Механизмы деятельности министерских органов в формировании государственной пропаганды в Российской империи в период с XIX по нач. XX вв

Размещено на http://www.allbest.ru/

МЕХАНИЗМЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ МИНИСТЕРСКИХ ОРГАНОВ В ФОРМИРОВАНИИ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПРОПАГАНДЫ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ В ПЕРИОД С XIX ПО НАЧ. XX ВВ

Чжен Владимир Сергеевич,

студент 2 курса, факультета истории, политологии и права Московский Государственный Областной университет

Россия, г. Москва

Научный руководитель:

Козьякова Наталья Сергеевна, кандидат политических наук, доцент кафедры политологии и права

Московский Государственный Областной университет

Россия, г. Москва

Аннотация (на рус.). В данной статье рассматриваются основные характеристики пропагандисткой системы Российской империи в период с XIX по нач. XX вв. на основе деятельности органов министерств. Были выделены основные роли в формировании «самодержавной» пропаганды, а также представлена оценка сферы деятельности, в которой применялись приемы пропаганды.

Ключевые слова: Пропаганда, Святейший Синод, Министерство внутренних дел, Министерство финансов, К.П. Победоносцев, П.Д. Святополк-Мирский, фабричная инспекция.

Annotation (in Eng). This article examines the main characteristics of the propaganda system of the Russian Empire from the XIX to the beginning. XX centuries based on the activities of the bodies of ministries. The main roles in the formation of "autocratic" propaganda were highlighted, and an assessment of the area of activity in which propaganda techniques were used was also presented.

Keywords: Propaganda, the Holy Synod, the Ministry of the Interior, the Ministry of Finance, K.P. Pobedonostsev, P.D. Svyatopolk-Mirsky, factory inspection.

российская империя министерство самодержавная пропаганда

Сам термин «пропаганда» весьма неоднозначен и имеет множество определений к нему. Принято считать, что пропаганда неразрывно связано с идеологической составляющей, потому дефиниция дана в следующем формате: пропаганда - это целенаправленная и систематическая деятельность по распространению своей идеологии с использованием различных доступных средств, адресованная массовым аудиториям и направляемая на обеспечение реальной политики, проводимой государством [1, стр. 104]. Пропаганда построена на принципах манипулирования - их несколько: это и внушение, и агитация, это и убеждение и так далее [2, стр. 69]. Внушение - это некое воздействие на сознание человека, у которого отсутствует критическое восприятие транслируемых идей. Агитация - это некий набор инструментов пропаганды, подразделяющих на агитпродукцию (газеты, плакаты и др.), агитматериалы, агитмероприятия, работу с инициативной группой и др. Убеждение - это некий процесс передачи устойчивых моделей поведения человека или оценок какого-либо явления аудитории с определенной точки зрения. Три основных элемента составляют основу пропагандисткой системы каждого государства. Для системы пропаганды Российской империи характерны такие же компоненты, за которые отвечали определённые министерства.

Первый важный орган в системе управления Российской империи по обеспечению пропаганды самодержавия - это Святейший Правительствующий Синод. Духовная система основательно закрепилась в государстве на православных основах, что она контролировала все важные культурные и политические сферы. И несмотря на отдалённость Святейшего Синода от военных дел, то и там Синод преуспел в реализации агитационных и пропагандистских методов. Самым ярким эпизодом стала Отечественная война 1821 года, связанная с фигурой митрополита Амвросия (Подобедовым), являющимся первенствующим членом Святейшего Синода. Дело в том, что в революционной Франции стали проводить репрессии против Церкви, провозгласив культ рациональности, а в декабря 1806 г. был созван Парижский великий синедрион, что сильно возмутило всех христиан, ведь по преданию вновь собравшийся синедрион должен был провозгласить Антихриста. Антихрист Наполеон Бонапарт пленил папу Римского Пия VII, захватив папские провинции и начал планировать завоевать Российскую империю, свергнув императора Александра I Павловича. Антирелигиозные и антимонархические факторы привели к тому, что в период войны 1812 года Русская Православная церковь проводила «антинаполеоновскую» пропаганду: «В воззваниях Святейшего Синода, проповедях и молитвах священнослужителей неизменно подчеркивался религиозный характер войны» [3, стр. 60]. Но не стоит думать, что Церковь помогала лишь в духовном плане армии, то есть с помощью пастырского слова и молитвой о победе русского оружия в этой войне, Святейший Синод также помогал материально: так, митрополит Амвросий приказал из суммы от продажи свечек отдавать 1.500.000 рублей на формирование ополчения в Санкт-Петербурге, заставив архиереев пожертвовать серебряными и золотыми вещами. Император 6 июля 1812 года издал указ о формировании ополчения и для них Святейший Синод написал патриотическое «Воззвание», где многие страны пали под натиском «Антихриста» Наполеона I Бонапарта и только Российская империя способна дать отпор силам зла: «Мстящая рука Г осподня видимым образом отяготела сперва над ним, а потом, через него и вместе с ним, над теми народами, которые наиболее отступлению его последовали!» [3, стр. 62-63]. Митрополит Амвросий участвовал в формировании ополчения: первое ополчение сформировалось уже 3 сентябрю 1821 года и состояло из 15 дружин, разделённых на два отряда, а 19 октября - из столицы были отправлены ещё три дружины ополчения. В представлении митрополита Амвросия война 1812 г. - это война между силами истины и лжи, между жизнью в лице Александра I и смертью в лице Наполеона I, потому он начал составлять пропагандистскую концепцию в Святейшем Синоде в духе патриотизма, то есть восхваления российского самодержца: «Ты сражался не токмо с врагами жизни мирной, но с самою смертью, с убийственным духом преобладания и своеволия, приводившим народы то в смертные содрогания, то в мёртвое бесчувствие..» [3, стр. 68]. Такую же духовную пропаганду Святейший Синод проводил и в сфере народного просвещения - особенно это проявлялось при обер-прокурорстве К. П. Победоносцева: «Утверждать в народе православное учение веры и нравственности христианской» [4, стр. 76]. По «Правилам о церковно-приходских школах» просто народ должен поступать в эти учебные заведения, чтобы получить элементарные знания: Закон Божий, священная история, объяснение богослужения, кратких катехизис, церковное пение, чтение церковной и гражданской печати, решения простейших арифметических действий и т. д. Естественно, что такая политика К. П. Победоносцева соответствовало консервативной генеральной линии императора Александра III, ведь смерть предыдущего императора 1 марта 1881 г. потрясла абсолютно всех, потому его период царствования получил название как «эпоха контрреформ».

Министерство внутренних дел проявило себя в восстании поляков в Российской империи 1830-1831 гг. В таком опасном инциденте, приведшем к отмене конституции герцогства Варшавского и ограничении его автономии, министерство внутренних дел в пропагандисткой системе стало использовать следующие методы, помимо административных изменений: «Дело №338 о запрете преподавания польского языка в народных школах западных губерний» [5], «Дело №355 об увольнении от службы советника Смоленского губернского правления Платонова за написание воззваний о необходимости устранения польского языка в католическом богослужении» [6], «Дело №35 9 о заселении районов, прилегающих к шоссейным трактам Ковенской губернии, лицами русского происхождения» [7], «Дело №361 о замещении некоторых должностей в Подольской казенной палате лицами православного вероисповедания» [8], «Дело №364² о замене лиц католического вероисповедания, состоявших на государственной службе и Северо-западных губерниях, служащими православного вероисповедания» [9] и так далее. Из дел Канцелярии Министерства внутренних дел видно, что царское правительство стало активно продвигать национальную политику как составную часть всей пропагандистской системы Российской империи - увольнения лиц с различных должностей польского происхождения или католической религии и выставления на место них людей русского происхождения и православного вероисповедания. Кроме того, не только национальная пропаганда была под ведением данного министерства, но и решение вопроса среди пролетариата и фабрикантов. Эта сфера более всего выразилась в царствование последнего императора Николая II Александровича, когда настроения рабочих было сильно антимонархическим. Главным инструментом регулирования отношения между рабочими и владельцами заводов являлся полицмейстерские корпуса. Так, товарищ (так называли заместителей) министра внутренних дел князь П. Д. Святополк-Мирский заявил, что «в самой жизни рабочих есть немало условий, облегчающих пропагандистам их разрушительную деятельности» [10, стр. 461], то есть князь намекает на ошибки со стороны деятельности правительства, направленная на ухудшение благосостояния рабочего класса, а потому здесь пропагандистская система бесполезна, так как социалистический агитация явно сильнее царской. Более того, согласно ведомости о нарядах Санкт-Петербургской полиции конно-полицейская стража, состоявшаяся из ок. 150 человек и жандармского дивизиона, никак не может сохранить стабильность в пролетарском обществе, в которое входит свыше ста тысяч рабочих [10, 461]. Когда П. Д. Святополк-Мирский стал министром внутренних дел, то посчитал необходимым пребывания Фабричной инспекции во ведении Министерства финансов.

Так, идет переход к ещё одному министерству, которому было суждено также распространять скрытую (т. к. пропаганда отходит на второй план, на первый - экономика) царскую пропаганду в производственных отношениях: на момент 1899 г. в губерниях, где более всего развивалось рабочее движение (Петербургской, Московской, Владимировской, Херсонской, Варшавской, Киевской и др.), находилось 105 инспекторов, т. е. в 15% всех губерний было сосредоточено около 42% всех сил фабрично инспекции империи, а на одного инспектора в среднем приходилось 80 заведений с 5520 рабочих [11, стр. 245]. При министре финансов С. Ю. Витте дела с фабричной инспекции вновь перевели под другое ведомство - в новообразованное министерство торговли и промышленности в 1905 г., которое по сути стало заниматься реформами в рабочей сфере страны. Уже к 1906 г. был создан перечень обязанностей, состоящих из 25 пунктов, сводящихся к тому, чтобы инспектора следили за посещением рабочими заведений, исполнением законов, рассмотрением жалоб и т. д.

Результатом деятельности министерства внутренних дел и министерства финансов Российской империи стало издание в феврале 1904 г. Устава «Собрания русских фабрично-заводских рабочих города Санкт-Петербурга», заключающийся в том, чтобы недопустить в рабочую среду агитаторов- революционеров: «Возбуждение и укрепление в среде рабочих русского национального самосознания и проявление членами Собрания сознательности, способствующей законному улучшению условий труда и жизни рабочих» [10, стр. 462]. Руководителем «Собрания...» оказался священник Георгий Гапон, который, как позже окажется, станет давать министерству внутренних дел ложную информацию о спокойствии в пролетарской сфере. Проект еще больше оказался безуспешным из-за события 9 января 1905 г., когда демонстрация рабочих в столице Российской империи с петицией шла к Зимнему дворцу, но их расстреляли. Неудачи царского пропаганды в рабочем вопросе, которая, кстати, стала единственной сферой, в которой государственная система не смогла сдержать монархический настрой, привели не только к Первой Всероссийской революции 1905 -1907 гг., но и к Февральской и Октябрьской революциям 1917 г.

Таким образом, были даны характеристики следующих министерств в области пропагандисткой деятельности: Святейший Правительствующий Синод через участие в военных действиях внушают ополченцам и всему российскому народу о необходимости борьбы с Наполеоном-«Антихристом», Министерство внутренних дел после восстания в герцогстве Варшавском стало проводить национальную политику и агитировать русскую, самодержавную, православную идеи на территории, где живут поляки - католики, желающие конституцию, а Министерство финансов (и Министерство торговли и промышленности) стало решать рабочий вопрос, основываясь на фабричную инспекцию и собрания, которые сумеют сформировать убеждение в сознании пролетариата о противлении революционный идей и идеализме самодержавного строя. Стоит отметить, что структура научной работы не построена в хронологическом порядке, потому как важно было дать именно характерные черты пропаганды, идущее от министерств Российской империи.

Размещено на Allbest.ru

Список литературы и источников:

1. Долгова Ю.И. Модели политической пропаганды на ТВ: выбор России // Вестник МГУ. Серия «Журналистика». 2002. № 1. С. 104;

2. Морозова К.Е., Питько О.А. Психологические механизмы воздействия пропаганды СМИ // Вестник ПГУ им. Шолом-Алейхема. №2. (31). 2018 г. Стр. 69 - 73;

3. Митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Амвросий (Подобедов), 1742 - 1818 г. 13 сентября 2008 года: [сборник] / [отв. ред. Малкин С. А.]. - М., 2010 г., стр. 152;

4. Чжен В. С. Влияние Святейшего Синода на систему образования при Александре III во второй половине XIX века. // От учебного задания - к научному поиску. От реферата - к открытию: материалы X Всероссийской студенческой научно-практической конференции с международным участием. Абакан: ХКГУ им. Н. Ф. Катанова, 2021 г. - стр. 75-76;

5. Российский государственный исторический архив (далее - РГИА). Ф. 1282. Оп. 2. Д. 338. Л. 41;

6. РГИА. Ф. 1282. Оп. 2. Д. 355. Л. 42 об.;

7. РГИА. Ф. 1282. Оп. 2. Д. 359. Л. 43;

8. РГИА. Ф. 1282. Оп. 2. Д. 361. Л. 43 об.;

9. РГИА. Ф. 1282. Оп. 2. Д. 364. Л. 43 об.;

10. Трипутин С.Н. Полиция Российской империи в условиях усиления антигосударственной агитации и революционной пропаганды на рубеже XIX - XX вв. / Государство и право: эволюция, современное состояние, перспективы развития (к 300-летию Российской империи). Материалы XVIII Международной научной конференции, в 2 -х частях. СПб.: 2021 г. Стр. 458465;

11. Смоленская О. А. История становления фабричной инспекции в Российской империи во второй половине XIX века. // Вестник БГТУ им. В. Г. Шухова. №4. 20214 г. Стр. 242-246. Размещено на Allbest.ru