Страны Европы и Америки в XVI- XVII вв.

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство образования и науки РФ Московская государственная академия коммунального хозяйства и строительства

кафедра истории, философии и социологии

Контрольная работа

По дисциплине история

на тему «Cтраны Европы и Америки в ХVI- ХVII вв.»

Факультет РиСЗиС курс 1 группа ПГС-2011

Осикова Галина Николаевна

Москва 2012

Содержание

Введение

1. Понятие Нового времени

2. Великие географические открытия и социально-экономическое развитие Европы

2.1 Экономическое развитие

2.2 Переворот в развитии научных знаний

2.3 Развитие естествознания. Новая астрономия

2.4 Открытия в физике и математике

2.5 Развитие других областей естествознания

2.6 Новое мировоззрение

2.7 Новое учение об обществе и государстве

3. Реформация в Европе: идеи, события и люди

3.1 Просвещение в странах Европы

4. Возрождение и гуманизм в Западной Европе

Заключение

Литература

Введение

XV-ХVI вв. - важное время для европейской цивилизации.

Большие перемены в социально-экономической, политической и культурной областях. Подъем европейской цивилизации был связан с началом капиталистических отношений, ростом производительности труда, развитием торговли, формированием европейского и началом образования мирового рынка.

Путь европейской цивилизации к прогрессу был связан с открытием в 1492 году Христофором Колумбом (1451-1506) Америки и другими великими открытиями. Значение имел и технический прогресс: распространение доменных печей, огнестрельного оружия, часов, книгопечатания. Это был важный исторический период. Изменения затронули и духовную сферу. Они проявились в трех характерных формах: в Возрождении, в реформационном движении, в развитии естественных наук.

Вторая половина ХV - XVI вв. явились важным периодом и для России. В результате деятельности Ивана III и Василия III продолжается дальнейшее расширение территории Российского государства, укрепление общества на государственных и общинных принципах. Это позволило преодолеть удельную раздробленность, свергнуть зависимость от татарских ханов и получить старт к дальнейшему развитию. В XVI веке происходит завершение формирования Российского государства. Россия окончательно вступила на собственный путь развития.

1. Понятие Нового времени

реформация протестантизм географический открытие возрождение

Понятие «Новая история» появилось в Европейской науке в ХV - XVI в.в., в эпоху Возрождения. Гуманисты того времени стали подразделять историю на 3 эпохи: древнюю, среднюю и новую. Наступление “Новой эпохи” они связывали с борьбой за освобождение человека и общества от власти католической церкви, с возрождением культа античности. В западноевропейской исторической науке деление истории на древнюю, средневековую и новую является традиционным и сохраняется до нашего времени.

В последнее время многие историки склоняются к мнению, что нельзя искусственно отрывать от буржуазной цивилизации такие явления, как великие географические открытия, реформация и гуманизм, научная революция, которые дали толчок к зарождению буржуазии. Поэтому, границей средневековья и нового времени считают конец ХV - начало ХVI в.

Эпоха первоначального накопления капитала, зарождение и развитие мануфактурного производства знаменовали наступление нового времени. Европа становится центром прогрессивного развития человечества.

Новое время - это эпоха, заложившая основы современной цивилизации, в которой мы сейчас живем. Решительный разрыв со средневековьем и феодальными порядками знаменовали буржуазные революции в Голландии (конец ХVI века) и в Англии (середина ХVII в), прервавшие эти страны со временем в передовые европейские державы. Переход от феодализма к капитализму занимает значительную историческую эпоху, которую можно назвать переходной, на протяжении ХVII-ХVIII столетий закладывались предпосылки трансформации традиционной средневековой цивилизации в индустриальную эру.

2. Великие географические открытия и социально-экономическое развитие Европы

До середины XVI в пока Великие географические открытия не расширили пространство экономических и политических интересов европейских держав, в мировой торговле участвовало ограниченное число стран.

Главные причины - отсутствие достоверной информации народов друг о друге, политическая нестабильность, частые войны и слабое развитие транспортных средств.

Международная торговля состояла в перевозке дорогих и редких товаров - шелка, золотых и ювелирных изделий, пряностей. Главными международными торговыми путями был Великий шелковый путь, связывающий Европу и Азию; торговля между Северной и Южной Европой. Конечными пунктами торговли, контролируемой арабскими купцами, были богатейшие города на побережье современного Марокко - Сеута и Мелилья, откуда золото переправлялось в Европу.

XVI-XVII века были эпохой Великих географических открытий. За два столетия европейцы неоднократно обошли кругом земной шар, открыли два новых материка, прочно обосновались в Азии и узнали значительную часть морской поверхности нашей планеты. Это был настоящий подвиг, потребовавший огромного напряжения сил, мужества и больших жертв. Хотя в основе всех этих предприятий лежало стремление к наживе, алчность. «Золото искали португальцы на африканском берегу, в Индии, на всем Дальнем Востоке; золото было тем магическим словом, которое гнало испанцев через Атлантический океан в Америку; золото -- вот чего первым делом требовал белый, как только он ступал на вновь открытый берег» Маркс и Энгельс «Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии» 1955, 2 том, стр.355. -- писал Фридрих Энгельс.

Положительно повлияли на великие географические открытия усовершенствования, сделанные в то время в мореплавании и военном деле. Большое значение имело усовершенствование огнестрельного оружия, появились мушкеты, пистолеты. Первыми из западноевропейских стран, которые начали поиск новых морских путей в Африку, Индию или Азию были Португалия и Испания. В этом были заинтересованы королевская власть, церковь, купцы и особенно дворяне.

Одним из важнейших событий того времени было открытие Америки. В первых двух своих плаваниях (1492-1493; 1493-1496) Колумб побывал на Кубе, Гаити, Ямайке, Багамских и некоторых других островах Карибского моря.

В августе 1498 г. во время третьего путешествия он впервые высадился на побережье Южноамериканского континента недалеко от устья реки Ориноко.

Во время четвертой экспедиции (1502-1504) Колумб вторично побывал у Американского материка, в течение 9 месяцев плавая у берегов Гондураса, Никарагуа, Коста-Рики, Панамы. В эти же годы, на грани двух столетий, испанские капитаны Алонсо де Охеда (1466-1515) , братья Пинсон, Хуан де Ла Коса (1460-1510) и другие продолжили его исследования и нанесли на карту значительную часть побережья Американского материка от 10° южной широты до Юкатана.

В 1500 г. португалец Педру Алвариш Кабрал (1468-1520) высадился на побережье Бразилии. К концу первого десятилетия XVI в. уже несколько тысяч километров береговой линии Центральной и Южной Америки были нанесены на испанские и португальские карты.

Почти одновременно с этим европейцы достигают побережья Северной Америки: отец и сын Кабот (1497; 1498) и португальцы братья Кортериал (1500; 1501, 1503) побывали у берегов Ньюфаундленда, Лабрадора и других земель Североамериканского материка.

Уже в первом десятилетии XVIв. в Европе стало складываться представление о том, что эти земли являются не частью Азии, а новым континентом.

По имени одного из путешественников -- Америго Веспуччи (1454-1512) -- южная часть материка постепенно стала называться Америкой. Одновременно начинается колонизация новых земель. Алонсо де Охеда, Васко Бальбоа (1475-1517), Понсе де Леон (1460-1521) и десятки других конквистадоров курсируют вдоль восточного побережья Нового Света. В 20-х годах Эрнан Кортес (1485-1547) завоевывает Мексику (Новую Испанию), Гватемалу, Гондурас и другие земли Центральной Америки вплоть до Панамы (Золотая Кастилия), в 30-х годах Франсиско Писарро (1475-1541) покоряет Перу и Колумбию (Новая Гренада), а несколько позже Педро де Вальдивия (1500-1554) -- Чили. Почти все восточное побережье Южной Америки также находилось под властью Испании и Португалии (Бразилия).

В Северной Америке испанцы захватили Флориду и предприняли ряд экспедиций вглубь материка на земли современных южных штатов США, дойдя до Тихоокеанского побережья (Новая Наварра).

Первые попытки колонизации новых земель предприняла также Франция. В 20-х годах флорентинец на службе французского короля Джованни Вераццано обследовал Американское побережье от 35° до 50° с. ш.

Спустя десять лет Жак Картье (1491-1557) предпринял три экспедиции к северным берегам Нового Света, во время которых он открыл Канаду и поднялся по реке св. Лаврентия до современного Монреаля. В 40-х годах французы основали на этих землях (Новая Франция) несколько поселений, но они оказались недолговечными. Однако французские суда стали частыми гостями этой части Атлантики: богатая рыбой Ньюфаундлендская отмель постепенно осваивалась рыбаками. Так, за несколько десятков лет, к середине XVI в., практически все побережье Южной, Центральной и частично Северной Америки, а также некоторые внутренние земли стали известны европейцам и были провозглашены собственностью испанской, португальской и французской короны.

Первым из европейцев, увидевшим воды Тихого океана, был Бальбоа, в 1513 г. пересекший Панамский перешеек. После захвата Мексики, Перу и Чили все побережье «Южного моря» от Калифорнии до Огненной Земли оказалось в руках испанцев.

Первым достиг южной оконечности Американского материка, в 1520 г. Фернан Магеллан (1480-1521), однако и после этого морской путь вокруг Америки использовался крайне редко: чилийское серебро, например, транспортировалось морем на север до Панамы и там переправлялось сушей к Атлантике. Первое кругосветное путешествие было совершено в 1519-1522 гг. Предпринимая его, Магеллан ставил перед собой ту же цель, что и Колумб: «достичь Востока, плывя на Запад», однако теперь, спустя четверть века, он гораздо отчетливее представлял себе сложность этой задачи. О трудностях подобного предприятия говорит хотя бы то, что из пяти кораблей эскадры, отправившейся из Испании, уцелел только один; сам Магеллан погиб на Филиппинах, а из 265 человек экипажа вернулись на родину 22.

В ХVI-ХVII вв. торговля европейских государств с Востоком явилась базой первоначального накопления капитала для зарождающейся промышленности, которая, развиваясь, требовала новых рынков сбыта и дешевых источников сырья. Кардинально изменилась не только география, но и товарная структура торговать стали большими по весу грузами, сырьем, сельскохозяйственной продукцией.

Средневековье характеризовалось крайне низким уровнем развития научных знаний. Это объясняется примитивным характером экономики и господством религии и церкви. Люди судили о естественном и социальном мире на основе религии или по поверхностным наблюдениям над окружающей действительностью. В представлении средневековых ученых переплетались отдельные обрывки знаний, взятые из античных источников или полученных в результате наблюдения и опыта, с произвольными умозаключениями и суеверием.

2.1 Экономическое развитие

Возникают и активно развиваются капиталистические отношения.

Во многом это было связано с Великими географическими открытиями. Одним важнейшим их следствием было перемещение мировых торговых путей. Торговля была источником для образования крупных частных капиталов. Рост торговли способствовал появлению новых форм, в которых была организована торговля.

В XVI в. впервые в истории человечества возникают биржи, главная цель и назначение которых состояли в использовании колебаний цен во времени. Сначала для заключения оптовых торговых сделок купцы собирались на площадях. Затем в крупных торговых городах - Антверпене, Лионе, Тулузе, Руане, Лондоне, Гамбурге, Амстердаме, Любеке, Лейпциге и других. Были построены специальные здания бирж. Благодаря развитию торговли в это время возникает значительно более прочная связь между частями планеты. И впервые в истории начинают закладываться основы мирового рынка.

Процесс первоначального накопления капитала шел и в сфере сельского хозяйства, которое по-прежнему выступает основой экономики западноевропейского общества. Значительно усиливается специализация сельскохозяйственных районов, в основе которой преимущественно лежали различные природные условия. Идет интенсивное осушение болот, и, преображая природу, люди преображались сами. Повсеместно увеличивались площади посевов, сборы зерна, росла урожайность. Этот прогресс был во многом основан на положительной эволюции агротехники и агрокультуры. Так, хотя все основные сельскохозяйственные орудия остались прежними (плуг, борона, коса и серп), они стали изготавливаться из лучшего металла, широко применялись удобрения. Успешно развивалось и скотоводство.

Быстро менялись и общественно-экономические отношения в сфере сельского хозяйства: в Англии, Франции, Нидерландах практически все крестьяне были уже лично свободны. Важнейшим новшеством этого периода было широкое развитие арендных отношений. Землевладельцы все охотнее сдавали землю крестьянам, так как экономически это было более выгодно, чем организация собственного хозяйства.

В период позднего Средневековья аренда существовала в двух видах: как феодальная и капиталистическая.

В случае феодальной аренды земельный собственник давал крестьянину какой-то участок земли и при необходимости мог снабжать его семенами, скотом, инвентарем, а крестьянин отдавал за это часть урожая.

В случае капиталистической аренды собственник земли получал от арендатора денежную ренту, сам арендатор был фермером, его производство было ориентировано на рынок и размеры производства были значительны. Важной особенностью капиталистической аренды было применение наемного труда. В этот период фермерство наиболее быстро распространялось в Англии, Северной Франции и Нидерландах.

Определенный прогресс наблюдался и в промышленности. Совершенствовались техника и технология в таких отраслях, как металлургия: начинают применяться доменная печь, существенно расширяется производство стали. В горном деле использовались водоотливные насосы и подъемники, повышавшие производительность труда горняков.

Важнейшие процессы, происходившие в это время в области общественно-экономических отношений в промышленности, сводились к разорению части ремесленников и превращению их в наемных рабочих. Появляются и набирают силу и другие классы капиталистического общества - капиталисты.

2.2 Переворот в развитии научных знаний

Церковь была бессильна подавить живую научную мысль. Общественная практика ставила перед человеком проблемы, решить которые было невозможно на основе старых представлений. Все это подготовило переворот в развитии науки, который произошел в XVI--XVII вв. в связи с глубокими экономическими сдвигами, приведшими к зарождению капитализма.

Прогресс производства обогащал науку опытом, а наука в свою очередь работала над совершенствованием техники, технологии и организации производства. Так в тесном взаимодействии с производством создавались основы современных наук. Большое влияние на эту область знаний оказало развитие артиллерии. Появление гидродинамики было связано со строительством сложных гидротехнических сооружений.

Успехам астрономии способствовало развитие навигации. Прогресс химии был вызван развитием металлургии, красильного дела и медицины. Развитие производства способствовало совершенствованию средств научного эксперимента. В XVI--XVII вв. были изобретены микроскоп и телескоп, создавшие возможность открыть неизведанные до тех пор микро- и макромир. Появились такие приборы, как термометр, ртутный барометр и гидрометр.

Подлинной революцией в развитии науки и просвещения было изобретение книгопечатания и производство дешевого писчего материала -- бумаги. Поднимали новую науку буржуазия и прежде всего интеллигенция, возмужавшая в ходе гуманистического движения. Она решительно выступала против церкви. Гуманистическая наука выработала новые методы исследования, основанные на наблюдении, опыте и эксперименте. Теперь на науку начали смотреть как на руководство в практической деятельности.

2.3 Развитие естествознания. Новая астрономия

Наибольших успехов в это время достигло -- естествознание.

Мощный толчок развитию наук о природе и Вселенной дали великие географические открытия, познакомившие европейцев с новыми материками, неизвестным до тех пор растительным и животным миром.

Чрезвычайно обогатились представления о Земле и Вселенной. Было экспериментально доказано, что Земля шарообразна. Тем самым наука поколебала религиозные представления о мире и противопоставила им проверенные на опыте знания.

Коренной переворот произошел в астрономии. Господствовавшая в средние века геоцентрическая (все небесные тела вращаются вокруг земли) система, обоснованная Гиппократом и Птолемеем и освященная авторитетом церкви, была подвергнута сомнению, а затем фактически отброшена. Уже Николай Кузанский (1401-1464) отрицал официально признанное положение, что Земля является центром Вселенной.

Окончательно сокрушил геоцентрическую систему великий польский ученый Николай Коперник (1473-1543). Убедившись в беспомощности этой теории при объяснении движения небесных светил, он пришел к предположению, высказывавшемуся уже ранее некоторыми учеными, что Земля вместе с другими планетами обращается вокруг неподвижного Солнца (гелиоцентрическая система), вращаясь одновременно вокруг собственной оси.

Католическая церковь встретила в штыки учение Коперника и начала жестоко преследовать его сторонников. Одной из жертв этого преследования был гениальный итальянский философ Джордано Бруно (1548-1600), который пропагандировал учение Коперника и вместе с тем развил новый взгляд на Вселенную, намного опередивший его время и подтвержденный дальнейшим развитием науки. Джордано Бруно был предан суду инквизиции и после восьми лет заточения и бесконечных пыток сожжен на костре в Риме.

Подобной судьбы еле удалось избежать другому гениальному ученому -- Галилео Галилею (1564-1642).

Уже в двадцатипятилетнем возрасте он стал профессором математики Пизанского университета и вскоре получил мировую известность. Сконструировав телескоп, Галилей открыл множество звезд, увидел горы на Луне, обнаружил спутники Юпитера, фазы Венеры и пятна на Солнце.

В 1633 г. Галилея предали суду инквизиции и вынудили отречься от «еретических» взглядов. Находясь под бдительным надзором инквизиции, Галилей продолжал научные занятия по механике.

Гелиоцентрическая система Коперника нашла блестящее обоснование в открытиях Иоганна Кеплера (1571-1630). Кеплер установил неравномерность движения планет и форму их орбит, исправив тем самым некоторые заблуждения Коперника на этот счет. Ему принадлежит открытие трех законов движения планет, которыми до сих пор пользуется астрономическая наука. На основе этих открытий Кеплером были составлены таблицы планетных движений. Со второй половины XVII в. гелиоцентрическая система получила в научном мире почти общее признание.

2.4 Открытия в физике и математике

В XVI в. старые взгляды подверглись пересмотру. Итальянский ученый Николо Тарталья (1500-1557), изучив траекторию полета пушечного ядра, установил, что наибольшая дальность полета достигается в том случае, если угол взлета составляет 45°.

Английский исследователь Вильям Гильберт (1540- 1603) подробно описал свойства магнита и известные в те времена электрические явления. Большие открытия в механике были сделаны Галилеем. Он опроверг мнение Аристотеля о том, что скорость падения тел пропорциональна их весу, и открыл закон равномерно ускоренного движения.

Галилей определил траекторию брошенного тела и изучил колебание маятника. Труды Галилея заложили основы кинематики и динамики. Изучение законов движения физических тел продолжил французский ученый Рене Декарт (1596-1650), сформулировавший закон инерции.

В XVII в. были сделаны важные открытия в физике жидких тел и газов. Французский физик, математик и философ Блез Паскаль (1623-1662), изучая гидростатику, открыл названный его именем закон о передаче давления в жидкостях.

Итальянец Торичелли (1608-1647) исследовал атмосферное давление и создал ртутный барометр. Так началось измерение атмосферного давления.

Английский физик Роберт Бойль (1627-1691) и французский ученый Эдмон Мариотт (1620-1684) независимо друг от друга открыли названный их именами закон об изменении объема газа в зависимости от оказываемого на него давления.

Значительный прогресс был достигнут в оптике в связи с изобретением оптических приборов. Большой вклад в ее развитие внесли труды Кеплера и Декарта.

Изменения произошли и в математике. Наиболее заметные проявился в алгебре -- науке, которая была уже известна в античности и средние века. Прежде всего, была усовершенствована алгебраическая символика. Эти обозначения были введены французским математиком Франсуа Виетта (1540-1603). Дальнейшее развитие алгебраическая символика получила в трудах Декарта, который придал ей уже современный вид. В 1614 г. появилась таблица логарифмов, которые начали применяться для сложных вычислений в астрономии и других науках. Наряду с алгеброй развивалась тригонометрия, превратившаяся в отдельную математическую науку.

2.5 Развитие других областей естествознания

В области таких наук, как химия, геология, география, ботаника и зоология, происходило пока только накопление и описание фактов без их общего теоретического осмысления и открытия законов. Однако методы изучения изменялись. Был отброшен авторитет древних мудрецов, и знания брались из живого наблюдения и опыта.

В области химии стали известны многие новые вещества, изучались их свойства. Не была еще окончательно изжита алхимия, которая нередко, своими опытами помогала выяснить свойства отдельных веществ и элементов.

Расширились знания по геологии и минералогии. В этих науках большое значение имели работы немецкого ученого и практика Георга Бауэра Агриколы (1494-1555) по горному делу и металлургии.

Намного расширились географические представления. К концу XVII в. европейцы знали уже обо всех материках земного шара и их растительном и животном мире, климате и морских течениях. Оставались еще неизвестными только Арктика и Антарктика. Были составлены более точные карты мира.

В развитие картографии огромный вклад внес Герхард Кремер Меркатор (1512-1594). Его именем названа одна из основных картографических проекций.

По ботанике и зоологии появились описания растений и животных, снабженные зарисовками. В отдельных странах Западной Европы были созданы ботанические сады и музеи. Делались попытки классификации растений. Огромный прогресс наблюдался в анатомии и медицине, который в значительной степени был обусловлен общим развитием естественных наук и применением опытно-экспериментального метода.

Анатомические вскрытия способствовали развитию научной анатомии. Выдающийся швейцарский врач и химик Филипп Теофраст Парацельс (1493-1541) выдвинул гипотезу, что физиологические процессы, происходящие в организме животного и человека, аналогичны химическим процессам, совершающимся в неорганической природе. Исходя из этого, он пытался создать учение о лекарствах и ввел в медицинскую практику ряд новых препаратов, среди них и некоторые неорганические лекарственные вещества.

В результате исследований испанского ученого, врача Мигеля Сервета (1511-1553) было открыто кровообращение. Разработка теории кровообращения принадлежала английскому врачу Вильяму Гарвею (1578-1658).

Голландский ученый Антони ван Левенгук (1632-1723) открыл с помощью микроскопа микроорганизмы. Применение микроскопа позволило начать исследование живой ткани.

2.6 Новое мировоззрение

Накопление огромного материала о природе в корне подрывало старые взгляды на мир и делало необходимой задачу создания нового материального мировоззрения и новых методов научного исследования.

Эта задача была выполнена на уровне научных знаний того времени Бэконом и Декартом.

Френсис Бэкон (1561-1626) был не только известным философом, но и крупным государственным деятелем. Он разработал экспериментальный метод исследования явлений природы: на первом этапе проводится наблюдение над исследуемым объектом, изучаются его свойства и устанавливаются частные законы; затем на основе обобщения этих данных, полученных при конкретном исследовании (индукция), выясняются общие законы. Окончательное суждение об объективности установленной истины принимается только после ее проверки с помощью опыта и практики. Индуктивный метод сыграл положительную роль в развитии естественных наук. Но он был ограничен и односторонен. Его нужно было дополнить методом дедукции (от общего к частному). Над созданием этого метода работал Рене Декарт -- французский математик и философ Декарт считал возможным применить во всех науках метод математического доказательства.

2.7 Новое учение об обществе и государстве

В науке об обществе не произошло таких коренных изменений, как в естествознании. Здесь продолжал господствовать идеализм. Идеологи поднимающейся буржуазии рассматривали государство как светское, а не божественное установление, которое призвано служить нуждам общества и его правящих верхов.

При объяснении общественных явлений начали прибегать к наблюдению, сравнению и опыту.

Новые взгляды на общество и государство раньше всего появились в Италии. Их родоначальником был итальянский политический мыслитель и историк эпохи Возрождения Никколо Макиавелли (1469-1527). Он пытался определить внутреннюю закономерность исторических событий путем установления причинно-следственной зависимости.

Движущей силой истории Макиавелли считал политическую борьбу, которую он понимал в широком смысле как борьбу всех недовольных существующим порядком против правящих верхов.

Французский публицист и государственный деятель Жан Воден (1530-1596) создал наиболее законченную для XVI в. новую историческую концепцию. По его мнению, общество развивается объективно под воздействием естественно-географической среды. Вслед за Макиавелли, Воден отвергал тезис о божественном происхождении государства и видел в политической власти проявление господства и насилия. Воден решительно отстаивал принципы свободы торговли и предпринимательства.

В XVII в., когда буржуазия окрепла, ее идеологи стали провозглашать идеи естественного права. Теория естественного права была выдвинута еще античными философами и имела распространение в средние века.

В буржуазном понимании впервые эта теория была провозглашена и обоснована голландским юристом, дипломатом и историком Гуго Гроцием (1583-1645). По его учению, общество представляет собой совокупность равновеликих элементов -- индивидуумов-собственников, а основной целью человеческого общежития является защита свободы и собственности.

3. Реформация в Европе: идеи, события и люди

Реформация - это широкое общественное движение в Западной и Центральной Европе, против католической церкви.

Главным очагом европейской реформации была Германия. Реформация положила начало протестантизму. Начало Реформации положил профессор Виттенберского университета, доктор богословия - Мартин Лютер (1485-1546)

31 октября 1517 г. Мартин Лютер прибил к дверям дворцовой церкви свои 95 тезисов по реформации церкви.

Основные требования:

- признание права каждого человека читать и толковать Священное Писание;

- ликвидация церковной иерархии и духовной власти римского папы;

- признание права каждого на выбор религии, требование богослужения на родном языке.

Проповеди Мартина Лютера нашли в Германии огромное число сторонников. Лютера поддержали и князья, увидевшие в протестантизме удобный повод прибрать к рукам церковные богатства.

Начало Реформации в Германии сопровождалось восстаниями, которые были направлены против церкви и князей. Восстание оказалось потопленным в крови. Борьба продолжилась между сторонниками Лютера и папы, и завершилась религиозным миром, было утверждёно: «чья власть, того и вера».

В результате всех этих событий выиграли князья, похоронившие идею единого государства в Германии, поскольку все сторонники объединения были разгромлены. Главным инициатором Реформации в Англии стал король Генрих, в действиях которого по реформе церкви нет идейности и убежденности. Англиканская церковь заняла промежуточное место между католичеством и протестантизмом: выйдя из-под власти папы, она сохранила и организацию, подчиняющуюся королю, и многое из католического обряда. Были ликвидированы монастыри, и служба стала вестись на английском языке.

Папский престол не собирался мириться с победами протестантизма. Вышел список запрещённых книг, основан монашеский орден, и стал орудием борьбы с Реформацией.

Мощным оружием борьбы с еретиками стала «Святая инквизиция». Любой мог быть осужден инквизицией. Известные процессы - Николая Коперника, Джордано Бруно, Галилео Галилей. Проходили публичные казни еретиков. Во Франции соперничали католики и гугеноты (протестанты). Во Франции по приказу католического правительства в течение двух недель были перебиты многие тысячи гугенотов. Генрих IV, поменяв протестантство на католичество, стал жертвой религиозного фанатика.

В реформации огромную роль сыграло изобретение книгопечатания, сделавшее книгу доступной простым людям. Церковь окончательно утратила монополию на грамотность и знание. В результате Реформации и Контрреформации Западная Европа утратила религиозное единство. Споры о смысле веры становились причиной раскола народов и государств.

Религия перестала быть традицией, а становилась делом личного выбора. Реформация создала напряжённую обстановку. Вся история XVI века прошла под знаком религиозных войн.

3.1 Просвещение в странах Европы

Просвещение - идейное и общественное движение в странах Европы и Америки, связанное с общими переменами в условиях жизни под влиянием разложения феодальных и утверждения капиталистических производственных отношений. Оно получило распространение в период между "славной революцией" 1688 г, в Англии и революцией 1789-1790 гг. во Франции, оставило след в науке, литературе, искусстве, политике, но главным образом в истории общественно-политической мысли и общественного движения.

При всем разнообразии мнений большинство мыслителей сходились в его оценке как передового, новаторского явления.

Иммануил Кант (1724-1804) понимал Просвещение как попытку использовать разум в интересах морального и интеллектуального раскрепощения личности, а Фридрих Энгельс (1820-1895) усматривал в нем идеологическую подготовку буржуазных революций. Как течение общественной мысли, Просвещение представляло собой некое единство. Заключалось оно в особом умонастроении, интеллектуальных склонностях и предпочтениях.

Во второй половине XVI века французское общество пережило тяжелый кризис и затяжную гражданскую междоусобицу.

В истории эти события получили название Религиозных войн. Противоборствующие стороны делились по конфессиональному признаку: с одной стороны - приверженцы католической, с другой протестантской веры. Обе стороны отличались разным социальным составом и включали в себя людей всех социальных положений - от принцев крови до низших сословий. Именно межконфессиональный характер конфликта обусловил крайнюю жестокость и фанатизм в действиях обеих сторон.

У этого кризиса, кроме религиозных, были социальные и политические причины. Идеи протестантизма нашли отклик у тех, кто был недоволен существовавшим порядком вещей и стремился изменить его в свою пользу. Возглавили движение члены крупных аристократических кланов, ранее оттесненных от трона более удачливыми конкурентами. Они силой оружия пытались восстановить свое прежнее влияние и, когда им это в той или иной степени удавалось, нередко переходили обратно в католицизм. Основной же опорой протестантизма во Франции стали города Юга. Они достаточно поздно вошли в состав Французского королевства и крайне болезненно восприняли посягательства центральной власти на местные свободы и обычаи. К тому же, на Юге еще были живы воспоминания об имевших там место массовых еретических движениях Средневековья.

4. Возрождение и гуманизм в Западной Европе

Жизнь Европы XVI-XVI вв. ознаменована огромным культурным движением, которое принято называть Возрождением или Ренессансом. Это была эпоха титанов и великих свершений во всех областях человеческого знания.

Золотой фонд мировой культуры составляют произведения Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело Буонарроти (1475-1564) , Рафаэля Санти (1483-1520). Учения Николая Коперника (1473-1543), Джордано Бруно (1548-1600), Фрэнсиса Бэкона (1561-1626), Галилео Галилея (1564-16420), Рене Декарта (1596-1650) знаменовали собой переворот в естествознании.

Среди замечательных философов и общественных деятелей того времени можно назвать Эразма Роттердамского (1467-1536), Никколо Макиавелли (1469-1527) и Томаса Мора (1478-1535). И это будет далеко не полный список имен.

Наиболее ярко Возрождение проявилось в Италии. Основная форма политического существования - небольшие города-государства с республиканской формой правления, феодалы слились с банкирами, богатыми купцами и промышленниками. Поэтому в Италии феодализм в его полных формах так и не сложился. Обстановка соперничества между городами, ставила на первое место не происхождение, а личные способности и богатство. Была потребность не только в энергичных и предприимчивых людях, но и в образованных. Поэтому появляется гуманистическое направление в образовании и мировоззрении.

Наивысшего расцвета Возрождение достигло на Апеннинском полуострове, его феномен распространился и на другие части Европы. Похожие процессы к северу от Альп получили название «Северного Возрождения». Похожие процессы происходили и во Франции, и в городах Германии. Средневековый человек, и люди нового времени свои идеалы искали в прошлом.

В эпоху средневековья люди считали, что они продолжают жить в Римской империи, продолжалась и, культурная традиция: латынь, изучение римской литературы, разница ощущалась только в религиозной сфере. Но в эпоху Возрождения изменился взгляд на античность, отличающийся от средневековья. Отсутствием власти церкви, духовною свободой, отношением к человеку как к центру мироздания.

Именно эти представления стали центральными в мировоззрении гуманистов. Идеалы породили стремление воскресить античность в полном объёме, и именно Италия с её огромным количеством римских древностей стала благодатной почвой для этого.

Возрождение проявлялось и вошло в историю как период необыкновенного взлёта искусства. Если раньше произведения искусства служили церковным интересам, то есть были культовыми предметами, то теперь создаются произведения, чтобы удовлетворить эстетические потребности.

Гуманисты считали, что жизнь должна приносить удовольствие и средневековый монашеский аскетизм ими отвергался.

Огромную роль в становлении идеологии гуманизма сыграли такие итальянские писатели и поэты, как Данте Алигьери (1265-1321), Франческо Петрарка (1304-1374), Джованни Боккаччо (1313-1375). Они и явились основоположниками и ренессансной литературы, и самого гуманизма.

Свою эпоху гуманисты воспринимали как время расцвета, счастья и красоты. Но это не значит, что она была лишена противоречий. Главным из них было то, что она оставалась идеологией элиты, в народные массы новые идеи, не проникали. Да и у самих гуманистов было иногда пессимистическое настроение. Страх перед будущим, разочарование в человеческой природе, невозможность достижения идеала в общественном устройстве пронизывают настроения многих деятелей Возрождения. Пожалуй, наиболее показательным в этом смысле было напряжённое ожидание конца света в 1500 году.

Возрождение закладывало основы новоевропейской культуры, новоевропейского светского мировоззрения, новоевропейской независимой личности. Развитие культуры как материальной, так и духовной сложно заключить в какие-то точные хронологические рамки. Эпоха Возрождения охватывает период примерно от 40-х годов XIV в. до первых десятилетий XVII в.

В разных странах Возрождение зарождалось и достигало расцвета в разное время. Раньше всего оно началось в Италии - XIV в., а в XVI в. культура Ренессанса стала общеевропейским явлением: Германия, Нидерланды, Франция, Испания, Португалия, Англия - во всех этих странах происходил культурный переворот.

По своей сущности культура возрождения была культурой переходной эпохи от феодального строя к капиталистическому. В это время складываются национальные государства и абсолютные монархии; возвышается буржуазия в борьбе с феодальной реакцией; происходят глубокие социальные конфликты - Крестьянская война в Германии, религиозные войны во Франции, Нидерландская буржуазная революция.

Творцами культуры возрождения были выходцы из самых разных социальных слоев, а ее достижения в гуманитарных знаниях, искусстве, архитектуре стали достоянием всего общества.

К новой культуре проявили интерес и материально помогали ее развитию представители крупного купечества, феодальной знати, правители европейских государств и папский двор. Однако далеко не во всех случаях высшие слои привлекала идейная сторона Возрождения, большее значение имели для них высокий уровень образованности, художественные достоинства литературы и искусства, новые формы архитектуры, мода.

Идейной основой Ренессанса был гуманизм. Слово “humanitas” (человечность) итальянские гуманисты заимствовали у Цицерона, который в свое время хотел им подчеркнуть, что понятие “человечность”, как важнейший результат культуры, выработанной в древнегреческих полисах, привилось на римской почве. Следовательно, уже в понимании Цицерона гуманизм означал своего рода возрождение человека.

Античное наследие сыграло решающую роль в формировании ренессансной культуры. Итальянские гуманисты, а вслед за ними и гуманисты других стран нашли в классической древности самостоятельную, независимую от религии, философию и науку, замечательную светскую поэзию и искусство, достигшие художественной высоты и совершенства, общественные учреждения, построенные на демократических принципах. Вместе с тем, речь шла не только об усвоении, но и об оригинальной переработке античной традиции. Складывание новой культуры было подготовлено общественным сознанием.

Сильно возрастает роль умственного труда, что нашло свое выражение в большом росте числа лиц свободных профессий. Это связано с распадом корпоративно-цеховых связей в городах и усилением в них роли индивидуального начала.

Эти процессы закономерно сопровождались тем, что наиболее способные сыновья купцов, торговцев, преподавателей, нотариусов, представителей знати, реже, чем сыновья ремесленников и крестьян в соответствии со своими склонностями становились художниками, архитекторами, скульпторами, врачами, писателями.

Наиболее выдающиеся гуманисты становились учеными и философами. Ослабляются связи с церковью, так как многие гуманисты жили на доходы, получаемые от своей профессиональной деятельности, усиливается неприязнь к официальной учености, пропитанной церковным духом. Одновременно происходит упадок морально-политического авторитета папства, нередкими расколами католической церкви.

Заключение

Благодаря смелым экспедициям мореплавателей, многие страны мира - Европа, Африка, Америка и Австралия были связаны между собой торговыми путями и начал складываться мировой рынок. Его появление стало еще одним мощным толчком к зарождению и развитию капиталистических отношений в Западной Европе. Новый Мир стал рынком сбыта Европы. Монопольное владение им обеспечивало быстрое накопление капитала в странах Западной Европы.

Произошла революция цен, которая была обусловлена ввозом из Америки в Европу большого количества золота и серебра. За XVI в. общее количество звонкой монеты, которая обращалась в западноевропейских странах, увеличилось более чем в 4 раза. Такой большой наплыв относительно дешевого золота и серебра привел к резкому падению их стоимости и сильному повышению цен на продукцию сельского хозяйства и промышленности. "Революция цен" содействовала укреплению положения городской и сельской буржуазии, росту их доходов. Разорялись крупные земельные владельцы -- феодалы, несли потери беднейшие крестьяне и наемные рабочие.

В результате великих географических открытий центр экономической жизни переместился со Средиземного моря в Атлантический океан. Пришли в упадок итальянские города-республики, возвысились новые центры мировой торговли -- Лиссабон, Севилья и особенно Антверпен. Он и стал самым богатым городом в Европе, мировым торговым и финансовым центром.

Таким образом, в результате великих географических открытий отдельные страны Западной Европы оказались в максимально благоприятных условиях для развития капиталистического производства.

Положительно отразились географическая близость к новым морским путям мировой торговли и то, что Белорусско-Литовское и Московское государства прикрыли собой Западную Европу от разрушительных татаро-монгольских нашествий. Великие географические открытия ускорили процесс первоначального накопления капитала.

В странах, где победила Реформация, церковь оказалась в большой зависимости от государства, пользовалась меньшей властью, чем в католических государствах. Все это облегчало развитие науки и светской культуры.

В результате Реформации вся Европа стала расколотой на две части. Католическая церковь перестала быть церковью всей Западной Европы. Из нее выделилось самостоятельное мощное религиозное направление - протестантизм.

Протестантизм выработал особую этику - этику труда, экономической деятельности, договорных отношений, аккуратности, бережливости, педантизма. Становившаяся все более влиятельной буржуазия получила «дешевую», простую и удобную религию, отвечавшую интересам этого класса. Такая религия не требует больших денег на строительство дорогих храмов и обслуживание пышного культа, что имеет место в католицизме. Она не отнимает много времени для молитв, паломничества святым местам, других обрядов и ритуалов. Она не стесняет жизнь и поведение человека соблюдением постов, выбором пищи и т. д. Она не требует каких-либо внешних проявлений своей веры. Такая религия вполне устраивает современного делового человека.

Искусство в период Возрождения было главным видом духовной деятельности. Почти не было людей, равнодушных к искусству. Художественные произведения наиболее полно выражают и идеал, и место человека в нем. Этой задаче в различной степени подчинены все виды искусства.

Основные этапы и жанры литературы эпохи Возрождения связаны с эволюцией гуманистических концепций в период Раннего, высшего и Позднего Возрождения. Для литературы Раннего Ренессанса характерна новелла, особенно комическая, прославляющего предприимчивую и свободную от предрассудков личность.

Высокое Возрождение отмечено расцветом героической поэмы. В период Позднего Возрождения развиваются жанры романа и драмы, основанные на трагических и трагикомических конфликтах между героической личностью и недостойной человека системой общественной жизни.

Прогрессивное гуманистическое содержание культуры Возрождения получает яркое выражение в театральном искусстве, испытывающем значительное влияние античной драматургии. Для него характерен интерес к внутреннему миру человека, наделенного яркой индивидуальностью.

В театре эпохи Возрождения развиваются традиции народного искусства, сочетаются трагические и комические элементы, как в театре Италии, Испании, Англии. В XVI веке в Италии развивается импровизационная комедия.

Наивысшего расцвета достигло театральное искусство Возрождения в творчестве Шекспира.

Профессиональная музыка в эпоху Возрождения проникается новым гуманистическим мироощущением, перестает быть чисто церковным искусством и испытывает влияние народной музыки. Появляются различные жанры светского музыкального искусства. Складываются новые жанры инструментальной музыки.

Наиболее полно идеалы Возрождения выразили архитектура, скульптура, живопись, причем живопись в этот период выходит на первый план, оттеснив архитектуру. Это объясняется тем, что у живописи было больше возможностей отобразить реальный мир, его красоту, богатство и разнообразие.

Характерная черта культуры Возрождения - тесная связь науки и искусства. Художники, стремясь наиболее полно отразить все природные формы, обращаются к научному знанию. Соединение ученого и художника в одной творческой личности было возможно только в эпоху Ренессанса. Титаны Возрождения - Леонардо да Винчи, Микеланджело Буонаротти, Рафаэль Санти, Альбрехт Дюрер, величайшие художники-ученые, воплотили характерные черты Ренессанса - универсальность, разносторонность, творческую одаренность.

В эпоху Возрождения зарождаются и развиваются новые стили и направления, во многом определившие как расцвет современной культуры, так и дальнейшее ее развитие.

Литература

1. Самыгин П.С. и др. История для бакалавров: учебник. Ростов-на-Дону., 2011 г.

2. Хачатурян М.В. История мировых цивилизаций. М., Дрофа, 2000 г.

3. Соколов В.В. Европейская философия XVI-XVII вв. М., Высшая Школа, 1996г.

4. Родригес А.М. и др. Новая история стран Европы и Америки XVI-XIX вв. Часть 3: учебник для вузов. М., 2008г.

5. Буданова В.П. История мировых цивилизаций. М., 2005г.

6. Барг М.А. Великая английская революция в портретах ее деятелей. М., 1991г.

7. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. М., 1990г.

8. Драча Г.В. История мировой культуры (мировых цивилизаций). Ростов-на-Дону., Феникс, 2008г.

9. Сказкина С.Д. История средних веков. М., Высшая школа, 1977г.

Размещено на Allbest.ru