Эволюция татарского национального образования: историко-педагогический аспект

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Эволюция татарского национального образования: историко-педагогический аспект

Данилова Ирина Юрьевна, к. пед. н.; Минкин Марат Риналович, к.и.н. Альметьевский государственный нефтяной институт

Аннотация

В статье рассматривается процесс становления и развития национального образования в Республике Татарстан. Характеризуются основные этапы развития национальной школы в Татарстане. Проанализирована специфика формирования национальной школы в различные исторические периоды. Показано, каким образом меняется содержание понятия «национальное образование» в историческом контексте его использования.

Ключевые слова и фразы: национальное образование; национальная школа; Республика Татарстан; родной язык; культура.

Abstract

The article deals with the process of the formation and development of national education in the Republic of Tatarstan. The main stages in the development of national school in Tatarstan are characterized. The specificity of the formation of national school in different historical periods is analyzed. The authors show how the content of the concept “national education” changes in the historical context of its use.

Key words and phrases: national education; national school; The Republic of Tatarstan; native language; culture.

Сегодня, в условиях энергичных реформ в системе образования Российской Федерации, особую значимость приобретают вопросы, связанные с проблемами дальнейшего развития его национальных компонентов. Они являлись и продолжают являться неотъемлемыми составными частями единого российского образовательного пространства. Актуальность этих проблем определяется специфическим наследием советского прошлого, когда стремление к унификации образования на государственном уровне привело к существенному ослаблению национальных культур, этнической идентичности и даже, в ряде случаев, к частичной или полной утрате родного языка. Тем временем, следует иметь в виду, что в современном мире, с его противоречиями и вызовами, развитая и эффективная национальная образовательная политика в отношении этнических групп, проживающих на территории России, будет способствовать адекватной социализации молодежи, формированию позитивных межнациональных отношений и консолидации всего российского народа через диалог культур и языков. В связи с этим, необходимы учет современных этнорегиональных условий, осмысление места и роли национальной школы в полиэтническом обществе, специфики ее исторического развития и становления.

Возникновение национальной татарской школы уходит своими корнями в далекое прошлое. Во времена существования на территории современного Татарстана средневекового государства Волжская Болгария здесь уже имелось достаточно развитое образование, правда, со значительным религиозным (исламским) уклоном [9, с. 97]. Ещё в начале X века персидский путешественник Ибн Русте сообщает, что у болгар (предков современных татар) есть в селениях при мечетях начальные училища с муэдзинами и имамами. Здесь учились грамоте - умению писать и читать на основе арабского алфавита. В более крупных населенных пунктах располагались средние учебные заведения - медресе. В этих учебных заведениях внимание уделялось не только богословию, но и светским наукам. Изучались математика, география, история, астрономия и медицина [2, с. 27]. Особенностями зарождающегося национального образования булгар являлись: трехступенчатость образовательной системы (воспитание в семье и обществе, воспитание и образование в медресе и начальных училищах, специальное образование), совмещение религиозного и светского образования, формирование национальной среды и традиций в учебных заведениях Волжской Булгарии, сохранение самобытности педагогической мысли.

Формирование традиций национальной школы продолжилось во времена Казанского ханства (XV-XVI вв.). Сохранилась двухуровневая система образования «мектебы - медресе». Обучение в них имело преимущественно религиозный характер. Тем не менее, кроме мулл, там получали образование будущие учителя, писатели, общественные деятели, учёные.

После покорения Казани царем Иваном IV дальнейшее развитие национального образования задержалось на несколько десятилетий. Политика христианизации и русификации, которую проводили новые власти, привела к упадку религиозных центров, а с ними ? и учебных заведений. Только в небольших деревнях на свой страх и риск продолжали обучать молодежь элементарной грамоте и чтению Корана. Лишь к середине XVIII века российские власти смягчили свою политику в Поволжье. Так, в 1758 г. открылась Первая Казанская гимназия, в которой русские дети изучали татарский язык, а татары - русский. Одним из ее преподавателей был известный татарский педагог и просветитель Сагит Халфин.

Открытие в 1804 г. Казанского императорского университета ознаменовало начало нового этапа развития национальной татарской школы. Несмотря на то, что в течение первых нескольких десятилетий в нем обучались в основном русские студенты, университет стал своеобразным фундаментом для построения целой системы учебных заведений в Казанской губернии, в том числе и национальных. В 1872 г. в Казани открылись два русско-татарских училища, спустя четыре года ? Татарская учительская школа и учительский институт. В те же годы были созданы учебные пособия, азбуки, программы, методические разработки для изучения татарского языка. Появились национальные научные и просветительские общества. Этому весьма способствовало распространившееся в Поволжье во второй половине XIX века прогрессивное джадидистское движение. Казань постепенно приобретала черты крупного научно-образовательного и культурного центра, о чем свидетельствует деятельность видных татарских ученых, педагогов и мыслителей Ш. Марджани, К. Насыри, Х. Фаизханова, Г. Махмудова, Г. Ильяси и других. Появление национальных образовательных учреждений соответствовало правительственной политике, направленной на интеграцию татарского общества в общероссийскую систему образования. Отныне все нерусские народы должны были начинать обучение на родном языке с постепенным переходом на русский язык. Специальные классы для изучения русского языка были открыты также в мектебах и медресе. Для преподающих там мулл было учреждено правило обязательного изучения русского языка с последующим присуждением специальной квалификации [6, с. 17]. Большое влияние на деятельность национальных образовательных учреждений того периода оказала деятельность татарских педагогов-просветителей, выступавших за светский характер образования. Однако вплоть до революционных событий 1917 г. национальные светские школы так и не получили должного распространения.

Октябрьская социалистическая революция стала исходным рубежом в становлении светского татарского образования. В январе 1918 г. при Народном комиссариате по делам национальностей был создан мусульманский отдел. В октябре того же года вышло постановление «О школах национальных меньшинств», благодаря которому татарские школы вошли в общую государственную сеть образовательных учреждений. Согласно этому же постановлению, повсеместно вводилось светское образование, ликвидировались конфессиональные учебные заведения. Однако следует отметить, что вместе с этим татарские школы перестали быть подлинно национальными учебными заведениями, получив статус «школ нерусского языка». Необходимость изучения родного языка отныне определялась лишь временной педагогической, а не общекультурной потребностью. Тем не менее, идея народной школы сохранилась и в последующие годы. Так, усилиями татарского педагога-просветителя М. Курбангалиева, являвшегося в 1920-е гг. руководителем отдела трудовой школы при Наркомате просвещения Татарской АССР, была разработана и внедрена методика обучения татарскому языку в новых условиях. Последователь взглядов К. Д. Ушинского, он стал автором учебников «Татарский букварь», «Татарский язык», «Русский букварь», «Опыт систематической грамматики татарского языка в сравнении с грамматикой русского языка». Особое внимание М. Курбангалиев уделял межэтническому взаимодействию, внедрению основ русскоевропейской педагогики в татарской школе, принципам межпредметных связей и связи теории с практикой. Отныне новая национальная школа, пришедшая взамен конфессиональных мектебов и медресе, приобрела принципиально новые черты, став всеобщей, светской, демократичной и интернациональной.

Определенный национальный колорит был присущ и высшей школе республики. Известный далеко за пределами губернии Казанский этнографический институт, преобразованный в 1920 г. в Восточную Академию, занимался глубоким изучением Востока и подготовкой национальных кадров - специалистов турецкотатарской и финно-угорской словесности, историков, этнографов. При нем же впервые были открыты подготовительные курсы для татар и представителей других национальных меньшинств Поволжья, желающих поступать в высшие учебные заведения. Кузницей национальных педагогических кадров оставался Учительский институт, который в 1918 г. был переименован в Казанский учительский институт, в 1922 - в Восточный педагогический институт, в 1931 - в Татарский педагогический институт, а в 1934 г. получил название Казанского государственного педагогического института.

В 1930-е гг. в СССР вступил в силу ряд новых законов в сфере образования. В результате унификации образовательной системы национальные школы ТАССР постепенно утратили народные традиции. Резко ограничилось время, отпущенное на изучение родного языка, а в большинстве школ татарский язык и вовсе не преподавался [11, д. 77, л. 44]. Образовательная стратегия, прежде всего, стала ориентироваться на потребности народного хозяйства [7, с. 5]. В 1956 г. в «Литературной газете» была опубликована показательная статья, посвященная состоянию национального образования в республике. В ней констатировалось, что молодое поколение татар не только не знает родной литературы и искусства, но даже не может правильно выразить своих мыслей на родном языке. Авторы настоятельно призывали как можно скорее изменить сложившуюся ситуацию [10, д. 191, л. 65-67]. Однако подобные предложения не находили отклика в руководстве страны, и положение оставалось неизменным вплоть до перестроечного периода.

Возрождение национального образования началось с середины 1980-х гг. Увеличились часы на преподавание родного языка, появился новый предмет «Культура, литература, история родного края», изучавшийся в том числе и русскими детьми. К 1988 г. в республике открылись около 700 татарских детских садов. С 1989 г. изучение татарского языка было введено во всех среднеспециальных и высших учебных заведениях [3; 4]. В последующие годы стали открываться школы, где обучение велось исключительно на татарском языке. Однако татарские школы отличались низким уровнем образования, и их выпускники при поступлении в вузы имели более низкую конкурентоспособность со своими сверстниками из обычных школ [1, с. 20].

Новый импульс в деле решения проблем национального образования был получен с приобретением Республикой Татарстан суверенитета в 1991 г. Министерство образования республики приняло «Концепцию развития татарского просвещения», над созданием которой работали наиболее авторитетные татарские ученые и общественные деятели. В июле 1992 г. Верховный Совет РТ принял Закон «О языках народов РТ», на основании которого во всех учебных заведениях республики вводилось обязательное изучение двух государственных языков - русского и татарского. В национальных нетатарских школах было введено изучение трех языков: русского, татарского и родного. Начался процесс подготовки новых учебников и учебно-методических пособий, учебных программ. Правовое оформление национальной системы образования РТ завершило принятие Закона «Об образовании» от 19 октября 1993 г., в котором указывалось, что основные принципы государственной политики РТ учитывают национально-культурные традиции в обучении граждан, обеспечивают свободу выбора языка обучения и гарантируют право на обучение в школе на родном языке [5, с. 81].

На сегодняшний день в РТ работают 1182 общеобразовательные школы с обучением на татарском языке, в 403 школах с русским языком обучения открыты 2269 татарских классов. Развитие и гармоничное взаимодействие языков народов республики также обеспечиваются в 145 чувашских, 44 удмуртских, 23 марийских, 4 мордовских школах.

Таким образом, проследив исторический процесс эволюции национального образования в Татарстане, можно обозначить следующие этапы его развития. Вплоть до установления Советской власти национальное образование имело исключительно религиозно-национальный характер. Попытки внедрения в XIX веке татарскими просветителями новых учебных методов и превращения мектебов и медресе в светские учебные заведения сталкивались с сопротивлением царского правительства. В постреволюционный период в развитии национальной школы стали преобладать демократические тенденции. Изменилось само содержание понятия «национальное образование». Образование стало светским. С 1930-х гг. наметилась устойчивая тенденция унификации образования в масштабах всего СССР, что привело к снижению значимости и свертыванию национальных образовательных компонентов. С конца 1980-х гг. начался новый этап в развитии национального образования. Произошёл переход от унифицированных форм к гибким образовательным системам. Современная национальная школа связана с разработкой нового содержания образования на базе национальной культуры, определением места родного языка, осмыслением исторического опыта и объективных процессов, являющихся результатом накопления образовательного потенциала.

национальный школа татарстан образование

Список литературы

1. Гатауллина М.Х. Ведущие тенденции развития татарской национальной школы (1985-2000 гг.). Казань: Печатный двор, 2001. 128 с.

2. Давлетшин Г.М. Очерки по истории духовной культуры предков татарского народа. Казань: Татарское кн. изд-во, 2004. 431 с.

3. Данилова И.Ю. Историко-педагогические особенности формирования региональной образовательной системы Республики Татарстан // Материалы научной сессии ученых Альметьевского государственного нефтяного института. Альметьевск: АГНИ, 2012. Т. 1. С. 245-250.

4. Данилова И.Ю. Модернизация образования на основе приоритета общечеловеческих ценностей в структуре национальной культуры Республики Татарстан // Адлеровские социологические чтения. Альметьевск: АГНИ, 2012. Т. I. С. 156-161.

5. Данилова И.Ю. Региональная образовательная политика в постсоветский период // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. 2009. Т. 3. № 3. С. 80-83.

6. Исхаков Р.Р. Казанская татарская учительская школа и ее роль в формировании и становлении национального образования. Казань: Новое знание, 2002. 30 с.

7. Минкин М.Р. Политехнизация общеобразовательных школ как фактор решения проблемы кадров массовых профессий в ПО «Татнефть» в 1950-1960-е гг. // Учёные записки Альметьевского государственного нефтяного института. Альметьевск: АГНИ, 2013. Т. XI. С. 4-15.

8. Муртазина Л.Р. Сравнительный анализ основных концепций реформирования образования в РТ // Сборник материалов итоговых конференций Центра истории и теории национального образования 2004-2005 гг. Казань: Институт истории им. Ш. Марджани АН РТ, 2006. С. 53-61.

9. Мухаметшин А.Г. История становления и развития педагогической мысли в Волжской Булгарии VIII-XIV вв. Казань: Изд-во КГУ, 2005. 116 с.

10. Центральный государственный архив историко-политической документации Республики Татарстан (ЦГА ИПД РТ). Ф. 15038. Оп. 6.

11. ЦГА ИПД РТ. Ф. 15039а. Оп. 8.

Размещено на Allbest.ru