и ментальной нетождественности российской цивилизации с западной характер вынужденной альтернативности, из которой вытекало различие в понимании смысла жизни, в выборе личных, групповых и общегосударственных действий во внутренней и внешней политике.

В условиях нового этапа глобализации, когда цивилизации стали взаимодействовать на более глубоком (цивилизационном) уровне, проявились прежде незамечаемые противоречия, которые явно носят межцивилизационный характер. Перед лицом западной техногенной цивилизации, имеющей более высокий технологический, информационный и экономический потенциал, происходит своего рода "раскрытие", "оголение" иных цивилизаций с риском безоговорочного уничтожения всего предшествующего опыта и вековых традиций. Поэтому им приходится охранять и защищать собственные многовековые принципы развития и традиции, которые теперь подвергаются сомнению, отрицанию и даже прямой агрессии.

Для России важно не просто быть цивилизацией или даже особой цивилизацией, как склонны считать многие исследователи, но и четко осознавать, что это за цивилизация в своей глубинной основе, каков характер взаимоотношений с другими цивилизациями, ее возможности и перспективы. Предпринимавшиеся же в истории России попытки стать частью Запада оборачивалось всегда деструктивными последствиями, и были для нее самоубийственными. Как пишет В. Кирпичев, "мы всегда рядом с Европой, греемся от нее, но слиться в единое целое нам не дано. Снегурочка нашего континента неизбежно растает в объятиях Запада. Чтобы не стать второсортной страной в мире Первом, нам приходится быть первосортным Вторым миром". http://kapital-rus.ru/articles/article/271557

Непонимание этого обстоятельства в постсоветской реальности известный историк А.Фурсов назвал "неосознанностью происходящего" Фурсов А. Будущее русской государственности: Нация? Цивилизация? Иное? - http://pu.virmk.ru/aktual/MNENIE/authors/fursov.htm, которая вела к концептуальной неопределенности статуса российского государства и соответственно к росту его стратегической неопределенности, а следовательно, к возрастанию угрозы национальной безопасности. И только в последние годы под воздействием стремительно развивающихся международных событий, прямых и жестких вызовов российскому государству общество и его лидеры начинают осознавать масштаб и характер угроз, приходит прозрение и понимание более глубоких причин противостояния.

Из ясного и четкого осознания данного факта вытекает необходимость жить по своим собственным законам, сохранять собственное достоинство и не пытаться втиснуться в прокрустово ложе чужих представлений и чужого исторического опыта. Это означает также необходимость качественно изменить основные подходы в самоопределении и самоидентификации российского государства и перейти от провозглашенного в 1990-е гг. концепта "национального государства", который доминировал до 2012 г., к дальнейшей разработке появившейся в теоретическом и политическом поле теории "государства-цивилизации".

Особенность России состоит в том, что это единственная в мире государственность, которая на протяжении столетий осуществляет управление развивающейся в её границах региональной цивилизацией как единым целым. В этом смысле Россия отличается от всех прочих государств, включая и такие гиганты, как США и Китай тем, что у всех прочих государств не было необходимости осуществлять управление "своей" региональной цивилизацией как единым целым и это не свойственно культуре их народов. А в России в одном государстве исторически объединились и проживают вместе столетиями множество народов. Причем в ходе объединения ни один народ, как известно, не был уничтожен. И каждый народ не только сохранил самобытность, но и обогащал свою культуру путем взаимодействия с другими культурами в рамках особого типа культурно-исторической общности. То есть Россия - это не просто государство, а именно государство-цивилизация. В этом, как отмечает президент Академии управления глобальными и региональными процессами социального и экономического развития К.П. Петров, заключается ее "тайна", которая "веками непонятна чужеземным мудрецам". Петров К.П. Тайны управления человечеством. Гл.2. Тайна русской цивилизации. - http://tainy-upravleniya-chelovechestvom.ru/

Но такое положение вещей долгое время оставалось тайной и для самой России, вернее, не то чтобы тайной, а скорее неосознанностью происходящего, о чем уже шла речь. Ее причина кроется также в несоответствии между определенностью, значительностью, даже грандиозностью внешних форм общенациональной государственности и какой-то внутренней незавершенностью, незрелостью общественного сознания. Однако сложная современная международная обстановка явилась мощным стимулом для того, чтобы избавиться от всех неопределенностей, начать процесс импортозамещения не только в экономике, но cамое главное - в головах людей, в их осознании своих цивилизационных основ, ее возможностей и перспектив, понимании себя и соответственно движения в правильном направлении, проявившихся в том числе и в усилиях по созданию БРИКС - уникальной структуры, сформированной в 2006 г.

Создание БРИКС явилось одним из наиболее значимых событий последнего десятилетия во многих отношениях. Оно было продиктовано осознанием необходимости перестроить жизнь человечества, руководствуясь разумом и здравым смыслом таким образом, чтобы не исчезнуть в течение 50 лет в результате войн или разрухи. Важной чертой позиционирования стран БРИКС на мировой арене является провозглашенное ими неприятие политики силы и диктата в международных отношениях, которые они последовательно проводят в своих голосованиях в Совете Безопасности ООН. диктат международный голосование

Главное, что отличает БРИКС от других политико-экономических союзов - это его современный характер, соответствие потребностям эпохи построения полицентричной системы, отражающей культурно-цивилизационное многообразие современного мира. Иными словами, страны БРИКС представляют собой движение от европоцентризма к полицентризму, знаменуя тем самым новый этап развития мировой системы. В этой связи директор Института мировой экономики и международных отношений РАН, академик РАН А.А. Дынкин, характеризуя особенности формирования БРИКС, отмечает, что эта организация представляет собой с точки зрения международных отношений модель полицентричного мира, а с цивилизационной точки зрения - мультицивилизационную модель, отличающуюся от западных аналогов. Кооперация, а не конфронтация, стабилизирующая роль на фоне растущей турбулентности мировой экономики, рост взаимного доверия между странами-членами на фоне кризиса доверия в Европе - таковы отличительные характеристики БРИКС См. Аналитические доклады. Вып. 2(32). БРИКС: проблемы и перспективы (научная конференция МГИМО 9-10 окт. 2011). - М.: МГИМО-Университет, 2012. - С.10..

Наличие цивилизационных смыслов и ценностей, присущих странам БРИКС, содержит в себе большой потенциал еще не осознанный и не раскрытый в полной мере. Он может быть средством мобилизации внутренних сил и мощным стимулом развития страны. С помощью и цивилизационных ценностей и цивилизационной идентификации происходит отбор и накопление оптимальных практик развития, что позволило, например, России выдвинуть идею государства-цивилизации. Устойчивое присутствие цивилизационных ценностей наблюдается в таких крупнейших и значимых для современного мира странах, как Бразилия, Россия, Индия, Китай. Цивилизационная специфика в своих разнообразных проявлениях продолжает присутствовать в публичной сфере и как ценность, и как политический ориентир. Так, в России, компенсируя идейно-гражданский вакуум, укрепляется политическое присутствие Русской православной церкви (РПЦ). Религия, которая сохранила невредимыми ценности и идеи, утраченные другими сферами общественной жизни и институтами, способна играть значимую роль в обеспечении общественной солидарности. Бразилия в конце 60-х годов XX в. становится родиной теологии освобождения. В Индии уверенную победу на недавних парламентских выборах (2014 г.) одерживает коммуналистская "Бхаратийя джаната партии" (БДП, Народная партия). В Китае политическая элита эффективно адаптирует конфуцианские принципы к процессу строительства "рыночного социализма".

Цивилизационное измерение играет большую роль в политическом процессе, поскольку воспринимается людьми через такие когнитивные структуры, как патриотизм, идеология, этничность или религия, которые состоят из значимых смыслов, ожиданий и общего социального знания. Они транслируют индивидам ценностно-заряженное восприятие себя и других, которое в результате влияет на их стратегический выбор и придает смысл борьбе интересов в сфере распределения власти и, соответственно, ресурсов. При этом культурно-религиозные смыслы и нарративы могут поддерживаться не только носителями традиционалистского и неотрадиционалистского сознания, но и сознательно конструироваться элитами для решения различных задач.

Опора на цивилизационные ценности в той или иной степени позволяет, например, Индии и Китаю поддерживать социально-политическую консолидацию в условиях ускоренной трансформации, для которой характерны недостаточная эффективность политических институтов и высокое социальное размежевание. Разумеется, с изменением исторических условий меняется и подход к оценке роли цивилизационной идентичности и цивилизационных ценностей в развитии государств. Они могут в зависимости от обстоятельств иметь разный вес и значение.

Укрепление цивилизационной составляющей идентичности и институтов, являющихся носителями традиционных ценностей в рамках БРИКС, может способствовать решению социально-политических проблем в условиях этнокультурной и территориальной гетерогенности, которая в большинстве случаев отражает исторические особенности формирования больших государственных систем. Лояльность центральной власти и преодоление межэтнических конфликтов могут быть обеспечены, как показывает исторический опыт Российской империи и СССР, за счет создания общего цивилизационного нарратива с органичной для него великодержавностью.

Использование цивилизационной компоненты в государственном строительстве может порождать и свои проблемы, такие, например, как ущемление прав культурных меньшинств, но другие модели формирования нации и государства, основанные на признании более чем одной культурной и даже национальной идентичности, значительно осложняют политическую и культурную консолидацию центров и границ сверхкрупных стран. Сохранение же цивилизационных ориентиров позволяет амортизировать негативные культурные последствия глобализации.

Наиболее противоречивой и сложной представляется ситуация с использованием цивилизационных ценностей в России - хотя бы потому, что она вследствие многочисленных попыток "европеизации" под сильным давлением опыта других стран по образцам, целям и задачам, зародившихся в иных условиях в большой степени утратила преемственность исторической традиции. Кроме того, по мнению некоторых исследователей, ей присуща двойственная евроазиатская природа идентичности, игнорирование которой в ходе многочисленных модернизационных попыток всегда приводило к процессам социальной, культурной и политической деградации Кудряшова И. Цивилизационное измерение модернизации: Россия в контексте мирового опыта. - http://www.perspektivy.info/print.php? ID=287017. Поэтому перспективы российского государства напрямую связаны с восстановлением собственного социально-культурного наследия, с синтезом традиций и современности, с обретением национальной идентичности.

Та или иная скорость развития российского государства-цивилизации будет зависеть от того, через какие именно типы деятельности социальная энергия будет направлена на трансценденцию, т.е. на некие духовные факторы. В России, которая имеет ярко выраженное идеократическое происхождение, т.е. имеющее в своей основе идею, наиболее интенсивно развивают цивилизацию мотивации, связанные со способностью придавать священный, не поддающийся рациональному расчету смысл вещам, явлениям, человеческим отношениям. Воссоединение Крыма с Россией и события на Украине показывают, что цивилизационная идея реально работает.

Исходя из особенностей русско-российской цивилизации можно утверждать, что главная тайна русско-российского государства-цивилизации - это трансцендентная направленность социальной энергии народа, которая всегда рождается из присутствия высокой, большой идеи. На современном этапе кризиса России, когда утилитарные мотивации начинают терять главенствующие позиции, трансцендентные мотивации могут сыграть важную роль. Речь идет о возросшей потребности в идеологии в смысле комплекса мировоззренческих идей, которая может предложить общее понимание цели и смысла человеческого бытия и на этой основе объединить общество, способствовать единству и жизнеспособности государства.

При этом, однако, не стоит забывать, что все факторы духовного порядка, столь значимые для русско-российской цивилизации, всегда дополнялись мерами практического устроения государства, благодаря которым Россия на протяжении истории выработала свой уникальный способ сохранения цивилизации, выделяющий ее в отдельную цивилизацию-государство. Речь идет о богатом историческом опыте снижения внутренней конфликтности, обеспечения единства социума с помощью особых административных мер, которые предполагали передачу части важных полномочий на верхний, княжеский, уровень. При этом другая часть оставалась за народами, вошедшими в Российскую империю. Такой же способ сохранялся в СССР, он существует и сейчас в виде вертикали власти. Таким образом, Российское государство - цивилизация, призванное быть сильным и ответственным, несмотря на все политические перипетии, не распадалось на обособленные общественные и государственные структуры.

Имея тысячелетний опыт управления огромными территориями, Россия объединила их в единое цивилизационное пространство на основе общей истории, языка и культуры, представала как государство, где сильная центральная власть - это не только благо, но и жизненная необходимость. Поэтому страна имела и крепкие внутренние административные узы, восходящие различными путями к центральному административному аппарату. Для России статус наследника империи (в любых ее видах) - не только единственный способ быть продолжателем лучших традиций русско-российского государства-цивилизации, воплощающего смысл его существования, но и реакция на серьезный цивилизационный вызов сегодняшнего дня.

Это обстоятельство открывает перед Россией большие возможности. Русская цивилизация по главным вопросам бытия всегда предлагала человечеству систему ценностей, максимально полно соответствующую интересам выживания всего человечества, рисовала отличный от западного образ будущего и предлагала иные решения. У России сегодня появилась возможность нравственного, морального доминирования в мире: общеизвестны миротворческая роль России и ее порядочное поведение по отношению к партнерам. Она стремится преодолеть реальную альтернативу сложившемуся мировому устройству, бескровно восстановить глобальный баланс сил, выдвинуть новую "модель мира", ядром которой станет принципиально новое объяснение смысла жизни человечества, социума, личности. Она способна стать необходимым духовным полюсом традиционного человечества, поскольку может предложить миру целый набор универсальных нравственных ценностей: справедливость как ключевая ценность России (в том числе и справедливость мироустройства), сакральность суверенного государства-субъекта, отрицание необратимости торжества евроатлантической модели глобализации, признание традиционной семьи как главенствующего института воспроизводства человека в его духовной сущности, модель хозяйства достатка в противовес моделям сверхпотребления и гомо экономикс. В условиях современной международной напряженности России необходимо ясно осознать свою идентичность, очертить собственную картину мира на основе своей цивилизационной природы и соответствующей ей системе ценностей. Аверьянов В. и др. Другая холодная война. Стратегия для России // Холодная война 2.0. - М., 2015. - С. 148.

Из всех существующих сегодня крупных цивилизаций Российское государство-цивилизация, если сумеет воплотить во всей полноте данные ценности, имеет шанс больше всех соответствовать принципам построения гуманного демократического общества, внести в будущее свой особый вклад, предложив миру в отличие от глобализации по-американски иной путь универсализма. Этим и объясняется ведущая роль России в БРИКС. Ценностные ориентиры России подтвердил в 2013 г. на заседании клуба "Валдай" президент В. Путин, который подчеркнул, что эти ценности отвечают высшему моральному началу и развернуты, в отличие от западных ценностей, "вовне, в общество" Путин В.В. Выступление на заседании международного дискуссионного клуба "Валдай" // Вестник российской нации. 2013 - № 6. - С. 8 - 15..

МИД рассматривает российское участие в деятельности объединения БРИКС как приоритетное и носящее стратегический характер. В этой связи перед Россией стоит важная задача постоянно укреплять свое политическое и духовное лидерство в БРИКС, которое приобретает большое значение для российской внешней политики. А прогнозируемый рост ее влияния в мировых процессах диктует необходимость разработки новых стратегических подходов на основе цивилизационных ценностей для участия в этом новом и весьма многообещающем формате.

Можно предположить, что в обозримом будущем в международной политике цивилизационные ценности будут присутствовать и работать не только в традиционном, но и в новом, реконструированном виде. Без явно артикулированной системы ценностей не может быть плана стратегического развития страны и четкого позиционирования в системе координат глобального мира. Конечно, четкая альтернативная концепция, которая могла бы составить конкуренцию навязываемым западным ценностям, пока еще окончательно не сформирована. Но определенные попытки в этом направлении предпринимаются. На основе цивилизационных ценностей страны БРИКС начали последовательно формулировать наиболее значимые идеологемы и их трактовки. Они уже заложены в основополагающих документах Организации (декларациях, принимаемых по итогам саммитов). В частности, в последних декларациях (Форталезской и Уфимской) закрепляются следующие базовые идеологемы Объединения: См.: Бурых Д.Н. БРИКС как идеологическая альтернатива современному миропорядку. - http://gtopolitics.by/analycs/briks-kak-ideologicheskaya-alternativa-so...

1. Равноправие

Формат БРИКС уникален не только составом, но и тем, что, несмотря на свой неинституциональный статус, лидерам Объединения удалось найти общие стратегические интересы и построить взаимодействие на принципах равноправия. Данный подход, учитывающий мнение и позицию каждой из сторон, на примере БРИКС демонстрирует свою эффективность. Именно равноправие позволяет Объединению, невзирая на существующие трудности и противоречия, вести диалог и добиваться практического результата.

2.Суверенитет как высшая ценность

Немаловажно понимание суверенитета как высшей ценности среди стран БРИКС. Существующая тенденция размывания суверенитета и всей Вестфальской системы международных отношений неприемлема для стран-членов Объединения. Появление организации, чья деятельность основана на безусловном уважении национального суверенитета, является важным фактором, который будет способствовать дальнейшему углублению кооперации в рамках Объединения.

3.Уважение идентичности

Существует мнение, что БРИКС представляет собой бесперспективную организацию в связи с существенными различиями стран-членов. Однако, как известно, целью создания этого Объединения не была унификация по тому или иному образцу. Именно наличие схожих долгосрочных стратегических интересов способствовало укреплению формата БРИКС, чего нельзя добиться без уважения идентичности партнеров.

4.Взаимная выгода

Уникальность БРИКС заключается в том, что для успешного выполнения поставленных задач удалось найти консенсус между странами, чье совместное сотрудничество ставилось под большое сомнение. Примером могут служить взаимоотношения между Индией и Китаем. Понимание общей заинтересованности в изменении принципов глобального управления, в первую очередь в финансовой сфере, положило начало формату БРИКС.

5.Отказ от конфронтации

Важный принцип деятельности БРИКС - приверженность мирным способам решения проблем и достижения целей. Отказ от конфронтации рассматривается не только как идеологическая установка, но и как выгодный стратегический маневр. Следует подчеркнуть, что БРИКС не является агрессивным противовесом НАТО или США. Страны-члены Объединения, позиционируя себя в качестве зоны вне американского влияния, не призывают к антиамериканизму, но обозначают существование принципиально иной формы международных отношений.

6. Еще одним важным принципом, претендующим на роль мощного идеологического постулата БРИКС, является межцивилизационный диалог. Фактически, произошел раскол между цивилизациями: уходящими, с одной стороны (североамериканской, западноевропейской, восточноевропейской, японской), и восходящими (китайская, индийская евразийская, мусульманская, буддийская, африканская), с другой. БРИКС становится новым полюсом, вокруг которого концентрируются все прогрессивные силы.

В этом плане диалог между пятью различными цивилизациями БРИКС коренным образом отличается от остальных существующих союзов и блоков. Ценности межцивилизационного диалога пока не нашли должного отражения в документах Объединения. Однако, по мнению Д.Н. Бурых, именно такого рода взаимная кооперация систем ценностей, философий, религий и системно-упорядоченных взглядов может стать прочным фундаментом для дальнейшего формирования идеологической основы БРИКС. Бурых Д.Н. БРИКС как идеологическая альтернатива современному миропорядку. - http://gtopolitics.by/analycs/briks-kak-ideologicheskaya-alternativa-so...

Цивилизационные ценности способны в ходе современного развития компенсировать дефицит различных ресурсов. Цивилизационный ресурс, которым на данный момент располагает наша страна - достаточно устойчивый, единственно возобновляемый и восполняемый, практически неуничтожимый. Он не зависит от воли политической элиты и внешнеполитической конъюнктуры. И если экономический потенциал России пока еще недостаточен для того, чтобы стать полюсом или даже претендовать на роль полюса глобального мира, то цивилизационный потенциал внушает некоторые надежды. Поэтому позиционирование России в качестве самостоятельного центра влияния, концептуально оформленного в виде государства-цивилизации, которое ориентировано на сотрудничество и взаимодействие в рамках БРИКС на основе цивилизационных ценностей в меняющейся структуре мировой цивилизации является наиболее перспективным.

Размещено на Allbest.ru