Государственное и общественное устройство Булгарского Эмирата

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Развитие истории Волжской Булгарии начинается задолго до непосредственного образования государства. Только в течение двух столетий будущее население стекалось на земли, которые позже станут их постоянным местом жительства. Никто из них не мог и подозревать о том, что когда-нибудь такое огромное количество кочевых племён станут единым государством и перейдут к устойчивому оседлому образу жизни.

В череде исторических событий предшествующих возникновению Волжской Булгарии историки выделили четыре этапа - «Четыре волны переселения» народов, сыгравших важную роль в образовании государства (об этом более подробно будет сказано ниже в первой главе).

История сложилась таким образом, что на Средней Волге оказались племена родственные друг другу. Все они были тюркоязычными. Например, такие племена как: барсилы, беленджеры, савиры и др. Это во многом определило дальнейший ход исторических событий влияющих на образование Волжской Булгарии как государства. 1, с. 48

Все племена постепенно переходили к оседлому образу жизни, к чему их принуждали суровые климатические условия. В связи с этим стали образовываться различные племенные союзы. Важно отметить, что булгары оказались на более высоком уровне развития, чем другие племена, и поэтому заняли здесь господствующее положение. Приход булгар дал толчок к объединению разрозненных племен и образованию раннефеодального государства. Причиной для еще большего сплочения народов стало принятие единой религии, переход от многобожия (язычества), к единобожию. Такой религией для булгар стал ислам. Для Булгарии это был очень важный выбор. Он способствовал укреплению как внутренних отношений в государстве, так и внешних. Таким образом, в конце IX в. образовалось государство Волжская Булгария со столицей в городе Булгаре.

Арабский географ ал-Балхи запомнил Булгарию такой: «Болгар - имя страны, жители которой исповедуют ислам, и имя города, в котором находится главная мечеть. Недалеко от этого города лежит другой город Сивар (Сувар), где также находится главная мечеть. Мусульманский проповедник сказал, что число жителей обоих городов простирается до 10 тысяч человек. Дома деревянные и служат зимними жилищами; летом же жители расходятся по войлочным юртам...

Внешний Болгар есть маленький город, не занимающий большого пространства и известный только тем, что он есть главнейший торговый пункт этого государства». 8, с. 17

Длительное время Волжская Булгария являлась единственным развитым государством на крайнем востоке Европы. Основное население его составляли булгары - выходцы из Приазовья, подчинившие себе местные финно-угорские и тюркоязычные племена. Самые крупные города - Болгар и Биляр - по площади и населенности превосходили Лондон, Париж, Киев, Новгород, Владимир того времени.

Главной задачей определяющей цель данной работы является построение чёткой цепочки становления и развития государства Волжской Булгарии. Для этого необходимо отследить ход исторических событий, начиная с конца VII в, когда впервые на Средней Волги появились первые булгары, вплоть до 1431г., когда по Булгарии был нанесен тяжёлый удар московским войском. После чего одна часть Булгарии стала частью московских земель, а другая - Казанским ханством. 7, с. 75

Кроме этого следует выделить причины, которые способствовали объединению народов, становлению, развитию и распаду раннефеодального государства Волжская Булгария.

1. Возникновение государства Волжская Булгария

1.1 Предпосылки возникновения Волжской Булгарии

Булгар считают одной из самых ранних тюркоязычных групп, передвинувшихся к западу от Волги, но не проявлявших себя до конца V века. В западных источниках их имя впервые зафиксировано в Анонимном хронографе 354 года. Затем оно всплывает вновь лишь после падения державы Аттилы. В последней четверти V - начале VI века булгары появляются в Западном Причерноморье и Подунавье, но действуют там не как консолидированный массив, а отдельными группами.

Новую эпоху в истории Европы открыл 375 г., когда многочисленные орды гуннов вторглись в ее пределы, начав опустошительную войну. Массовое передвижение гуннов на Запад дало толчок Великому переселению народов, которое способствовало гибели рабовладельческой Римской империи. В Европе зарождаются новые, раннефеодальные общественные порядки, начинается период средневековья. Важным результатом Великого переселения народов явилось формирование новой политической и этнической карты европейского континента. 1, с. 14

Вместе с гуннами в восточноевропейские степи пришли болгары, хазары, савиры и другие тюркоязычные племена. Тем самым эпоха Великого переселения народов сыграла огромную роль в дальнейших исторических судьбах местных народов огромного региона, простиравшегося на севере до берегов Средней Волги.

Из многочисленных племен гуннского союза только болгары, савиры и барсилы, оказавшиеся в VI - VII вв. в составе Тюркского каганата, Великой Болгарии и Хазарии, ушли затем в лесостепные районы Среднего Поволжья. Смешавшись здесь с местным финно-угорским населением, они заложили основу формирования болгарской народности в составе нового государства - Волжской Булгарии. 6, с. 17 - 18

Итак, обо всем по порядку. В 617 г. аварский каган или Байан умер и, согласно распространенным впоследствии традициям международного права, аваро-византийский договор требовал новой ратификации. Наследовавший престол каган использовал случай, чтобы нанести Византии удар. В его планы входило захватить императора Ираклия во время переговоров. Поэтому каган предложил провести переговоры в городе Гераклея (современный Эрегли) на берегу Мраморного моря и настоял на том, чтобы император приехал собственной персоной. Ираклий, ничего сначала не подозревавший, с готовностью согласился и направился в назначенное место. Едва он достиг Гераклеи, как был предупрежден своими шпионами о вероломном заговоре и немедленно вернулся назад в Константинополь. Взбешенный каган приказал своей орде атаковать столицу, но гвардейские полки Ираклия вместе с регулярным гарнизоном сумели отбить натиск аваров. Орда разграбила предместья Константинополя и ушла на север, уводя тысячи пленников.

Ираклий не мог послать войска, чтобы отомстить аварам за предательство, поскольку все его внимание было сосредоточено на войне с Персией. Однако чтобы как-то обуздать аваров, он прибег к традиционному маневру византийской дипломатии настраивания одной «варварской» орды против другой. Юстиниан I, как мы знаем, пытался предотвратить опасность со стороны кутригуров, заключив союз с утигурами. Теперь Ираклий сделал попытку установить дружественные отношения с кутригурами, рассчитывая использовать их впоследствии против аваров. Мы видели, что вскоре после первого натиска аваров кутригурский хан признал себя вассалом аварского кагана. В 582 г. каган назначил Гостуна ханом кутригуров. Судя по его имени, Гостун был скорее антом, чем кутригуром. 3, с. 11

Преемником Гостуна был Курт, которому суждено было основать Великую Болгарию. Согласно Златарскому, Курт правил 58 лет, с 584 по 642 г. А если так, то он должен был быть маленьким мальчиком во время вступления на престол, и есть некоторые свидетельства того, что его дядя Органа был регентом во время первого десятилетия его царствования. Однако в начале седьмого века Курт, должно быть, уже взял на себя всю полноту власти над кутригурской ордой. Поскольку кутригуры выражали недовольство сюзеренитетом аварского кагана, они утвердились в желании вступить в переговоры с Византией. В 619 г. Курт появился в Константинополе со своей главной женой и со своими архонтами (боярами), каждый из которых тоже привез главную жену. Все они были крещены, и Курт был возведен в ранг патриция. По византийским представлениям Курт теперь стал не только союзником императора, но и подчинил себя господству как императора, так и церкви.

Ввиду опасности окончательного утверждения альянса между Византией и булгарами, аварский каган поспешил заключить мир с империей (620 г.). Оказалось, что это было только временное перемирие, необходимое аварам для подготовки нового нападения на Константинополь. Чтобы обеспечить себе успех, они вступили в переговоры с персами по поводу одновременного наступления на Византию. Из-за больших расстояний и необходимости использования послами каждой из сторон объездных путей, переговоры длились несколько лет, и только весной 626 г. персидская армия достигла азиатских берегов Боспора. В июне того же года передовые отряды аваров достигли Длинной Стены. Константинополь, таким образом, оказался под угрозой осады с двух сторон. Вскоре аварам удалось прорваться сквозь укрепленные стены, и 29 июля их орда оказалась у стен самого Константинополя. Линия фронта аваров, имевшая форму дуги, простиралась от Золотого Рога до Мраморного моря. Кроме собственной орды аварский каган имел под своим командованием отряды булгар, гепидов и славян. 3, с. 20

Участие булгар кажется довольно неожиданным ввиду предыдущего соглашения между Ираклием и ханом Куртом. Однако возможно, что булгары, присоединившиеся к аварскому кагану, не относились к кутригурам, а принадлежали к какой-то другой булгарской орде, не подчиненной Курту.

Участие славян примечательно тем, что следует принять во внимание их флот. Вероятно, легкие корабли славян плыли вдоль западного берега Черного моря от устья Дуная на юг к Деркосу, откуда они были переправлены волоком по суше к Золотому Рогу. 7 августа 626 г. аварский каган отдал приказ о штурме Константинополя с суши и с моря. Однако, как и во время нападения Виталиана столетие назад, византийские боевые корабли легко нанесли поражение легким славянским судам. В это время нет упоминаний об использовании «греческого огня». Одновременно с морской битвой константинопольский гарнизон предпринял успешную вылазку, сокрушая осаждавшего противника. Каган был сильно обеспокоен и отдал приказ об общем отступлении к Длинной Стене, откуда он надеялся держать Константинополь под постоянной угрозой нового нападения. Но недостаток пищи и распространение эпидемий вынудили аваров полностью снять осаду и вернуться к своим обжитым местам в Паннонии. Когда персы узнали о неудаче кагана, у них не осталось другого выбора, кроме как отступить. Положение в целом изменилось столь круто и неожиданно в пользу империи, что жители Константинополя приписали это чудо вмешательству Девы Марии.

Кампания 626 г. стала последней попыткой аваров захватить Константинополь. И престиж кагана, и мощь его армии были сильно подорваны этим поражением, и именно с этого момента начинается упадок аварского каганата. 7, с. 15

Другим не менее важным результатом кампании 626 г. стало окончательное освобождение кутригурской орды от аварского контроля. Мы знаем, что кутригурский хан Курт был обращен в христианство во время визита в Константинополь в 619 г. Вслед за тем он не заявлял о себе на протяжении нескольких лет и не предлагал своей помощи Византии в 626 г. Однако во время отступления аваров от Константинополя Курт провозгласил свою независимость. Возможно даже, что он в то время принял титул кагана. К этому времени прежняя вражда между двумя основными булгарскими племенами - кутригурами и утигурами - прекратилась, и между ними установились отношения сотрудничества. Это произошло потому, что кутригуры угнетались аварами, а утигуры - тюрками. Каждое из племен было слишком слабым, чтобы воевать с их поработителями в одиночку. Объединившись, они стали значительно сильнее. Следует также отметить, что утигуры могли рассчитывать на поддержку оногуров, угрского (мадьярского) племени, находившихся с ними в дружественных отношениях с шестого века.

Таковым было основание объединения булгарских и угрских племен в причерноморских и азовских степях. Центростремительное движение среди этих племен искусно организовывалось Куртом. Хотя он был первоначально только кутригурским ханом, утигуры и оногуры, по очереди, признали его господство. Таким образом, возникла так называемая Великая Болгария, каганом которой стал Курт.

1.2 Образование, становление и развитие Волжской Булгарии

На рубеже IX - X вв. возникает одно из крупнейших средневековых государств Восточной Европы - Волжская Булгария. В ее истории запечатлена большая страница истории народов Среднего Поволжья и Прикамья, прежде всего татарского народа.

Волжская Булгария первое государство в крае, на территории которого проживали прямые предки современных татар. По уровню экономического, общественно-политического и культурного развития она ничем не уступала не только своему соседу Киевской Руси и древнерусским княжествам, но и западноевропейским государствам. Булгары явились создателями одной из ярких средневековых цивилизаций Европы.

Итак, начнем с самого начала. В результате распада Тюркского каганата в 630 г. На его развалинах возникали новые государственные образования. В Прикаспийской низменности и прилегающих территориях Предкавказья сформировалось объединение хазар, считавших себя прямыми наследниками тюркского кагана. Его правитель действительно был из могущественного правящего тюркского рода Ашина. Таким образом, в причерноморских и приазовских степях, на Таманском полуострове и Прикубанье образовалось самостоятельное объединение болгар Кубрата.

Главой государства, вошедшего в историю под названием Великая Болгария, стал Хан Кубрат в 632 году, племянник Органы. Ему удалось создать сильное централизованное государство со столицей Фанагория на Таманском полуострове. 4, с. 35 - 36

После смерти Кубрата в 50-х начале 60-х гг. VII в. государство распалось. Его территорию разделили между собой сыновья наследники хана. Под натиском хазар один из сыновей Кубрата по имени Аспарух вынужден был увести свою орду на новые земли, на берега Дуная. Здесь булгары, покорив славян, в 681 г. создали новое государство - Дунайскую Булгарию. Большая же часть булгар вместе с другим сыном Кубрата, Батбаем, осталась на своих коренных землях в Предкавказье и причерноморских степях. Вскоре они заняли Крымский полуостров и частично продвинулись в северном направлении в степи и лесостепи Приднепровья. Еще одна группа булгар откочевала на Волгу, положив начало Волжской Булгарии. 6, с. 29 - 30

Впервые ранние булгары появились в наших краях в конце VII в. Вторая волна переселенцев замечена здесь в середине VIII в. после крупного поражения Хазарии от арабов в 737 г. Третья волна миграции булгар на Среднюю Волгу относится к IX в. Это произошло из-за того, что в конце предыдущего столетия государственной религией в Хазарии становится иудаизм, что вызвало недовольство большинства населения, которое исповедовало другие религии, в том числе мусульман. Последнее, четвертое, переселение булгар произошло в конце IX - начале X вв. Причиной его явилось мощное наступление на Хазарский каганат новых кочевников, прежде всего печенегов, пришедших с востока.

Очевидно, что булгары пришли на Волгу и Каму в составе целого конгломерата из тюркоязычных племён. Вместе с ними переселились барсилы, беленджеры, савиры. Конечно, нельзя сказать, что на Среднюю Волгу названные племена переселились в полном составе, все без исключения. Значительная часть, несомненно, осталось на прежнем месте, составляя солидную долю Хазарского каганата.

Булгары, пришедшие в Среднее Поволжье, заняли не пустующие земли. Здесь испокон веков жили местные финнские племена, предки современных марийцев, удмуртов и мордвы. Так же тут с IV - VI вв. обитали небольшие группы тюркоязычных племен, мигрировавшие на эти земли во времена продвижения гуннов и тюрков Истеми-кагана в Европу. Кроме того, в VII - VIII вв. широкие волго-уральские просторы были заняты полукочевыми мадьярами (древними венграми). В IX в. из районов Верхнего Прикамья на территорию Среднего Поволжья пришло финно-угорское население.

Со всеми этими племенами булгары вошли в тесный контакт. Опыт государственности булгар дал сильный толчок процессам консолидации пестрого конгломерата племен и народов и формирования раннесредневекового государства в Среднем Поволжье. Это государство, образовавшееся в конце IX века, получило название Волжская Булгария, а народ, создавший и возглавивший его стали называть волжскими булгарами.

Окончательно государство волжских булгар сложилось в начале X в. Характерно, что в это время булгарский эмир организует чеканку монет (902-908 гг.), делаются первые шаги по установлению дипломатических отношений с Багдадским халифатом (921-922 гг.). Тогда же булгары принимают новую религию-ислам, начинается строительство городов и крепостей. 6, с. 34 - 37

Наивысшего расцвета Булгария достигла в период царствования эмира Габдуллы Чельбира (1178-1225 гг.). При нем территория Булгарии простиралась от города Сары Керман (Севастополь) до Енисея и от Северного Ледовитого океана до Булгарского моря (Каспийского) и озера Балхаш, а число городов достигло двухсот. В X - XIII вв. Булгария достигла пика развития благодаря политики булгарских царей, направленной на преимущественное развитие государственного аппарата, войска и торговли.

Благосостояние государства обеспечивалось за счет ее выгодного географического положения на пересечении водных и сухопутных торговых путей, а также благодаря обилию плодородных черноземных почв. Булгария стала центром производства и вывоза пшеницы, мехов, скота, рыбы, меда, орехов и изделий различных ремесел. Однако основной оборот булгарских купцов составлял торговый транзит между Востоком и Западом, кроме того, город Булгар был известен своим рынком невольников, которые привозились из русских земель и северного Поволжья.

Оживленная торговля способствовала развитию городов. Помимо г. Булгара, были известны такие города как Сувар, Биляр (Буляр), Ошель и др. К XII веку относится основание на берегу реки Казанки города Иски Казань (Старая Казань). Города являлись не только административными и торговыми центрами, но и мощными крепостями. Необходимость защиты от набегов кочевников из соседних степей заставляла булгар возводить оборонительные валы и рвы, которые нередко достигали в длину нескольких километров. В обороне государства немалую роль играли также многочисленные укрепленные усадьбы булгарской знати.

Богатство Булгарии, ее стремление контролировать торговлю с Востоком привели к частым нападениям соседей. Если борьба булгар с кочевниками-половцами была достаточно успешной, то столкновения с русскими князьями причиняли Булгарии значительно больший ущерб. Уже в 985 г. князь Владимир совершил удачный поход на Булгарию, а в XII веке с возвышением Владимиро-Суздальского княжества, стремившегося распространить свое влияние в Поволжье, борьба между двумя соседями обострилась. Постоянная военная угроза вынудила булгар перенести свою столицу в глубь страны - в город Биляр (ныне с. Билярск Алексеевского района Татарии), получивший в русских источниках имя «Великого города». Несмотря на то, что булгарам удалось в 1219 г. захватить и разграбить Устюг, в целом превосходство было на стороне русских. Особенно тяжелое поражение Булгария потерпела в 1220 году, когда русскими дружинами был взят Ошель и другие камские города. Лишь богатый откуп позволил булгарам избежать разорения столицы, после чего установился мир, подтвержденный в 1229 г. обменом военнопленных. 1, с. 60 - 62

Появление в восточноевропейских степях монголо-татарских орд заставило примириться давних соперников. В 1223 г. монголы разгромили русско-половецкое войско в битве на Калке, но на обратном пути были сильно потрепаны булгарами. В 1229 и 1232 годах булгарам удается отразить набеги монголов. В 1236 г. Батый, собрав значительные силы, начинает крупнейший поход на Запад. Первой его жертвой стала Булгария. Осенью того же года Биляр и другие города были захвачены и разорены, после чего монголы двинулись на Русь. Однако сопротивление еще не было сломлено окончательно, и в 1240 году Булгария вновь подверглась разорению кочевников. Так Булгария была покорена монголами.

В 1243 г. Батый основал в границах монгольской империи государство Золотая Орда, одной из провинций которого стала Булгария. Несмотря на утрату своей самостоятельности, она пользовалась некоторой автономией, ее правители стали вассалами золотоордынского хана, платили ему дань и поставляли воинов в ордынское войско. Высокая культура Булгарии стала важнейшей составной частью культуры Золотой Орды.

Прекращение разорительных набегов кочевников, восстановление торговых связей помогло возродить экономику Булгарии. Наивысшего расцвета она достигла в первой половине XIV века, чему способствовало и утверждение ислама в качестве государственной религии Золотой Орды. Булгария в этот период выступает проводником мусульманства для соседних народов - мордвы, вотяков, башкир. Кроме того, город Булгар становится временной резиденцией золотоордынского хана. Город привлекал своими кирпичными и белокаменными сооружениями. Множество дворцов, мечетей, караван-сараев, а также общественные бани, мощеные улицы, подземный водопровод свидетельствовали о богатстве и процветании г. Булгара. Булгары первыми в Европе освоили плавку чугуна, из которого отливали котлы. Их металлические изделия, украшения, керамика получили широкое распространение в средневековой Европе и Азии.

С середины XIV века внутриполитическая обстановка в Золотой Орде осложняется, начинается жестокая борьба за ханский престол, усиливаются сепаратистские тенденции. В 1361 г. князь Булат-Темир отторг от Золотой Орды обширную территорию в Поволжье, включая Булгарию. Золотоордынским ханам лишь на короткое время удается вновь объединить свое государство, где повсюду идет процесс дробления и обособления отдельных территорий. В этот период Булгария распадается на фактически самостоятельные Булгарское и Жукотинское княжества. 3, с. 34 - 35

Во второй половине XIV - начале XV века эти княжества испытывают на себе постоянное военное давление Руси. Ее ставленник в 1370 г. занимает булгарский престол, а в 1376 г. в Булгаре появляются русские чиновники. Больший урон булгарам наносили частые нападения ушкуйников, грабивших их города. Тяжелый удар по Булгарии был нанесен в 1431 г. московским войском князя Федора Пестрого, после чего Булгария лишилась южных земель, которые перешли в подчинение Москвы. Самостоятельность сохранили только северные территории, центром которых являлась Казань. Именно на базе этих земель началось формирование в Среднем Поволжье нового государства - Казанского ханства и нового этноса - казанских татар.

2. Государственный строй Булгарского Эмирата

2.1 Государственный строй Булгарского Эмирата

В период общинной демократии жрецы говорили народу, что на земле надо жить так, как герои верований - духи (алпы) - быть равными. Но это переставало устраивать вождей, становившихся монархами. В раннефеодальном обществе монарх еще продолжал советоваться с дружиной, то есть был ограниченным в своей власти. Но когда военные вожди стали могущественными, им потребовалось новая религия, которая провозглашала бы их от имени бога единоличными правителями. Такой религией для большей части стран Западной Европы стало христианство, для многих азиатских стран - буддизм, для Булгарии - ислам.

На территории Булгарии переход от военной демократии к феодальному строю начался в VII в. до н.э. и закончился в VII в н.э. В VII до н.э. племенным царем Булгарии, которая тогда называлась «Идель», провозгласил себя булгарский вождь Буртас.

С 630 года Идель стал называться Булгарским государством, Булгарией, а его правителей стали называть каганами и канами (царями и императорами). Так как Булгария была очень сильным и крупным раннефеодальным государством, то ее называли так же Урус - или Кара-Булгар (эти слова по-булгарски означали «великий»). 7, с. 49

В 922 году ислам стал государственной религией Булгарии, и с этого времени государственные посты могли занимать только мусульмане, а не мусульмане должны были платить дополнительный налог - харадж. При этом Булгария была самой веротерпимой страной, и ее граждане при уплате хараджа могли исповедовать любое верование. Исламские традиции способствовали установлению в Булгарии развитых феодальных традиций путем уничтожения остатков первобытно-общинного строя. Принятие ислама так же ускорило международно-правовое признание Волжской Булгарии как суверенного государства. Булгарские правители отказывались признавать власть хазарских каганов над собой, начали устанавливать дипломатические связи и заключать договоры с другими государствами.

Волжская Булгария являлась раннефеодальным государством. По форме правления оно представляло собой монархию. Высшая власть в стране принадлежала эмиру. Он сосредоточивал в своих руках все ветви государственной власти - законодательную, исполнительную, судебную. Эмир стоял во главе социальной иерархии, включавшей в себя четко различимые группы: вожди племен и правители отдельных областей, городов прямо подчинялись ему; те, в свою очередь, контролировали ремесленников, торговцев, полусвободных крестьян.

Большое значение придавалось внешним атрибутам, символике верховной власти эмира. Вот как описывал Ибн-Фадлан церемонию официального приема во дворце Алмаса: «Сам он сидел на Рестоле, покрытом греческою парчою; по правую руку его находись подвластные князья, прямо против него сидели его дети, нас он посадил по левую руку от себя». 2, с. 41 - 42

В начальный период существования государства его глава назывался эльтебер - так же называли правителей союзов племен и военачальников еще в Тюркском каганате, позднее в Хазарии. Точное значение этого слова еще окончательно не выяснено, но его корень «эль» у древних тюрков означал общину, союз племен, государство или страну (современная его форма «ил» у тюркских народов также означает страну). Позднее, уже в период широкого распространения мусульманства, этот термин заменяется арабским словом «эмир». В то же время некоторые авторы, прежде всего тот же Ибн-Фадлан, по общепринятой в арабском мире традиции называли правителя булгар общим термином «малик», означающим царя.

Первым эмиром был Алмуш, который после принятия ислама стал называться мусульманским именем Джагфар ибн Абдулла. Его имя стоит на первых булгарских монетах 902-908 гг. Булгарскому эмиру подчинялись «цари его земли» правители отдельных земель-областей. До образования централизованного государства каждое булгарское племя имело своих князей-предводителей. Так, Суварское княжество было полностью подчинено булгарскому эмиру только в 970-х гг., а до этого его правители чеканили даже свои собственные монеты. К правящей верхушке принадлежали также предводители боевых дружин, беки, представители высшего духовенства. Ниже находились средние и мелкие феодалы «баи». В Булгарии в состав феодалов - баев входили не только средние и мелкие феодалы - рыцари, но и мусульманское духовенство (муллы), государственные чиновники, богатые купцы и ремесленники. 6, с. 38 - 39

Во времена правления Алмаса был создан культ личности верховного правителя. Склонность к возвеличиванию Алмаса была настолько велика, что в булгарских мечетях в хутбе (проповеди), как заметил Ибн-Фадлан, допускалось такое обращение: «О, Аллах! Дай благоденствие царю и господину нашему правителю Булгар!». Ибн-Фадлан объяснил правителю Булгарии некоторые основные догмы ислама. В частности, истинно господин царь есть Аллах, и только к Нему, Великому и Всемогущему, можно так обращаться с минбара. После этого Алмас, принявший арабское имя Джафар, сын Абдаллаха, повелел ввести во всех мечетях такую форму проповеди: «О, Аллах! Дай благоденствие рабу твоему Джафару, сыну Абдаллаха, эмиру (повелителю) Булгара и подданному повелителя правоверных». 2, с. 42

Как и в других раннесредневековых монархиях, все жители Волжской Булгарии считались подданными эмира и должны были платить ему различные налоги (подати). Основной налог состоял в поставках эмиру вьючных животных (лошадей). Были и другие налоги и повинности.

В период Улуса Джучи каждый царевич, стоявший во главе отдельного улуса, считал себя почти самостоятельным государем. Но все они в то же время признавали единую власть хана главы государства. Царевичи несли определенную повинность в пользу хана и служили ему, главным образом, в качестве воинов (военачальников), принимали участие в курултаях, помогали в общегосударственных делах.

Совещательным органом при хане был диван, в него входили улусные эмиры, ближайшие родственники хана и военачальники. Везир выполнял функции главы правительства и держал под своим контролем государственную казну. Беклерибек заведовал всеми военными делами, руководил темниками, тысячниками и т.д. В подвластных областях правили представители центральной администрации, наместники хана баскаки, а также даруги, которые ведали сбором налогов и следили за своевременным выполнением других повинностей. В ханских ярлыках упоминаются и более мелкие должности, в том числе ильчи (посол), тамгачи (таможенник), ямчи (ямщик, почтовик) и другие. 6, с. 64

Итак, в XI веке создается и укрепляется Булгарское государство феодального типа с довольно четкими границами, с соответствующей структурой власти, чиновничеством, налогами и войском; с пронизывающей все слои общества государственной религией - ислам.

2.2 Общественное устройство Булгарского Эмирата

Крайняя ограниченность письменных источников лишает нас возможности объективно и однозначно определить характер общественного строя волжских булгар X - начала XIII вв. В исторической литературе до сих пор высказываются мнения о дофеодальном, «варварском» характере существовавших в домонгольской Булгарии общественных порядков. Некоторые ученые, напротив, всерьез говорят о наступлении в X в. периода развитого феодализма. Ряд историков находит сходство общественно-политического строя Булгарского государства с азиатским деспотизмом или той формой феодализма, которая существовала в Арабском халифате, где вся земля принадлежала государству, а рента и налог чиновничье-государственного аппарата практически совпадали. Все эти взаимоисключающие друг друга воззрения на булгарское общество далеки от истины.

Некоторые источники рисуют нам общество, еще в X в. достаточно стратифицированное по социальным группам, которое никак не укладывается в рамках дофеодального периода. Глубоко зашедший процесс социальной дифференциации населения того времени хорошо отражен в сочинении Ибн Фадлана, а также в трудах Ибн Русте и ал-Масуди. Не менее показательны археологические раскопки городов. В одном и том же районе внутреннего города Биляра-Булгара возвышались крупные дома богатых горожан, величественное здание Соборной мечети, другие монументальные сооружения из кирпича и камня, а рядом теснились глинобитно-каркасные и деревянные жилища ремесленников, строителей, феодальной прислуги и других категорий населения, занимавших в социальной структуре общества более низкое положение.

Все эти данные наряду с такими общеизвестными фактами, как принятие ислама, т.е. идеологии, соответствующей в основном уже новой, феодальной общественно-экономической формации, наличие высокоразвитой письменности и грамотности и т.д. свидетельствуют о раннефеодальном характере государства волжских булгар Х в. 5, с. 82 - 83

При наличии демократичных законов, феодальный гнет в Булгарии был более умеренным, чем в других странах. Поэтому в булгарские земли в поисках лучшей жизни бежало и переселялось много людей из соседских стран - русских, прибалтов, скандинавов, мордвинов, кочевников и др. При попытках феодальных властей и отдельных феодалов повысить налоги, часто вспыхивали народные бунты и восстания. Но феодализм в Булгарии надо расценивать как шаг булгарского общества по пути прогресса.

Феодализм в Волжской Булгарии возник и получил свое начальное развитие в государственной форме. Это означает, что главным земельным собственником выступало государство в лице эмира, а все, кто трудился на земле, должны были отдавать часть урожая, продукции эмиру. Это привело к тому, что до вовлечения крестьян в поземельную зависимость от светских и духовных феодалов практиковалось обложение свободного населения разными государственными повинностями.

Помимо вышеуказанных форм подати в пользу государства, свободное население страны обременялось различными публично-государственными повинностями. Так, например, они должны были участвовать в строительстве военных крепостей на важнейших стратегических путях, в возведении больших оборонительных линий на пограничных зонах, в целом в строительстве городов и иных важнейших поселений государственного значения. Бесспорно, в этих работах участвовали и военнопленные, но и на долю свободных общинников выпадало немало дел.

Однако в Волжской Булгарии, как в любой другой феодальной стране, была и частнопомещичья форма подчинения. Хотя прямых указаний на этот счет в письменных источниках нет, существование феодалов и феодальных отношений подтверждается наличием большого числа городищ - остатков феодальных замков на всей основной территории Булгарского государства. Это - небольшие городища площадью в среднем 3 - 4 га, но с мощными укреплениями и несколькими окружающими селищами. Последние являются остатками деревень, в которых жило крепостное население, подчиненное феодалу, обитавшему со своей дружиной в укрепленном замке.

Основное население страны составлял «простой народ»: земледельцы, ремесленники, торговцы. Они выполняли различные феодальные повинности в пользу государства, но были лично не зависимы от светских и духовных феодалов. Сельская (земледельческая) община владела землей сообща: «каждый, кто что-либо посеял, берет это для самого себя. У царя нет на это никакого права» (Ибн Фадлан). 5, с. 88 - 89

Основным видом хозяйства волжских булгар было развитое земледелие. Развитию земледелия в этой стране способствовала и прежняя земледельческая культура добулгарских, местных племен. Землю пахали тяжелыми плугами и легкими сохами. Сеяли пшеницу, ячмень, просо, чечевицу. Известный персидский географ и историк XI века ал-Гардизи к пшенице и ячменю добавил чечевицу, а также некоторые бахчевые культуры, например, тыкву и бобы. Вот таким довольно широким был ассортимент сельхозпродуктов в начальный период феодализма в Волжской Булгарии. Хозяйством, подчиненным земледелию, было скотоводство: разводили лошадей, коров, мелкий рогатый скот. Занимались булгары и охотой, добывая куниц, белок, бобров и других зверей. 4, с. 45 - 46

Принятие ислама способствовало приобщению Булгарии к культуре мусульманского мира. Древнетюркское руническое письмо сменилось арабским, открывались начальные школы и медресе. Археологические находки предметов быта с надписями свидетельствуют о широком распространении грамотности среди булгарского населения. В Булгарии появляются собственные ученые: юристы, богословы, медики, историки, астрономы. В 1212 г. поэтом Кул-Гали (ок. 1183 - между 1236 и 1240 годами) была создана на булгарском языке поэма «Кысса и Йусуф», широко известная в тюркской литературе своего времени.

Исламские законы строго охраняли права женщин. Так, булгарская женщина, мусульманка (любой национальности) должна была трудиться только дома. А мужчина в Булгарии не мог жениться, пока не подтверждал документами свое финансовое благополучие - т.е. возможность содержать жену и детей.

Рабами в Булгарии становились чаще всего военнопленные - ведь ислам запрещает брать мусульман в рабы. После шести лет работы на хозяина, раб освобождался и становился свободным, но без земли.

Булгария делилась на «или» (губернии), во главе которых стояли улугбеки, такое деление она сохраняла до конца XVI в. Государственный аппарат обеспечивал сбор налогов, а войско - безопасность царской власти. Торговля приносила государству наибольший доход и укрепляла государство, т.к. усиливала взаимовыгодную связь между его областями и стимулировала развитие строительного дела и ремесел. Если на рубеже IX - Х веков сохранялись еще пережитки кочевничества, и люди в летнее время переходили жить в юрты, то вскоре, с возникновением городов, все быстрее стала развиваться архитектура, наладилось строительное дело. Сооружали из кирпича и белого камня дворцы, мечети, крепостные башни, общественные бани, жилые дома. Однако основная часть строений состояла из деревянных домов. Жили также в глинобитных и полуземляночных жилищах. 4, с. 46

При феодализме завершилось отделение ремесла и торговли от сельскохозяйственного производства, что привело к увеличению товарного обмена и возникновению городов. Здесь важную роль сыграли купцы. Они были носителями прогресса и влиятельной силой в государстве.

Большое развитие получила металлургия, в первую очередь обработка железа. Из железа делали многочисленные орудия труда и различные бытовые предметы: топоры, пилы, молоты косы, серпы, зубила, долота, клещи, цепи, петли, гвозди, замки рыболовные крючки и многое другое. Особую категорию кузнецов составляли оружейники, которые изготовляли почти все виды оружия и вооружения, часть которых даже вывозилась на внешний рынок. 6, с. 41

Не менее развитым было и вооружение. Ибн-Русте писал, что булгары ездят верхом, носят кольчуги и имеют полное вооружение. При археологических исследованиях булгарских городов и селений находят почти все виды средневекового оружия и вооружения: мечи, сабли, боевые топоры, кистеня, наконечники стрел и копий, рогульки (железки с острыми шипами для подбрасывания под атакующую конницу противника), шпоры, кольчуги, шлемы.

Долгое время Булгария удерживала под своей властью Русь, т.к. через нее проходили торговые пути на Запад, но когда русские князья дали булгарским купцам большие привилегии, то булгарские цари оставили Русь в покое и даже заключили с ней договоры о мире и дружбе.

Итак, в Волжской Булгарии существовала государственная форма эксплуатации населения. Она не предполагала обязательное лишение земледельцев земельной собственности и личной свободы. Эти черты были присущи многим раннефеодальным обществам. Многочисленные социальные группы резко отличались друг от друга как делом, которым они занимались, так и своим положением, соответственно, и своими доходами. Государственная система Булгарии того времени вполне соответствовала потребностям общественной жизни и функционировала вполне эффективно, что подтверждают экономические успехи, расцвет ремесел, искусств в стране и международные связи. 5, с. 84

Таким образом, в период феодализма завершился процесс образования булгарской народности, происходивший на основе включения в состав булгар ряда тюркских, финно-угорских племен.

Заключение

История Волжской Булгарии, насчитывающей многиe столетия, это история народов Среднего Поволжья, и прежде всего поволжских татар, получивших свое этническое признание в составе этого государства. Булгария занимала один из наиболее благоприятных в географическом отношении районов Восточной Европы - район слияния Камы с Волгой, где находился стык торговых путей Азии и Европы.

Основная территория государства ограничивалась на западе р. Свиягой, на севере Камой, а позднее Мешой и Казанкой, на востоке Шешмой и Иком, хотя булгары доходили до р. Белой и Яика, на юге - Жигулями. На юго-западе булгаро-буртасские земли простирались до р.Оки.

Вот как описывал Булгарию арабский путешественник и географ Ибн Русте: «Болгарская земля смежна с землею буртасов. Живут болгары на берегу реки, которая впадает в море Хазарское (Каспийское) и прозывается Итиль (Волгою), протекая между землями хазарской и славянской. Царь болгар, Алмуш по имени, исповедует ислам. Страна их состоит из болотистых местностей и дремучих лесов, среди которых они и живут». 8, с. 12

Под экономическим, культурным и политическим влиянием Булгарии находились значительно удаленные районы: Прикамье и Среднее Поволжье. Основную часть населения составляли тюркоязычные племена и финно-угурское население - древние мари, мардва, коми и т.д.

Булгария была достаточно развитым в экономическом отношении государством. Основу ее экономики составляли сельское хозяйство и ремесленные производства. Немаловажную роль имела и торговля, имевшая международное значение. Булгария была густонаселенной страной. Археологами только на основной территории домонгольской булгарии выявлено до 2 тысяч селищ и около 150 городищ. Наиболее крупным городом Булгарии был Биляр, несколько меньшими города Сувар, Ошель, Кашан и др.

Рассматривая становление, развитие, падение и возрождение истории Волжской Булгарии на протяжении более пяти столетий, раскрывается одно из самых ранних феодально-государственных образований Восточной Европы. Волжская Булгария прошла долгий и сложный путь своего развития, обусловленный многими историческими фактами, который является частью социальной истории Республики Татарстан.

Итак, цель данной работы полностью выполнена. Выстроена четкая цепь исторических событий. С ее помощью можно четко отследить историю государства, начиная от переселения народов, заканчивая нашествием Золотой Орды. Так же определены все причины способствовавшие объединению народов, становлению, развитию и распаду раннефеодального государства Волжская Булгария.

Список использованной литературы:

государство волжская булгария

1. Бариев Р.Х. Волжские булгары. История и культура. - С.-П., 2005. - 673 с.

2. Рашитов Ф.А. История татарского народа. С древнейших времен до наших дней: Учебное пособие для национальных школ, гимназий, лицеев. - Саратов: Приволж. изд-во «Детская книга», 2001. - 288 с.

3. Смирнов А.П. Волжские булгары. Труды государственного исторического музея. Вып. XIX. - М.: Гос. Историч. Музей, 1951. - 276 с.

4. Фахрутдинов Р.Г. История татарского народа и Татарстана (Древность и средневековье): Учебник для сред. общеобразоват. школ, гимназий и лицеев. - Казань: Магариф, 2000. - 255 с.

5. Хузин Ф.Ш. Волжская Булгария в домонгольское время. (X - нач. XIII вв.) - Казань: Издательство «Фест», 1997. - 184 с.

6. История Татарстана: Учебное пособие для основной школы. - Казань: ТаРИХ, 2001. - 544 с.

7. История татар с древнейших времен: «Народы степной Евразии в древности». - Казань: Изд. «Рухият», 2002. - 552 с.

8. Хрестоматия по истории Татарстана: Учебное пособие для общеобразовательных учреждений. В 2-х Х91 кн. - Кн. 1. /Под ред. В.И. Пискарева. - Казань: ТаРИХ, 2003. - 479 с.

Размещено на Allbest.ru