Русская православная церковь в начале XX века и её отношение к свержению монархии в России

Массовая и практически повсеместная поддержка со стороны клириков РПЦ свержения самодержавия во многом была обусловлена соответствующей позицией Святейшего синода. Действия духовенства, направленные на придание революции необратимого характера, шли «сверху»: от синода к епархиальным архиереям и к приходским пастырям. Вместе с тем Святейший синод выполнял и «карательную» функцию по отношению к контрреволюционному духовенству, проповедовавшего, в частности, о сложившемся в стране «междуцарствии».

Политика, проводимая весной и летом 1917 г. центральной и местными духовными властями, а также Временным правительством, свидетельствовала об их полном союзе по многим вопросам: об отношении к изменению в стране формы правления, о предоставлении народу гражданских свобод, доведении войны до победного конца и проч. Призывы к продолжению войны не соответствовали народным чаяниям. В то же время церковь не поднимала коренного вопроса России о земле и положении крестьянства. Разногласия между церковью и государственной властью возникли лишь в конце июня - после решения Временного правительства передать церковные школы в ведение Министерства народного просвещения.

В результате исследования установлено, что социально-политическая активность священно- и церковнослужителей начала спадать приблизительно с июля 1917 г. Иллюзии духовенства стали рассеиваться с наступлением общего разочарования граждан России в политике Временного правительства. Во внутрицерковной жизни весной и летом ясно обозначился кризис власти. Иерархи стремительно теряли контроль над приходскими священниками. В свою очередь, сами священники всё больше и больше ощущали на себе возрастающую требовательность и непокорность как прихожан, так и подчинённых себе псаломщиков и пономарей. Весной и летом 1917 г., на фоне процесса отхода общества от церкви, среди части паствы возникли воинствующие антиклерикальные настроения. Все эти факторы в совокупности обусловили значительное снижение церковных доходов, затронув тем самым материальные интересы российского духовенства. В результате в духовной среде начало расти недовольство сложившейся в стране политической и социальной обстановкой. Священнослужители стали придерживаться более правых взглядов и даже переходить в оппозицию революции. Тревожные ноты о грядущих судьбах России, её народа и Православной церкви зазвучали в июле-августе и в проповедях епархиальных архиереев. К концу октября большинство духовенства стало склоняться к идее необходимости установления централизованной «сильной власти» если не в государстве, то в церкви.

В результате состоявшегося 5 ноября 1917 г. на Поместном соборе РПЦ восстановления патриаршества и реформирования внутрицерковного управления, церковные полномочия царя (в области церковно-правительственного управления (юрисдикции), охраны вероучения и контроля за церковным благочинием) в полной мере перешли к духовенству. С учётом того, что Дом Романовых фактически не отрекался от престола, можно утверждать, что это был не «естественный» переход прав царя к духовенству, а едва ли не насильственное изъятие, осуществлённое под прикрытием революционных светских властей.

Исследование показало, что члены Святейшего синода, взяв с первых чисел марта 1917 г. курс на установление в России республиканского правления, в определённом смысле проявили политическую близорукость. Пойдя навстречу Временному правительству и поддержав свержение монархии, они не смогли верно предвидеть дальнейшего развития политических событий.

Царская власть являлась в многонациональной и многоконфессиональной России, с её разным уровнем социально-экономического развития огромных территорий, системообразующим стержнем. И последствия исчезновение этого стержня теоретически можно было предвидеть: как предвидели это лидеры кадетской партии во главе с П.Н. Милюковым, выступавшие за установление в стране конституционной монархии. Однако на протяжении всего 1917 г., невзирая на сменяющие один за другим кризисы власти и нарастание в стране центробежных явлений, никакой корректировки политического курса РПЦ «вправо» проведено не было. Официальное духовенство не рассматривало существовавшую в тот период в России, вплоть до созыва Учредительного собрания, конституционно монархическую альтернативу народовластию.

Вопреки надеждам в целом всего духовенства РПЦ на демократический путь развития России См. подробнее: Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. Указ. соч., заявленный в декларации Временного правительства 5 марта Вестник Временного правительства. Пг., 1917. № 1 (46). С. 1., вектор исторического развития России изменился. Новая советская власть, установившаяся в октябре 1917 г., начала проводить известную «вероисповедную» политику, направленную не только на полное отделение церкви от государства и школы от церкви, но и на противодействие любой религиозной идеологии. В советском декрете «О свободе совести, церковных и религиозных обществах», известном также под названием «Об отделении церкви от государства и школы от церкви», принятом 20 января (2 февраля) 1918 г., говорилось, в частности, о лишении и РПЦ, и всех вообще религиозных обществ прав юридического лица. Православная церковь своим статусом приравнивалась к частным обществам и союзам, ей отказывалось в каких-либо субсидиях от государства, её собственность объявлялась народным достоянием Известия. Пг., 1918. № 16 (280). С. 2; ЦВ. Пг., 1918. Прибавления к № 2. С. 98-99.. И с января 1918 г. начался новый этап взаимоотношений церкви и государства. Однако его наступление во многом было обусловлено предыдущими историческими событиями и в частности - официальной политической позицией самого духовенства РПЦ в предшествующий - послефевральский период 1917 г.

Основное содержание диссертации изложено в следующих публикациях

Статьи, опубликованные в периодических изданиях, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации

1. Бабкин М.А. Приходское духовенство Российской православной церкви и свержение монархии в 1917 г. // Вопросы истории. М., 2003. № 6. С. 59-71. (1,3 п. л.)

2. Бабкин М.А. Святейший синод Российской православной церкви и свержение монархии в 1917 году // Вопросы истории. М., 2005. № 2. С. 97-109. (1,3 п. л.)

3. Бабкин М.А. Иерархи Русской православной церкви и свержение монархии в России (весна 1917 г.) // Отечественная история. М., 2005. № 3. С. 109-124. (1,6 п. л.)

4. Бабкин М.А. Реакция Русской православной церкви на свержение монархии в России. (Участие духовенства в революционных торжествах) // Вестник Московского университета. Серия 8: История. М., 2006. № 1. С. 70-90. (1,3 п. л.)

5. Бабкин М.А. Современная российская историография взаимоотношений Русской православной церкви и государства в начале XX века (досоветский период) // Отечественная история. М., 2006. № 6. С. 171-180. (1,1 п. л.)

6. Бабкин М.А. Духовенство Русской православной церкви и «старорежимные» символика и ономастика (весна 1917 г.) // Вестник Южно-Уральского государственного университета. Серия Социально-гуманитарные науки. Вып. 7. Челябинск, 2006. № 17 (72). С. 7-10. (0,5 п. л.)

Публикации документов на страницах журналов, включенных

в «Перечень периодических научных изданий», рекомендованных ВАК

7. «Божиим испытанием пока остаёмся мы в междуцарствии». Из переписки епископа Пермского и Кунгурского Андроника и обер-прокурора Св. Синода В.Н.Львова. Март-апрель 1917 г. /Публикация, вводная статья и комментарии М.А.Бабкина // Исторический архив. М., 2003. № 1. С. 202-206. (0,2 п. л.)

8. Русская православная церковь и Февральская революция 1917 года. /Публикация, вводная статья и комментарии М.А.Бабкина // Вопросы истории. М., 2004. № 2. С. 3-28, № 3. С. 3-31, № 4. С. 3-32, № 5. С. 3-23. (7,2 п. л.)

9. «Духовенство восторженно приветствует в лице вашем свободную Россию». Екатеринбургское православное духовенство и Февральская революция. Весна 1917 г. /Публикация, вводная статья и комментарии М.А.Бабкина // Исторический архив. М., 2005. № 4. С. 115-121. (0,4 п. л.)

10. «Мы, военные священники, всем сердцем приветствуем обновление Родины нашей на началах политической, гражданской и религиозной свободы…». Материалы из истории православного военного и морского духовенства (март-июль 1917 г.) /Публикация, вводная статья и комментарии М.А.Бабкина // Военно-исторический журнал. М., 2006. № 2. С. 37-41. (0,8 п. л.)

11. Письма монархистов Поместному собору Православной российской церкви (август-октябрь 1917 г.) /Публикация, вводная статья и комментарии М.А.Бабкина // Исторический архив. М., 2007. № 4. С. 130-145. (0,6 п. л.)

12.Бабкин М.А. Духовенство Русской православной церкви и свержение монархии (начало XX в. - конец 1917 г.). М., Изд. Государственной публичной исторической библиотеки России. 2007. -532 с . (27,2 п. л.)

Сборник документов

13.Российское духовенство и свержение монархии в 1917 году. (Материалы и архивные документы по истории Русской православной церкви) /Сост., авт. предисловия и комментариев М.А.Бабкин. М., Изд. Индрик. 2006. -504 с.; ил. (33,5 п. л.)

Рецензии на сборник документов, составленный М.А. Бабкиным:

а) Филиппов Б. Благословение на революцию // Эксперт. М., 2006. № 28 (522). 24-30 июля. С. 70.

б) Ионов Александр, дьякон. [Рец. на кн.] Автор данной рецензии отмечает, что при составлении сборника «использован и авторский принцип систематизации» (С. 116). При этом рецензент поясняет в чём заключается новый принцип систематизации: публикуемые материалы расположены «в зависимости от положения автора документа - должностного лица или учреждения - в церковной иерархии» (Там же). // Отечественные архивы. М., 2006. № 5. С. 114-117.

в) Новодевичий И.А. Горький урок истории // Свободная мысль. М., 2006. № 6. С. 215-219.

г) Митяева О.И. Сборник материалов и архивных документов по истории Русской православной церкви и свержении монархии в 1917 г. // Вестник архивиста. М., 2006. № 4-5. С. 450-453.

д) Леонтьева Т.Г. [Рец. на кн.] // Вопросы истории. М., 2007. № 2. С. 172-173.

е) Ершова Э.Б. Открывая новые документы... // Клио. СПб., 2007. № 1 (36). С. 157-158.

ж) Колесова М.Е. [Рец. на кн.] // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История РПЦ. М., 2007. Вып. 1 (22). С. 149-151.

з) Постернак Андрей, священник. [Рец. на кн.] // Отечественная история. М., 2007. № 3. С. 193-194.

и) Гайда Ф.А. [Рец. на кн.] // Отечественная история. М., 2007. № 3. С. 195-196.

Статьи

14. Бабкин М.А. Позиция челябинского православного духовенства в контексте общецерковной политики. Март 1917 г. // Уральские Бирюковские чтения. Сборник научных статей. Челябинск, 2003. Вып. 1. Ч. 2. С. 210-219. (0,6 п. л.)

15. Бабкин М.А. Православная церковь и свержение царской власти в России в 1917 году // Клио. СПб., 2003. № 2 (21). С. 147-154. (1,0 п. л.)

16. Бабкин М.А. Политические институты: государство и церковь в 1905-1917 гг. (современная отечественная историография) // Политические партии и общественные движения: история и современность. Материалы научной конференции памяти профессора А.П.Зиновьева. М., ГУУ. 2006. С. 68-82. (1,0 п. л.)

17. Бабкин М.А. Изменения богослужебных чинов Русской православной церкви в начале ХХ века (политический аспект) // Государство, общество, церковь в истории России XX века. Материалы VI Международной научной конференции. 7-8 февраля 2007 г. Иваново, ИвГУ. 2007. С. 18-25. (0,4 п. л.)

18. Бабкин М.А. Духовенство Русской православной церкви и Февральская революция. «Старая» и «новая» государственные присяги // Посев. М., 2007. № 2 (1553). С. 21-25. (0,6 п. л.)

19. Бабкин М.А. Отказ от символов «старого режима». Март 1917-го // Посев. М., 2007. № 3 (1554). С. 35-37. (0,5 п. л.)

20. Бабкин М.А. «Священство» против «царства»? // Родина. М., 2007. № 3. С. 27-33. (1,0 п. л.)

21. Бабкин М.А. Революционные празднества и Церковь. Апрель-май 1917 // Посев. М., 2007. № 5 (1556). С. 29-33. (0,5 п. л.)

Публикации документов

22. Совет Московского университета и Февральская революция (2 марта 1917 г.) /Публ. и вводная статья М.А.Бабкина // Ломоносовские чтения. МГУ им. Ломоносова. ИППК. Научная конференция. Ноябрь 2004. М., 2005. С. 362-366. (0,2 п. л.)

23. Телеграммы председателю Государственной думы М.В. Родзянко собраний духовенства Российской православной церкви (весна 1917 г.) /Публ., вводная статья и комментарии М.А.Бабкина // Клио. СПб., 2006. № 2 (33). С. 80-90. (1,2 п. л.)

Тезисы основных выступлений на научных конференциях в 2004-2006 гг.

24. Бабкин М.А. Об упразднении Святейшим синодом Православной российской церкви молитв о Доме Романовых в марте 1917 г. // Восьмые Романовские чтения. 15-16 июля 2002 г. Екатеринбург, 2004. С. 76-80. (0,2 п. л.)

25. Бабкин М.А. Позиция и роль духовенства Урала в революционном движении, направленном на свержение самодержавия в России // Исторические чтения. Вып. 7-8. Материалы научной конференции «Христианство на Урале». Челябинск, 2004. С. 65-67. (0,1 п. л.)

26. Бабкин М.А. Духовенство Русской православной церкви и государственная присяга (март 1917 года) // Церковь, государство и общество в истории России ХХ века. Материалы V Международной конференции. 8-9 декабря 2005 г. Иваново, 2005. С. 33-36. (0,1 п. л.)

27. Бабкин М.А. Российская Православная церковь в начале XX в. // Реформы в России и проблемы управления. Материалы 20-й Всероссийской научной конференции молодых учёных и студентов. М., 2006. ГУУ. Вып. 2. С. 250-252. (0,2 п. л.)

28. Бабкин М.А. Святейший синод Православной российской церкви и манифест 17 октября 1905 г. // Реформы в России и проблемы управления. Материалы 21-й Всероссийской научной конференции молодых учёных и студентов. М., 2006. ГУУ. Вып. 3. С. 234-236. (0,2 п. л.)

Газетная публикация

29. Бабкин М.А. «Народовластие от Бога». Февральская революция 1917 года получила поддержку Святейшего Синода // НГ-религии. [Приложение к «Независимой газете»]. М., 2007. № 4 (198). 7 марта. С. 6. (0,4 п. л.)