Источники доходов монастырей Вологодской губернии в 1860-1917 годах

Размещено на http://www.allbest.ru/

Источники доходов монастырей Вологодской губернии в 1860-1917 годах

Анастасия Владимировна Рожина

Кафедра истории России и зарубежных стран

Сыктывкарский государственный университет arojina@syktsu.ru

В статье рассмотрены основные источники содержания монастырей в 60-х годах XIX - начале XX века, представлявшиеся окладными, неокладными и «братскими» доходами. На основе архивных документов Вологодской губернии выявлено, что государственное жалование монастырей не способно было обеспечить их потребности. Рост неокладных доходов монастырей зависел от умелого расходования средств и получения дополнительных источников доходов от процентов с денежных вкладов, а также благодаря добровольным пожертвованиям, осуществлению церковных обрядов и ведению хозяйственной деятельности.

Ключевые слова и фразы: штатные монастыри; прибавления к окладам; «братские» доходы; неокладные доходы.

Income sources of monasteries within Vologda province in 1860-1917

Anastasiya Vladimirovna Rozhina

The author describes the main sources of monasteries allowance in the 60s of the XIXth - the beginning of the XXth century represented by salary, non-salary and “fraternal” income, by the materials of Vologda Province archival documents reveals that monasteries state salary was not able to cover their requirements, and shows that the increase of monasteries non-salary income depended on skillful expenditure and additional income sources acquisition from cash deposits interest, as well as through voluntary donations, church rites implementation and in the course of economic activity.

Key words and phrases: staff monasteries; salary increment; “fraternal” income; non-salary income.

В 1860 году государственные оклады, то есть ежегодное жалование от государства, получали 11 монастырей Вологодской губернии. Финансирование распределялось в зависимости от категории (класса) обители и наличия полного состава (штата). Монастыри, не вошедшие в штатные ведомости (так называемые «заштатные»), содержались на минимальных государственных окладах. В результате, монастыри Вологодской губернии получали в среднем от 200 до 2000 руб. ежегодно. Великие реформы 1860-х годов привели к появлению новых источников доходов, изменениям экономических отношений монастырей и властей.

С 1865 года происходило увеличение доходов иноческих обителей Российской империи за счет прибавления к окладам духовенства денежных выплат. К финансированию штатных монастырей из государственных средств было добавлено ежегодно 186,2 тыс. руб. [11, с. 75].

Из-за недостатка иноков окладные суммы зачастую выделялись монастырям не в полном объеме. Вопрос о распределении остатков был решен в 1865 году. На основании указа Святейшего Синода монастырские средства, остававшиеся от жалования, разрешалось использовать «на ремонт церквей и домов, на исправление и пополнение ризницы» [6, д. 62, л. 57, 57 об., 58].

В 1867 году денежные оклады были сняты с заштатных обителей [1, c. 392]. В результате без содержания осталось 7 заштатных монастырей Вологодской епархии. Также не получали государственного финансирования монастыри, открытые в 60-80-е годы XIX века. Они содержались за счет своих доходов и благотворительных пожертвований. Однако это ничуть не замедляло их экономическое развитие. На основании «обозрения Вологодской епархии за 1892 год» среди монастырей губернии наибольший годовой доход в сумме 11 266 руб. имел Ульяновский Троицко-Стефановский монастырь, открытый в 1860 году [8, д. 220, л. 33]. Обители, получавшие государственные оклады, также имели собственные источники доходов: «братские» и неокладные доходы. «Братские» средства распределялись среди членов монастырской братии дифференцированно в зависимости от статуса.

В архивных фондах Спасо-Прилуцкого и Свято-Духова монастырей сохранились книги раздела братских доходов за 1870-1890-е годы. Зафиксированные данные свидетельствуют о неравномерности распределения церковной прибыли и процентов с вкладов между членами иноческих общин [4, д. 1009, л. 1-12]. Настоятель получал по 700-800 руб. в год и более из «братской кружки», то есть более 30% «братского» дохода. Остальная часть средств распределялась между монашествующими, белым духовенством, послушниками и прислугой: 30-40% в пользу старшей братии (по 60-100 руб. в год на одного человека), около 20% среди младшей братии (по 30-60 руб. в год на одного человека) [6, д. 115, л. 1-7].

Помимо «братских» доходов, монастыри получали значительные суммы неокладных доходов, которые использовались на общие потребности. С 1890-х годов в иноческих обителях Вологодской епархии происходило увеличение неокладных доходов за счет нового источника. Монастыри, переводившие свои средства на депозит (так называемые «капиталы вечных вкладов») получали проценты. В результате из этого источника монастыри Вологодской губернии имели с процентов по 1-4 тыс. руб. ежегодно, что составляло более 40% ежегодных неокладных доходов. Наиболее выгодно вкладывал средства Ульяновский Троицко-Стефановский монастырь, он получал с процентов ежегодный доход от 5 904 руб. (в 1890 году) до 11 993 руб. (в 1915 году) [4, д. 1014, л. 23-30; 6, д. 113, л. 26].

В конце XIX - начале XX века неокладной доход монастырей Вологодской губернии составлял, как правило, более 50% от их общего дохода. В мужских монастырях города Великого Устюга, пришедших в упадок в начале XX века, собственный доход был достаточно низким. Например, в Михайло-Архангельском 2-классном монастыре неокладные доходы составляли около 1 тыс. руб. в год, то есть менее 50% от их дохода [3, д. 336, л. 8 об.]. При этом годовой неокладной доход других обителей Вологодской губернии был основным и составлял от 80 до 90% от их ежегодного дохода. Наибольшие средства получали ПавлоОбнорский и Спасо-Каменный мужские монастыри - по 14-18 тыс. руб. в год [6, д. 132, л. 7].

В женских монастырях Вологодской епархии в конце XIX - начале XX века также значительно увеличился неокладной доход. На окладном жаловании были Горний Успенский и Иоанно-Предтечев монастыри, остальные женские обители существовали исключительно за счет неокладных доходов. Однако по решению Государственного Совета в 1905 году для содержания женского Арсениево-Комельского монастыря из казначейства ежегодно выделялись средства в сумме 669 руб. 54 коп. [10, с. 305-306]. К 1913 году собственный доход Арсениево-Комельского монастыря сравнялся с неокладными доходами других женских обителей региона и доходил до 5 тыс. руб. в год и более [4, д. 1325, л. 1]. Наибольшие неокладные доходы среди «девичьих» обителей Вологодской губернии в начале XX века получали Горний Успенский и Кылтовский Крестовоздвиженский монастыри, в среднем по 10-15 тыс. руб. в год [3, д. 108, л. 25]. доход монастырь вологодский губерния

Монастыри Вологодской губернии также имели стабильный доход за счет передачи земли в аренду (около 7% от неокладных доходов) и сельского хозяйства (около 4% от неокладных доходов). Наиболее крупными собственниками земли в регионе были Сямский мужской монастырь, Семигородная мужская пустынь и Кылтовский Крестовоздвиженский женский монастырь [Там же, л. 1]. Площадь земель этих обителей была от 1 до 2,5 тыс. дес. Земли остальных монастырей составляли от 40 до 815 дес. На 1 монастырь в Вологодской губернии в 1891-1915 годах в среднем приходилось примерно 515 дес. земли, из них более 400 дес. составляли леса, под сенокосные луга отводилось примерно по 40 дес. земель, пахотных земель использовалось по 20 дес. [8, д. 102, л. 1 об.].

Монастыри продавали часть своего урожая и продуктов животноводства, однако в целом иноческие обители Вологодской епархии не получали высоких доходов от продажи сельскохозяйственной продукции, используя ее большую часть для своих нужд. Наибольший дополнительный доход от занятий земледелием и животноводством получали монастыри, расположенные в Великоустюжском уезде: Иоанно-Предтеченский и Троицко-Гледенский монастыри. От продажи хлеба, молока и мяса они ежегодно имели доход по 1,5-2,5 тыс. руб. [2, д. 19. л. 2, 18 об.]. Дополнительный доход от сельского хозяйства (по 200-600 руб. в год) получали также Спасо-Прилуцкий, Корнильев Комельский, Николаево-Прилуцкий, Кылтовский и Ульяновский монастыри [2, д. 31, л. 2 об.; 4, д. 1014, л. 30; 8, д. 195, л. 2 об., 3 об.].

В монастырях региона сеяли овес и рожь, в значительно меньшем объеме - пшеницу и ячмень. Наиболее распространенными зерновыми культурами в иноческих обителях Вологодской епархии были овес и рожь. Высокие урожаи ржи (в соотношении посева и урожая 1:7, 1:15,5, то есть от «сам 7» до «сам 15,5») отмечались в конце XIX - начале XX века в монастырях Тотемского, Великоустюжского и Сольвычегодского уездов. Хороший урожай овса получали в монастырях Тотемского, Грязовецкого и Сольвычегодского уездов («сам 4-5») [2, д. 19, л. 52 об., 54 об., 78 об.]. Как сообщали исследователи, большая часть пашни была занята под эти культуры и на крестьянских землях региона [9, с. 244].

В значительно меньших объемах в губернии высеивали пшеницу и ячмень. Именно ячмень наряду с овсом и рожью была важной культурой в рационе жителей Вологодской губернии [7, с. 41]. Хорошие урожаи ячменя в 1890-1916 годах были зафиксированы в монастырях Грязовецкого, Великоустюжского, Сольвычегодского, Яренского уездов. Значительно меньший урожай эта зерновая культура давала на монастырских землях Вологодского и Кадниковского уездов. Среднее соотношение посевов и сборов ячменя в иноческих обителях Вологодской епархии по нашим подсчетам составляло 4:15, то есть более «сам 4».

Второй по значимости отраслью сельского хозяйства в монастырях Вологодской губернии было животноводство. В конце XIX - начале XX века в монастырях разводили крупный и мелкий рогатый скот, а также лошадей. Наибольшее поголовье скота (по 70-90 голов, из них до 17-27 лошадей) было в северных монастырях: в Кылтовском и Ульяновском [8, д. 139, л. 5 об.]. Кроме того, увеличение поголовья скота с 5 голов в 1890 году до 54 голов в 1915 году наблюдалось в Коряжемском монастыре [3, д. 19, л. 59 об., д. 343, л. 7 об.].

Для монастырей, владевших большими земельными участками, одним из важных источников доходов были «арендные деньги». От сдачи сенокосных угодий в аренду иноческие обители Вологодской епархии, как правило, получали половину сена, с других земель - деньги на условиях ежегодной арендной платы в соответствии с договорами [5, д. 229, л. 5; 6, д. 42, л. 468]. Обители Вологодского, Великоустюжского, Тотемского и Грязовецкого уездов ежегодно получали от 1 до 2,5 тыс. руб. дохода от передачи в аренду монастырских земель [4, д. 1014, л. 30; 6, д. 132, л. 7].

В Вологодском Горном Успенском, Арсениево-Комельском, Кылтовском Крестовоздвиженском женских монастырях также были развиты текстильные и гончарные промыслы, имелись иконописные, золотошвейные и башмачные мастерские, а также небольшие кирпичные заводы. В Спасо-Суморинском, Ульяновском Троицко-Стефановском мужских монастырях занимались столярным, слесарным, сапожным, кузнечным делом и переплетом книг [2, д. 344, л. 11 об.; 4, д. 1337, л. 13; 6, д. 113, л. 16].

Корнилиево-Комельский мужской монастырь в Грязовецком уезде был известен минеральными источниками, где лечились от ревматизма, малокровия и болезней, связанных с «нервной слабостью». С 1890-х годов доход от лечебных источников минеральных вод составлял ежегодного около 200-300 руб. [4, д. 113, л. 26].

Большое значение для православных обителей Вологодской губернии имели доходы, получаемые от верующих людей. Ежегодно иноческие обители региона принимали до 10 тыс. паломников. Наибольший объем пожертвований (около 60% от дохода за год) получали вновь открытые и восстановленные монастыри. Восстановлению Николаево-Коряжемского монастыря в 1896 году в статусе самостоятельного способствовало пожертвование 45 тыс. руб. купцом 1-й гильдии Михаилом Андреевичем Хаминовым [3, д. 343, л. 6].

Кроме того, монастыри имели дополнительные средства от продаж икон, свеч и просфор. Так называемые «церковные деньги» в монастырях Вологодской епархии составляли около 25% от неокладных доходов.

Таким образом, в 1860-1917 годах монастыри Вологодской губернии содержались главным образом за счет неокладных доходов, которые состояли из процентов с вкладов (в среднем 40% от ежегодных доходов), от пожертвований (24%), церковных доходов (22%), от передачи земли в аренду (7%), от ведения хозяйства (4%). После 1867 года окладное государственное финансирование выделялось только штатным обителям и составляло около 4-16% от всех доходов. Появление новых источников доходов, развитие паломничества и умелое ведение хозяйства привело к росту доходов монастырей в начале XX века.

Список литературы

1. Бусева-Давыдова И. Л. Монастыри русские православные: до 1917 г. // Русская Православная Церковь. Монастыри: энциклопедический справочник / под общ. ред. Архиепископа Бронницкого Тихона; сост. А. В. Никольский. М., 2000. С. 382-412.

2. Великоустюжский центральный архив (ВЦА). Ф. 23. Оп. 1.

3. ВЦА. Ф. 364. Оп. 1.

4. Государственный архив Вологодской области (ГАВО). Ф. 512. Оп. 1.

5. ГАВО. Ф. 520. Оп. 1.

6. ГАВО. Ф. 1014. Оп. 1.

7. Котов П. П. Динамика уровня земледелия в Коми крае в конце XVIII - начале XX в. Сыктывкар: Сыктывкарский университет, 1996. 165 с.

8. Национальный архив Республики Коми (НА РК). Ф. 232. Оп. 1.

9. Нифонтов А. С. Зерновое производство в России во второй половине XIX века: по материалам губернских отчетов // Исторические записки. 1968. Т. 81. С. 216-258.

10. О кредите на содержание священнослужителей Арсениево-Комельскаго женскаго монастыря: Высочайше утвержденное мнение Департамента Государственной Экономии Государственного Совета № 26211 от 9 мая 1905 г. // Полное собрание законов Российской империи (ПСЗРИ). СПб., 1905. Собрание III. Т. XXV. Отделение 1.

11. Федоров В. А. Русская православная церковь и государство: синодальный период: 1700-1917. М.: Русская панорама, 2003. 480 с.

Размещено на Allbest.ru