Правовые нормы "Русской правды"

На раннем этапе развития Древнерусского государства действовали нормы обычного права. С усилением роли государства все в большей мере возрастало значение законодательной деятельности князей, появлялись письменные правовые документы, более четко определявшие привилегии господствующих классов и защищавшие их интересы.

Наиболее интересным правовым документом Древнерусского государства был сборник правовых норм, называвшихся Русская Правда. Ее появление относят к временам правления Ярослава Мудрого. Этот кодекс включил в себя отдельные нормы Закона Русского, "Правду Ярослава", а позднее - законодательство его сыновей "Правду Ярославичей".

Ярослав жил в Новгороде и две трети ежегодно собираемой дани отправлял в Киев, отцу. Однажды он решил отказаться от выплаты дани. В ответ на это его отец приказал готовиться к войне с мятежным сыном, а Ярослав начал готовиться к войне с отцом, князем Владимиром. Для этого он нанял варяжскую дружину. Наемники буйно и разгульно вели себя в Новгороде и однажды горожане изрубили своих обидчиков. Князю варяги были нужны для обороны города, поэтому он заманил видных горожан на пир и наказал их за убийство, казнив тысячу новгородцев.

Но на следующий день пришло известие о смерти старого князя и о том, что на киевский престол взошел брат Ярослава, Святополк. Ярослав решил вступить с ним в борьбу за власть, но не мог отважиться на это имея лишь поддержку небольшого наемного войска. Поэтому он собрал вече, покаялся и примирился с новгородцами. А те выставили ему дружину из трех тысяч человек для борьбы с Киевом - более надежное войско, чем могущие предать в любой момент наемники.

Но необходимо было дать какие либо гарантии новгородцам, и оградить горожан от бесчинств варяжских дружин. Поэтому был издан Устав Ярослава, восемнадцать статей которого защищали жизнь, честь и имущество новгородцев от посягательств наемников.

На всех статьях первой части Русской Правды лежит отпечаток описанных выше новгородских событий. Древнейшая Русская Правда рисует нам Новгород расколотым на два лагеря: к первому принадлежит все население Новгорода, от боярина до изгоя, к другому - все остальные чужеземцы (варяги и колбяги). Последние поставлены законом в неполноправное положение. Так, если обидчикам был новгородец, варяг должен был представить двух свидетелей; если грубияном был варяг, достаточно было клятвы новгородца.

Особенно важно отметить, что в подробном списке лиц, жизнь которых охранялась древним обычаем кровной мести или высоким штрафом, указанны все слои городского населения, даже приезжие киевляне, но нет ни варягов, ни колбягов, хотя они имели в городе дома и имущество.

Источниками Русской Правды были нормы обычного права и княжеская судебная практика. К нормам обычного права относятся положения о кровной мести и о круговой поруке. Но под влиянием византийского канонического права, кровная месть была ограничена путем снижения круга мстителей, или отменена путем ее замены денежным штрафом. Круговая порука, наоборот, сохраняется как политическая мера, связывающая всех членов общины ответственностью за своего члена, совершившего преступление.

Нормы, выработанные княжеской судебной практикой, многочисленны в Русской Правде их иногда связывают с именами князей, их принимавших (Ярослава, Ярославичей, Владимира Мономаха).

Русская Правда дошла до нас более чем в ста списках, разделенных в соответствии с содержанием на три редакции: Краткую, Пространную и Сокращенную.

Краткая Правда - наиболее древняя. Ее первая часть, связанная с именем князя Ярослава, относилась к тридцатым годам одиннадцатого века. Вторая, более поздняя, называемая Правдой Ярославичей, была принята в Киеве на съезде князей в последней четверти одиннадцатого века, после подавления восстания низов 1068 г.

Пространная Правда состояла из двух частей - Устава князя Ярослава и Устава Владимира Мономаха - систематизированного сборника правовых норм, входивших в Краткую Правду с позднейшими изменениями и дополнениями Устава, принятого во время княжения Владимира Мономаха, после подавления восстания закупов в Киеве в 1113 г.

Сокращенная Правда относится к значительно более позднему периоду времени. Историки полагают, что она сложилась в пятнадцатом веке в Московском государстве.

Русская Правда, как свод Древнерусского феодального права, представляла собой типичный кодекс раннего феодализма: нормы права изложены в ней без четкой системы, казуально. В ней открыто определены привилегии господствующего класса и неравное положение зависимых сословий.

Списки Русской Правды отличаются друг от друга, а это свидетельствует о партикуляризме права и об отсутствии единой правовой системе.

2. Содержание Русской Правды