Размещено на http://www.allbest.ru/

Правительство Российской Федерации

Национальный исследовательский университет

Высшая школа экономики - Нижний Новгород

Факультет Права

Кафедра теории и истории государства и права

Эссе по дисциплине: «История государства и права России»

На тему: «Историографический обзор. Церковная организация Древней Руси»

Выполнил студент группы 17Ю2

Пахальян Е.Д.

Проверил К.доцент

Лошкарева М.Е.

Нижний Новгород 2017

Становление церкви на территории Древней Руси представляет для научных исследователей неподдельный интерес, ведь сразу после своего появления на территории государства она охватила почти все сферы общественной жизни. Церковь даже стала своеобразным помощником государственной власти, подняла статус и авторитет князя, а также помогала совершенствовать общественные отношения.

Многие деятели науки исследовали данную тему в своих научных работах и произведениях. Одним из таких писателей-исследователей можно считать В.В. Грицкого. Его произведение «Крещение Руси» Грицков В.В. Крещение Руси. - М.: Киммерийский центр, 2009., написанное в 2009 году, заслуживает большого внимания при изучении истории церкви. Данное произведение содержит обзор на основные события, которые привели к становлению христианской религии на территории Руси. Научный труд раскрывает историю жизни Владимира Святого и первого русского митрополита Михаила Киевского. Также автор подробно изучает хронологию крещения территорий Древнего государства.

Далее можно рассмотреть работу выдающего церковного историка А.П. Доброклонского, впервые опубликованную в 1889 году. «Руководство по истории русской церкви» Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. - М.: Крутицкое подворье, 2009. является основным трудом по истории развитии церкви до XX века. Она не имеет качеств художественной литературы, но А.П. Доброклонский постарался вложить в нее множество исторически проверенных фактов. За что и получила премию митрополита Макария, которая высоко цениться в мире библиографии.

Монография «Очерки по истории Русской церкви. Том 1» Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том 1. - М.: Харвест, 2007. православного историка и библеиста А.В. Карташева является классикой историографии. В данной работе тщательно выявляются основные вехи истории развития русской церкви. Это является не полной системой всех материалов о русской церкви, а скорее обзор главных сторон, для того что бы любой читатель смог оценить миссионерскую роль церкви в истории Древнего государства. Произведение делится на отдельные периоды, которые характеризуются ключевыми событиями: крещение Руси, распространение христианства, воспитание власти государственной, богословские споры, ереси и русское православное просвещение.

Труд Н.М. Никольского «История русской церкви» Никольский Н.М. История русской церкви. 3-е изд. - М.: Политиздат, 1985., опубликованный в 1930 году, входит в золотой фонд советской науки. Данная монография является единственной марксистской научной работой по истории русской православной церкви и старообрядчества. Данная книга вышла как раз в тот период, когда после революции людям требовалось понять характер и содержание православия.

В научном труде М.Д. Приселкова «Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X-XII вв.» Присёлков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси Х-ХII вв. - СПб.: БХВ, 2003. поднимается проблема пересмотра сторон церковно-политической жизни Киевской Руси X - XII вв. Также М.Д.Приселков рассматривает вопрос зависимости церкви Древней Руси от церкви Нового Рима. Пересматривается церковная иерархия Руси в сравнении с греческой. Автор уделяет большое внимание летописному своду 1039 года, составленного по инициативе первого митрополита Феопемпта. Главной идей свода М.Д.Приселков видит политическую и церковную несамостоятельность Древнерусского государства.

Следующей рассматриваемой монографией является произведение О.Н. Рапова «Русская Церковь в IХ - 1-й трети ХII в. Принятие христианства» Рапов О.Н. Русская Церковь в IХ - 1-й трети ХII в. Принятие христианства. - М.: Высшая школа, 1988. Автор тщательно исследовал причины принятия христианства, причины принятия именно православной религии на Руси. Также в произведение рассматривается процесс принятия религии Владимиром Святым и процесс крещения. Автор придерживается известной подкрепленной источниками Византийско-Корсунской версии. Рассматриваются ключевые события проводимые Владимиром для внедрения религии в Древнерусское государство, а также их точная хронология. Автор также подчеркивает важнейшее влияние церкви на развитие общественных отношений и общества в целом, а также на культуру Руси. Ведь главным стимулом к принятию христианства он считает особенности языческих верованиях восточных славян. По мнению ученого, жестокие и кровавые обряды, а также языческие представления о загробном мире тормозили развитие раннефеодального общества. Автор ссылается на не совпадение интересов и мнений князей и языческих жрецов по вопросам общественных отношений и устройства государства в целом, хотя в книге О.Н. Рапов высказывает гипотезу о том, что князья и выполняли функцию жрецов. В произведение значительное место уделяется истории христианства, до принятия его в качестве официальной религией. О.Н.Рапов детально описывает процессы крещения в восточной и западной части, передавая все нюансы. Данная работа реализует очень широкий круг источников (византийские, арабские и т.п.). Также автор поднимает важную дискуссионную проблему. О.Н. Рапов утверждает, что во время правления Владимира большинство населения Руси перешло в новую веру, а язычниками остались только люди в глухих провинциях. Но данная теория не находит подтверждения у других ученых. Можно подвести итог, что автор высказывает интересные, частично подкрепленные фактами теории, но при этом не всегда находит поддержки у остальных исследователей истории церковной организации древней Руси.

Научная работа Я.Н. Щапова «Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси XI-XIV вв.» Щапов Я.Н. Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси XI-XIV вв. - М.: Наука, 1972., опубликованная в 1972 году, представляет собой первое марксистское исследование Древнерусской церкви. Автор, подробно исследуя княжеские уставы и уставные церковные грамоты, рассматривает эволюцию русской церковной организации, а также определяет ее место в развивающемся феодальном обществе. Прежде всего, Я.Н.Щапов выделяет устав князя Владимира Святославовича о десятинах и церковных людях и устав князя Ярослава Мудрого о церковных судах. Это дает толчок для дальнейших исследований. русь церковь доброклонский

Другим не менее интересным произведение Я.Н. Щапова можно считать монографию «Государство и Церковь в Древней Руси XI-XIII вв.» Щапов Я.Н. Государство и Церковь в Древней Руси XI-XIII вв. - М.: Наука, 1989.. В ней автор рассуждает на тему проблем взаимоотношения церкви и государства в Древней Руси, прослеживает связь церковной организации и политической власти. Я.Н. Щапов в рамках исследования затрагивает только период от возникновения древнерусской церковной организации в конце X в. до ее развития в период до середины XIII в. (завоевания Золотой Орды). По мнению историка, церковь в средневековье была противоречивым институтом, который объединял в себе различные социальные группы, начиная от «князей церкви» и кончая монастырскими крестьянами. Также автор рассматривает разные сферы деятельности церкви: культурно-идеологическую, литургическую, социально-экономическую, публично-правовую, а также внутреннюю деятельность управления самой церковной организацией и политическую деятельность церкви как внутри страны, так и в международном плане.

Одной из лучших работ по истории Древнерусской церкви считается «История христианской Церкви (до разделения Церквей -- 1054 г.)» Поcнов М. Э.История христианской церкви (до разделения церквей -- 1054 г.). Брюссель, 1964. С. 551 профессор М.Э. Поснова. К данной работе автор подходит с научной точки зрения, четко излагая исторические факты, и пытаясь найти истинные связи. Профессор объясняет нерушимую связь между человеческим развитием и церковным устройством. Уже поэтому, по мнению автора, историю церкви нельзя изолировать от всеобщей истории, ведь развитие и той и другой происходило параллельно и взаимосвязано. М.Э.Поснов преподносит в произведение христианские богослужения, церковные вероучения, церковную организацию и законодательства.

Исторический исследователь Н.Н. Покровский в своей работе «Власть и церковь на Руси» Покровский Н. Власть и церковь на Руси. С. 70-75 подчеркивает, что взаимосвязь государства и церкви в Царьграде существенно отличалось от данной взаимосвязи на Руси.

«История Русской церкви: в пяти периодах»Архиепископ Филарет История Русской церкви в пяти периодах. М. Типография М. Г. Волчанинова, Издание М. А. Ферапонтова, 1888 г., архиепископа Филарета является первым научным исследованием церкви, в котором описывается развитие христианской религии на территории Руси, обряды, а также общественные отношения во взаимосвязи с христианством.

Известный духовный писатель А.Н. Муравьев в своей работе «История русской церкви» Муравьёв А.Н. История Русской церкви. М., 2002; Хохлов Н.А. Андрей Николаевич Муравьёв - литератор. СПб., 2001. С. 188-189., опубликованной в 1838 году, поднимает проблему ответственности Византийской церкви за распространение православия. Автор опирается на известные источники, которые были доступны в период его жизни. Хотя сейчас многие уже относятся достаточно критично к трудам А.Н. Муравьева, например к его трактовке легенды о приходе Апостола Андрея на Русь. Все же некоторые историки соглашаются с ним и используют данную литературу для своих научных работ.

Достаточно редко поднимается проблема, раскрытая в монографии Б.Я. Рамма "Папство и Русь в X-XV веках" Рамм Б.Я. Папство и Русь в X-XV веках. М., Л., 1959; Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (XI - начало XII в.). СПб., 2000, о взаимодействии церкви Древнерусского государства и Ватиканом. Ведь, как подчеркивает историк, между Русью и Римом никогда не существовало симпатии, особенно в религиозном плане. Римский папа посетил еще дохристианскую Русь и, по мнению автора, старался внушить их нерушимую связь. Но в действительности положительного взаимодействия никогда не наблюдалось, особенно после принятия православия по Византийскому образцу.

Профессор Гордненко Н.С. в своем произведение «Крещение Руси» Гордненко Н.С. Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Лениздат, 1986 г старается избавить читателей от некоторых мифов, с которыми они могут столкнуться при изучении принятия христианства в Древнерусском государстве. Автор исследует весь процесс становления православной религии. Н.С. Гордиенко исследует многие источники, а также опирается на мнения известных философов (К. Маркс и Ф. Энгельс), что дает возможность представить достаточно четкую картину, отражающую церковную организацию.

Историк А.И. Клибанов в своей научной работе "Русское православие: вехи истории" А.И. Клибанов "Русское православие: вехи истории" издат. "Политиздат" 1989 г., г. Москва., опубликованной впервые в 1989 году, сумел собрать мнения множества историков и философов о развитии церковной жизни на территории Руси, о взаимодействие ее с обществом. Автор использует разные теории и составляет точную (насколько это возможно) хронологическую связь и дает возможность оценить значение религии в древней Руси, начиная с ее официального существования на территории Древнерусского государства.

Важным событием в мире религиозной литературы является выпуск произведения профессора Е.Е. Голубинского «История Русской Церкви» Голубинский Е.Е история русской церкви. М., 1901. Т.1. Период первый. С 144, 181. в 1901 году. Автор старается рассмотреть в своем произведение ключевые моменты, которые привели к христианизации Руси. Автор заостряет внимание на существование и проявление православной религии до ее официального принятия (легенда о крещение княгини Ольги), а также рассматривает такой вопрос как: почему князь Владимир склонился к выбору именно христианства? Е.Е. Голубинский приходит к выводу, что Владимир изначально был расположен к христианству, а все остальные факторы только укрепили веру в то, что данная религия может стать официальной на территории Руси и постепенно заменить язычество.

Можно сделать вывод, что огромное количество историков исследовали и продолжают исследовать вопросы, связанные с церковной организацией Древней Руси. Не все из них приходят к одинаковому мнению, но в этом и состоит сам интерес исследования. Может быть пересмотрено множество фактов, источников и хронологий, но каждый раз можно будет находить что-то новое и опровергать что-то старое. Этим и занимаются историки в наши дни.

Историю русской церкви никогда нельзя будет отделить от общей истории, ведь все события, происходящие на территории Руси, так или иначе, отражались на церковной организации. Поэтому можно считать, что православная религия поддерживала общество, а ее развитие происходило неотделимо от него.

Библиография

1. Грицков В.В. Крещение Руси. - М.: Киммерийский центр, 2009. - 518с.

2. Доброклонский А.П. Руководство по истории Русской Церкви. - М.: Крутицкое подворье, 2009. - 940с.

3. Карташев А.В. Очерки по истории Русской Церкви. Том 1. - М.: Харвест, 2007. - 720с.

4. Никольский Н.М. История русской церкви. 3-е изд. - М.: Политиздат, 1985. - 448с.

5. Присёлков М.Д. Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси Х-ХII вв. - СПб.: БХВ, 2003. - 313 с.

6. Рапов О.Н. Русская Церковь в IХ - 1-й трети ХII в. Принятие христианства. - М.: Высшая школа, 1988. - 416с.

7. Щапов Я.Н. Княжеские уставы и Церковь в Древней Руси XI-XIV вв. - М.: Наука, 1972. - 114с.

8. Щапов Я.Н. Государство и Церковь в Древней Руси XI-XIII вв. - М.: Наука, 1989. - 211с

9. Поcнов М. Э. История христианской церкви (до разделения церквей -- 1054 г.). Брюссель, 1964. - 551 с.

10. Покровский Н. Власть и церковь на Руси. -112 с.

11. Муравьёв А.Н. История Русской церкви. М., 2002; Хохлов Н.А. Андрей Николаевич Муравьёв - литератор. СПб., 2001. -542 с.

12. Рамм Б.Я. Папство и Русь в X-XV веках. М., Л., 1959; Литаврин Г.Г. Византия, Болгария, Древняя Русь (XI - начало XII в.). СПб., 2000 - 421с.

13. Гордненко Н.С. Крещение Руси»: факты против легенд и мифов. Лениздат, 1986 г. - 288 с.

14. Клибанов А.И. "Русское православие: вехи истории" издат. "Политиздат" 1989 г., г. Москва. - 719 с.

15. Голубинский Е.Е. история русской церкви. М., 1901. Т.1. Период первый. - 956 с.

16. Архиепископ Филарет История Русской церкви в пяти периодах. М. Типография М. Г. Волчанинова, Издание М. А. Ферапонтова, 1888 г., -1288 с.

Размещено на Allbest.ru