Источники по изучению истории первобытного общества

Размещено на http://www.allbest.ru/

Тема 2. Источники по изучению истории первобытного общества

План

1. Исторические источники: археологические, этнологические, письменные, лингвистические (этнонимика, топонимика и др.)

2. Источники естественно-исторического характера: антропологические, геологические, палеоклиматические, географические

3. Генетика и её значение для реконструкции происхождения человека в ходе антропогенеза

4. Возможности в реконструкции истории первобытности

Учебная литература

1. Исторические источники: археологические, этнологические, письменные, лингвистические (этнонимика, топонимика и др.)

Историческое прошлое изучается с помощью самых разнообразных средств информации, рассказывающих историкам об интересующих их объектах и явлениях прошлого. Эта историческая информация может быть извлечена из них только после соответствующей обработки, включающей в себя ряд исследовательских процедур, полнота и тщательность проведения которых существенно влияет на объективность и многосторонность получаемого с их помощью исторического знания.

Объекты, несущие информацию о прошлом, называются историческими источниками. Историческим источником является любой объект изучения, из которого можно извлечь исторические сведения и любые данные естественноисторического цикла: антропологические, географические и палеогеографические, геологические, физические, химические и др.

По методу обработки и способам извлечения из них исторических сведений исторические источники различны и их набор зависит от специфики каждой отдельной отрасли исторического знания. В полной мере это касается и эпохи первобытности.

История первобытного общества с самого начала складывалась как комплексная научная дисциплина, впитывавшая в себя крупнейшие результаты широкого круга наук, так или иначе связанных с изучением человека и его культуры. По этой же причине и исторические источники, на базе которых история первобытного общества строит свои реконструкции, очень разнообразны и являются компетенцией разных наук как гуманитарного, так и естественноисторического циклов. В случае с историей первобытности чёткие границы указанных наук теряются и предмет научного познания из одной сферы науки постепенно перетекает в другую.

На первом плане, однако, по праву находится археология Археология - историческая дисциплина, изучающая остатки матери-альной культуры людей разных эпох и пытающаяся на основании их топографии в пространстве восстановить общественные отношения и духовную жизнь древних обществ; , ибо именно она снабжает историю первобытного общества прямыми фактами, имеющими более или менее твердую хронологическую приуроченность, опирающуюся на методы абсолютного датирования или, при их отсутствии, на сравнительно-типологический метод. Археологический материал появляется с самого начала человеческой истории, т. е. с самого начала истории первобытного общества. Хронологически археология полностью охватывает временные границы существования первобытного общества.

Однако археологический материал выборочен и зависит от того, что земля сохраняет нам не весь комплекс культуры, а лишь некоторые следы жизнедеятельности человека - прежде всего то, что попадало в мусорные кучи, терялось или закладывалось в могилы. При перемене местожительства всё ценное забиралось с собой, на прежнем месте обитания оставался хлам, который и попадает в руки археологов. Многое разрушалось при стихийных бедствиях и опять в распоряжении археологии остается только деформированная разрушением часть. В погребения заведомо попадала также только часть бытового культурного инвентаря, объём которого предопределялся бытующими в конкретном обществе погребальными обычаями и обрядами, а также представлениями о загробном мире. Можно не сомневаться, что в процессе археологического исследования мы получаем лишь жалкую часть достоверной информации. В какой-то части археологических реконструкций они, возможно, соответствуют действительности, в других случаях процент достоверности больше, а что-то вообще не может быть адекватно восстановлено ни при каких обстоятельствах.

Разрушения в ходе времени были грандиозны по масштабам и трагически по их культурно-историческим последствиям. Любая культура и любое общество безжалостно уничтожали все следы предшествующих обществ и культур, почти всегда делали и делают это сознательно (классическим примером современного вандализма стало разрушение в 2001 г. талибами памятника доисламской эпохи в центральной афганской провинции Бамиан - вырезанные в горном склоне между 2-м и 5-м вв. н.э. две уникальные скульптуры Будды - Вайрочана (55 метров в высоту) и Шакьямуни (37 метров) были взорваны; ещё более новый пример - разгром в феврале 2015 г. боевиками "Исламского государства" (ИГ) Музея древности в городе Мосул на севере Ирака, когда фанатики кувалдами и дрелями уничтожали экспонаты музея, в основном ассирийской и парфянской эпох).

В то же время люди бессознательно использовали технические и духовные достижения предшественников. Пещеры и другие естественные укрытия использовались неоднократно людьми разных эпох, более ранние культурные напластования в пещерах при этом естественным образом нарушались. Но разрушительная сторона человеческой деятельности дополнялась ещё и разрушительными силами природы, т. е. естественными причинами. Для самых ранних палеолитических пещерных стоянок это обвалы и геологические процессы погребения пещер. Далеко не все предметы, изготовленные людьми, сохранялись в земле, что зависит и от характера почвы, и от материала: изделия из кости, дерева, кожи и металла вообще сохраняются плохо - дерево и кожа недолговечны, кость подвержена разложению, металл окисляется, керамика раздавливается землей. Наконец, сам культурный слой деформируется при действии осадков, оползней, затоплении и т. д.

Но всё-таки археологический материал бесспорно позволяет проводить научное исследование и делать достаточно определённые выводы. Он даёт возможность проследить динамику внешних форм культуры, отделяя ранние формы от поздних и устанавливая хронологическую последовательность их изменений. На этой базе создается целостная картина прогресса человеческой культуры от её простейших форм до более сложных. Археологические раскопки доставляют богатый палеоантропологический, археозоологический и археоботанический материал, который является неоценимым источником сведений о физических особенностях древних людей, одомашненых им животных, растений.

Этнология Этноло-гия (или этнография) - наука, занимающаяся изу-чением всех сторон традиционной культуры современных обществ и проецирующая свои наблюдения и выводы на исторический про-цесс в первобытности; нацелена на то, чтобы с наибольшей полнотой и тщательностью, наиболее адекватно описать культуру и быт, социальные институты и общественную структуру того или иного народа. Традиционно при этом наибольшее внимание уделялось отсталым народам, и в этом пункте особенно этнология смыкается с историей первобытного общества, так как культура отсталых народов служит основным материалом для первобытно-исторических реконструкций. Если бы не было этнологических данных, то многие стороны формирования общественных отношений и социальной структуры в первобытных человеческих коллективах просто не могли бы стать предметом внимания, они известны лишь по этнологическим описаниям. Главная задача состоит в том, чтобы хронологически соотнести эти описания с теми или иными этапами первобытной истории.

Однако этнологические описания относительны и эта относительность, проецируясь на отмеченную выше немоту археологических материалов, должна осознаваться как препятствие на пути к полностью объективному восстановлению жизни первобытного общества во всех её проявлениях.

К тому же не следует забывать, что этнологическое описание является современным или почти современным описанием. А архаичных обществ в 19 - 20 вв., абсолютно аналогичных первобытным обществам древности, не существовало и в принципе существовать не могло. Отсталые современные общества невозможно впрямую сравнивать с первобытными коллективами. А это приходится делать, учитывая неизбежность серьёзных погрешностей.

Тем не менее, указанные проблемы не должны приводить нас к выводу о малом значении этнологических наблюдений и описаний, как источника сведений об истории первобытного общества. Без них невозможно было бы судить о таких явлениях жизни первобытного общества, как формы брака и семьи, системы родства, формы общины, коллективные формы хозяйственной деятельности, экономические отношения, религиозно-магические ритуалы, народное творчество. Образно говоря - на каркас хронологически организованных археологических фактов этнология накладывает плоть первобытной культуры.

Лингвистика (языковедение) Лингвистика, исследующая современные и древние языки, их родственные связи и распространение в древности; даёт нам данные о языковой ситуации. Опираясь на знание фонетических соответствий внутри каждой языковой семьи и внутренних законов развития языка, она проделала колоссальную работу по восстановлению конкретной истории отдельных языков и их генетического ветвления, реконструкции праязыка и праязыковых диалектов для многих языковых семей, наконец, установления внешних связей для каждой языковой семьи с другими семьями. Правда, это не исключает споров по отдельным вопросам.

Письменные источники являются второстепенным источником информации для истории первобытного общества по сравнению с данными рассмотренных выше дисциплин. Это объясняется характером письменных источников. В древних текстах содержится часто богатый запас сведений о культуре соседних с греками, римлянами и китайцами народов, их быте и хозяйстве, однако по полноте и точности он далеко не соответствует требованиям, предъявляемым к ним современной наукой о первобытной истории. Часто эти сведения фантастичны и содержат очевидные недоразумения.

Работать с древними письменными источниками очень непросто. Для этого надо иметь серьёзную подготовку. Для специалистов важен не только сам текст. Важны особенности письма, внешний вид рукописи: писчий материал (бумага, пергамент, папирус), переплёт, линии, сокращения, украшения и т. п. Важным моментом для палеографа является определение инструмента письма (гусиное перо, калам и т. д.). Кроме самих букв, внимательно изучаются следующие моменты: "угол" письма, то есть положение орудия письма к строке; "дукт", то есть последовательность и направление в начертании отдельных линий, составляющих букву; размер буквы в мм. и пропорции высоты и ширины; "вес" письма ("тяжелое" письмо с жирными линиями начертывается мягким, то есть податливым пером, "лёгкое" письмо с тонкими линиями - жёстким пером). Всем эти занимается такая наука, как палеография Палеография - историческая дисциплина (а правильнее - историко-филологическая дисциплина), изучающая эволюцию графических форм букв, письменных знаков, пропорции их составных элементов, систему сокращений и их графическое обозначение, материал и орудия письма, а также памятники древней письменности в целях их прочтения, определения автора, времени и места создания.

2. Источники естественно-исторического характера: антропологические, геологические, палеоклиматические, географические

Историческая антропология Антропология - наука о морфологических и физиологических особенностях современных людей и людей про-шлых эпох, а также их ископаемых обезьяноподобных предков, вы-делившая внутри себя специальный раздел исторической антропо-логии. опирается на палеоантропологию Палеоантропология - раздел физической антропологии, изучающий эволюцию гоминид на основе ископаемых останков., которая изучает скелеты ископаемых людей самых разных эпох и, используя результаты изучения биологии современного человека, производит восстановление их биологических характеристик. Но палеоантропологический материал имеет свои сложности для интерпретации, не понимая которых, нельзя использовать его в полной степени. Палеоантропологический материал получается в процессе археологических раскопок могильников. Сохранность костей скелета может быть плохой, но современные методы реставрации делают возможным получение целой формы костей и черепов по их фрагментам. Человеческий скелет, как механический каркас организма имеет большую биологическую информативность.

Исследование многочисленных находок ранних предков человека позволило построить целый ряд правдоподобных гипотез об их генетическом родстве. археологический генетика палеоклиматический исторический

Палеоантропологические данные являются, пожалуй, единственным источником сведений о реальных переселениях людей в эпоху первобытности.

Четвертичная геология и палеогеография

"Четвертичный" период - это современный этап истории Земли. Начинается он 1,8 - 1,6 млн. лет назад и продолжается по сей день. Это самый короткий геологический период, но именно в четвертичном периоде сформировалось большинство современных форм рельефа и произошло множество существенных событий в истории Земли, важнейшими из которых были: ледниковая эпоха и появление человека. Продолжительность четвертичного периода так мала, что обычные палеонтологические методы относительного определения возраста оказались недостаточно точны, и были выработаны специальные методы изучения этой части истории Земли, к числу которых относятся радиоуглеродный и калиево-аргонный методы изотопного анализа. Из-за особенностей четвертичного периода, по сравнению с другими геологическими периодами, сформировалась особая ветвь геологии - четвертичная геология Четвертичная геология - наука, восстанавливающая события геологи-ческой четвертичной истории нашей планеты, в хронологических рамках которой развивалось человечество;.

Четвертичная геология даёт нам сведения об изменении земной поверхности на протяжении времени, в рамки которого вмещается история человечества, уровне океана и динамике этого уровня, интенсивности береговой тектоники. Кроме того, геологические наблюдения за напластованиями геологических слоев, стратиграфическими колонками в пещерах, последовательностью горизонтов залегания на открытых стоянках чрезвычайно важны для установления периодизации истории первобытного общества и особенно динамики технологического процесса в первобытности, ибо позволяют разнести обнаруживаемые в слоях костные остатки и археологический инвентарь по разным этапам четвертичного оледенения или периодам межледниковья и получить полную картину последовательности развития технологии на протяжении ранней истории первобытного общества.

Трудно переоценить реконструкции и установление времени бытования мостов суши, когда-то соединявших материки, в выяснении миграций первобытных людей, путей их расселения по планете.

Палеогеография Палеогеография - наука, ис-пользующая данные четвертичной геологии и ретроспекцию резуль-татов физической географии для реконструкции четвертичных па-леоландшафтов и динамики географической среды. нацелена, в основном, на восстановление древних ландшафтов, что требует широкого привлечения биогеографических данных. В частности, состав флоры позволяет судить о колебаниях климата, неоднократно имевших место на протяжении четвертичного периода. Это, в свою очередь, делает возможной реконструкцию сезонных миграций охотников в палеолите или позволяет понять характер севооборотов и сортов возделываемых растений у неолитических земледельцев.

Археозоология Археозоология - наука, ставящая сво-ей целью получение информации об одомашнивании (доместикации) животных, составе стад домашних животных в разных человеческих коллективах, ха-рактере использования этих животных, характере охоты и ис-пользовании диких животных человеком и опирающаяся на зоологические методы исследования происходя-щих из археологических раскопок костных остатков. изучает костные остатки животных, птиц, рыб, бепозвоночных из раскопок. Они чрезвычайно важны для выяснения ареалов расселения разных видов человека, а также в реконструкции характера охоты, рыболовства и собирательства. Что касается домашних форм животных и птиц, то их костные остатки являются единственным прямым источником для разработки проблемы доместикации животных и древнего животноводства. Археозоологический материал, как и другие виды исторических источников, имеет свои ограничения и недостатки. Прежде всего, это выборочность и фрагментарность костного материала. В частности, многие фрагменты с трудом поддаются идентификации. Кроме того, предпочтения первобытных людей в пище, связанные с пищевой или ритуальной традицией, также могут повлиять на объективность производимых реконструкций.

Не менее сложна проблема доместикации (одомашнивания). Так, например, почти невозможно уловить начальные стадии доместикации, ибо находившиеся в стадии приручения животные практически не отличались от диких форм. Определение породного состава стада даёт возможность подойти к оценке уровня экономического развития, характера производственного процесса, составу пищи. В этом контексте археозоология расширяет реконструктивные возможности археологических исследований.

Археоботаника Археоботаника - наука, имеющая своей целью реконструкцию культурной и использовавшейся чело-веком дикой флоры. снабжает историю первобытного общества сведениями о составе культурной флоры многих районов мира с первичным земледелием и даёт много для понимания очагов возникновения вторичного земледелия - введения растений в культуру под влиянием импульсов извне, диффузии и миграции культурной флоры и т. д.

Археоботанический материал снабжает историю первобытного общества мощным средством абсолютного датирования, т. к. получаемая с его помощью дата имеет точность до одного года: метод опирается на годичный прирост колец на стволе дерева. С помощью этого метода можно углубиться на несколько тысяч лет от современности, но ограничения в применении этого метода также велики: далеко не всегда древесина сохраняется в культурном слое достаточно удовлетворительно.

Физика и химия Физика и химия дают возможность разрабатывать методы реставрации и консервации археологических материалов и специальные микрометоды исследования их физической структуры и химического состава, а также позволяют получать абсолютные даты для отдельных памятников. расширяют технические возможности истории первобытного общества и фактическую базу её реконструкций. Они дают способы установления абсолютной хронологии. Хот ни один из них не даёт безукоризненных результатов и очень зависит от чистоты используемых образцов, взятых для датировки.

3. Генетика и её значение для реконструкции происхождения человека в ходе антропогенеза

Большую помощь в решении некоторых проблем археологии оказывает генетика Генетика - наука о закономерностях наследственности и изменчивости.. Установив на основе многочисленных опытов законы наследственности животных и растений, генетика помогает археологам определить происхождение тех или иных видов домашних животных и культурных злаков. Так, например, долгое время считалось, что домашняя собака происходит от шакала. Однако хромосомный набор шакала и собаки оказался настолько различным, что стало ясно: собака не могла произойти от шакала. С помощью генетики археологи установили районы начала одомашнивания животных, появления земледелия. Генетика (такой её раздел, как генетика человека Генетика человека - раздел генетики, изучающий закономерности наследования и изменчивости признаков у человека, тесно связанный с антропологией и медициной.) также помогла археологам в решении проблемы происхождения человека. Установлено, что предки человека перешли к прямой походке, приобрели большой объём мозга до возникновения орудий труда. Это привело к тому, что человек потерял возможность существовать за счёт тех методов добычи пищи, которыми пользовались обезьяны. В таких условиях единственным способом сохранения человека от гибели стал труд, который сам по себе не мог создать человека.

Особенно серьёзные достижения на поприще изучения ископаемого человека генетика продемонстрировала в последнее десятилетие. В 2006 г. Институт эволюционной антропологии им. Макса Планка в Германии и компания 454 Life Sciences в США объявили о начале работы по расшифровке полного генома неандертальца, по размеру близкого к геному современного человека. Предварительные результаты показывают, что ДНК современного человека и неандертальца идентичны приблизительно на 99,5%. Данные первого чернового прочтения показали, например, что разница между геномами человека и неандертальца составляет около 12,8% разницы между геномами человека и шимпанзе. Отсутствие в геноме неандертальца гена Lct говорит о том, что неандертальцы не могли усваивать лактозу.

Дальнейшие исследования обнаружили 5 генов, связанных с функциями кожи, мыслительной деятельностью и энергетическим обменом, которые существуют у человека и не были найдены у неандертальца и чьи изменения носят явно адаптивный характер.

Проведённые ранее исследования генома человека показали, что существует 13 вариантов аллелей Различные формы одного и того же гена, расположенные в одинаковых участках сопоставимых хромосом и определяющие альтернативные варианты развития одного и того же признака., которые встречаются у европейцев значительно чаще, чем у африканцев. Из этих 13 вариантов 10 были найдены в геноме неандертальца, что стало одним из доводов в пользу скрещивания Homo sapiens с неандертальцами на территории Европы и Азии. 1-3% генома современных неафриканцев - это гены неандертальцев, при этом европейцы несут немного меньше неандертальских генов, чем азиаты. Меньше всего неандертальских генов (0,3-0,7%) обнаружено в ДНК африканцев.

4. Возможности в реконструкции истории первобытности

Реконструкция развития первобытного общества - это восстановление основных этапов его эволюции в период от возникновения этого общества до появления первых классовых социальных организмов.

К комплексной реконструкции приводит обобщение данных всех перечисленных и кратко охарактеризованных выше наук. В её рамках место соответствующих данных определено их реконструктивными возможностями. Общие заключения опираются на сводки разносторонних данных, вне зависимости от того, каким образом они получены. Поэтому всегда очень односторонними выглядят попытки построить историю первобытного общества с опорой на один какой-нибудь род фактов - археологический, этнологический или историко-антропологический. Поэтому совершенно лишены смысла и попытки объявить историю первобытного общества монополией археологии или этнологии. Как синтетическая дисциплина, история первобытного общества многолика, и каждое из её лиц, образно говоря, прорисовывается специальным карандашом, который держит в своих руках представитель той или иной науки.

Но, всё же, следует признать, что эволюция общества есть, прежде всего, эволюция системы общественных отношений. Единственной наукой, располагающей данными непосредственно о первобытных социальных отношениях, является этнография, хотя она и имеет дело лишь с теми первобытными обществами, которые сохранились до Нового и Новейшего времени. Разумеется, установить стадиальную принадлежность тех или иных конкретных обществ могут помочь данные палеоантропологии и археологии, однако непременным условием этого является выделение на базе обобщения данных этнографии основных стадий эволюции первобытных общественных отношений.

Но сами по себе взятые этнографические данные не дают возможности реконструировать историю ни одного конкретного отдельного первобытного социального организма. По этим данным можно реконструировать лишь развитие первобытного общества, взятого в целом. И реконструкция эта должна прежде всего состоять в выявлении той внутренней сущности, которая нашла своё проявление в истории всех первобытных социальных организмов, взятых вместе. Сделать это можно лишь освободив данную сущность от той конкретно-исторической формы, в которой она проявилась, представив этот процесс в логической форме, существующей только в теоретическом мышлении.

Реконструкция развития первобытного общества по данным этнографии есть, таким образом, ни что иное, как создание теории первобытной общественно-экономической формации. И эта теория является этнографической. Никакой другой теории первобытного общества, кроме этнографической, существовать не может.

Выявляя основные стадии эволюции первобытных социальных отношений, этнография одновременно устанавливает их связь с более или менее определённым уровнем развития материальной культуры и хозяйства. Именно это обусловливает возможность аналогий между подлинными первобытными социальными организмами, изучаемыми археологией, и первобытными организмами, изучаемыми этнографией.

Нужно помнить, что чистое первобытное общество вообще в реальности не существует. Оно существует только в теории и может быть создано только теоретическим мышлением. Вполне понятно, что здесь нельзя обойтись без воображения, фантазии.

Не следует забывать и о том, что основой любого общества, в том числе и первобытного, является система производственных, социально-экономических отношений, поэтому теория первобытного общества есть прежде всего теория развития его социально-экономической структуры.

Когда встает вопрос о конкретных путях реконструкции эволюции первобытного общества, то невольно напрашивается мысль, что начать её нужно со сведения огромного множества первобытных организмов, известных этнографии, к нескольким основным подтипам, существующим внутри первобытной общественно-экономической формации. В основу выделения этих подтипов должны быть положены прежде всего различие и сходство социально-экономических отношений.

Следующий шаг - выявить, какие из этих типов являются более ранними, архаичными, а какие - более поздними, и соответственно выстроить их в определённом порядке. В таком случае типы выступят как последовательно сменяющиеся стадии эволюции первобытного общества, и реконструкцию можно считать в общих чертах законченной. Подлинно научная типология первобытного общества невозможна без периодизации.

Подход к реконструкции эволюции первобытного общества по данным этнографии должен быть с самого начала историческим. Сам выделяемый тип должен рассматриваться не в статике, а в динамике, развитии. Необходимо выявление как наследия старых отношений в обществах данного типа, так и тенденций иx дальнейшего развития. Только это позволит установить генетические связи между различными типами. При этом важнейшая задача состоит в выявлении факторов, определявших развитие обществ того или иного типа в данном направлении.

Только анализ и сопоставление тенденций развития различных типов первобытных социальных организмов, известных этнографам, даёт возможность одновременно и восстановить подлинные типы первобытного общества и выявить генетические связи между ними, т.е. реконструировать стадии эволюции подлинной первобытности.

Конкретно-историческую форму того или иного первобытного общества можно реконструировать с помощью данных археологии, пелеоантропологии и других наук, предоставляющих для этого необходимый источниковый материал. Однако в основе этих реконструкций, как и в создании теории первобытной общественно-экономической формации должно лежать воображение, фантазия.

Снизить уровнь трудоемкости процесса обработки данных, используемых в исторических реконструкциях, а также использовать научное моделирование для познания процессов динамики первобытного обществап позволяет такая наука как информатика Информатика - наука, которая с помощью фор-мализованных способов представления и использования информа-ции разрабатывает и исследует модели первобытного общества..

Учебная литература

1. Алексеев, В.П. История первобытного общества. Учебник для студентов вузов. Изд. 6-е / В.П. Алексеев, А.И. Першиц. - М.: АСТ, Астрель, 2007.

2. Марков, Г.Е. Первобытное общество. Учебное пособие / Г.Е. Марков. - М.: Издательство сторического факультета Московского университета, 2009.

3. Першиц, А.И. История первобытного общества. Учебник / А.И. Першиц, А.Л. Монгайт, В.П. Алексеев. - М.: Высшая школа, 1974. - 223 с.

4. История человечества: в 8 т. Т.1. Доисторические времена и начала цивилизации / Под ред. З.Я. Де Лаата. - ЮНЕСКО - ООО "Издательский Дом МАГИСТР-ПРЕСС", 2003

5. История первобытного общества: в 3-х томах. Т.1. История первобытного общества. Общие вопросы. Проблемы антропогенеза. Академия наук СССР. Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая / Ред. колл. Ю.В. Бромлей, А.И. Першиц, Ю.И. Семенов, Л.Е. Куббель, В.А. Шнирельман. - М.: Наука, 1983. - 432 с.

6. История первобытного общества: в 3-х томах. Т.2. Эпоха первобытной родовой общины. Академия наук СССР. Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая / Ред. колл. Ю.В. Бромлей, А.И. Першиц, Ю.И. Семенов, Л.Е. Куббель, В.А. Шнирельман. - М.: Наука, 1986. - 574 с.

7. История первобытного общества: в 3-х томах. Т.3. Эпоха классообразования. Академия наук СССР. Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая / Ред. колл. Ю.В. Бромлей, А.И. Першиц, Ю.И. Семенов, Л.Е. Куббель, В.А. Шнирельман. - М.: Наука, 1988. - 566 с.

8. Семёнов, Ю. О методике реконструкции развития первобытного общества по данным этнографии / Ю.Семёнов // Этнография как источник реконструкции истории первобытного общества. - М.: Главная редакция восточной литературы издательства "Наука", 1979. - С. 108-125.

Размещено на Allbest.ru