С самого начала деятельности ИППО открывались школы для арабского православного населения. Исследователи видят в желании открытия школ, прежде всего, стремление распространить христианскую веру [Mu??afв Khвlidо, 1973. S. 66]. Руководство Общества в этот период также видело в них единственную возможность России для конкурирования с протестантскими и католическими государствами на Ближнем Востоке [Лисовой, 2006. С. 230]. Иерусалимская Патриархия, которая, согласно турецкому законодательству, ведала вопросами образования и несла ответственность за состояние образовательной системы, отрицательно встречала все попытки России просвещать арабских детей. В этих стремлениях греки видели попытку поднять и укрепить туземное православное население и создать в нем основу для противостояния франкам [Грушевой, 2016. С. 21]. Удручающее состояние школ в Палестине и препятствие греческой патриархии в изменении системы обучения, привело руководство Общества к мысли о необходимости открытия собственной сети школ. Уже к 1884 г. ИППО было открыто четыре школы для детей православных арабов в Галилее; для подготовки школьных учителей в 1890 г. в Бейт-Джала и в 1900 г. в Назарете были открыты женская и мужская семинарии соответственно. В 1895 г. Антиохийский Патриарх Спиридон (1891-1898) обратился к ИППО с просьбой взять под свою опеку школы Сирии и Ливана, таким образом, под покровительство Общества к 1900 г. перешли 42 школы [Дмитриевский, 1907. С. 107]. 1 мая 1902 г. школы ИППО приобрели официальный статут и с этого момента имели такие же права, как учебные заведения других держав.

К 1907 г. Общество насчитывало 101 учебных заведений с 11246 учащихся (6311 мальчиков и 4935 девочек) [Дмитриевский, 1908. С. 301]. Однако к этому году школьная система обнаружила ряд проблем: текучесть персонала и постоянный отсев преподавательских кадров, недостаточное количество хороших педагогов, а также их стремления найти работу в школах других государств, где заработная плата была выше [Дмитриевский, 1909. С. 228]. ИППО стремилось привлечь к преподаванию учителей из России, но они неохотно ехали в Палестину, а теми, кто решался на это, были в основном выпускники и выпускницы педагогических гимназий и институтов, ещё не имеющие педагогического опыта и не готовые к сложным условиям арабского Востока. Тем не менее, оплата труда сменяющих друг друга учителей (670-740 руб. в год) была серьезным обременением для бюджета ИППО (учитывая, что обучение во всех школах было бесплатным) [Лисовой, 2006. С. 275]. Выпускники же учительских семинарий в Назарете и Бейт-Джала получали маленькое жалованье, а уровень их преподавания был низким. Кроме того, в Сирии существовало недовольство школами, вызванное изучением в школах русского языка, который местному населению виделся ненужным. Они требовали изменения программ обучения таким образом, чтобы дети учили английский или французский. Комментируя вопрос преподавания русского языка и литературы в «Особом мнении», А.А. Дмитриевский сослался на слова выпускника Московской Академии и КазДА доктора Юлиана Халеби, который говорил, что «...красота русского языка <...> не может быть понятной народу, для которого на первом плане стоит вопрос о куске хлеба», в том же «Мнении…» Алексей Афанасьевич указал причины отрицательного отношения туземцев к русскому языку - трудность его изучения и отсутствие практического значения [Журнал заседания…, 2014. Л. 92 об., 89 об.]. В отчете за 1908/1909 г. вновь поднимался вопрос об изменении программ обучения, но на тот момент ИППО не могло реализовать школьную реформу в силу нехватки бюджета - выделяемые на содержание сирийских начальных школ деньги (90.000 руб.) тратились в ущерб Иерусалимским паломническим учреждениям.

В 1910 г. А.А. Дмитриевский, совершая ревизию подворий в Иерусалиме, Назарете и Хайфе, также посещал и инспектировал учебные заведения Общества с целью решения вопроса о дальнейшем развитии школ. Дипломат Н.В. Кохманский (1876-1955), бухгалтер Общества В.И..Белынский (1856-1913), а также инспектор школ П.И. Ряжский вместе с Секретарем ИППО обследовали сирийские школы для составления комплексного проекта изменения системы образования. В задачи проверки входила фиксация информации о качестве образования (А.А..Дмитриевский проводил экзамены в каждом селении) и профессионализме учителей, кроме того, инспекторы оценивали состояние зданий школ, просматривали их программы и разбирались в необходимости добавления новых предметов. Как Секретарь Общества, А.А..Дмитриевский беседовал по вопросам образования с местными православными общинами, которые всегда восторженно встречали русских ревизоров [Кохманский, 1910. Л. 11]. Тем не менее, стороны не всегда приходили к взаимопониманию, так, требуя введения французского или английского языка, православные арабы, вместе с тем, не были готовы платить за эти занятия или с трудом принимали условия, при которых забота о здании школы входила в их обязанности [Грушевой, 2014. С. 195]. Вся информация, собранная за время инспекции сирийских школ, стала основой для дальнейшей разработки новых программ обучения в заведениях ИППО.

5 июня 1912 г. Николаем II был утвержден закон о пособии ИППО для сирийских школ, в 1912 г. составивший 126 799 руб., в 1913 г. - 148 465 руб., а в 1914 г. - 153 465 руб. [Дмитриевский, 1914. С. 225]. Этот же закон наложил на Совет Общества задачу провести реорганизацию учебных заведений в Сирии: увеличить число учащихся в семинариях, ввести в них и некоторых школах французский и английский языки, а также улучшить материальный быт преподавательского состава.

Главным предложением Комиссии, работающей над реформированием школьной деятельности, было увеличение числа преподавателей, что было непосредственно связано с увеличением количества студентов и студенток семинарий ИППО в Назарете и Бейт-Джала. К маю 1914 г. Петербургская комиссия закончила рассмотрение программ семинарий от 1902 г., пересмотрела учебники и учебные руководства и предложила новые учебные программы и правила, одобренные Советом Общества. Они содержали следующие пункты: 1) обучение в семинариях сделать шестиклассным (ранее четырехклассное); 2) включить в программу преподавание теории русской словесности, обзора произведений русских писателей последнего времени, французского или английского языков (по желанию учащихся), природоведения, физики, алгебры, усилить преподавание Закона Божьего, географии и истории; 3) сократить продолжительность урока до 50 минут (с 60 мин.), число уроков довести до шести в день (кроме двух дней в учебной неделе); 4) отменить рождественские и пасхальные отпуска, но увеличить летние каникулы с 1 июня до 1 сентября [Журнал заседания…,1914. Л. 64, 77 об., 84 об.]. Отмечалось также, что инструкция для семинарий была переработана, в них появились новые должности помощника начальника и помощницы начальницы для усиления воспитательного надзора [Журнал заседания…,1914. Л. 72, 83].

Программы для школ и семинарий составляли такие известные русские арабисты, как академик И.Ю. Крачковский (1883-1951), профессоры Н.А. Медников (1855-1918) и М.О. Аттая (1852-1924), известный специалист по арабским диалектам Д.В. Семенов (1890-1943) и другие. Измененные программы хотели ввести с 1914/1915 учебного года, но начавшаяся летом Первая мировая война помешала реализовать планы Совета ИППО. Из-за тревожных событий школы Общества даже не смогли своевременно открыться, а 28 сентября турецкое правительство приказало закрыть все школы, объявило всех русских учителей, учительниц и инспекторов военнопленными и выслало в Дамаск [Дмитриевский, 1916. С. 179]. Оттуда преподаватели мужского пола были отправлены в Урфу, а женщинам разрешили вернуться в Россию. Попытки каким-либо образом помочь сотрудникам Общества, предпринятые председателем Елизаветой Фёдоровной, не удались. Как свидетельствует отчет, в дальнейшем школы, переданные местному высшему духовенству, также были закрыты, поскольку Министерство народного просвещения Турции требовало полностью передать эти школы под его надзор [Дмитриевский, 1916. С. 180].

Надежды на восстановление деятельности русских учреждений сохранялись до 1917 г., однако ввиду неясности дальнейших возможностей просветительской деятельности в новой политической обстановке 27 декабря 1917 г. Совет Общества постановил: «Сирийские школы закрыть и учащий персонал с 1 января 1918 г. считать свободным от принятых на себя обязательств» [Журнал Совета…, 1918. Л. 332].

При А.А. Дмитриевском деятельность школ и учебных заведений сохранилась, несмотря на отсутствие достаточных бюджетных средств, выделяемых для содержания сирийских школ. Для решения этой проблемы было предпринято перераспределение средств ИППО между паломнической и просветительской направлениями деятельности, а также выделение особых пособий для учебных заведений Сирии специальным указом Николая II от 5 июня 1912 г., чему способствовал Секретарь Общества. Школы ИППО успешно выполняли поставленную перед ними задачу до начала Первой мировой войны. Важнейшим результатом этой деятельности стало формирование местной арабской интеллигенции: прозаик и критик Михаил Нуайме (1889-1988), известные писатели Насиб Арида (1887-1946) и Халиль Бейдас (1875-1949) и другие выпускники семинарий Общества [Юзбашян, 2000. С. 117].

Проверка учебных заведений организации, совершенная А.А..Дмитриевским и другими членами комиссии, способствовала выявлению основных проблем школ ИППО: негодное состояние помещений, неопытные и некомпетентные преподаватели, количество учеников в классах превышающее максимально допустимое число, кроме того, их неудовлетворительные успехи в учебе. На основе анализа отчета Секретаря начали разрабатываться меры по дальнейшему изменению и улучшению программ обучения и системы образования в школах и семинариях ИППО на Ближнем Востоке. К разработке новых программ, по инициативе Алексея Афанасьевича, привлекались такие ученые, как М.О..Аттая, И.Ю. Крачковский, Н.А. Медников и другие. В связи с важнейшими событиями мировой и российской истории эти программы не были реализованы.

Глава 4. Научная деятельность А.А. Дмитриевского. Развитие научных исследований ИППО в 1907-1917 гг.

Научное направление определялось как важнейшее в деятельности ИППО, поскольку Палестинская земля и сопредельные территории по разнообразию и насыщенностью памятниками древности являлись и являются до сих пор уникальными. В ходе строительства или реконструкций сооружений, которые велись для русских паломников, открытия происходили почти постоянно, что требовало научного наблюдения и изучения.

Научная деятельность Общества была продолжением той исторической традиции изучения Святой Земли, которая закладывалась ещё в древнерусские времена, и того опыта и результатов, которые сложились в этом направлении к началу XX в. в ИППО. Исследовательская деятельность ИППО состояла в следующем:

1. проведение археологических раскопок в Палестине;

2. организация экспедиций на Ближний Восток для сбора географических и этнографических данных, а также поисковых работ по выявлению древних рукописей в храмах и церквях Палестины;

3. систематизация, описание и научная обработка древнехристианских рукописей и других памятников древней письменности.

Для работы в этом направлении Обществу в качестве Секретаря был необходим человек, имеющий исследовательский опыт и широкие знания о Св. Земле. К 1907 г. А.А. Дмитриевский уже был известен как в России, так и за рубежом благодаря своим научным трудам, о чем свидетельствуют исследования иностранными учеными его работ уже 1950-60 гг. [Aalst, 1955].

Впервые показал себя Алексей Афанасьевич как исследователь-новатор в работе «Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков», где он продемонстрировал широкое знание источников [Дмитриевский, 1882]. В этом сочинении-рецензии на книгу Н.Ф. Одинцова «Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI в.» (1881) А.А. Дмитриевский представил периодизацию истории богослужений, рассмотрел историю типикона, а также чинопоследования таинств и чины дневного богослужения. Его дальнейшие исследования греческих и славянских источников в области литургики он отразил в работе «Богослужение Русской Церкви в XVI в.», что стало его кандидатской и позже магистерской диссертацией.

В 1884 г. после того, как А.А. Дмитриевский получает кафедру в КДА, он создает свою литургическую школу. За время преподавании под его руководством около 50 студентов написали кандидатские сочинения, среди них были два будущих профессора - В.Д. Прилуцкий и Н.Н..Пальмов, а также магистры Е.П. Диаковский, А.З. Неселовский, М.А..Лисицын и другие талантливые ученики [Дмитриевский, 2017. С. 19].

В 1887-1888 гг. предприняв поездку заграницу в библиотеки, содержащие, по его мнению, ценные рукописные собрания, А.А..Дмитриевский посетил Константинополь, Афон, о. Халки, Иерусалим, Синай, Каир, Афины и т.д. Результатом этого путешествия стало издание монументального труда, прославившего ученого в России и зарубежом, - «Описания литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока» [Дмитриевский, 1895]. За это исследование, в котором представлены не только описания рукописей (410 греческих и 60 славянских, а также 42 греческих фрагментов), но и публикации многих литургических памятников X-XIX вв. на греческом языке, А.А. Дмитриевский получил звание доктора церковной истории, а также славу «русского Гоара». После этой командировки ученый часто совершал поездки для проверки литургических материалов: в 1889 г. - в Иерусалим и на Афон, в 1891 г. посетил Афины, Фессалонику, о. Патмос и Афон, в 1893 г. работал в Константинополе, Афинах, вновь на Афоне и других городах, затем ездил за рубеж для изучения источников в 1894, 1896 и 1898 годах.

Работы церковно-практического характера, принадлежащие ученому, до сих пор не теряют актуальность с научной и практической точек зрения, среди них - книга «Ставленник: Руководство для священно-церковнослужителей и избранных в епископа, при их хиротониях, посвящениях и награждениях...» [Дмитриевский, 1904]. В 1900-х гг. А.А..Дмитриевский начал работать над исследованиями, которые были посвящены истории российского присутствия в Святой Земле и истории русской Палестины, а также жизни русских там, и публиковал их в периодических изданиях 1903-1906 гг. Исторический подход, эрудиция и беспристрастность отличали работы А.А. Дмитриевского от публикаций того времени, и эти особенности его трудов в дальнейшем предопределили решение вопроса о его приглашении для написания Исторической записки.

В ноябре 1907 г. Дмитриевский получил звание заслуженного профессора, значительную ежегодную пенсию и оставил преподавание в Киевской духовной академии. Его дальнейшая научная деятельность (1907-1918) была связана с ИППО. С началом этого периода его публикации касались в основном деятельности Общества: отчеты, некрологи, речи, очерки о работе русских представителей на Востоке, летописи православного присутствия в Палестине. Ученый также разбирал и исследовал архивы РДМ и ИППО. На основе архивных данных ещё до вступления в должность Секретаря А.А. Дмитриевский написал фундаментальный труд по истории Общества, не имеющий себе равных до наших дней («Православное Палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века: 1881-1907 гг.») [Дмитриевский, 2008]. В 1907 г. А.А. Дмитриевский выступил с написанным к 25-летнему юбилею ИППО очерком - «Русские учебно-воспитательные, благотворительные и странноприимные учреждения в Палестине и Сирии», в котором он подвел итоги просветительной деятельности организации [Дмитриевский, 1907]. В период с 1907 по 1917 гг. А.А. Дмитриевский опубликовал около 100 работ, среди которых труды по литургике и церковной археологии (9), исследования по истории Православного Востока (19), рецензии на монографии (4) и отзывы на диссертации студентов (5), некрологи и надгробные слова (26), отчеты (10) и т.д.

К моменту вступления ученого в должность Секретаря, Общество добилось определенных результатов в организации научных исследований. Уже вскоре после создания ИППО, осенью 1882 г., были организованы археологические раскопки на Русском месте в Иерусалиме под руководством арх. Антонина (Капустина; 1817-1894) и палестинского архитектора Конрада Шика (1822-1901) - это был первый научный проект организации. Результатом раскопок 10 июня 1883 г. стало открытие, обессмертившее имя Общества в области библейской археологии, - порог Судных Врат, а также фрагменты иерусалимской стены I в. н. э. и остатки храма Воскресения, построенного св. равноапостольным императором Константином (335 г.) [Указатель трудов…, 2009. С. 306]. Вторая археологическая экспедиция, которая была организована ИППО и которая занимает особое место в научном наследии организации, проходила под руководством академика Н.П. Кондакова (1844-1925) в 1891 г. на Елеонской горе в Иерусалиме. Был обнаружен хорошо сохранившийся эллинистический саркофаг, а также собрана богатая коллекция старинной керамики и монет [Кондаков, 1892]. Более 1000 привезенных экспедицией фотоснимков с редчайшими памятниками древности вошли в состав фототеки ИППО, а Н.П. Кондаковым был написан капитальный труд «Археологическое путешествие по Сирии и Палестине» (1904). Именно по рекомендации этого выдающегося ученого в 1903 г. Алексей Афанасьевич был избран членом-корреспондентом Петербургской Академии наук по отделению русского языка и словесности [Дмитриевский, 2017. С. 24].

Большое внимание Императорское Православное Палестинское общество уделяло работе по анализу, переводу и научному комментированию древних рукописей. В разные годы Общество командировало для их поиска известных византинистов А.А. Васильева (1867-1953), князя И.А. Джавахова (1876-1940), П.В. Безобразова (1859-1918), востоковеда Н.Я. Марра (1864-1934) и других. Кроме того, Общество приходило на помощь своими средствами и молодым русским ученым, путешествовавшим с научными целями на Ближний Восток (ими воспользовались Х.М. Лопарев (1862-1918), П.В. Безобразов (1859-1918), А.П. Пападопуло-Керамевс (1856-1912) и др.) [Указатель трудов…, 2009. С. 307].

ИППО также вело работу по созданию на Ближнем Востоке лечебных учреждений. Они были открыты и для русских паломников, и для местных жителей. В 1914 г. было зафиксировано 107 016 случаев обращения в амбулатории Общества беднейшего туземного населения, учащихся в школах ИППО и русских паломников, где всем им была оказана бесплатная медицинская помощь [Дмитриевский, 1915. С. 143]. В стенах самого крупного русского врачебного заведения - Иерусалимского госпиталя - работали А.В. Елисеев, изучавший эпидемиологию инфекционных, паразитарных и неинфекционных болезней, доктор медицины Д.Ф. Решетилло (1845-1908), изучавший этиологию малярии и написавший фундаментальный труд «Болотные лихорадки в Палестине» (1891) и другие. Таким образом, организуя работу медицинских учреждений для паломников и местного населения и привлекая для работы в них выдающихся врачей и учёных, Общество способствовало развитию медицинской науки. Исследования медиков-учёных и их опыт работы способствовали появлению ряда научных трудов.

Палестинское общество осуществляло большую работу по изданию научных трудов. Всемирное признание за научно-издательскую деятельность Общество получило благодаря Православному Палестинскому сборнику (ППС), серии которого с 1881 по 1917 г. составили 63 выпуска (7 из них в период с 1907-1917). ППС издавал большое количество научных исследований, а также наиболее ценные памятники средневековой европейской и древнерусской литературы, которые представляли собой описания хождений паломников в Святую Землю.

С 1886 г. выпускались Сообщения Православного Императорского Палестинского общества (СИППО), в которых публиковали ученые труды, материалы научно-популярного характера и многочисленные сведения о деятельности Общества [Указатель трудов…, 2009. С. 7]. Причем при А.А..Дмитриевском было издано 12 томов из 28-ми, что свидетельствовало о значительной активизации этой деятельности. Среди других периодических изданий - Отчеты Императорского Православного Палестинского общества и Палестинский Патерик (с 1885 по 1916 гг.), в котором публиковались жития палестинских святых. С началом деятельности А.А. Дмитриевского возобновились регулярные выпуски Патерика, половина из которых (11 из 22-х выпусков) - с 1907 по 1917 гг. Кроме этого, Императорское Православное Палестинское общество издавало научно-популярные издания в виде чтений о Святой Земле. Эти тексты использовали для проведения «палестинских» чтений для народа в Иерусалиме и в отделах ИППО по всей России, а также для самостоятельного ознакомления. Для этой работы Общество приглашало ряд известных авторов - профессора богословия МГУ Н.А. Елеонского (1843-1910), византиста А.П. Лебедева (1845-1908), известного богослова П.А. Смирнова (1839-1906), библеиста С.А. Терновского (1847-1916), литературоведа А.Н. Пыпина (1833-1904) и других [Указатель трудов…, 2009. С. 285]. Среди авторов был и сам А.А. Дмитриевский.

Результатом научной деятельности ИППО стало, прежде всего, объединение в его рядах крупных русских востоковедов и специалистов по истории, филологии, этнографии, археологии Палестины и других стран Ближнего Востока и значительная активизация исследовательской деятельности в Святой Земле и сопредельных странах.

Вместе с тем, ещё в апреле 1900 г. состоялось обсуждение записки П.К. Коковцова (1861-1942) («О необходимости русских археологических изысканий в Палестине и о желательности расширения в этих видах деятельности ученого отделения ИППО»), где он привлек внимание к недостаточному развитию русского научного, в частности, археологического присутствия в Палестине и сопредельных странах [Собеседование…, 1901. С. 362].

А в 1915 г. Е.П. Ковалевский (чиновник Министерства просвещения; 1865-1941) поднял вопрос о том, что Общество не справлялось со своими научно-исследовательскими задачами, поскольку вопросы организации паломников и просвещения местного населения стояли в приоритете. В этой ситуации он считал необходимым открытие нового археологического учреждения для изучения Палестины. Эта новая научно-административная структура должна была состоять из Комитета или Общества палестиноведения (в Петрограде) и Русского археологического института (РАИ; в Иерусалиме) [Доклад…, 2000. С. 343]. Е.П. Ковалевский подчеркнул, что, несмотря на количество изданных работ по истории региона, вклад России в этой области остается низким, а «учреждение в Иерусалиме Института значительно облегчило бы и повысило бы продуктивность работы русских исследователей по части истории и археологии» [Доклад…, 2000. С. 343]. В пример чиновник привел учреждения и общества Франции, Америки, Германии и других, которые работают в Палестине и Сирии. Задачами нового института Е.П..Ковалевский определил изучение и защита исторических и художественных памятников Палестины и прилегающих областей, производство раскопок, создание музея и библиотеки и содействие членам ученых экспедиций [Доклад…, 2000. С. 347].

В ответ на критику деятельности ИППО А.А. Дмитриевский отметил, что к 1915 г. был выпущен «61 том Палестинского Сборника, 10 томов Аналект и Каталога Иерусалимских рукописей А. И. Пападопуло-Керамевса, 4 части «Странствования Василия Григоровича», 7 томов «Книга бытия еп. Порфирия», «Bibliotheca geografica Palaestina»» и многое другое [Записка Секретаря…, 2000. С. 350]. Он сделал акцент на том, что причинами ослабления в какой-то момент научно-издательской деятельности были политические и экономические условия в стране. А.А..Дмитриевский полагал, что деятельность нового института будет целесообразной, если он будет функционировать, будучи частью Палестинского общества. Присутствующие на последующих заседаниях Совета ИППО признали необходимым работу археологического института под руководством Общества. Кроме того, он высказал опасение, что РАИ станет «новым очагом недоразумений и распрей среди остальных существующих уже в Иерусалиме русских учреждений» и подчеркнул, что ИППО не имеет своей целью соперничество с западноевропейскими организациями [Записка Секретаря…, 2000. С. 356]. Стоит отметить, что еще в 1903 г. в своей работе «Современное русское паломничество в Святую Землю» А.А. Дмитриевский высказывал идею открытия в Иерусалиме Русского археологического института, который должен был помочь избежать отставания российских ученых в научных изысканиях на Ближнем Востоке. Причинами частичного изменения взглядов исследователи видят в деловой этике той эпохи, из-за чего А.А..Дмитриевский, будучи Секретарем Общества должен был защищать его деятельность, которую Е.П. Ковалевский рассматривал как неверную [Грушевой, 2017. С. 9].

В дальнейшем в 1917 г. была вновь поднята идея основания Русского археологического института при Императорской Академии наук под названием «Палестинский Комитет для изучения Палестины и сопредельных с ней стран» [Сопроводительная…, 2000. С. 366]. По причине падения императорской власти в России дальнейшее продвижение проекта стало невозможным.

После Октябрьской революции 1917 г. общество стало именоваться «Российское Палестинское общество» [Журнал заседания…, 1917. Л. 278]. Были конфискованы все его средства в русских банках, дом в Петрограде, в котором размещались его штаб-квартира и библиотека. Оно было преобразовано в сугубо научное учреждение, что позволило сохранить его деятельность и укрепиться в новых исторических условиях. Этого настойчиво добивались многие ученые, понимая перспективность и важность научной деятельности Общества.

Первая мировая война 1914-1918 гг. приостановила работу школ и обустройство быта паломников на Ближнем Востоке Императорским Православным Палестинским обществом. В проекте Е.П. Ковалевского была поставлена проблема о соотношении в новых исторических условиях паломнической, просветительской и научной деятельности организации и задача формирования новой научно-административной структуры.

В период с 1882 по 1907 гг. были заложены научные традиции, которые впоследствии были сохранены и приумножены А.А..Дмитриевским. Некоторые исследователи считают, что под влиянием ученого Общество приобрело большую научно-академическую направленность [Лисовой, 2006. С. 381]. И, действительно, несмотря на сложности с финансированием, возраставшие с обострением международных отношений, приближением Первой мировой войны, Алексею Афанасьевичу удалось продолжить выпуск периодических изданий Общества (СИППО, ППС, Палестинский Патерик, Чтения о Святой Земле), привлечь к этой деятельности других ученых и самому писать для них публикации. Вместе с тем, А.А. Дмитриевский в равной степени уделял внимание всем остальным направлениям ИППО, как это видно из предыдущих глав, совершая проверки подворий, странноприимных домов и учебных заведений организации (в 1910 г.), путешествуя вместе с русскими паломниками в Святую Землю, всецело посвящая себя выявлению проблем ИППО в этих направлениях. Таким образом, А.А. Дмитриевский был тем, кто органично уравновешивал все направления деятельности Общества.

Заключение

Императорское Православное Палестинское общество под руководством А.А. Дмитриевского успешно выполнило стоявшую перед ним задачу по укреплению влияния России на Ближнем Востоке, поддержанию православия и противодействию католической и протестантской пропаганде в Святой земле.

Несмотря на нарастающие финансовые затруднения с начала XX в., ИППО продолжало свою многоплановую деятельность, и в этом оно в значительной степени обязано Секретарю Общества.

Один из важнейших результатов деятельности А.А. Дмитриевского - сохранение Русской Палестины: целой инфраструктуры храмов, монастырей, подворий и земельных участков Общества. К началу Первой мировой войны на Святой Земле восемь странноприимных домов ежегодно принимали свыше 10000 паломников.

Ревизия всех русских подворий в Иерусалиме, Хайфе и Назарете, проведенная лично А.А..Дмитриевским, не только выявила проблемы эксплуатации странноприимных домов, их безопасности, недостаточности помещений для паломников, но и поставила вопрос о необходимости строительства нового странноприимного дома, а также помогла наведению порядка в деятельности должностных лиц и более эффективному использованию денежных средств.

С 1907 по 1917 гг. было открыто пять новых отделов ИППО (к концу периода их насчитывалось 52), ведущих широкую разъяснительную работу среди населения, которая способствовала распространению знаний о Святой Земле, а также росту числа паломников.

На это же была нацелена деятельность ИППО в предшествующие периоды, связанная с удешевлением проезда и доступностью паломничества, что продолжал и всесторонне поддерживал А.А. Дмитриевский.

Об этом свидетельствует постоянный поток паломников, несмотря на внутриполитическую нестабильность и сложную международную обстановку.

При А.А. Дмитриевском начался выпуск новой серии народных изданий «Святая Земля в праздниках православной церкви», которая пробрела большую популярность и также способствовала увеличению числа путешествующих.

Не оставлял А.А. Дмитриевский без внимания и условия морского путешествия паломников, в адрес РОПиТ были представлены его предложения по качественному улучшению перевозок на пароходах.

Благодаря подробному описанию Секретарем работы кавасов, сопровождавших паломнические караваны и представлявших подобие охраны русских путешественников, было обращено внимание на проблему их подбора, поскольку они не имели достаточных знаний, чтобы квалифицированно рассказывать о святых и памятных местах. Труды А.А..Дмитриевского о быте и путешествиях богомольцев являются важнейшими источниками по изучению вопросов паломничества русских людей в начале XX в.

При А.А. Дмитриевском продолжали свою деятельность больница, лечебницы и собственная школьная система ИППО (102 учебное заведение, в т.ч. две учительские семинарии, в которых обучалось ежегодно около 11 000 человек), несмотря на отсутствие достаточных бюджетных средств.

Как Секретарь Общества Алексей Афанасьевич способствовал решению финансовых проблем, оказывал влияние на перераспределение средств в ИППО в пользу просветительского направления деятельности. Обозначение этих проблем как наиболее важных в отчетах ИППО, составленных А.А. Дмитриевским, привело к выделению особых пособий для учебных заведений Сирии специальным указом Николая II от 5 июня 1912 г.

Проверка учебных заведений организации, совершенная в 1910 г А.А..Дмитриевским и другими членами комиссии, способствовала выявлению основных проблем школ в Сирии, а также сбору информации для дальнейшего изменения и улучшения программ обучения.

К составлению этих программ обучения для семинарий в Назарете и Бейт-Джала были привлечены известные ученые и педагоги того времени, однако их реализации помешала начавшаяся Первая мировая война.

А.А. Дмитриевский сохранил и приумножил научные традиции, сложившиеся в ИППО к 1907 г.

В Обществе сложился круг исследователей, состоявший из известных ученых и начинающих исследователей, научные интересы которых были связаны с изучением истории и культуры Византии, Христианского Востока и славянских письменных памятников.

К числу этих ученых принадлежал и сам А.А..Дмитриевский - ведущий специалист в области литургики и церковной археологии. Принимая активное участие в деятельности Киевского отдела ИППО, а затем, заняв должность Секретаря Общества, он всячески способствовал развитию научного направления, и вместе с тем, продолжал собственные научные изыскания.

Именно А.А..Дмитриевскому принадлежит монументальное исследование по истории российского присутствия на Ближнем Востоке - «Православное Палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века» - на основе архивных материалов Общества.

Кроме того, отчеты, некрологи, тексты речей и статьи Алексея Афанасьевича являются исторически ценными источниками для анализа условий деятельности ИППО в период до 1917 г. Его неустанные труды по развитию издательской работы Общества способствовали распространению научных знаний о Святой Земле.

Под руководством А.А. Дмитриевского как Секретаря ИППО все направления деятельности Общества были органично уравновешены.

Несмотря на множество проблем, оказывавших влияние на работу организации (недостаточное финансирование, международные конфликты и т.д.), к 1914 г. русское присутствие в Палестине достигло своего расцвета.

С началом Первой мировой войны Общество прекратило свою просветительскую и благотворительную деятельность на Ближнем Востоке и организацию паломничества, но А.А. Дмитриевский продолжил поддерживать его издательское и научное направления до 1918 г.

Список использованных источников и исследований

1. Дмитриевский А.А., Белынский В.И. Отчет по ревизии подворий Императорского Православного Палестинского общества в Иерусалиме, Назарете и Хайфе в 1910 году // АВ ИВРАН Ф. 120. ОП. 3. Д. 1.

2. Журнал заседания Совета Императорского Православного Палестинского общества 23 июня 1914 года № 248 // АВ ИВРАН Ф. 190. Оп. 3. Д. 1.

3. Журнал заседания Совета Православного Палестинского общества 18 марта 1917 г. № 269 // АВ ИВРАН Ф. 120. Оп. 3. Д. 2.

4. Журнал заседания Совета Российского Палестинского общества 16 декабря 1918 г. № 279 // АВ ИВРАН Ф. 120. Оп. 3. Д. 2.

5. Кохманский Н.В. Отчёт по командировке в Сирию для обследования вопроса о преобразовании школьной деятельности Палестинского Общества // АВ ИВРАН Ф. 120. Оп. 1. Д 178.

Опубликованные документы архивов:

7. Доклад Е.П. Ковалевского «Русские научные интересы в Палестине и прилежащих областях». Петроград 1915 г. // Россия в Святой Земле. Документы и материалы: В. 2 т. Т.1. - М.: Международные отношения, 2000. - С. 339-349.

8. Записка Секретаря ИППО А.А. Дмитриевского о научной деятельности общества. Петроград. Март 1915 г. // Россия в Святой Земле. Документы и материалы: В. 2 т. Т.1. - М.: Международные отношения, 2000. - С. 350-356.

9. Представление обер-прокурора Св. Синода В. К. Саблера в Государственную Думу. С.-Петербург 14 июня 1913 г. // Россия в Святой Земле. Документы и материалы: В. 2 т. Т.1. - М.: Международные отношения, 2000. - С. 382-402.

10. Собеседования по научным вопросам, касающимся Палестины, Сирии и сопредельных с ними стран: 11 апр. 1900 г.; 20 апр. 1901 г. // СИППО. - 1901. - Т.12. - Вып. 3. - С. 360-379.

11. Сопроводительная непременного секретаря Императорской Академии Наук академика С.Ф. Ольденбурга профессору В.Н..Бенешевичу. Петроград. 4 февраля 1917 г.// Россия в Святой Земле. Документы и материалы: В. 2 т. Т.1. - М.: Международные отношения, 2000. - С. 366-367.

Труды А.А. Дмитриевского.

12. Дмитриевский А.А. Богослужение в Русской Церкви за первые пять веков / А.А. Дмитриевский. - Казань: тип. Имп. ун-та, 1882. - 227 с.

13. Дмитриевский А.А. Державные защитники и покровители Святой земли и августейшие паломники у Живоносного Гроба Господня: Чтение о Святой Земле // СИППО. - 1907. - Т. 18. - Вып. 1-4. - С. 422-430.

14. Дмитриевский А.А. Императорское Православное Палестинское общество и его деятельность за истекшую четверть века: 1882-1907 / А.А..Дмитриевский; вступ. ст. и послесл. Н.Н. Лисового. - СПб.: Изд-во Олега Абышко, 2008. - 448 с.

15. Дмитриевский А.А. Лекции по литургике. Ч. 1: Курсы лекций, прочитанные студентами Казанской духовной академии в 1882-1884 гг. / изд. подг. С.Ю. Акишин, диак. А.В. Щепёткин. - Екатеринбург: Екатеринбургская духовная семинария, 2017. - 612 с.

16. Дмитриевский А.А. Незабвенной памяти профессоров А. С. Павлова и Н. Ф. Красносельцева // Труды Киевской духовной академии. - 1899. - № 1. - С. 59-104.

17. Дмитриевский А.А. Общее годовое собрание императорского православного Палестинского общества 26 апреля 1915 г. // СИППО. - 1915. - Т. 26. - С. 124-146.

18. Дмитриевский А.А. Общее годовое собрание Императорского православного палестинского общества 20 апреля 1914 г. // СИППО. - 1914. - Т. 25. - Вып. 2. - С. 209-228.

19. Дмитриевский А.А. Общее годовое собрание императорского православного Палестинского общества 1 мая 1916 года // СИППО. - 1916. - Т. 27. - С. 169-184.

20. Дмитриевский А.А. Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках Православного Востока. Т. 1. Типика. Ч. 1. Памятники патриарших уставов и криторские монастырские типиконы / А.А..Дмитриевский. - Киев: Тип. Н.Т. Корчак-Новицкого, 1895. - 912 с.

21. Дмитриевский А.А. Открытое письмо в редакцию // Астраханские епархиальные ведомости. - 1897. - № 14. - С. 557-559.

22. Дмитриевский А.А. Отчет Императорского Православного Палестинского общества // СИППО. - 1908. - Т. 19. - Вып. 2. - С. 277-308.

23. Дмитриевский А.А. Отчет Императорского Православного Палестинского Общества за 1907/1908 г. // СИППО. - 1909. - Т. 20. - Вып. 2. - С. 201-234.

24. Дмитриевский А.А. Памяти А.П. Беляева // СИППО. - 1907. - Т.18. - Вып. 1. - С. 100-104.

25. Дмитриевский А.А. Памяти заштатного диакона Афанасия Петровича Дмитриевского (ум. 1912 г.) и его супруги Елены Феодоровны (ум. 1913 г.) / А.А. Дмитриевский. - Астрахань: Типогр. Губернск. правления, 1913. - 10 с.

26. Дмитриевский А.А. Русские учебно-воспитательные, благотворительные и странноприимные учреждения в Палестине и Сирии: К 25-летнему юбилею Императорского православного Палестинского общества // ТКДА. - 1907. - № 5. - С. 89-120.

27. Дмитриевский А.А. Современное русское паломничество в Святую Землю // Труды Киевской духовной академии. - 1903. - №6. - С. 274-319.

28. Дмитриевский А.А. Ставленник: Руководство для священно-церковно-служителей и избранных в епископа, при их хиротониях, посвящениях и награждениях знаками духовных отличий, с подробным объяснением всех обрядов и молитвословий / А.А. Дмитриевский. - Киев: Тип. Н.Т. Корчак-Новицкого, 1904. - 344 с.

Труды ученых и исследователей, опубликованные ИППО в период 1881-1905 гг.:

29. Елисеев А.В. С русскими паломниками на Святой земле весною 1884 года: Очерки, заметки и наблюдения / А.В. Елисеев. - СПб.: тип. В. Киршбаума, 1885. - 365 с.

30. Кондаков Н.П. О результатах первой русской научной экспедиции в Святую Землю // СИППО. - 1892. - Вып. 3. - С. 144-160.

31. Три статьи к русскому палестиноведению / изд. архим. Леонидом // ППС. - 1889. - Т. 6. - Вып. 16. - 59 с.

32. Хитрово В.Н. Письма о Святой земле / В.Н. Хитрово. - СПб.: Тип. В..Киршбаума, 1898. - 58 с.

33. Хитрово В.Н. Православие в Святой Земле // ППС. - 1881. Т.1. - Вып.1. - С. 2-132.

34. Хитрово В.Н. Русские паломники Святой Земли: Семь чтений о святой земле / В.Н. Хитрово. - Санкт-Петербург: Православ. Палестин. об-во, 1905. - 18 с.

Исследования на русском языке:

1. Акишин С. Ю. Деятельность профессора Киевской духовной академии в Астрахани (1919-1923 гг.) // Труды Киевской Духовной Академии. - 2014. - №20. - С. 233-266.

2. Акишин С.Ю. Биография профессора А.А. Дмитриевского и характеристика его научной деятельности / С.Ю. Акишин. - СПб.: Аксион Эстин. - 2008. - 22 с.

3. Бартенев С.П. Поездка на Восток / С.П. Бартенев. - М.: Унив. тип., 1895. - 113 с.

4. Батяева Е.С. Научное направление деятельности Императорского православного палестинского общества c 1882 до 1917 гг. НИУ ВШЭ СПб. Востоковедение. 2016. 44 с. На правах рукописи.

5. Грушевой А.Г. Из истории русских школ на Ближнем Востоке / публикация архивных материалов, предисловие, статья, комментарии и указатели А.Г. Грушевого. - СПб.: Контраст, 2016. - 288 с.

6. Грушевой А.Г. Из истории русской науки о Ближнем Востоке: проект Е. П. Ковалевского // Вестник ЕДС. - 2017. - №4 (20). - С. 1-19.

7. Грушевой А.Г. Материалы к истории деятельности Императорского православного Палестинского Общества в начале XX века (отчет А.А..Дмитриевского и В.И. Белынского о состоянии подворий Общества в 1910 году) // Вестник ЕДС. - 2017. - №2 (18). - С. 153-331.

8. Грушевой А.Г. Реформирование школ Палестинского общества в Сирии - проекты российских представителей и представления местного населения (по данным инспекции 1910 г. // Письменные памятники Востока. - 2014. - №2 (21). - С. 189-200.

9. Зеленев Е.И. Война в Крыму и на Дунайском фронте: с кем и за что сражалась русская армия в 1853-56 годах? // Проблемы востоковедения. - 2014. - № 4 (66). - С. 18-27.

10. Зеленев Е.И. Крымская война как хронокультурный вызов / Е.И..Зеленев // Неприкосновенный запас. Дебаты о политике и культуре. - 2016. - № 107. - С. 152-166.

11. Зеленев Е.И. Османизм и его роль в общественно-политической жизни Сирии. Вторая половина XIX-начало XX вв.: Учеб. Пособие / Е.И..Зеленев. - Л.: Издательство ЛГУ, 1990. - 98 с.

12. Зеленев Е.И. Феномен исламского образования // Азия и Африка сегодня. - 2015. - № 10. - С. 25-30.

13. Зеленев Е.И., Зеленева И.В. Восточный вопрос во внешней политике Николая I: геополитический аспект // Вестник СПбГУ. Язык и литература. - 2005. - № 2. - С. 63-76.

14. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования / И.Д..Ковальченко. - М.: Наука, 1987. - 440 с.

15. Крылов А.В., Сорокина Н.М. Императорское Православное Палестинское Общество и отечественное востоковедение // Научно-координационный совет по международным исследованиям МГИМО (У) МИД России. - М.: МГИМО-Университет, 2007. - 80 с.

16. Лисовой Н.Н. Из истории руководства Императорского Православного Палестинского Общества: четыре секретаря (М.П..Степанов - В.Н. Хитрово - А.П. Беляев - А.А. Дмитриевский) // ППС. - 2005. - Вып. 102. - С. 26-35.

17. Лисовой Н.Н. Императорское Православное Палестинское Общество: XIX-XX-XXI вв. // Отечественная история. - 2007. - № 1. - C. 3-22.

18. Лисовой Н.Н. Русское духовное и политическое присутствие в Святой земле и на Ближнем Востоке в XIX-начале ХХ в. / Н.Н. Лисовой. - М.: Индрик, 2006. - 512 с.

19. Лобовикова К.И. А.А. Дмитриевский и Великая Княгиня Елизавета Федоровна (несколько штрихов к биографии ученого) // Мир русской византинистики. Материалы архивов Санкт-Петербурга. - СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. - С. 241-255.

20. Махно Л., свящ. Список трудов проф. Алексея Афанасьевича Дмитриевского в порядке их публикации // Богословские труды. - 1968. - № 4. - С. 95-108.

21. Россия и Восток: феноменология взаимодействия и идентификации в Новое время. Коллективная монография / Отв. ред. Н.Н. Дьяков, Н.А..Самойлов. - СПб.: СПбГУ, Восточный факультет; Изд-во «Студия НП-Принт», 2011. - 391 с.

22. Смилянская И.М. Арабский мир в представлениях русских паломников XII - первой половины XIX в. [Электронный ресурс] / И.М..Смилянская. - Электрон. текстовые дан. - Москва, 2014. - Режим доступа: http://www.ippo.ru/pilgrimage/article/iz-istorii-palomnichestva-na-svyatuyu-zemlyu-401764. Дата обращения: 03.01.2018.

23. Указатель трудов Императорского Православного Палестинского Общества, 1881-2007 гг. / Библиотека Российской академии наук, Императорское Православное Палестинское Общество; науч. рук. В.П..Леонов; отв. ред. Н.Н. Лисовой. - СПб.: БАН; Альфарет, 2009. - 444 с.

24. Устав Императорского Православного Палестинского Общества [Электронный ресурс]. - Электрон. текстовые дан. - СП.: [б.и.], 1889. - Режим доступа: http://palomnic.org/gallery/v/19-vek/ippo/vistavka/2. Дата обращения: 29.04.2019.

25. Юзбашян К.Н. Палестинское общество - страницы истории // Исторический вестник. - 2000. - № 3-4 (7-8). - С.102-140.

26. Ямиленец Б.Ф. Россия и Палестина. Очерки политических и культурно-религиозных отношений (XIX-начало XX вв.) / Б.Ф. Ямиленец. - М.; СПб.: Институт востоковедения РАН, Летний сад, 2003. - 256 с.

Исследования на английском, немецком и нидерландском языках:

27. Aalst G. A.A. Dmitrievsky (1856-1929): Biographische gegevens en zijn liturgische leer vooral over het liturgisch typikon // Het Christelijk Oosten. Nijmegen. 1955. T. 7. P. 29-37, 212-225.

28. Biggs Ch. Six Months in Jerusalem. Impressions of the Work of England in and for The Holy Land / Ch. Biggs. - London: Oxford University Press, 1896. - 323 p.

29. Bodger A. Russia and the End of the Ottoman Empire // Great Powers and the End of the Ottoman Empire. - London: Frank Cass, 1996. - Р. 73-106.

30. Graham S. With the Russian pilgrims to Jerusalem // S. Graham. - London: Thomas Nelson and Sons, Ltd, 1913. - 253 p.

31. Hopwood D. The Russian Presence in Syria and Palestine, 1843-1914: Church and Politics in the Near East / D. Hopwood. - London: Clarendon Press, 1969. - 232 p.

32. Hьbner U. Der Deutsche Verein zur Erforschung Palдstinas: seine Vorgeschichte, Grьndung und Entwicklung bis in die Weimarer Zeit / U..Hьbner // Palaestina exploranda. Studien zur Erforschung Palдstinas im 19. und 20. Jahrhundert anlдЯlich des 125jдhrigen Bestehens des Deutschen Vereins zur Erforschung Palдstinas. - Wiesbaden: Harrassowitz, 2006. - S. 1-52.

33. Hummel Th. Russian Pilgrims: A Russian Army Invades Jerusalem / Th..Hummel // Jerusalem Quarterly. 2010. Vol. 44. P. 39-40.

34. Jenks G. Pilgrims and powerbrokers: The Russian fascination with Jerusalem // Postcolonial Voices from Down Under: Indigenous matters, confronting readings. - Eugene, OR: Pickwick Publications, 2017. - P. 73-87.

35. Long B.O. Imagining the Holy Land: Maps, Models, and Fantasy Travels / B.O. Long. - Bloomington: Indiana University Press, 2003. - 258 p.

36. Maggiolini P. Images, Views and Landscapes of the Holy Land. Catholic and Protestant Travels to Ottoman Palestine during the 19th Century / P..Maggiolini // Quest. Issues in Contemporary Jewish History. Journal of Fondazione CDEC. 2013. Vol. 6. P. 19-46.

37. Merlo S. Travels of Russians to the Holy Land in the 19th century / S..Merlo // Quest. Issues in Contemporary Jewish History: Journal of Fondazione CDECM. 2013. Vol. 6. P. 48-67.

38. Oliphant L. The Land of Gilead, with Excursions in the Lebanon / L..Oliphant. - Edinburg, London: W. Blackwood and sons, 1880. - 595 p.

39. Stavrou Th.G. Russian Interests in Palestine. 1882-1914. A Study of Religious and Educational Enterprise / Th.G. Stavrou. - Thessaloniki: Inst. for Balkan studies, 1963. - 250 р.

40. The History of the PEF: Palestine Exploration Fund [Electronic resource]. Mode of access: https://www.pef.org.uk/history/. Date of access: 25/11/2017).

41. Zander W. Israel and the Holy Places of Christendom / W. Zander. - London: Weidenfeld and Nicholson, 1971. - 247 p.

Исследования на арабском языке:

42. ?annв Sa?оd Kildвnо. Al-masо?iyya al-mu?в?ira fо al?Urdun wa-Filas?оn/ ?annв Sa?оd Kildвnо. - ?Ammвn: d.n., 1992. - 496 ?.

НдЗ УЪнП ЯбПЗдн. ЗбЬгУнНнЙ ЗбгЪЗХСЙ Эн ЗбГСПд жЭбУШнд/ НдЗ УЪнП ЯбПЗдн. - ЪгЗд: П.д.- 1992. - 496 Х.

43. Mesh?al Mufri? ?вhir. ?araka al-tabshоr al-rыsiyya al-?urthыdhuksiyya fо al-Quds / Mesh?al Mufri? ?вhir // Majala kulоa al-tarbiyya al-?asвsiyya li-l?ulыm al-tarbawiyya wa-l?insвniyya. - 2012. - № 7. - ?. 164-173.

гФЪб гЭСН ЩЗеС. НСЯЙ ЗбКИФнС ЗбСжУнЙ ЗбЗСЛжРЯУнЙ Эн ЗбЮПУ / гФЪб гЭСН ЩЗеС // гМбЙ ЯбнЙ ЗбКСИнЙ ЗбГУЗУнЙ ббЪбжг ЗбКСИжнЙ жЗбЕдУЗднЙ. - 2012. - М. 7. - Х. 164-173. -

44. Mu??afв Khвlidо, ?Umar Farыkh. Al-tabshоr wa-l-?isti?imвr fо al-bilвd al-?arabiyya ?ara? li-juhыd al-mubashirоn al-latо tarmо ?ilв ?ikh?в?i al-sharq li-l-?isti?mвr al-gharbо / Mu??afв Khвlidо, ?Umar Farыkh. - ?оdв: Manshыrвt al-maktaba al-?u?riyya, 1973. - 285 ?.

гХШЭм ОЗбПн ,ЪгС ЭСжО. ЗбКИФнС жЗбЕУКЪгЗС Эн ЗбИбЗП ЗбЪСИнЙ ЪСЦ бМежП ЗбгИФСнд ЗбКн КСгн Ебм ЕОЦЗЪ ЗбФСЮ ббЕУКЪгЗС ЗбЫСИн/ гХШЭм ОЗбПн ,ЪгС ЭСжО. - ХнПЗ: гдФжСЗК ЗбгЯКИЙ ЗбЪХСнЙ, 1973. - 285 Х.

Размещено на Allbest.ru