Женское образование и воспитание в XVIII-XIX веках

Размещено на http://www.allbest.ru/

СОДЕРЖАНИЕ

Введение

Раздел 1. Общее описание истории женского образования в России с XVIII - XIX вв.

1.1 Женское образование и воспитание при Петре I

1.2 Женское образование и воспитание при Екатерине II

1.3 Женское образование и воспитание в России в XIX веке

Раздел 2. Характеристика некоторых учебных заведений для девушек

2.1 Смольный институт

2.2 Мариинское женское училище

2.3 Петербургский воспитательный дом

Заключение

Список использованных источников



Введение

Людям свойственно отмечать время по каким-то наиболее ярким запоминающимся событиям. «Век пара» - говорим мы о девятнадцатом столетии. «Век атома» - о двадцатом. С чем же связан XVIII век? XVIII Век мы называем «веком Просвещения». Иначе говоря, для XVIII столетия самым характерным моментом оказывается «эпоха Просвещения» Курсивом выделены опорные и ключевые слова, а также термины этого раздела..

Этот факт говорит о многом: об огромном влиянии идей Просвещения на современников, о постоянном интересе к ним последующих поколений, об их остроте и важности в сегодняшние дни.

Вопрос о месте женщины в обществе неизменно связывался с отношением к ее образованию. Петровская государственность, пронизанная духом учения, государство, царь которого писал: "Аз есмь в чину учимых и учащих меня требую", естественно столкнулись и с вопросами женского образования.

Однако в начале XVIII века вопрос грамотности был поставлен совершенно по-новому. Решить этот вопрос практически, а не в абстрактно-идеальной форме можно было, только выработав систему женского обучения. Поэтому сразу же встала проблема учебных заведений. Учебные заведения для девушек - такова была потребность времени - приняли двоякий характер: появились частные пансионы, но одновременно возникла и государственная система образования. Становление её связано с именем известного деятеля культуры XVIII века И.И. Бецкого. Бецкий был приближён к правительственным кругам и в целом отражал настроения Екатерины II [4].

Идея Екатерины II - создание совершенно нового человека.



Раздел 1. Общее описание истории женского образования в России

1.1 Женское образование и воспитание при Петре I

«Колыбелью всех знаний» Пётр признавал Грецию. Затем по «превратности» судьбы из Греции науки перешли в Италию, а далее по всей Европе.

К началу XVIII века культурная жизнь России продолжала отставать в своем развитии от западноевропейских государств. Поэтому Петром I были проведены реформы и в области просвещения. Реформы Петра I косвенно помогли образованию женщин.

В дворянские семьи стали приглашать учителей для обучения девочек иностранным языкам, танцам, музыке, гувернанток и бонн для обучения светским манерам, рукоделию. В моду вошло обучение в домашних условиях.

При этом главное внимание обращалось на внешнее воспитание, заключавшееся в «политесе» - обходительности в обращении.

Встречались единичные школы для девочек в Прибалтийском крае России, в Москве при лютеранской церкви с 1694 г. и Петербурге при церкви святого Петра с 1703 г. Это были смешанные школы для детей иностранцев. Появились и частные школы, где девочек обучали «Для домашнего обихода» чтению (письму обучали только в некоторых школах).

Среди указов Петра I один касался вопросов обучения женщин. В этом указе 1724 г. монахиням предписывалось воспитывать сирот обоего пола и обучать их грамоте, а девочек сверх того прядению, шитью и другому мастерству.

Появилось немало частных дворянских пансионов в Москве, Петербурге, и других городах. Однако обучение в пансионах и на дому нуждалось в повышении профессионального и общегуманитарного уровня. Это могло дать лишь высшие учебные заведения гражданского типа [6].

После смерти Петра I были открыты различные университеты, академии [2].

1.2 Женское образование и воспитание при Екатерине II

Екатерина II начала в 1762 году свое царствование с обещаний улучшить государственные законы и положение различных сословий, обещала улучшить воспитание и школы. Для этой цели был привлечен И.И. Бецкой (1704-1795 гг.), который много лет провел во Франции, встречался с французскими просветителями, знакомился с учреждениями просветительного характера. В 1763 году в Москве по его инициативе открылся воспитательный дом с госпиталем для родильниц. Позже был создан Петербургский воспитательный дом и воспитательные дома в провинциальных городах.

И.И. Бецкой представил Екатерине доклад об общей реорганизации в России дела воспитания детей. Доклад был опубликован в 1764 году под названием «Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества» и получил силу закона. В нем говорилось о необходимости воспитать в России «новую породу людей» из всех сословий путем организации закрытых воспитательно-образовательных учреждений, в которых дети должны пребывать с 5-6 лет до 18-летнего возраста. Все это время они должны быть изолированы от окружающей жизни, чтобы не подвергаться «развращающему» влиянию простых людей.

Сторонник женского образования Бецкой признавал важную роль женщин в деле воспитания детей, особенно раннего возраста, говорил о необходимости создания в обществе уважения к женщине, как матери и воспитательнице.

Началом общественного образования женщин в России принято считать 1764 год, когда в Петербурге по проекту И.И. Бецкого было основано Воспитательное общество благородных девиц. Тогда же было предписано открыть привилегированные учебные заведения для детей дворянства во всех губернских городах. В созданных по уставу 1786 года малых народных училищах допускалось обучение девочек, однако, число девочек в них было намного меньше, чем мальчиков (в 1800 г. В 315 училищах было 18128 мальчиков и только 1787 девочек, причем 2/3 из них приходилось на столичное народное училище). Школьная реформа 1804 года, несмотря на показанный либерализм, обошла молчанием вопрос о женском образовании, которое продолжало развиваться вне общей системы народного образования [1].

женский смольный образование институт

1.3 Женское образование и воспитание в России в XIX веке

После устройства екатерининской школы общественное образование стало силой, которую государственная власть могла употребить на служение своим целям. Как менялись цели, менялись и способы их достижения. История школы и просвещения XIX века яркий тому пример. Четыре раза в течение четырех царствований XIX века русская высшая и средняя школа подвергались коренной перестройке.

С 1843 года начинают создаваться епархиальные училища [7] - средние учебные заведения для дочерей духовенства. В 1844 году местным властям было предписано открыть особые женские школы в тех районах, пунктах, где имелось не менее 25 девочек, соответствующего возраста. Однако в условиях крепостной России школы эти не могли привлечь значительного числа учащихся.

В середине XIX века среднее женское образование пришло в полное противоречие с требованиями жизни. Выдающиеся русские педагоги-демократы К.Д. Ушинский, Н.И. Пирогов, Н.А. Вышнеградский, революционеры-демократы Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Д.И. Писарев резко критиковали систему закрытого привилегированного женского образования, за её косность, узко-сословный характер, отрыв от реальной жизни, обучение на иностранном языке, пренебрежение к русской культуре. Они требовали воспитания женщины как человека, имеющего равное с мужчиной право на образование. Защищали общеобразовательный, открытый характер воспитания женщины, его бессословность, доступность.

Под влиянием общественного движения в России в 60-е годы XIX века несколько расширилась сеть женских учебных заведений, возросла возможность получения девочками общего образования в совместных школах. К середине 60-х годов XIX века Россия стояла на 1-м месте в Европе по развитию среднего женского образования. Однако по-прежнему, средние школы в основном оставались доступными только для девочек из состоятельных семей.

В 60-е годы XIX века всё активнее обсуждался вопрос о необходимости обучения в начальной школе девушек из народа. В 1861 году был учрежден особый орган по изучению проблемы совместного обучения в школе мальчиков и девушек. Девочек стали обучать в бесплатных воскресных школах совместно с мальчиками, однако девочек в школах обучалось еще крайне мало. Так в 1863 году во всех низших учебных заведениях обучалось 708018 мальчиков и 157833 девочек.

Женские училища предназначались в основном для девочек городских сословий «среднего достатка». Согласно «Положению о женских гимназиях и прогимназиях Министерства народного просвещения», женские училища делились на два разряда - шестигодичные и трехгодичные.

В училищах первого разряда преподавались:

1) Арифметика;

2) Всемирная и русская история;

3) География;

4) Закон Божий;

5) Общие сведения из естественной истории и физики;

6) Основы геометрии;

7) Русский язык.

В училищах второго разряда воспитанницам преподавали:

1) География;

2) Закон Божий;

3) Краткая грамматика русского языка;

4) Начала арифметики;

5) Рукоделие;

6) Сокращенная русская история;

7) Чистописание.

Училища обоих разрядов преследовали одну и ту же цель: «сообщить ученицам то религиозное, нравственное и умственное образование, которого должно требовать от каждой женщины, в особенности же от будущей матери семейства».

После издания «Положения» 30 мая 1858 года женские училища были открыты в городах: Вологде, Тотьме, Твери, Самаре, Моршанске, Ржеве, Чернигове, Туле, Смоленске, Нижнем Новгороде и др. Инициатива открытия принадлежала местным обществам. К 1865 году в России насчитывалось уже 176 женских училищ.

В 1858 году открыто в Петербурге первое женское училище для приходящих учениц, названное Мариинским. В училище принимались девочки от 9 до 13 лет всех сословий, за исключением крепостных. В том же 1858 году открылось еще 3 Мариинских женских училища в Петербурге, одно - в Твери, а через год - в Вышнем Волочке и Саратове. Всего до конца века было открыто 31 училище.

Чтобы придать единое направление учебной работе и оградить учащихся от «опасных влияний», министерство подготовило и утвердило в 1874 году учебные планы и программы. Это были первые общегосударственные программы для женских гимназий и прогимназий. По новому учебному плану в курс обучения включалась алгебра, а в число необязательных предметов - педагогика, не предусмотренная ранее «Положением». В качестве необязательных предметов вводились также древние языки. Однако они преподавались лишь в 9 женских гимназиях.

Присвоение женским училищам названия гимназий и прогимназий, якобы на том основании, что они соответствуют мужским, создало лишь видимость такого равенства. На самом деле женские гимназии (и министерские, и Мариинские) давали меньший объем знаний, чем мужские, хотя количество часов, отведенных на общеобразовательные предметы, было примерно одинаково (за исключением математики).

Наряду с женскими гимназиями существовали закрытые женские учебные заведения - институты. По уставы 1855 года они подразделялись на три разряда: первый - высший - предназначался для детей потомственных дворян и тех, кто приобрел гражданские и военные чины не ниже штаб-офицерского; второй - средний - «для дочерей личных дворян, военных и гражданских обер-офицеров, почетных граждан и купцов». В учебные заведения третьего - низшего - разряда могли поступать дочери лиц прочих неподатных сословий. По окончании институтов первых двух разрядов воспитанницы (как и окончившие женскую гимназию) получали звание домашних наставниц и учительниц. В этих институтах большое место отводилось обучению рисованию, пению, музыке, танцам; в институтах третьего разряда главными предметами обучения были рукоделия и различные хозяйственные работы.

Наряду с гимназиями и женскими закрытыми учебными заведениями во второй половине 19 века продолжался рост женских средних учебных заведений учебного ведомства - епархиальных училищ, открывавшихся с разрешения синода. В 1868 году был утвержден единый устав для епархиальных училищ, который требовал «внушить и воспитать в детях преданность престолу и отечеству».

Епархиальные женские училища были полузакрытыми учебными заведениями, где наряду с воспитанницами из инерната обучались и приходящие. С конца 60-х годов в епархиальные училища принимались не только дети духовенства. Для них была установлена двойная плата. В 1889 году в 41 епархиальном училище обучалось 8478 девочек из семей духовенства и 1387 детей из других семей.

Учебный план епархиальных училищ, предусматривавший шестилетний курс обучения, включал:

1) Арифметика;

2) Ведение домашнего хозяйства;

3) География;

4) Закон Божий;

5) История;

6) Общие основания геометрии;

7) Общие сведения из физики;

8) Педагогика;

9) Практическое ознакомление со славянским языком;

10) Рукоделие;

11) Русская литература;

12) Русский язык;

13) Теория словесности;

14) Чистописание;

15) Церковное пение.

Женские епархиальные училища были немаловажным звеном в сословно-классовой системе женского образования в дореволюционной России. Большое значение в борьбе с католическим духовенством придавалось учреждению епархиальных училищ в западных губерниях.

«Назначение жизни женщины - это семья,- говорилось в докладе по вопросу о содержании профессионального образования женщин на I съезде по техническому и профессиональному образованию, - всякого рода познания, и общеобразовательные, и ремесленные, нужны ей в семье и для семьи». Однако жизнь все настойчивее требовала создания женских профессиональных учебных заведений, и потому сеть их медленно, но неуклонно расширялась.

Женские профессиональные школы подразделялись на несколько типов:

1) Школы с общеобразовательным курсом в объеме начального училища и с обучение рукоделию. Принимались в них девочки с семи лет. Продолжительность обучения была четырех - пятигодичной. Задача школ - обучение различным видам женского домашнего труда;

2) Школы с повышенным курсом начального образования, куда поступали выпускницы одноклассных городских училищ. После небольшого теоретического введения ученицы получали практическую подготовку по специальности белошвеек, модисток, портних и т.п.;

3) Школы, дававшие одновременно общеобразовательную и профессиональную подготовку с двумя отделениями - общим и ремесленным. В ремесленном отделении на 42 - 45 недельных часов занятий 30 - 35 отводилось на профессиональную подготовку;

4) Ремесленные школы, где учились взрослые женщины, имевшие подготовку в объеме начального училища. Эти школы готовили в основном портних, вышивальщиц и т.д.

5) Бухгалтерских, акушерских, фельдшерских школ и классов было крайне мало, существовали они, главным образом, при общеобразовательных учебных заведениях.

К концу 19 века женское профессиональное образование в России было развито еще слабо, правительство не только не брало на себя инициативы в деле его организации, но и часто противодействовало инициативе частных лиц и общественных организаций.



Раздел 2. Характеристика некоторых учебных заведений для девушек

2.1 Смольный институт

Воспитательное Общество благородных девиц

Для нового человека, созданного Екатериной II, нужны были и новые города. В итоге возникло то учебное заведение, которое потом существовало довольно долго и называлось по помещению, где оно располагалось, Смольным институтом, а ученицы его - смолянками. Был задуман как учебное заведение с очень широкой программой.. Сюда привозили маленьких девочек 5-6 лет, и в течение девяти лет они жили в институте.

Девушки, поступившие в Смольный институт, разделялись на 4 категории:

I. Возраст от шести до девяти лет.

Учение:

1. Арифметика;

2. Воспитание и благонравие;

3. Иностранный язык;

4. Исполнение закона;

5. Рисование;

6. Российский язык;

7. Танцевание;

8. Музыка вокальная и инструментальная;

9. Шитье и вязание.

II. Возраст от девяти до двенадцати лет

Учение:

1. География;

2. История;

3. Экономия / домостроительство.

III. Возраст от двенадцати до пятнадцати лет

Учение:

Продолжение всего прежнего +

1. Словесные науки, чтение исторических и нравоучительных книг;

2. Часть архитектуры и геральдики;

3. Зачинают действительно вступать в экономию по очереди

IV. Возраст от пятнадцати до восемнадцати лет

Учение:

1. Совершенное знание закона;

2. Все правила доброго воспитания, благонравия, светского обхождения и учтивости;

3. Повторение всего прежнего, в чем совершенного знания еще не имеют;

4. Во все части экономии вступают по очереди.

В образовании, какое полагалось Уставом просматриваются две цели:

Внешняя - должна была достигаться обучением воспитанниц иностранным языкам так, чтобы они умели не только хорошо читать и писать на них, но и говорить.

Внутренняя - дать воспитанницам материал для развития самостоятельного мышления, для расширения дальнейших их познаний

Режим для воспитанниц:

6.00 - подъем;

6.00 до 8.00 - туалет, молитвы;

8.00 до 9.00 - завтрак;

9.00 до 12.00 - занятия в классах с перерывом;

12.00 до 14.00 - обед и прогулка;

14.00 до 17.00 - занятия в классах (с переменой учителей);

17.00 до 18.00 - чай;

18.00 до 20.00 - приготовление уроков и прогулка;

20.00 - ужин.

Строго по возрасту определялось время для сна. Младшим полагалось спать 9 часов, а старшим - семь с половиной, причем вставать они должны были в одно время, а ложиться в разное.

В XIX вв. Смольный институт становится все более замкнутым, привилегированным учебным заведением, в котором особое предпочтение отдавалось всему иностранному, воспитанницам прививались светские манеры, набожность, сентиментальность и преклонение перед царской фамилией.

В 1859 году инспектором Смольного института был назначен К.Д. Ушинский, который провел ряд прогрессивных мероприятий, реорганизовав весь процесс обучения и воспитания Однако в результате преследований и доносов летом 1862 года Ушинский принужден был оставить Смольный институт, после чего основные мероприятия Ушинского были ликвидированы и, вплоть до 1917 года, Смольный институт оставался одним из наиболее консервативных учебных заведений. В 1917 году он был закрыт.

2.2 Мариинское женское училище

Отцы и матери, которые не могли или не решались помещать своих дочерей в институт, не находили себе выхода, не зная, где обучать подрастающих дочерей, и в то же время не имея сил примириться с мыслью оставить их при элементарном или модном пансионном образовании. На эти сердечные желания многих родителей отозвался предприимчивый и энергичный человек, имя которого теперь принадлежит истории - Н.А. Вышнеградский.

В 1857 году у Вышнеградского созрел план такого женского учебного заведения, куда небогатые семьи могли бы посылать дочерей для основательного образования. В конце того же года он представил в свет Павловского института свои соображения о возможности открыть при том же институте особые классы для приходящих девиц, которые посещали бы их из своих семей и слушали бы уроки по институтской программе. Помещение для этих классов он предполагал найти в одном из частных домов, ближайших к институту.

Для образца такое женское училище было устроено на следующих основаниях: оно должно состоять под покровительством императрица Марии Александровны и называться её именем - Мариинское женское училище, подчиняясь Главному Совету.

К обучению допускались девицы всех свободных состояний. Комплект определялся в 250 учениц.

К обязательным предметам в трехклассных гимназиях относились:

1. Арифметика;

2. География;

3. Закон Божий;

4. Русская история;

5. Русский язык;

6. Рукоделие;

7. Чистописание.

Девушки, награждённые по окончании гимназического курса общего учения золотыми или серебряными медалями, и сверх того выслушавшие особый специальный курс дополнительного класса, приобретали звание домашних наставниц. Те же, кто не удостоился медалей, получал "одобрительный аттестат" об окончании полного общего курса в гимназии и прослушал специальный курс в дополнительном классе, пользовались правами домашних учительниц.



2.3 Петербургский воспитательный дом

2 (14) Мая 1797 года император Павел I издал указ о передаче под покровительство императрицы Марии Федоровны и придании самостоятельного статуса Петербургскому воспитательному дому, открытому известным просветителем и педагогом И. И. Бецким.

Гуманистические идеалы И.И. Бецкого сформировали уклад Воспитательного дома и его прочные педагогические традиции, которые передавались из поколения в поколение и были унаследованы Педагогическим университетом имени А.И. Герцена. Воспитательный дом разместился в центре Санкт-Петербурга в уникальном архитектурном комплексе - дворце графа К.Г. Разумовского.

Императорский Воспитательный дом развивался как комплексное образовательное учреждение, реализующее прогрессивные идеи воспитания, и опирался на традиции благотворительности и меценатства. Воспитательный дом предназначался, прежде всего, для обездоленных детей: сирот-подкидышей, инвалидов, детей и разночинных семей. Здесь решались и проблемы охраны детства, при доме действовал госпиталь, в деревенских округах была организована первая в России система бесплатной педиатрической помощи.

Воспитательный дом заложил основы женского педагогического образования в стране. В 1837 году на базе учебных классов Воспитательного дома был учрежден Сиротский женский институт (с 1885 года - Николаевский сиротский институт). Его воспитанницы получали профессию домашней учительницы, учительницы музыки, учительницы гимнастики и танцев, учительницы французского языка.

Опыт образовательной деятельности Николаевского сиротского института позже был использован в организации первого высшего педагогического заведения в России - Императорского Женского педагогического института (1903).

С Воспитательным домом связано также начало российской практической коррекционной педагогики. В составе Дома в 1806 году появилось училище глухонемых - первое в России учебное заведение для детей-инвалидов. Здесь сформировались первые русские сурдопедагоги, были созданы первые отечественные труды по сурдопедагогике.

В 1864 году была создана учительская семинария для деревенских питомцев Воспитательного дома, которые должны были стать учителями народных училищ. В 1868 году для девушек учредили женское училище с классами фельдшериц, учительниц сельских школ и воспитательниц детских садов. Так была заложена основа российского дошкольного воспитания. В эти годы впервые в России в округах Воспитательного дома были устроены детские ясли для присмотра за детьми. В новых детских учреждениях успешно работали выпускницы Воспитательного дома.



Заключение

Женское образование - великое завоевание женщин XIX в. Именно образование давало женщинам возможность самим заработать свой хлеб, выбирать свою судьбу.

В свете минувших веков, более отчетливо видны место и значение воспитания и образования в социально-политическом контексте, диалоге современных многоликих и разноязычных культур.

В исторической литературе бытует мнение, что русская педагогика начинается с официального принятия христианства, т.е. с конца X века. Однако знакомство с фактами ставит это утверждение под сомнение. Крещение Руси действительно явилось эпохальным событием, но воспитание русичей - явления гораздо более древнее. И учитывать это обстоятельство чрезвычайно важно, поскольку оно дает возможность понять историческую неизбежность слияния двух начал - христианского и языческого - в одно общее русло, в котором происходило формирование педагогики православия.

Российское просвещение испытывало сильное воздействие и со стороны французской и английской культур. Однако вопреки всем этим влияниям (а может быть, отчасти и благодаря им) середина XIX века ознаменовалась небывалым расцветом русской национальной культуры - литературы, театра, музыки, живописи и др.

Благодаря русской литературе и культуре эпохи сложился тип высокодуховной женщины [3].



Список использованных источников

1. Калинина С.В., В.В. Каширина. История отечественного образования. Учебное пособие: Хрестоматия VIII-начало XX вв. Омск, 2000.

2. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей. - М.: Эксмо, 2004. - 1024 с.

3. Лотман Ю.М. Женское образование в XVIII - начале XIX века // Ю.М. Лотман. Беседы о русской культуре. СПб., 1994.

4. Перевезенцев С.В. Россия. Великая судьба. - М.: Белый город, 2006, 704 с.

5. Сахаров А.Н., Боханов А.Н. История России в XVII - XIX века. Ч. 2: Учебник для 10 класса общеобразовательных учреждений. - 5-е изд. - М.: ООО «ТИД «Русское слово - РС», 2007. - 480 с.

6. Шабаева М.Ф. Очерки по истории школы и педагогической мысли народов // XVIII - первая половина XIX века. М.: Педагогика, 1972.

Размещено на Allbest.ru