Сравнительный анализ Концепции "закона" у Фомы Аквинского и Митрополита Иллариона
Фома Аквинский - философ и теолог, учитель церкви. Два больших трактата Ф. Аквинского - "Сумма теологии" и "Сумма против язычников". В учениях Аквинского закон – общее правило для достижения цели. Митрополит Илларион и его "Слове о законе и Благодати".
| Рубрика | История и исторические личности |
| Вид | эссе |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 04.03.2010 |
| Размер файла | 12,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
ЭССЕ
Сравнительный анализ
Концепции «закона» у Фомы Аквинского и Митрополита Иллариона
Фома Аквинский родился в 1223 году, а умер 7 марта 1274. Он был философом и теологом, учителем церкви. Католический мыслитель, его работы включали 2 больших трактата. Это «Сумма теологии» и «Сумма против язычников». «Сумма теологии» -последнее сочинение Аквинского, которое осталось недописанным. Его уже дописывали последователи.
Большое место в его политико-правовой доктрине занимает учения о законе, а так же их видах. В своих учениях Аквинский часто опирался на учения Аристотеля. Вслед за Аристотелем он утверждал что «человек-животное политическое и общительное». Так же у Аристотеля он взял деление законов на естественные и положительные, впоследствии, дополнив их ещё на два вида.
В учениях Аквинского закон - общее правило для достижения цели, которое или побуждает к какому то действию или наоборот, заставляет воздерживаться от него. Первым и главным из законов он выделял «вечный закон»-божественный, который исходит от Бога. Второй - естественный- само отражение вечного закона человеческим разумом. Третий -Человеческий закон-это такое положительное право, действующее в определенном государстве. Люди могут творить зло и для этого необходимо принуждение людей к добру путем силы и страха наказания. Божественный- четвертый закон. Аквинский относил к нему саму Библию, Священное писание, которое предназначено для исправления несовершенствования человеческого закона.
Митрополит Киевской Руси Илларион, своё видение закона отразил в «Слове о законе и Благодати». Это произведение обращено к будущему Руси. Илларион указывал, что крещением Бог прославит русский народ среди народов мира. Цель его работы: Прославление Русской земли и ее просветителя Владимира. Проведу некоторые цитаты из его произведения: 1. «Бог положил закон в предуготовление Истины и Благодати», 2. «Закон слуга Благодати Истины, Истина же служитель будущего века, жизни нетленной».
В его работе идет взаимоотношение двух заветов: Ветхого и Нового. Ветхий завет -закон, который сравним с рабством и сопоставляется с тьмой, светом луны. Это ограниченный, временный закон- был взят у еврейского народа. Новый завет- благодать- солнечное сияние, теплота. Он получит всемирное распространение и введет людей в вечность. Это истина. Илларион призывал восхвалять Бога, так как спасение идет от него. Закон - внешнее установление, регулируемое насильственными действиями, поведение человека в обществе. Истина- Благодать - Высоконравственное состояние человека, не нуждающееся в силу своего совершенствования в регулятивном действии закона.
Заключение
В заключении могу сказать, что концепцию закона Аквинский и Илларион понимали, по моему мнению, одинаково, только выражали в разных формах. Аквинский делил закон на 4 вида, говорил, что закон исходит от Бога. Он связывал христианские вероучения с философией Аристотеля и утверждал, что «природа завершается в Благодати». Самое главное и правильное то, что исходит от Бога. Илларион придерживался таких же взглядов и делил закон на «обычный»- Ветхий завет, сам закон, установленный людьми и на «Божественный»- Новый завет, Благодать, Истину, Ведь Истина -то, что исходит от Бога!
Подобные документы
Жизненный и творческий путь митрополита Иллариона. Источники формирования политико-правового мышления. Термины "закон" и "правда" в понимании Иллариона. Влияние политико-правовых идей Иллариона на развитие политической и правовой мысли в России.
курсовая работа [36,7 K], добавлен 26.09.2013Характеристика эпохи Античного мира. Аристотель о богатстве как совокупности средств. Предмет и метод экономической мысли Средневековья. Основные теоретические положения различных цивилизаций. Основные положения экономических воззрений Фомы Аквинского.
презентация [384,3 K], добавлен 13.09.2015Политические аспекты византийского наследия в истории России. "Слово о законе и благодати" митрополита Иллариона Киевского. Ярослав Мудрый: "Правда Русская" и Собор Святой Софии в Киеве. "Поучение к детям" Владимира Мономаха. Архитектура и иконопись.
реферат [39,1 K], добавлен 03.11.2014Постать митрополита Полікарпа (Сікорського), його життя та діяльність. Функції церковних установ під час Другої Світової війни (1941 1944 рр.). Значення митрополита Полікарпа як тимчасового адміністратора Українській Автокефальній Православній Церкви.
статья [95,4 K], добавлен 19.09.2017Историческая ситуации на Руси в период создания "Жития митрополита Филиппа" и ее влияние на становление царской власти. Жизнь и деятельность митрополита Филиппа по укреплению своей власти. Развитие взаимодействия церкви и государя в контексте "Жития".
дипломная работа [94,4 K], добавлен 20.01.2010Установление патриаршества в Русской Церкви. Противоречия государственных и духовных властей во второй половине XVI в. Возрождение соборного начала в церковной жизни Руси святителем Макарием. Взаимоотношения Ивана Грозного и митрополита Филиппа.
реферат [53,0 K], добавлен 14.10.2014Исследование положения православной церкви в годы правления И. Грозного, в период опричного террора. Митрополиты русской церкви в 60-70-е гг. XVI века. Монастыри и земельные владения церкви во время опричнины. Карательные меры против Новгородской епархии.
контрольная работа [37,5 K], добавлен 18.06.2013Характеристика положения церкви в XV-XVII веках, начало реформы, церковный диктатор, появление инквизиции. Московский митрополит как высший орган церковного управления и суда. Осуществление идеологической функции государства православной церковью.
реферат [32,7 K], добавлен 06.10.2009Викладацька, політична та творча діяльність І.І. Огієнка, короткий біографічний нарис його життя та навчання. Просвітницька і редакторсько-видавнича діяльність у Варшаві, оцінка писемної спадщини. Канада як останній притулок митрополита Іларіона.
дипломная работа [139,5 K], добавлен 21.11.2010Життєвий шлях Петра Могили, його видавнича та просвітницька діяльність. Роль митрополита у заснуванні Києво-Могилянської колегії. Внесок П. Могили у розвиток книговидавничої справи. Філософський зміст праць "Требник", "Катехізис", "Тріадіон", "Літос".
курсовая работа [75,6 K], добавлен 14.04.2013
