Пахотные орудия и их эволюция

Пахотные орудия и их эволюция

Слово «земледелие» говорит само за себя -- землю делать, то есть ее обрабатывать для сохранения и повышения почвенного плодородия. Осознание этой великой истины пришло к человеку в результате его многовековой эволюции. Корнями же земледелие уходит в эпоху неолита.

Первобытный человек наряду с пищей, добываемой примитивной охотой на диких зверей и птиц, использовал для питания плоды, ягоды, орехи с деревьев, зерна и плоды травянистой растительности, их съедобные корни, клубни, луковицы и листья. Из земли же добывал он личинки, насекомых и червей. Этот период развития человеческого общества в исторической науке был назван периодом собирательства.

Число людей постепенно росло, увеличивалась их потребность в пище, добываемой собирательством и охотой. Тогда люди стали искать другие источники питания или перекочевывать в новые места обитания.

Выкапывая из земли клубни и коренья, первобытный человек заметил, что из осыпавшихся семян или из оставшихся в разрыхленной земле клубней вырастают новые такие же растения, причем они бывают более мощными и с большим количеством крупных плодов или зерен. Такое наблюдение навело человека на мысль намеренно рыхлить землю и закладывать в разрыхленный слой семена. Со временем люди научились закладывать семена не кучно, а вразброс или в борозду. При этом образовывался определенный участок земли, обработка которого стала делом систематическим, и палка, которой раньше только сбивали плоды с деревьев или выкапывали съедобные корни дикорастущих растений, превратилась в первое на Земле орудие земледельческого труда. Еще не так давно путешественники и ученые-этнографы встречали такие орудия у некоторых отсталых племен Африки, Азии и Америки.

Период, когда человек с помощью палки стал рыхлить землю и сознательно закладывать в нее семена или клубни, чтобы потом получить от них урожай, принято считать началом, зарождением земледелия.

На заре земледелия первобытный человек, разрыхляя землю, стремился лишь к одной понятной ему цели -- заделать семена. Но со временем он понял, что, обрабатывая землю, можно уничтожать ненужные растения и этим увеличивать сбор плодов. Поняв это, человек начал сознательно обрабатывать почву. Для лучшего рыхления и большей производительности труда он все больше и больше совершенствовал орудие обработки почвы.

Чтобы легче было вдавливать палку в землю, на ней сбоку оставляли поперечный сук или специально крепили какую-нибудь перекладину, на которую копающий, помогая себе, нажимал ногой. Такое приспособление было особенно необходимо для обработки твердой или задернелой почвы. Также для удобства работы вверху палки делали перекладинку, наподобие той, что иногда и сейчас можно видеть у лопат. Найденное археологами такое орудие получило название «палка-копалка» или «палка-землекопалка».

Но все же палкой, даже с приспособлениями, было трудно взрыхлять почву. И тогда первобытные земледельцы стали расширять нижний конец палки. Сначала она имела вид весла, а затем постепенно превратилась в лопату. Конечно, такая лопата, сделанная с помощью каменных орудий, была очень грубой и лишь отдаленно напоминала современную. Работать ею было тяжело. Облегчить работу и сделать ее более производительной помогло новое усовершенствование: к палке в качестве лопасти стали крепить широкую кость животного или пластину от панциря черепахи. Таким орудием уже можно было не только ковырять землю, но и оборачивать ее пласт.

Орудуя сначала простой палкой или палкой-копалкой, человек додумался на ее конце оставлять обломок сука или корня или же крепил там поперечину из рога, кости, камня. Получалась палка с крюком. Такой палкой-крюком можно было не только делать ямки для заделки семян, но и рыхлить почву или бороздить ее для посева.

Остроумное объяснение «изобретения» палки с крюком высказал автор интересной книги по истории земледелия «Осторожно: terra!» Ю. Ф. Новиков. По его версии, в помощь женщинам для работы на земельном участке около жилищ привлекались подростки. По натуре они ленивы, но сообразительны. Сначала борозды для закладки семян они делали ногой, а потом додумались применить палку с крюком.

В дальнейшем это примитивное орудие совершенствовалось. К суку на конце палки волокнистыми растениями, сухожилиями или ремешками из кожи крепили пластинку из подручных крепких материалов. По современному определению такое орудие можно уже назвать мотыгой. Ученые находили ее во многих местах при раскопках стоянок древнего человека каменного века и в недавнее время у отсталых в своем развитии племен, не знающих еще железа.

Для облегчения труда мотыгу могли использовать в работе два человека. Один тянул ее за лямку, а другой направлял и удерживал в земле. Это была уже своего рода упряжка. Для того чтобы мотыгу легче было удержать в земле, к ней вверху приделывали ручку-держак, или просто подбирали дерево-палку с соответствующим для этого суком. Работа таким орудием была уже неким подобием пахоты или, во всяком случае, нарезания борозд для закладки клубней или посева семян. Во время второго прохода «пахари» заваливали борозду с уже заложенными семенами, а в образовавшуюся новую борозду закладывали следующую порцию семян. Так, по существу, и в наше время проводится посадка картофеля с помощью плуга и конной тяги.

Первоначально земледелие возникало в местах, где были плодородные земли и достаточно тепла и влаги. На создание первобытными людьми тех или иных типов орудий влияли также плотность почвы, ее влажность и задерненность. Где-то долгое время держались орудия, сделанные целиком из дерева, а где-то сразу же рабочая часть орудия была изготовлена из более крепкого материала. Где-то удобнее было работать мотыгой, а где-то -- лопатой.

Естественно, что зарождалось земледелие на нашей планете не в одном, а во многих местах и далеко не в одно время. Поэтому первобытные орудия обработки почвы были самые разнообразные, то, что сказано здесь об эволюции этих орудий труда, является только общей схемой.

Период развития человеческого общества, когда основным орудием обработки почвы были мотыга и лопата, современной исторической наукой назван период мотыжного земледелия. Орудиями того времени можно было освоить лишь небольшие участки. Располагались они вблизи или даже внутри поселений. Нередко для защиты от диких животных их обносили изгородью. Таким образом, как по орудиям обработки, так и по площадям обрабатываемой земли земледелие имело характер огородного типа.

Период мотыжного земледелия относится к неолиту (новый каменный век) и к первобытнообщинному общественному строю. Свидетельства мотыжного земледелия археологи находят во многих местах на всех континентах нашей планеты, кроме Австралии. Этот период длился несколько тысячелетий. В районах Африки и Азии мотыжно-огородное земледелие просуществовало не менее пяти тысяч лет. У некоторых же, особо отсталых в своем развитии, племен мотыга как основное орудие обработки почвы сохранилась и до наших времен. На территории России подобный тип земледелия длился до тысячи лет в центральных районах европейской части и до двух тысяч -- на территории современных Украины, Молдавии, Закавказья и Средней Азии. Ученые установили, что зарождение земледелия на нашей планете началось в междуречье Тигра и Евфрата, на берегах Нила, на юге Средней Азии и на Американском континенте -- на территории современной Мексики. Самые древние известные науке материальные следы земледелия, относящиеся к VII--VI тысячелетиям до нашей эры, обнаружены в Палестине. В Западной Европе, как установили археологи, земледелие возникло в V--VI тысячелетии до нашей эры. Немало на Земле и таких мест, где земледелием люди начали заниматься всего одну-две тысячи лет назад. А в Австралии аборигены не знали земледелия вплоть до прихода туда европейцев в XVII столетии.

Появление земледелия было важнейшим историческим поворотом в развитии человечества. Выращивая для себя съедобные растения, человек в значительной мере освободился от влияния на его жизнь стихийных сил природы и получил больше гарантий от голодной смерти. Земледелие -- воистину величайшее достижение человечества.

Земледелие давало не только простое воспроизводство дикорастущих растений. Оно изменяло качество этих растений в сторону, полезную для человека. Да и самих людей оно толкало к познанию законов природы и помогало создать и целом экономическую основу для развития цивилизации.

Разделка целинной и тем более покрытой лесом земли примитивными орудиями требовала больших усилий. С трудом освоенный участок люди не бросали, а пользовались им в последующие годы. Благодаря этому они начали переходить от кочевого образа жизни к оседлости, все больше убеждаясь в том, что выращивание растений -- более надежный способ добывания пищи, чем собирательство и охота, где многое зависит от случайной удачи или неудачи. С появлением земледелия собирательство и охота постепенно отходили на второй план.

Наиболее быстро развитие культуры шло на территории Передней Азии, Египта и Индии, где еще на основе собирательства, в переходный период от палеолита к неолиту, начали возникать земледелие и скотоводство. В это же время земледельческо-скотоводческая культура возникла на территории современных Марокко, Алжира и Туниса. Почти у всех народов есть мифы и легенды, в которых говорится, что боги научили земледелию и тем или иным способом познакомили с пахотными орудиями.

Очевидно, первыми животными, которых человек приручил для работ в земледелии, были бык и корова. Об этом свидетельствуют археологические находки, а также культы древних земледельцев. Так, при раскопках стоянок человека в Азии и Европе на найденных там предметах и наскальных рисунках, относящихся к VII-- VI тысячелетию до нашей эры, исследователи находили изображения быков или коров в упряжке. В IV тысячелетии появились уже письменные мифы, свидетельствующие о культе быка.

Когда значительно развилось земледелие, то главенство в нем перешло к мужчинам и совершенствование орудий обработки почвы пошло более быстрыми темпами.

Первое упряжное пахотное орудие появилось в конце V -- начале IV тысячелетия до новой эры в государстве Шумер. На территории древнего Шумера археологи нашли глиняные дощечки, относящиеся к IV тысячелетию до нашей эры, с рисунками сельскохозяйственных орудий и с записью целого литературного произведения, поэмы, воспроизводящей интересный спор между мотыгой и плугом. Начинается поэма с того, что мотыга с похвальбой рассказывает о работах, которые она производит. В ответ ей плуг восхваляет свои достоинства. За разрешением этого спора мотыга и плуг обратились к богу Энлилю. «Мудрый бог» разрешил спор в пользу мотыги. Вероятно, к такому решению привело то, что тогдашний плуг был очень несовершенен.

В исторической, художественной и переводной с древних языков литературе примитивное пахотное орудие древних жителей земли обычно называют плугом. С точки зрения современного агрономического понятия это совсем неверно. Этот древний плуг не имел ни отвала, ни лемеха, в старину называвшегося полозом, как раз тех частей, которые и определяют понятие «плуг».

Пахотное орудие шумеров, вавилонян, египтян и других древних народов представляло из себя толстое дерево -- продольный брус. Для такого бруса первоначально подбиралось дерево с противоположно направленными суками. Один из суков направлялся вверх и служил держаком-ручкой, а второй -- вниз, он и был собственно рабочим органом. К брусу спереди крепилось ярмо, в которое впрягались волы, а то и люди -- рабы.

Если не находилось природного дерева с нужными суками, то к брусу крепились соответственные отрезки дерева, один из которых направлялся в землю, а другой служил держаком. В лучшем случае крепилась пара ручек для обеих рук. Так было легче работать.

Все орудие было деревянным, и лишь с освоением производства железа на конец рабочего органа стали крепить железный наконечник -- на-ральник.

Точно такое же орудие приблизительно до XIV века под названием рало было у крестьян на Руси. Подобное орудие, но под названием омач было основным орудием обработки почвы у народов нашей Средней Азии вплоть до коллективизации.

Большая Советская Энциклопедия (3-е издание) рало называет земледельческим орудием, близким по типу к примитивному плугу. С этим определением можно согласиться, но только нужно иметь в виду, что рало могло только бороздить, рыхлить землю, никак не выполняя основного действия плуга -- оборачивать пласт.

Подводя итоги развития первобытных земледельческих орудий, схематично можно представить такое их развитие. Сначала была примитивная палка, затем у палки сбоку стали оставлять обрубок сука или крепить к ней какую-нибудь перекладину, нажимая на которую ногой, палку легче было вдавливать в землю; со временем палку начали обрабатывать каменным топором для придания ей формы сначала весла, а затем и лопаты, что повышало производительность труда первобытного земледельца и позволяло не только рыхлить, но и оборачивать пласт почвы; следующий этап эволюции земледельческого орудия -- использование в качестве лопасти лопаты какой-либо пластины из плоской кости животного, панциря черепахи, сравнительно плоской раковины, что облегчало рыхление и оборачивание пласта; штем прочная пластина стала крепиться к палке под прямым углом, такое орудие было прообразом мотыги (тяпки, сапки, мотыки, кетменя); использование прирученных животных в земледелии позволило создать мощное, крепкое орудие, похожее на то, что долгое время служило крестьянам Руси под названием «рало».

Путь от палки до рала, как и развитие человеческого общества, пролегал через многие тысячелетия.

В своем культурном развитии древнейшие цивилизации шумеров, вавилонян, египтян со временем уступили первенство грекам и римлянам. Эти народы намного превзошли более древние цивилизации в военном деле, архитектуре, искусстве, медицине, философии, но долгое время нисколько не продвинулись в земледелии. У них в земледелии господствовал рабский труд. Многочисленные завоевательные войны, которые вели греки и особенно римляне, позволяли им приводить на родину огромное количество пленных. Эти пленные продавались потом в качестве рабов землевладельцам. Используя дешевый, по существу, даровой труд рабов, хозяева не были заинтересованы в совершенствовании орудий земледелия. Поэтому долгое время в Греции, а затем в Риме основным орудием обработки почвы оставался примитивный плуг типа рала. В большом, если не в большем, ходу была и мотыга.

Правда, у древних греков, наряду с обычным ралом появилось некое подобие плуга с деревянным отвалом, но важного для плуга полоза оно еще не имело. Это греческое орудие в истории земледелия заметного следа не оставило. Заслуга же изобретения настоящего плуга принадлежит римлянам, но это произошло лишь в последнем периоде существования Римской империи.

Толчком к изобретению плуга с отвалом и полозом послужило завоевание римлянами Галлии (территория современных Франции, Бельгии, Люксембурга, части Нидерландов и Швейцарии), где в то время было много не тронутых обработкой земель. Эти земли за военные заслуги раздавались римским воинам, в первую очередь, конечно, военачальникам. Поднимать целинные земли ралом было делом чрезвычайно затруднительным. Их освоение потребовало и привело к изобретению орудия, пригодного для вспашки вновь осваиваемых земель. Так появилось пахотное орудие, которое с полным основанием можно было назвать плугом, хотя вначале все части его были деревянными.

У римского плуга грядиль (деталь, к которой крепятся все рабочие части и ручки плуга) опирался на передок с двумя деревянными колесами. К передку спереди крепилось дышло с ярмом, в которое впрягались быки или рабы. С помощью передка стало возможным регулировать глубину вспашки и ширину захвата пласта. Таким плугом вполне можно было распахивать новые земли, да и старопахотные обрабатывались им лучше и легче. Выдающийся советский ученый, основоположник теории сельскохозяйственных машин Василий Прохорович Горячкин писал в своей работе «К истории плуга»: «Люди сознавали, что под грубой, неуклюжей формой примитивного орудия скрывается то, что помогло человеку освободиться от подчинения его природе, и окружило это скромное орудие ореолом высокого почитания и даже святости. Римляне с помощью плуга проводили борозду, которая служила неприкосновенной границей городов. Китайский император проводил сам ежегодно первую борозду».

С падением Римской империи и наступлением мрачного средневековья были забыты многие культурные и технические достижения римлян. Такая же участь постигла и римский плуг. Он был полностью забыт, и много столетий спустя его пришлось «изобретать» заново. Это произошло лишь в середине XVII века в Бельгии и Голландии. Возможно, что именно римский плуг служил при этом образцом конструирования. По типу бельгийских и голландских изготовляли плуги и в других европейских странах, и они без особых изменений служили крестьянам этих стран почти два столетия. Несколько иначе шло создание пахотных орудий в Древней Руси.

К сожалению, письменных свидетельств о земледелии времен зарождения Русского государства мы почти не имеем. Единственным документом истории тех времен являются летописи. Летописцы же основное внимание уделяли рассказам о борьбе с внешними врагами, о строительстве городов-крепостей, о жизни и деятельности князей, правителей церкви и т. п. К деятельности же и быту сельских жителей летописцы обращались редко, главным образом только по случаям недородов и вызываемого ими голода.

Пользуясь скудными летописными данными, археологическими находками и работами исследователей-историков, все-таки можно представить, как развивалось в ту пору земледелие на Руси, как много труда, настойчивости и находчивости приходилось применять нашим далеким предкам, осваивая девственные земли с помощью примитивнейших средств производства.

В зависимости от природных условий в южных и северных районах складывались разные способы обработки почвы.

В VI веке на Руси в южных степных районах сложились залежная, а позже в результате сокращения срока залежи -- переложная системы земледелия; в северных лесных районах -- подсечно-огневая.

При залежной системе распаханный степной целинный участок использовался под посев в течение трех--пяти и более лет -- до тех пор, пока не истощалось природное плодородие. Затем этот участок на 20 и более лет исключался из обработки, а вместо него распахивался новый. Заброшенный участок зарастал травой, плодородие его постепенно восстанавливалось, после чего его снова обрабатывали. Переложная система отличалась от залежной тем, что срок «отдыха» земли сокращался до 10--8 лет, а «отдыхающая» таким образом земля называлась перелогом.

С ростом населения увеличивалась потребность в продуктах питания. Это побуждало земледельцев распахивать все больше целинных земель и сокращать сроки залежей. Так, залежь сначала перешла в перелог, который, в конечном счете, свелся к одному году под названием «пар».

В северных лесных районах для выращивания сельскохозяйственных культур приходилось осваивать лесные угодья. Здесь сложилась так называемая подсечно-огневая система земледелия. Лес выкорчевывали, сжигали, а получавшаяся зола служила хорошим удобрением. Сеяли в основном рожь и лен. Земли, полученные таким путем, в первые годы обеспечивали сравнительно высокие урожаи, затем почва утрачивала свое плодородие, урожаи резко снижались, и земледельцы вынуждены были расчищать для посева новый участок.

Освоение земли, занятой лесом, стоило больших затрат труда. К тому же рост населения и, следовательно, потребности в продуктах питания требовали все большего и большего количества пахотных угодий. Тогда освоенные участки перестали забрасывать на новое залесение, а стали их оставлять на один год для «отдыха» в качестве пара. Как в лесных районах, так и в степных сложилась сначала двупольная, а затем трехпольная система земледелия.

Переход от залежной и подсечной систем к паровой был бесспорным прогрессом в земледелии, поскольку при этом намного увеличивались посев-мыс площади, производительнее использовалась земля. Таким образом, природные и экономические условия влияли на системы земледелия. Они же, в свою очередь, требовали и изменения конструкций земледельческих орудий.

В период становления Киевской Руси основным пахотным орудием было рало, представлявшее собой обрезок дубового или грабового дерева с заостренным на конце суком -- собственно рабочим органом -- и ручкой-держаком. Более совершенное рало имело две ручки. Со временем на заостренный сук стали насаживать железный наконечник -- наральник с небольшой треугольной лопастью. Это облегчало работу, но и в таком виде рало могло только прорезать дерновый слой почвы и лишь несколько взрыхлять его. Между тем при распашке целинных и залежных земель необходимо было подрезать пласт и по возможности его переворачивать. Этого в какой-то мере добились тем, что лопасть наральника стали делать более широкой и ставить ее с некоторым наклоном в сторону, а не строго вертикально. Появление подобного наральника было важным техническим новшеством в средневековой Руси. Со временем он преобразовался в лемех.

Вслед за наральником земледельцы создали приспособление для отвала пласта в виде деревянной доски, а затем -- чересло -- массивный нож, которым отрезался пласт земли.

К орудиям такого типа можно отнести степной «малороссийский» плуг -- сабан. Это было громоздкое, тяжелое орудие почти трехметровой длины. За исключением лемеха, сабан, включая отвал, был целиком деревянный. Запрягали в сабан от 2 до 6 лошадей или 4--8 быков. Положительным у этого орудия было то, что оно достаточно хорошо оборачивало пласт.

Главной конструктивной особенностью сабана было то, что он имел горизонтальный деревянный полоз. Из этого некоторые исследователи делают предположение, что слово «плуг» произошло от слова «полоз». К тому же в чешском и сербском языках слово плуг произносится как «плаз», в польском -- «плоз» и «плуз». В. П. Горячкин в статье «К истории плуга», ссылаясь на профессора Гаркену, отметил, что слово «плуг» происходит от славянского слова «плути» (плаути, плавати). По значению все эти слова близки.

Во времена поселения на Украине немцев-колонистов у них появились так называемые буккеры. Буккер представляет собой агрегат из трех-пятикорпусного плуга и сеялки. Он совмещал мелкую (12--14 см) вспашку и посев. Семена попадали в плужную борозду и сразу же закрывались слоем почвы. От немцев-колонистов буккер перешел к украинским земледельцам бывшей Екатеринославской и других соседних губерний. В зависимости от числа лемехов буккер требовал запряжки от 4 до 6 быков или лошадей. Русские ученые П. А. Костычев, К. А. Тимирязев, В. Р. Вильяме за мелкую пахоту резко осуждали работу буккера. Тем не менее, кое-где на Украине буккеры сохранились вплоть до коллективизации.

В северных лесных районах, где была распространена подсечная система земледелия, усовершенствование пахотных орудий шло иным путем. Здесь после вырубки и сжигания леса оставались пни и корни, было много камней и крупных валунов, оставшихся от ледникового периода. Обрабатывать такую землю тяжелым орудием с полозом было невозможно. Поэтому исследователи считают, что земледельцы этих мест издревле и долго для обработки подсеки пользовались безотвальным ралом, но, очевидно, не только им. Крестьяне северных и центральных районов России до революции при обработке почвы применяли в основном хорошо известное старшему поколению орудие -- соху. Некоторые исследователи считают, что соха и произошла от рала, но другие родословную сохи ведут от так называемой суковатки.

Суковатка -- самое примитивное орудие, применявшееся в очень давние времена для обработки почвы на подсеках. Изготовлялась суковатка из отрезка верхней части ели длиной примерно 3 метра. На основном стволе отрезка оставляли боковые 50--70-сантиметровые сучья. Лошадь тащила такое орудие за веревку, привязанную к его вершине. Суковатка легко перескакивала через все препятствия на подсеке, многократными проходами несколько рыхлила почву и заделывала высеянные вразброс семена. Вот ее-то некоторые ученые и считают предшественницей сохи.

За гипотезу о происхождении сохи от рала говорит и лингвистика. В старину сохой называли всякий сук, прут или дерево, оканчивающееся раздвоением. По В. Далю, первоначально сохой называли раздвоенные на конце шест, жердь, цельную лесину. Отсюда -- рассоха, сошка, соха. Основа конструкции сохи -- раздвоенная книзу деревянная пластина -- рассоха. Если отбросить «рас-», то и получится «соха». Возможно, что какое-то рало с раздвоенным концом и было предшественником сохи. К тому же энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона свидетельствует, что в старину соху называли ралом, и лишь с XIV века слово «рало» было вытеснено словом «соха».

Еще в древние времена, как зафиксировано в самых ранних трудах по земледелию, обработкой почвы люди стремились решить определенные задачи: как можно лучше и глубже взрыхлить землю перед посевом; заделать верхний распыленный слой почвы, а также удобрения, дернину, пожнивные остатки и осыпавшиеся семена сорных растений; уничтожить сорняки и выровнять поверхность поля.

Эти задачи на протяжении всей истории земледелия по сути своей не менялись и лишь дополнялись новыми.

В рекомендациях многих ученых-земледелов раньше неизменно давались наставления максимально и на возможно большую глубину рыхлить почву с обязательным оборотом пласта. Даже царь Петр Великий приложил к этому руку. В одном из своих указов земледельцам он предписывал пахать «гораздо и мягко», то есть глубоко и хорошо рыхля слой почвы.

Но в конце позапрошлого века то, что казалось непреложной истиной -- необходимость плужной обработки почвы, впервые подверглось сомнению. А в течение XX столетия эта ревизия основ земледелия уже приобрела вид теории, прочно подкрепленной практикой. Причиной пересмотра традиционной обработки почвы стали катастрофические последствия максимального рыхления и оборота пласта земли. Особенно показателен в этом отношении печальный опыт США и Канады. Здесь в 30-х годах XX века губительный процесс ветровой эрозии охватил громадную площадь -- свыше 40 миллионов гектаров. Подобное бедствие пережили земледельцы и в нашей стране: на Северном Кавказе, в Поволжье, на целинных землях Казахстана и Сибири.

Первым, кто предложил в России пахать без оборота пласта, был И. Е. Овсинский. Он пытался внедрить приемы обработки почвы без применения плуга. В Советском Союзе мелкую обработку почвы рекомендовал академик Н. М. Тулайков. Решительно отверг классическую плужную обработку известный новатор земледелия почетный академик ВАСХНИЛ Т. С. Мальцев, Затем в Казахстане и на Алтае под руководством академика ВАСХНИЛ А. И. Бараева была разработана и успешно внедрена в нескольких регионах СССР стройная система безотвальной обработки почвы.

Обработку почвы, сходную с системами Мальцева и Бараева, проводили и рекомендовали французский крестьянин Жан и американский агроном Фолкнер. Сейчас в США и Канаде фермеры полностью отказались от использования плуга, и здесь явно прослеживается стремление к минимальной обработке почвы. Тем самым уменьшается опасность эрозии почвы, и резко сокращаются затраты труда.

Значит, плуг -- это уже вчерашний день земледелия? Вполне возможно...