Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Мордовский государственный педагогический институт имени М. Е. Евсевьева

Православное возрождение в Мордовии постсоветского периода: от епархии к митрополии

к.и.н., доцент Ерёмина Светлана Сергеевна

д.и.н., доцент Надькин Тимофей Дмитриевич

Аннотация

В статье анализируются особенности организационного и культурного возрождения Русской Православной Церкви в Республике Мордовия в 1990-х - середине 2010-х гг. Дается характеристика основным направлениям деятельности (культовой, культурно-просветительской, социально ориентированной) Саранской и Мордовской епархии РПЦ в 1991-2011 гг., Мордовской митрополии в 2011-2015 гг.

Ключевые слова и фразы: православное христианство; Русская Православная Церковь; Республика Мордовия; Саранская и Мордовская епархия; Мордовская митрополия.

Annotation

The article analyzes the features of the organizational and cultural revival of the Russian Orthodox Church in the Republic of Mordovia in the 1990s - the middle of the 2010s. The characteristic to the main directions of the activity (religious, culturalenlightening, socially oriented) of the Eparchy of Saransk and Mordovia of the Russian Orthodox Church in 1991-2011 and the Mordovian Metropolitanate in 2011-2015 is given.

Key words and phrases: Orthodox Christianity; The Russian Orthodox Church; The Republic of Mordovia; The Eparchy of Saransk and Mordovia; The Mordovian Metropolitanate.

Историческую и социокультурную роль Русской Православной Церкви трудно переоценить, поскольку эта роль определяется огромным влиянием, которое оказали Православная Церковь, догматика, система ценностей и культура на все стороны жизни большинства населяющих Россию народов на протяжении более чем тысячелетия: «Одним из принципиальнейших моментов, которые определили особенности образования и развития российской культуры, стало установление на Руси православия, направленного на духовность и преданность своим устоям» [19, с. 153].

В значительной степени сказанное выше относится к Мордовии, на территории которой православное христианство стало утверждаться в эпоху позднего Средневековья. Процесс христианизации мордовского народа, растянувшийся на несколько столетий, сопровождался церковной колонизацией региона, важной составляющей которой стала колонизация монастырская.

В 1920-1930-е гг. Русская Православная Церковь Московского патриархата (далее по тексту - РПЦ МП) на территории Мордовии, как и всего СССР в целом, подверглась разгрому и репрессиям со стороны советских властей. Непродолжительная либерализация отношений между Советским государством и Церковью периода Великой Отечественной войны и первых послевоенных лет сменилась новыми волнами ограничительных мер, приходящимися как на хрущевскую «оттепель», так и на эпоху «развитого социализма». Различные ограничения и административные преследования в отношении православных верующих Мордовии продолжались вплоть до середины 1980-х годов, а отдельные прецеденты имели место вплоть до распада Советского Союза в 1991 г.

Своеобразным рубежом, отделяющим постсоветскую историю РПЦ в рассматриваемом регионе, стало учреждение самостоятельной Саранской и Мордовской епархии (далее по тексту будем также использовать аббревиатуру СИМЕ), которая в качестве отдельной структурной единицы была учреждена 29 января 1991 г. решением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Священного Синода. Новый церковный округ был выделен из состава Пензенской епархии в границах, совпадающих с административной территорией РМ (тогда еще - Мордовской ССР) [17]. 12 июля 1991 г. Саранская и Мордовская епархия была зарегистрирована в Министерстве юстиции Мордовской ССР [2, c. 79].

Новообразованную епархию возглавил епископ Саранский и Мордовский Варсонофий (Судаков) (с 2001 г. - архиепископ; с 2010 г. - митрополит). СИМЕ была поделена на 22 благочинных округа, которые фактически совпадали с муниципальными районами Республики Мордовия [Там же, c. 37-38]. культурный возрождение православный мордовия

Большую роль в укреплении и поддержке Саранской и Мордовской епархии сыграли пастырские визиты в республику пятнадцатого Патриарха Московского и всея Руси Алексия II (1990-2008 гг.) и шестнадцатого Патриарха Московского и всея Руси Кирилла (с 2009 г.) [14, c. 9-10; 15, c. 45-59].

По данным СИМЕ на 31 декабря 2009 г., на территории РМ действовали 265 приходов, 13 монастырей, 8 подворий монастырей, 5 часовен, 16 домовых церквей [12, c. 5]. Общее количество штатных приходских священнослужителей и диаконов, включая монастырских, в указанный период было следующим: приходских священников - 252; диаконов - 10; монастырских священников - 65; иеродиаконов - 21 (всего - 348) [Там же]. Отметим, что особенно важную роль в духовном возрождении постсоветской Мордовии сыграли расположенные на территории республики монастыри [13].

В сентябре 1997 г. было открыто действующее по настоящее время Саранское духовное училище [1, c. 50; 2, c. 39], единственное на сегодняшний день официально зарегистрированное и крупное конфессиональное учебное заведение Мордовии. Важную роль в общей структуре Саранской и Мордовской епархии играл епархиальный суд. В основном судебные разбирательства, рассматриваемые данным епархиальным судом, касались дел о самовольном оставлении монастыря и прихода, а также о недостойном поведении. По решению суда лица, обвиненные в нарушениях церковно-канонического права, были зачислены за штат с запретом быть священнослужителями [12, c. 36-37].

Необходимо признать, что, по равнению с другими конфессиями, Саранская и Мордовская епархия РПЦ МП изначально оказалась в наиболее привилегированных отношениях с республиканскими властями. Это проявлялось в таких преференциях, как финансовые дотации со стороны республиканского бюджета; возвращение в собственность епархии земель, конфискованных в советский период. Кроме того, в бюджет РМ входят статьи, предусматривающие помощь приходам и монастырям в восстановлении разрушенных строений. Также отметим, что канонизация адмирала Ф. Ф. Ушакова в августе 2001 г. готовилась совместно с епархией администрацией Главы РМ как событие общероссийского значения [21, c. 13-15]. Открытие кафедрального собора Святого и Праведного Феодора Ушакова также стало возможным при прямом финансовом участии высших органов государственной власти в РМ [18].

Другим проявлением сотрудничества между Саранской и Мордовской епархией и республиканским руководством стала деятельность Общественного Совета по развитию православной культуры при Главе Республики Мордовия [16, c. 3]. Данный Совет является консультативным органом, сформированным в целях развития православной культуры, духовно-нравственного и патриотического воспитания населения в Республике Мордовия.

Важным направлением деятельности Саранской и Мордовской епархии стало создание и формирование Мордовской республиканской молодежной общественной организации «Союз православной молодежи Мордовии» (СПММ), которая получила государственную регистрацию в Управлении Министерства юстиции России по Республике Мордовия 24 января 2002 г. [20, c. 5-9].

Основные цели деятельности организации нашли свое правоустанавливающее отражение в Уставе СПММ. Среди них необходимо отметить следующие: развитие и координация движения православной молодежи в Республике Мордовия; реализация социально ориентированных и культурно-просветительских программ. По своей структуре Союз православной молодежи Мордовии включает в себя объединения (клубы, общества) различной направленности: исторические, в том числе связанные с общероссийскими движениями военно-исторической реконструкции и военных поисковиков; литературные, педагогические, музыкальные.

Если численность постоянных активистов СПММ достигает 200 чел., то численность вовлеченных в программы, объединения и мероприятия союза достигает 1,5 тыс. чел. Деятельность СПММ подробно освещается в ежегодных отчетах епархиального управления Саранской и Мордовской епархии [5, c. 65-70; 6, c. 71-73; 7, c. 19-21; 8, c. 21-29; 9, c. 35-53; 10, c. 28-47; 11, c. 31-44; 12, c. 72-97].

В число основных ежегодных мероприятий СПММ входят следующие: Рождественская благотворительная елка для детей из воскресных школ и детей из православных малообеспеченных семей (январь); слет православной молодежи (февраль); мастерские по социальному менеджменту (апрель); весенние ристания (май); Кирилло-Мефодиевские чтения (май); конкурс православных социальных молодежных проектов (март-май); летний православный детско-юношеский лагерь (август); Масловские педагогические чтения (ноябрь) [15, c. 278].

Социально-ориентированная деятельность Саранской и Мордовской епархии в 1990-е - начале 2000-х гг. строилась на основе «Социальной концепции Русской Православной Церкви». Данной деятельностью занимался специализированный орган Саранского епархиального управления - отдел по благотворительности и социальному служению. Например, в течение 2000-го г. данный отдел провел следующие мероприятия: открытие и освящение в честь целителя Пантелеймона молебных комнат в стационарных учреждениях социальной защиты населения - Рузаевской, Ромодановской больницах, Ардатовском психоневрологическом диспансере; оказание материальной помощи школе-интернату для глухонемых детей, обществу слепых, Дубенскому районному музею, детскому дому инвалидов г. Ардатова, центру-приюту «Жизнь»; организация поездок по святым местам: в Пайгармский, Санаксарский, Макаровский, Дивеевский монастыри, Троице-Сергиеву Лавру; проведение рождественской елки для детей воскресных школ; благотворительный марафон по сбору средств для малообеспеченных семей [3, c. 75-76].

Работа епархии в пенитенциарных учреждениях курировалась отделом тюремного служения СИМЕ, основанным в июле 2008 г. [22, c. 8-12]. Как известно, в ведении УФСИН России по Республике Мордовия имеется 17 исправительных колоний и 3 следственных изолятора [12, c. 107]. Структурно-территориальной особенностью пенитенциарной системы в Мордовии является концентрация большинства исправительных колоний в окрестностях двух населенных пунктов - станции Потьма Зубово-Полянского района РМ и поселка Барашево Теньгушевского района РМ. Между УФСИН России по РМ и СИМЕ установились отношения конструктивного сотрудничества и взаимодействия. В конце 1990-х - середине 2010-х гг. в расположенных на территории Мордовии пенитенциарных учреждениях стали функционировать 10 православных церквей, а также молитвенные комнаты [Там же, c. 108]. Кроме того, с апреля 2009 г. к духовнорелигиозному попечению женских исправительных колоний ИК-2 пос. Ударный, ИК-13 и ИК-14 пос. Парца присоединился Параскево-Вознесенский женский монастырь с. Пайгарма. За всеми исправительными колониями и следственными изоляторами были закреплены священнослужители епархии, которые ежемесячно осуществляли духовно-религиозное окормление осужденных и личного состава УФСИН РФ по РМ. В начале 2000-х гг. силами УФСИН РФ по РМ во всех колониях постоянно продолжается работа по благоустройству имеющихся храмов, домовых церквей и молитвенных комнат, оснащению их церковным инвентарем и православной литературой [3, c. 74-75; 4, c. 80-82].

Таким образом, мы можем констатировать, что в 1990-е - начале 2000-х гг. Саранская и Мордовская епархия РПЦ МП осуществляла свою деятельность практически во всех областях жизни общества, активно участвовала в процессе образования и воспитания, реализовывала различные благотворительные проекты, сотрудничала практически со всеми государственными структурами Республики Мордовия.

В начале 2010-х гг. важные и позитивные изменения произошли в организационной структуре Русской Православной Церкви на территории Мордовии.

В конце марта 2009 г. Святейший Синод Русской Православной Церкви назначил архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия (Судакова) исполняющим обязанности управляющим делами Московской патриархии. Примечательно, что в тот период архиепископ Варсонофий, наряду с новыми обязанностями, продолжил и служение в качестве главы Саранской и Мордовской епархии.

1 февраля 2010 г. «во внимание к усердному служению Церкви Божией и в связи с назначением управляющим делами Московской Патриархии» архиепископ Варсонофий был возведен в сан митрополита [17].

30 мая 2011 г. в Священном Синоде было заслушано прошение митрополита Варсонофия о создании в пределах РМ дополнительных епархий, наряду с Саранской и Мордовской епархией. В итоге были образованы две новые епархии - Краснослободская и Ардатовская.

5 октября 2011 г. постановлением Священного Синода была образована Мордовская митрополия, объединившая Саранскую, Краснослободскую и Ардатовскую епархии. Архиереем Мордовской митрополии с момента ее образования стал митрополит Варсонофий [Там же].

19 марта 2014 г. решением Священного Синода Варсонофий был переведен на должность преосвященного Санкт-Петербургской митрополии, а Мордовскую митрополию возглавил Зиновий (Корзинкин), бывший ранее архиепископом Элистинским и Калмыцким [Там же].

В настоящее время Мордовская митрополия, опираясь на накопленный в течение двух десятилетий потенциал Саранской и Мордовской епархии, продолжает работу по укреплению влияния и развитию духовно-просветительской, культурной и социально ориентированной деятельности православного христианства на территории Мордовии, в том числе приняла активное участие в масштабных торжествах общероссийского значения, посвященных Тысячелетию единения мордовского народа с народами российского государства (24-25 августа 2012 г.).

Список литературы

1. Архив Саранского епархиального управления Русской Православной Церкви Московского патриархата (РПЦ МП). Ежегодный годовой отчет за 1998 год. 111 с.

2. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 1999 год. 105 с.

3. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2000 год. 102 с.

4. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2001 год. 109 с.

5. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2002 год. 120 с.

6. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2003 год. 112 с.

7. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2004 год. 118 с.

8. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2005 год. 101 с.

9. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2006 год. 130 с.

10. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2007 год. 116 с.

11. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2008 год. 104 с.

12. Архив Саранского епархиального управления РПЦ МП. Ежегодный годовой отчет за 2009 год. 107 с.

13. Бахмустов С. Б. Монастыри Мордовии. Саранск: Мордов. кн. изд-во, 2000. 976 с.

14. Мартыненко А. В., Шилов Н. В. Республика Мордовия. Визит Патриарха Московского и всея Руси // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. 2006. № 117. С. 9-10.

15. Материалы к энциклопедии «Православная Мордовия» / сост. С. Б. Бахмустов. Саранск: Тип. «Красный Октябрь», 2004. Вып. IV. 368 с.

16. Об образовании Совета по развитию православной культуры в Республике Мордовия: Распоряжение Главы Республики Мордовия от 12.02.1999 г. № 38-РП // Известия Мордовии. 1999. 18 февраля.

17. Официальный сайт Московской патриархии Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: www.patriarchia.ru (дата обращения: 22.05.2015).

18. Официальный сайт Саранской и Мордовской епархии [Электронный ресурс]. URL: sarep.ru/ (дата обращения: 22.05.2015).

19. Плаксенко А. А. Православная вера как начало русской культуры в философии классического евразийства // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. 2014. № 4 (42). Ч. 2. С. 153-155.

20. Сакович М. Хроника // Саранские епархиальные ведомости. 2002. № II. С. 5-9.

21. Шилов Н. В. Республика Мордовия. Канонизация адмирала Ушакова // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. 2001. № 19/20. С. 13-15.

22. Шилов Н. В. Республика Мордовия. Церкви в Дубравлаге // Этноконфессиональная ситуация в Приволжском федеральном округе. 2003. № 63. С. 8-12.

Размещено на Allbest.ru