Поховання прихожан П'ятницької церкви на погостах церков і монастирів м. Чернігова в кінці XIX - на початку XX ст.

Аналіз поховання прихожан церкви на погостах церков та монастирів м. Чернігів. Загальна кількість померлих прихожан П’ятницької церкви за 1876-1919 рр., класифікація різних категорій пастви, огляд їх соціального стану. Проведення обряду поховання.

Рубрика История и исторические личности
Вид статья
Язык украинский
Дата добавления 08.10.2023
Размер файла 16,6 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Поховання прихожан П'ятницької церкви на погостах церков і монастирів м. Чернігова в кінці XIX - на початку XX ст.

Людмила Нижник

Мета статті: на основі метричних книг П'ятницької церкви (18761919 рр.), що збереглися в Державному архіві Чернігівської області, розкрити питання поховання прихожан церкви на погостах церков та монастирів міста. Методологічна робота побудована на базі аналітичного та статистичного підходу. Висновок: у досліджені зазначено, де поховані небіжчики на міському, приходському кладовищах чи на погостах Воскресенської, Воздвиженської церков, Єлецького та Троїцько-Іллінського монастирів міста. Надається інформація про загальну кількість померлих прихожан П'ятницької церкви за 1876- 1919рр., виокремлюються різні категорії пастви: дорослі це чи діти; соціальний стан. Уточнюється, від якої хвороби померла людина. Також повідомляється, хто з священнослужителів тієї чи тієї церкви сповідував та провів обряд поховання за бажанням родичів або заповітом небіжчика.

Ключеві слова: П'ятницька церква, прихожани, священник, погост, монастир, померлі.

BURIALS OF PARISHIONERS OF ST. PARASKEVA PYATNITSA CHURCH ON THE GRAVEYARDS OF CHURCHES AND MONASTERIES OF CHERNIHIV IN THE LATE XIXth-EARLY XXth CENTURIES

The purpose of the article is to reveal question about the burial of St. Paraskeva Pyatnitsa church members in the graveyards of churches and monasteries of the town on the basis of the metric books of the church (1876-1919), preserved in the State Archive of the Chernihiv region. The methodological work is based on an analytical and statistical approach.

Conclusion. The study indicates where the dead were buried in a city and a parish cemeteries, or in the graveyards of the Resurrection and Exaltation churches, Yeletskyi and Holy Trinity-Ilyinsky monasteries of Chernihiv. Information on the total number of deceased parishioners of the church of St. Paraskeva Pyatnitsa for 18761919 also provided, different categories of flocks are distinguished: adults or children; social status are also indicated. It is specified from what disease the person died. It is also reported which of the clergy of a church ministered and performed the rite of burial at the request of relatives or at the will of the deceased.

Key words: church of St. Paraskeva Pyatnitsa, parishioners, priest, graveyard, monastery, deceased.

Кожному чернігівцю відома П'ятницька церква, яку вважають одним із неофіційних символів міста. Вона була збудована в кінці XII - на початку XIII ст. на міському торзі й присвячена святій Параскеві. Існує припущення, що, можливо, це витвір давньоруського архітектора Петра Милонега. У XVII-XVIII ст. церква св. Параскеви була центральним храмом однойменного дівочого монастиря.

Маловідомою сторінкою історії її є період XIX-XX ст., коли вона стала парафіяльною. Цінним джерелом інформації про цей час є метричні книги. Однією з тем дослідження історії діяльності П'ятницького приходу міста Чернігова є проведення треб прихожан церкви її священниками, зокрема, поховання небіжчиків. Із документів Державного архіву Чернігівської області стала відома інформація про померлих прихожан 1676-1919 рр., похованих на кладовищах як П'ятницької церкви, так і на погостах церков і монастирів міста та міського кладовища. Вашій увазі пропонуємо дані про померлих за ті роки, коли сповідували помираючих священники не П'ятницької церкви та ховали небіжчиків на погостах церков та монастирів міста.

Так, 1880 р. залишили земний світ 30 осіб, серед них 19 дітей і 11 дорослих: одна з небіжчиць Анастасія Аврамівна Коржинська, 86 років., померла від старості, а також помер заштатний протоієрей Павєл Лаврєнтієвич Зарчінский, 68 років. Їх сповідував священник Воскресенської церкви Федір Ладухін, поховальний обряд здійснив протоієрей Стефан Шугаєвський на міському кладовищі1.

1899 р. померло 18 чоловік: 11 дітей та 7 дорослих. Загалом ховали померлих, як і раніше, на міському кладовищі, деяких на погостах місцевих церков. У січні помер відставний майор Стефан Георгійович Іващенко, 65 років, від хронічного запалення легенів, сповідав священник Воскресенської церкви Петро Атволокович, похований був на погості цієї ж церкви Державний архів Чернігівської області (далі - ДАЧО). Ф. 679. Оп. 10. Спр. 316. Арк. 274-281. Тут і далі в статті фонд та опис один і той самий, тому в посиланнях подаємо лише номер справи та аркушів. ДАЧО. Спр. 1004. Арк. 327-356..

Воскресенська церква побудована у 1772-1775 рр. на міському цвинтарі за ініціативою і на кошти поміщиці Катерини Борковської з окремою дзвіницею, у нижньому ярусі якої була розташована церква Святого Георгія.

Після Жовтневого перевороту 1917 р. церкву закрили, на її території проклали дорогу, яка відділила церкву від дзвіниці.

За свою історію Воскресенська церква не зазнала суттєвих перебудов. Від часів Другої світової війни до 70-х рр. ХХ ст. вона залишалася єдиною, де проводилися богослужіння. До речі, у ті часи невеличка церква була в Чернігові кафедральним храмом. Зараз церква УПЦ.

Наприкінці XIX - на початку XX ст. на погості Воскресенської церкви ховали небіжчиків: як прихожан Воскресенської церкви, так й інших церков, зокрема, П'ятницької церкви.

У 1893 р. в приході П'ятницької церкви померло 13 осіб: 5 дорослих та 8 дітей. Загалом усі поховані на міському кладовищі. Одним із небіжчиків був відставний підполковник Павєл Васильович Рибінцов, 79 років, помер від запалення легень. Його висповідав протоієрей Стефан Шугаєвський. Він же разом з дияконом Стефаном Крижановським і ховав померлого на погості Воскресенської церкви. Помер колезький секретар (X клас «Табеля про ранги...») Володимир Іоанович Мазовський, 72 роки, від занепаду сил і старості Колезький секретар - статський (цивільний) чин X класу «Табеля про ранги...» Чиновники, які мали цей чин, займали незначні керівні посади. Припинив існування 1917 р., як й інші чини Російської імперії.. Висповідав Стефан Шугаєвський, похований небіжчик також на погості Воскресенської церкви ДАЧО. Спр. 972. Арк. 89-98..

1907 р. померло 33 особи - 25 дорослих і 8 дітей. Цього року поховано на погості Воскресенської церкви міщанина Олександра Андрійовича Овчиннікова, 84 роки, що помер від «старечої дряхлості», та вдову колезького асесора Марію Вікторівну Кирянкову, 66 років, що померла від астми.

1908 р. на погості Воскресенської церкви поховали вдову штабс-капітана Юлію Вікторівну Прущенковскую, що померла від набряку легенів ДАЧО. Спр. 1335. Арк. 9-28..

Ще одним місцем поховання представників пастви П'ятницької церкви був Троїцько-Іллінський монастир. Цей чоловічий православний печерний монастир на околиці Чернігова, на Болдиних горах, був заснований 1069 року Антоні- єм Печерським. Наприкінці XI-XII ст. збудовано Іллінську церкву. У середині XVII ст. Іллінську церкву перебудували коштом чернігівського полковника Степана Подобайла. На протилежному пагорбі від Іллінської церкви, з ініціативи архієпископа Лазаря Барановича та за допомогою гетьмана Івана Мазепи, у 1679-1695 рр. збудований величний собор Святої Трійці. Відтоді цей чоловічий монастир стали називати Троїцько-Іллінським. Зараз на цій території музей «Ан- тонієві печери» та Іллінська церква й комплекс Троїцького монастиря з кафедральним Троїцьким собором, спорудами Єпархіального управління УПЦ та корпуси духовного училища псаломщиків регентів.

У ХІХ ст. та на початку ХХ ст. на території монастиря ховали небіжчиків, серед яких і ті, яких сповідали та ховали священники П'ятницької церкви.

За 1881 р. померлих було 15 осіб, із них 4 - дорослі, 11 - діти. Серед них: у січні помер колезький асесор (VIII клас «Табеля про ранги...») Микола Іванович Деліносний, 64 роки, у липні - колезький секретар (X клас «Табеля про ранги...») Колезький асесор - VIII клас «Табель про ранги...». Назва чина походить від посади асесора (засідателя) в петровських колегіях, Сенаті, Синоді, надвірних судах, губернських судах та правліннях і збереглася до кінця XIX ст. Колезькі асесори зазвичай служили на посаді регістратора, секретаря чи радника. Закон 1858 р. відмінив пільги за вислугою залежно від освіти, як було раніше, і встановив загальні для всіх строки вислуги (з VIII по VI клас - 4 рр.). Максим Самуїлович Басбат; помер також відставний полковник Іоан Васильович Мошетич, 64 роки, їх усіх сповідував священник Воскресенської церкви Федір Ладухін, поховали біля Іллінської церкви в Чернігові ДАЧО. Спр. 326. Арк. 62-66..

1905 р. померло 22 особи: із них - 15 дорослі, 7 дітей. Майже всі померлі поховані на міському кладовищі. Лише один дворянин Микола Феофілович Тарасенко, 54 років, помер від сухот, похований на кладовищі Іллінської церкви м. Чернігова ДАЧО. Спр. 1363. Арк. 365-381. ДАЧО. Спр. 1004. Арк. 327-356..

1899 р. померла вдова надвірного радника Ганна Демидівна Олейникова, 56 років, від внутрішньо-черевного крововиливу. Сповідував ієроманах Єлецько- го монастиря Афанасій. Ховали заштатний протоієрей Стефан Шугаєвський, священник Сергій Четверіков, ієромонахи Іоасаф та Митрофан, диякон Стефан Крижановський та псаломщик Петро Зеленецький на погості Троїцького монастиря.

1908 р. померло 22 особи: 16 дорослих і 6 дітей. На погості Троїцького монастиря м. Чернігова поховано було Марію Маліївну Деланч-Ленчевську (66 р.), що померла від водяної хвороби ДАЧО. Спр. 1335 Арк. 9-28. ДАЧО. Спр. 1004. Арк. 327-356..

Місцем поховань була також територія Єлецького монастиря м. Чернігова, розташованого на правому березі річки Десни між давнім чернігівським Дитинцем (територія сучасного Валу) і Троїцько-Іллінським монастирем. Разом із пам'ятками архітектури, які збереглися з давніх часів, він утворює історичну панораму міста. Літописних відомостей про славетну монастирську обитель небагато. Наприкінці XI-XII ст. на тому місці, де за легендою на ялині з'явилася ікона, спорудили мурований храм на честь Успіння Божої Матері, навколо якого сформували монастир, а на його території - кладовище. Зараз тут розміщений жіночий монастир.

У червні 1899 р. померла вдова колезького радника Ганна Михайлівна Хо- дот, 72 роки, від паралічу серця. Сповідав священник Сергій Четверіков, ховали небіжку заштатний протоієрей Стефан Шугаєвський, священник Стефан Тернов- ський, ієроманах Афанасій з дияконом Стефаном Крижановським та псаломщиком Петром Зеленецьким на кладовищі Єлецького монастиря11.

1901 р. від сухот померли: титулярний радник Титулярний радник відноситься до IX класу «Табеля про ранги...» Чин титулярного радника міг бути лише тимчасовою сходинкою в майбутній кар'єрі. Для багатьох чиновників досягнення цього чину було мрією, він давав право на особисте дворянство та права отримання спадкового почесного громадянства його нащадкам. Яків Олександрович Вдовенко, 48 років, та вдова дійсного статського радника Марія Костянтинівна Ки- зимовськая, 60 років. Її сповідав ієромонах чернігівського Єлецького монастиря Афанасій. Ховали священник Олексій Величковський, диякон Стефан Крижановський та псаломщик Петро Зеленецький на погості Єлецького монастиря ДАЧО. Спр. 1015. Арк. 157-188..

1910 р. померло 17 осіб (2 дітей, 15 дорослих) із них 4 - старожили, і 11 людей середнього віку, серед них 4 померло від сухот, 4 - від паралічу серця і 3 - від запалення легенів. Усі померлі були поховані на міському кладовищі, лише дворянин, колезький асесор Іван Васильович Кияшко (VIII клас «Табеля про ранги...») та секретар єпархіального Чернігівського Преосвященного титулярний радник Костянтин Єфимович Вишницький були поховані на погості Єлецького монастиря ДАЧО. Спр. 1424. Арк. 188-202..

1916 р. померло 25 осіб, із них 5 дітей та 20 дорослих. Усі поховані на міському кладовищі, лише 77-річна вдова священника Ганна Василівна Тарасова, яку ховали протоієрей Макарій Смельницький, священник Гавріїл Шапошников та диякон Іоан Желтоножський, похована на погості Єлецького монастиря ДАЧО. Спр. 1618. Арк. 2-22..

У ХІХ ст. в Чернігові діяла Воздвиженська церква, яку можна побачити на відомому плані 1706 р. «Абрис Чернігова» з боку Любецького шляху (перехрестя сучасних вулиць Шевченка та Молодчого). Церква до наших днів не збереглася. При ній діяло кладовище, на якому 1907 р. похований повітовий військовий полковник Михаїл Іванович Тиліченко, 55 років, помер від удару ДАЧО. Спр. 1335. Арк. 9-28..

1913 р. померло 12 осіб, з них 9 дорослих і 3 дітей (7 старожилів, 2 людей середнього віку). Обряд поховання здійснювали священники Дмитрій Федорів та Гавриїл Шапошніков, а також псаломщик-диякон Іоан Житоножский, поховані померлі на приходському кладовищі, тобто біля П'ятницької церкви ДАЧО. Спр. 1524. Арк. 289-301. ДАЧО. Спр. 1558. Арк. 98-115. 1 квадратний сажень - 4,55 метрів квадратних..

1914 р. померло 13 осіб, з них 11 дорослих та 2 дітей, 5 старожилів та 6 осіб середнього віку померло від сухот, запалення легенів та паралічу серця. Ховали померлих як на приходському, так і на міському кладовищах .

На 1916 рік П'ятницька церква мала землю з погостом у 633 квадратні са- жені .

Метричні книги досліджуваного періоду поділені на дві частини. Перша - 1876-1898 р., документи вів протоієрей Стефан Васильович Шугаєвський. Усього померли у 1876-1898 рр. 299 осіб, із них 222 дитини. Найбільше померлих у 1876 р., 1880 р. та у 1894 р. (по 30 осіб), найменше - 13 осіб - померли в 1893 р.; дітей найбільше померло в 1884 р. (23 особи), найменше - 8 - у 1893 р Нижник Л. Метричні книги П'ятницької церкви 1876-1898 рр. як джерело інформації про становий склад парафіян. Карнабідівські читання. 2019. В. 4. С. 158-168..

Друга частина метричних книг досліджуваного періоду 1899-1919 рр., за цей час померло 295 осіб, із них 100 дітей та 195 дорослих. Померли найбільше в 1907 р. - 33 особи та найменше за неповними даними 1919 р. - 3 особи Нижник Л. Метричні книги П'ятницької церкви 1899-1919 рр. як джерело інформації про становий склад парафіян. Чернігівські старожитності. 2020. Вип. 6. С. 103-110.. 18761898 рр. померло більше дітей, а 1899-1919 рр. померло більше дорослих. Помирали малі діти від так званої дитячої хвороби, дорослі - від сухот та різних запалень, старожили помирали, як тоді писали, від «старчєскої хвороби». Ховали померлих як на приходському, так і міському кладовищах та на погостах церков та монастирів м. Чернігова. Так, на погості Воскресенської церкви поховано було 6 осіб і стільки ж на території Єлецького монастиря, 5 осіб на території Троїць- ко-Іллінського монастиря та одна особа біля Воздвиженської церкви, 1913 р. та 1914 р. ховали померлих на приходському кладовищі, чому саме в ці роки - з'ясувати не вдалося. Поховання прихожан П'ятницької церкви на території монастирів та церков до нашого часу, на жаль, не збереглися.

References

прихожанін п'ятницької церкви поховання

Nyzhnyk, L (2019). Metrychni knyhy Piatnytskoi tserkvy 1876-1898 rr. yak dzherelo informatsii pro stanovyi sklad parafiian [Metric books of St. Paraskeva Pyat- nitsa Church of 1876-1898 as a source of information about the class of parishioners]. Chernihiv, Ukraine.

Nyzhnyk, L (2020). Metrychni knyhy Piatnytskoi tserkvy 1899-1919 rr. yak dzherelo informatsii pro stanovyi sklad parafiian [Metric books of St. Paraskeva

Pyatnitsa Church of 1899-1919 as a source of information about the class of parishioners]. Chernihiv, Ukraine.

Размещено на Allbest.ru


Подобные документы

  • Мікростратиграфічні підходи у знятті та фіксації культурних нашарувань під час вивчення слов'янських могильників. Дослідження еволюції слов'янських поховань та переходу до християнських обрядів на прикладі матеріалів Пліснеського археологічного комплексу.

    реферат [5,6 M], добавлен 15.08.2013

  • Початок католицького наступу на українське православ'я. Українське православ'я під політичним протекторатом Литовської держави. Зміна становища православної церкви після Кревської і Городельської уній. Правовий стан православної церкви в XVI столітті.

    дипломная работа [29,2 K], добавлен 17.02.2011

  • Часопис "Волынскія Епархіальныя Вдомости" в контексті історико-краєзнавчого руху на Волині в другій половині ХІХ – на початку ХХ століття. Відомості про авторів нарисів, присвячених дослідженню православної та унійної доби в історії монастирів Волині.

    курсовая работа [62,6 K], добавлен 22.05.2012

  • Факторы, дающие основание для утверждения новой автокефальной церкви. Флорентийский собор, невозможность принятия его догматических постановлений. Шесть лет Русской церкви без митрополита. Назначение и деятельность Исидора, отделение Русской церкви.

    контрольная работа [60,9 K], добавлен 08.11.2012

  • Маловідомі сторінки діяльності Церкви в період Середньовіччя. Боротьба папства за інвеституру. Причини та умови панування церкви в суспільно-політичному середньовічному житті. Наслідки панування церкви над усією християнською Європою в середні віки.

    реферат [28,7 K], добавлен 13.06.2010

  • Историческая оценка положения Русской православной церкви до и во время монгольского ига в периоды XIII-XV вв. и XIII-XV вв. Финансовая помощь русской церкви в борьбе с монгольскими нашествиями. Состояние церкви на Руси в период упадка в Золотой Орды.

    контрольная работа [30,7 K], добавлен 09.12.2013

  • Аналіз ролі церкви в політичній боротьбі руських князів. Особливості розвитку державно-церковного життя в XV столітті. Боротьба за підкорення церкви державі в часи правління Івана Грозного. Зміцнення царської самодержавної влади. Справа патріарха Никона.

    магистерская работа [161,6 K], добавлен 06.07.2012

  • Становление первоначальной церковной организации на Руси. Социально-политическая роль церкви. Столкновение и размежевание церковной и светской юрисдикции. Международный статус древнерусской церкви. Земельная собственность церкви как предмет конфликтов.

    курсовая работа [34,6 K], добавлен 13.07.2010

  • Православие как фактор этнического самосознания русского народа в период борьбы с татаро-монголами. Борьба церкви с ересями. Спор иосифлян и нестяжателей. Возникновение идеологии "Москва – третий Рим". Участие церкви в хозяйственной деятельности.

    курсовая работа [47,4 K], добавлен 22.06.2009

  • Характеристика становища руської церкви напередодні розколу, її стосунки з владою. Визначення головних причин непорозумінь між прибічниками нової віри та старообрядцями. Розгляд передумов, причин на наслідків реформування церкви під керівництвом Нікона.

    реферат [55,6 K], добавлен 28.10.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.