Размещено на http://www.allbest.ru/

ГОУ ВПО

ДВГУПС

КАФЕДРА: "Экономика"

"ВЕЛИКИЕ РУССКИЕ ЭКОНОМИСТЫ"

ХАБАРОВСК

2011

Введение

Заканчивается ХХ век, принесший человечеству многочисленные испытания, век, с одной стороны, возвеличивший человеческий разум, а с другой - показавший все несовершенство социального и политического устройства мира: две мировые войны, социальные революции, в том числе три из них в России, не только сохранившийся, но и расширяющийся голод на планете, болезни и эпидемии, бесчисленные природные катаклизмы, во многом вызванные бездумной деятельностью людей на земле, ведущей планету к негативным и губительным, более того, необратимым экологическим последствиям.

И в то же время ХХ в. отмечен в истории человечества величайшими научными свершениями и прежде всего в естественных науках, новыми географическими открытиями, новыми шедеврами в области литературы и искусства. При этом история свидетельствует: основные события глобального масштаба были непосредственно связаны с нашей страной и нашим народом.

В настоящее время Россия вновь переживает не лучшие свои времена. Многие причины этого коренятся в ее предшествующей истории ХХ и даже ХIХ в. Поэтому осмысление пройденного пути, взвешенный и объективный анализ пережитого столетия поможет найти более верные пути в будущее, развеять многие мифы, снять многие наслоения, избавиться от стереотипов, помочь в решении проблем, до сих пор не решенных в нашей социальной теории и практике.

Едва ли нужно доказывать ту огромную роль, которую играет в общественном развитии экономическая наука. При этом, как нам кажется, существуют два основных фактора, которые предопределяют возникновение тех или иных экономических идей и их последующее развитие.

Первый фактор - уровень развития общественного производства. Понятно, что в эпоху рабства или феодализма немыслимо было существование идей А.Смита, Д.Рикардо или тем более К. Маркса. Эта зависимость отчетливо проявилась, скажем, в творчестве физиократов и, в частности, Ф.Кенэ. В трудах этого экономиста, являвшегося по своему миропониманию защитником феодальных отношений и просвещенного абсолютизма, в его идеях, направленных на сохранение и упрочение феодализма и монархии, мы находим приверженность идеалам капитализма, призыв к переходу на формы и методы капиталистического хозяйствования.

Второй фактор - это обусловленность той или иной экономической идеологии хозяйственными интересами конкретных социальных сил. И хотя в последние годы мы много слышим о надклассовости экономической науки, о деидеологизации общественных наук в целом, однако жизнь оставляет основания для серьезных в том сомнений.

Ведь никто же не оспаривает, что меркантилисты были выразителями экономических интересов купечества, вся классическая школа и в Англии, и во Франции четко связывала свои экономические воззрения с потребностями развития капитализма и "созидательным" классом считала прежде всего буржуазию. С. де Сисмонди, П.Прудон активно защищали интересы мелкой буржуазии. К.Маркс и Ф.Энгельс создали пролетарскую политическую экономию и т.д. О связи экономической науки с интересами различных социальных слоев писал отнюдь не только К.Маркс. Одним из примеров в отечественной литературе может служить М.И.Туган-Барановский, который указывал в начале века, что ни одна из общественных наук, за исключением политической экономии, "не отрицается столь часто в своем научном авторитете, не встречает такой враждебной критики с самых различных сторон". Причину и того, и другого М.И.Туган-Барановский видел прежде всего в том, что, "изучая отношения хозяйства, политическая экономия вторгается в область хозяйственных интересов, являющихся наиболее мощными и доминирующими интересами современности... Чем глубже захватывает эта наука природу общественно-экономических отношений, - писал он далее, - тем упорнее отвергаются ее выводы теми, интересам которых эти выводы противоречат"

1. М.И. Туган-Барановский. Краткая биография

М.И.Тюган-Барановский (1865-1919), русский экономист. Уроженец Харьковской области. В 23 года закончил курс Харьковского университета сразу по двум факультетам: естественному и юридическому.

Однако сферой своей деятельности М.И.Туган-Барановский избрал политическую экономию. В 1894, опубликовав работу "Промышленные кризисы в современной Англии, их причины и влияние на народную жизнь", он стал первым русским ученым с мировым именем (книга в 1901 году переведена на немецкий язык, а затем и на французский). За эту работу М.И.Туган-Барановский в 1894 году был удостоен степени магистра Московского университета. В 1895 году он становится приват-доцентом С-Петербургского университета и в том же году его принимают в члены Императорского Вольного Экономического Общества.

Являсь представителем "легального марксизма". М.И.Туган-Барановский участвует в редактировании журналов марксистского направления, таких как "Новое слово", "Начало", "Мир божий". В 1898 году М.И.Туган-Барановский издает книгу "Русская фабрика", где развивает идеи о развитии капитализма в России и защищает ее в том же году в качестве докторской диссертации.

Новый, двадцатый век М.И.Туган-Барановский встречает опальным ученым, высланным из столицы за участие в студенческих волнениях. В Петербург, с разрешения властей, он вернулся в 1905 г. В последующие годы М.И.Туган-Барановского интересуют проблемы развития кооперативного движения. С 1908 года он член руководства "Комитета сельских, ссудосберегательных и промышленных товариществ". В 1909 году М.И.Туган-Барановский стал издавать журнал "Вестник кооперации", а в 1916 году выходит его работа "Социальные основы кооперации". Тогда же выходит ряд его работ о социализме, а в 1918 году - одна из самых известных - "Социализм как положительное учение".

До революции работы М.И.Туган-Барановского издавались неоднократно, и в частности его труд "Основы политической экономии", где он наиболее полно изложил свои экономические взгляды.

М.И.Туган-Барановский о социализме.

Гуманистические принципы раннего марксизма были в центре философии русского народничества. Социализм, согласно народнической концепции - это необходимая стадия общественного прогресса, потому что он реализует внутренне присущие человечеству черты коллективизма, солидарности. Типы народных форм производства должны были включать не только самоуправление конкретных экономических единиц, но и уравнительное начало. Более того, уравнительное начало рассматривалось "народниками" как движущий элемент перехода к социализму. Представляют интерес взгляды П.Л.Лаврова. Большое внимание последний уделял критике капиталистических отношений, показывая отрицательную роль конкуренции, концентрации и централизации капитала, пагубные последствия капиталистических условий труда, превращающие рабочих в придатки машин. Подробно Лавров рассматривал экономические проблемы будущего общества. Значительное место в его трудах занимают обоснование необходимости общественной собственности, анализ характера труда при социализме, вопрос об экономической роли государства.

Ведущим направлением конца девятнадцатою века были представители марксистского направления, получившего название "легального марксизма" (П.Б.Струве, Тюган-Барановский, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев). Своими работами они способствовали развитию марксизма, начиная от теории ценности и кончая теорией экономических конъюнктур. Н.А.Бердяев (1874-1948) и С.Н.Булгаков (1871-1944) положили начало современным концепциям этического социализма, акцентируя внимание на проблеме духовных ценностей: человеческую личность они рассматривали как абсолютную ценность бытия.

Среди русских экономистов начала века размежевание проходило не только по методологическим вопросам, но и в первую очередь по поводу понимания будущего пути развития России.Что касается допустимости частной собственности, то большинство русских социалистов стояли за установление общественной собственности как необходимого конституирующего принципа социализма. И в этом коренное отличие русского социализма от западноевропейского, который не выдвигал программы коренного изменения отношений собственности.

Известный русский экономист М.И.Туган-Барановский также большое внимание уделяет проблемам экономического и социально-политического развития России. В 1906 г. он выпустил специальную работу "Современный социализм в своем историческом развитии", а в 1918 г. - "Социализм как положительное учение". В этих работах социализм рассматривался в узком и широком смысле слова. Социализм в узком смысле слова представал как специфическая форма товарного хозяйства, в которой сочетаются элементы капитализма и индекализма. Под последним понималась система, в которой рабочие данного предприятия непосредственно принимают участие в его управлении и распределении полученного продукта.

Конечный продукт развития - социализм - в широком смысле слова представал как некий анархический коммунизм, где новый уровень производительных сил сочетается с появлением нового типа человека. Происходит органичное сочетание централизованного государственного управления с использованием средств производства кооперативами трудовых коллективов.

В отличие от представителей народничества М.И.Туган-Барановский считает, что Россия уже встала на путь развития капитализма и весь вопрос заключается в том, что несет капитализм - гибель или "с ним загорается заря надежды". В традициях русской социально-экономической мысли он критикует капиталистическую систему хозяйства, отмечая что при данном строе огромное большинство населения обречены постоянно служить средством для увеличения 6лагосостояния других общественных классов, несравненно менее многочисленных. Поэтому неизбежен переход к социалистическому обществу. Цель социализма, как отмечает М.И.Туган-Барановский , устроить жизнь на началах свободы, правды и справедливости. Он считал, что в основе социализма как учения о справедливом обществе должна лежать этическая идея, сформулированная И.Кантом - Идея о равноценности человеческой личности, о человеческой личности как цели в себе. М.И.Туган-Барановский пишет, "...что люди равны по своим правам на жизнь и счастье, равны по тому уважению, к каким мы должны относиться к интересам их всех, они равны по бесконечной ценности, которой обладает личность каждого из них". При социализме, по его мнению, развитие каждой отдельной личности становится главной общественной целью.

Большое внимание М.И.Туган-Барановский уделяет анализу типов социализма, выделяя государственный, коммунальный и синдикальный социализм, считая при этом, что именно государственный социализм придает общественному производству пропорциональность и планомерность и дает возможность быстрого роста общественного богатства. государственным социализмом, по мнению М.И.Туган-Барановского, может быть назван такой строй социализма, при котором хозяйственной единицей являлось бы все государство. Под синдикальным социализмом М.И.Туган-Барановский понимает такую форму социалистического строя, при которой средства производства принадлежат не всему государству, как целому, но отдельным группам рабочих, работающих при помощи этих средств производства. При этом каждая из этих групп рабочих является автономной и самоуправляющейся производственной единицей. Однако при этом типе социализма роль государства остается очень значительной, так как только государство может согласовывать, действия различных рабочих ассоциаций.

При коммунальном же социализме государство совершенно исчезает или его роль сводится к очень незначительным функциям. Самым замечательным представителем коммунального социализма М.И.Туган-Барановский считал Ш.Фурье.

В работе "Социализм как положительное учение" М.И.Туган-Барановский подчеркнул, что для построения хозяйственного плана социалистическое общество будет вычерчивать кривые полезности по каждому продукту и кривые их трудовой стоимости, и в точке их пересечения будет отыскиваться оптимальная цена на все виды продуктов.

Рассматривая государственный социализм М.И.Туган-Барановский отмечает, что хотя последний и обеспечивает планомерность, пропорциональность развития и приоритет общественных потребностей, но он сохраняет элементы принуждения и противоречит идее полного и свободного развития человеческой личности. И потому, согласно убеждению М.И.Туган-Барановского, хотя создание общественного богатства и обладает "значительной положительной ценностью", но оно не может идти за счет принижения человеческой личности. Не может считаться общественным благом низведение трудящегося человека до простого винтика огромного государственного механизма, до "простого подчиненного орудия общественного целого". Поэтому М.И.Туган-Барановский предлагает дополнить систему государственного социализма элементами коммунального и синдикального социализма. Он считает, что в наибольшей степени соответствует Идеалу свободного развития человека такая форма организации труда как кооперация, поскольку она строится на взаимном согласии членов при свободе вступления и выхода из кооперативной организации. В тенденции, по мнению М.И.Туган-Барановского, общество должно до конца превратиться в добровольный союз свободных ладей - стать насквозь свободным кооперативом. Следует обратить внимание, что социальным идеалом М.И.Туган-Барановского является не социальное равенство, а социальная свобода. Общество совершенно свободных людей - вот, по его мнению, конечная цель общественного прогресса. В приближении к социалистическому идеалу и заключается весь исторический прогресс человечества. Это положение явно имеет много общего с идеей Маркса, рассматривающего будущее общество как союз свободных людей, работающих общими средствами производства и планомерно расходующих свои индивидуальные рабочие силы как одну общую силу.

2. Чулков и Радищев

Михаил Дмитриевич Чулков ( 1743 - 1793 гг. ) был видным русским экономистом периода начала разложения крепостнической системы и возникновения капиталистического уклада в России. Получив образование в гимназии при Московском университете, в 1772 году был назначен секретарем Коммерц - коллегии. В молодости Чулков был беден, жил на скудное жалование и очень много трудился над повышением своего образования. Дослужившись до чина надворного советника и получив звание дворянина, Чулков купил в Дмитровском уезде Московской губернии небольшое имение.

Главный экономический труд Чулкова - " Историческое описание российской коммерции при всех портах и границах от древних времен до ныне настоящего, и всех преимущественных узаконений по оной государя императора Петра Великаго и ныне благополучно царствующей государыни императрицы Екатерины Великия". Этот капитальный труд, состоящий из 7 томов, содержит в себе подлинные документы, рассуждения, описания, изложение указов, сведения о заводах, мануфактурах, внешней и внутренней торговле, о монете и так далее.

Целью Чулкова было восполнить пробел в русской экономической литературе и создать труд, вооружающий купечество знаниями в области промышленности и торговли. От других идеологов купечества его отличало то, что экономические проблемы рассматриваются с точки зрения купца, переходящего к предпринимательской деятельности. Чулков стремился обосновать значение развития промышленности и торговли для укрепления мощи государства, его экономической самостоятельности и независимости.

Александр Николаевич Радищев (1749 - 1802 гг. ) положил начало новому, революционному антикрепостническому направлению русской общественно - экономической мысли.

Главным трудом его жизни было "Путешествие из Петербурга в Москву", из специально экономических работ Радищева обращают на себя внимание "Письмо о Китайском торге" и "Описание моего владения", а так же "Записка о податях Петербургской губернии", неоконченная рукопись "Торговля".

Радищев очень интересовался экономикой Сибири, положением ее коренного населения и "посельщиков" (переселенцев из России): "Как богата Сибирь своими природными дарами! Какой это мощный край! Нужны еще века, но как только она будет заселена, ей предстоит сыграть великую роль в летописях мира."

Радищев считал неправильным, особенно в отношении Сибири, разделение России на губернии без учета естественно - исторических и экономических условий развития ее отдельных районов.

3. Александр Васильевич Чаянов

А.В.Чаянов родился в Москве 17 января 1888 года в семье купца Василия Ивановича Чаянова и Елены Константиновны Клепиковой (из мещан).

А.В Чаянов окончил частное реальное училище Воскресенского и в 1906 году поступил в Московский сельскохозяйственный институт (Петровская сельскохозяйственная академия) под влиянием родителей.

Уже на 1 курсе молодой Чаянов проявил интерес к трудам К.Менсера, основателя австрийской школы теории предельной полезности. А в дальнейшем он заинтересовался работами Э.Лаура, которые оказали влияние на ранние работы А.В.Чаянова.

В 1908 году во время каникул Чаянов посещает Италию, а в 1909 году - Бельгию. Он знакомится с этими странами не столько как турист, сколько как ученый. В 1909 г. Чаянов составляет настоящую программу ознакомления с постановкой в этих странах агрономического образования и кооперативной работы.

В 1908 году появляется первая печатная работа Чаянова о кооперации в Италии. В последующем он выпускает еще работы и к 1911 году (год окончания института) Чаянов уже был автором 18 печатных работ. После окончания института он был оставлен для подготовки к научной и преподавательской работе при кафедре сельскохозяйственной экономии.

Сдав магистрский экзамен в 1912 году, А.В.Чаянов уезжает на год на стажировку в Западную Европу. Он работает в Берлине и в Париже, где завершает "Очерки теории трудового хозяйства". Этим трудом он вносит важный вклад в формирование нового организационно- производственного направления русской экономической мысли.

А.В.Чаянов и его единомышленники А.Н.Челинцев, Н.П.Макаров и А.А.Рыбников ставили своей целью улучшение крестьянского трудового хозяйства на основе рациональной организации производства, его интенсификации за счет передовой технологии, кооперирования сбыта и переработки сельскохозяйственных продуктов и т.д.

Новая организация крестьянского хозяйства мыслилась организационно-производственным направлением вне ломки существующего политического и экономического строя России.

Представители организационно-производственного направления утверждали, что крестьянское хозяйство исключительно устойчиво и выживаемо. Эта устойчивость многократно усиливается за счет кооперации, поэтому особое внимание уделялось теории и практике кооперативной работы. Очень много внимания в своей деятельности А.В.Чаянов уделял чтению лекций по кооперации.

В 1915 году в России создается Всероссийский центральный кооперативный комитет, который в 1917 году преобразуется во Всероссийский Совет кооперативных съездов - высший орган кооперации.

А.В.Чаянов становится непременным участником всех кооперативных инициатив. Его избирают в члены Всероссийского Совета кооперативных съездов, который выдвигает А.В.Чаянова в качестве представителя от кооперации во Временном правительстве. В период буржуазно-демократической революции А.В.Чаянов был выдвинут на пост товарища министра земледелия в последнем составе правительства. Он пробыл на этой должности всего около двух недель.

Октябрьскую революцию кооператоры, а в их числе и А.В.Чаянов, встречают настороженно. Вначале у кооператоров были противоречия с советской властью, но со временем стало ясно, что примирение необходимо и неизбежно. Кооператоры пошли на сотрудничество. Их целью являлась помощь народу, и было не важно, при какой власти эту помощь простым людям надо было оказывать. Но с приходом советской власти появилась тенденция огосударствления кооперации и изменения ее работы.

В 1919г. А.В.Чаянов, Н.В.Крылов и др. пишут письмо В.И.Ленину, в котором указывают на разрушение крестьянских хозяйств, на развал кооперации.

А.В.Чаянов жил жизнью страны и искал приемлемые формы и способы возрождения народного хозяйства. С 1919г. он сосредотачивает свои силы на работе в Народном комиссариате земледелия, одновременно продолжая свою работу в МСХИ и в университете имени А.Л.Шанявского. В это время он начинает заниматься литературным творчеством, пишет свою первую повесть.

По заданию Наркомзема А.В.Чаянов разрабатывает сложнейшие теоретические вопросы землеустройства, которые имели большое практическое значение. Глубокое знание крестьянского хозяйства, правильное понимание экономической и политической ситуации, выполнение заданий руководства способствовали росту авторитета А.В.Чаянова. в феврале 1921г. он утверждается членом коллегии Наркомзема (с совещательным голосом); включен в состав Госплана. В апреле 1921г. его назначают заместителем председателя экономического совещания при плановой комиссии Наркомзема, призванного начать разработку мероприятий по подъему производительных сил сельского хозяйства.

1922 год вносит много изменений в жизнь А.В.Чаянова. На базе семинария по сельскохозяйственной экономии и политике создается научно-исследовательский институт. Его директором становится А.В.Чаянов. В этом же году он женится на Ольге Эммануиловне Гуревич. Тогда же А.В.Чаянов получает длительную заграничную командировку (он и его жена пробыли за границей полтора года).

За рубежом А.В.Чаянов вновь берется за разработку своей теории крестьянского хозяйства. И в 1923г. он выпускает свой главный труд - "Учение о крестьянском хозяйстве". На родине он выйдет в 1925 году под названием "Организация крестьянского хозяйства". В середине 20-х годов А.В.Чаянов выпускает свою последнюю работу по теории крестьянского хозяйства.

В 1927 году выходит второе издание книги А.В.Чаянова "Основные идеи и формы организации сельскохозяйственной кооперации", в котором систематизирована его кооперативная теория. Кооперация - это путь и формы облегчения труда крестьянина и улучшения его жизни путем постепенного кооперирования тех производственных процессов, которые ему выгодны. А.В.Чаянов полагал, что с помощью кооперации можно избавить крестьян от нищеты и закабаления.

Взгляды А.В.Чаянова на кооперацию не оставались неизменными. Социально-экономические сдвиги в стране, ленинские оценки кооперации при социализме вносили уточнения в его позиции.

Со временем перед страной встает необходимость социалистического переустройства деревни. Так появляется чаяновский план "кооперативной коллективизации". Но через некоторое время после внедрения этого плана кооперативная коллективизация стала противоречить все ускоряющемуся темпу преобразования деревни.

А.В.Чаянов все чаще назывался буржуазным профессором. Его взгляды считались "неонародническими". И в 1928 году А.В.Чаянов покидает пост директора основанного им института.

21 июня 1930 года А.В.Чаянов был арестован по обвинению в принадлежности к мифической "Трудовой крестьянской партии", о которой он не имел ни малейшего представления. Затевался громкий судебный процесс.

В ожидании его А.В.Чаянов, находясь в Бутырской тюрьме (конец 1930г. - начало 1931г.), в свободное от допросов время продолжает работать. Он продолжает жить жизнью страны, как будто ничего не произошло.

Открытый процесс над "Трудовой крестьянской партией" не состоялся. Но А.В.Чаянов отсидел 4 года в тюрьме и был сослан в Алма-Ату, где какое-то время проработал в республиканском комиссариате земледелия.

В 1937 году А.В.Чаянову было предъявлено нелепое обвинение. 3 октября 1937 года он был приговорен к расстрелу. Приговор был приведен в исполнение в тот же день. Он погиб в возрасте 49 лет.

4. Плеханов Георгий Валентинович

Был выдающимся деятелем русского, международного социалистического и рабочего движения , экономист , философ , теоретик и пропагандист марксизма.

Изучение опыта революционного движения рабочего класса, а так же трудов основоположников научного социализма вызвали переворот во взглядах П. в 1830-83 П. постепенно отходит от ортодоксального народничества и переходит на позиции марксизма . Этот период насыщен поисками объективных основ социалистического движения, его задач и перспектив развития в России и на Западе . В Жиневе П. создал первую российскую марксистскую организацию - группу "Освобождение труда" к-рая по словам В.И. Ленина,-"...теоретически основала социал-демократию и сделала первый шаг на встречу рабочему движению". Был автором ее программных документов и перевел на русский язык ряд произведений К.Маркса и Ф.Энгельса. П. установил тесные связи со многими представителями западноевропейского рабочего движения, участвовал в работе второго интернационала (1889 г.), встречался и был близок с Энгельсом. Выступил против либерального народничества,ревизионизма и оппортунизма.С 1900

П.принял участие в основании первой общеросс. марксистской газеты "Искра",в разработке проекта Программы РСДРП, принятой на 2-м съезде партии (1903), входил в редакцию газ."Искра" и журн."Заря". После 2-го съезда перешел на позиции меньшевизма ,став одним из его лидеров.

В 1903-17 в деятельности П.,в его мировозрении появились существенное противоречие: с одной стороны , П. - меньшевик встает на путь тактического оппортунизма и выступает против ленинского курса на социалистическую революцию в России; с другой стороны , в философии П. - воинствующий материалист - марксисит, борющийся против буржуазно-идеалистической философии, "... крупный теоретик, с громадными заслугами в борьбе с аппартунизмом, Бернштейном, философами антимарксизма ,- человек , ошибки коего в тактике 1903 - 1907 гг. не помешали ему в лихолетье 1908-1912 гг. воспевать "подполье" и разоблачать его врагов и противников..."

Одной из крупных работ П. была книга "Наши разногласия" (1885), получившая высокую оценку Энгельса. П. показал глубокие экономические преобразования , связанные с развитием капитализма во всех областях экономической жизни. Отмечая ошибочность теории народников о "невозможности" развития капитализма без внешних рынков, все стороны обосновали положение марксизма, что капитализм в своем развитии сам создает себе рынок. Социальной базой развития капитализма считал разорение крестьян и кустарей, классовое расслоение деревни. Народническим теориям крестьянского социализма П. противопоставил научный анализ реальных путей развития капитализма в России. Такую постановку вопроса высоко оценивал Ленин, который также считал несостоятельной народническую теорию особого капиталистического пути развития России.

Критикуя экономическую концепцию В.П. Воронцова, П. показал примитивизм экономической доктрины либерального народничества, его отступление от революционных традиций народничества 70-х годов и непонимание объективных законов экономического развития. П. вскрыл ошибочность взглядов либеральных народников по обширному кругу вопросов - в теории стоимости, теории воспроизводства, теории экономических кризисов. Критика П. либерального народничества в 90-х г. XIX в. и борьба Ленина против этого течения мелкобуржуазного социализма стали важной предпосылкой победы марксизма в России.

Велики заслуги П. в борьбе против "экономизма" и струвизма. Борьба П. против этих течений оппортунизма велась в различных аспектах - философском, социологическом, политэкономическом. Гл. внимание П. уделял эконом. обоснованию теории научн. социализма П. подчеркивал что социализм как цель есть "...полное отрицание современного общества ", а социализм как движение есть "...стремление, практическое приближение к этой цели". Критикуя струвистскую теорию смягчения социально-экономический противоречий по мере развития капитализма , П. показал что осн. противоречие капитализма обостряется и в этом состоит предпосылка грядущей социальной революции пролетареата. П. исходил и того что окончательное решение социального вопроса может дать лишь классовая борьба.

В вопросах политэкономии П. в основном стоял на марксистских позициях , многое сделав для обоснования и пропаганды экономической теории марксизма. В частности отделяя предмет политической экономии как науки о развитии производительных отношений, он внес существенное уточнение различая собственно производственные отношения - отношения социально-экономические, и отношения производственно-организационные относящиеся к общественной организации производительных сил.

В теории капитала и прибавочной стоимости, составляющей краеугольный камень экономической теории марксизма, четко проводил различие между трудом и рабочей силой, на этой основе открывая сущность капиталистической эксплуатации. П. занимал марксистские позиции и с этих позиций выступил с критикой оппортунизма в области политической экономии, хотя допускал иногда неточные формулировки. Вместе с тем в меньшевистский период деятельности П. допустил ряд серьезных теоретических ошибок. В частности недооценивал степень остроты противоречий между помещиками и крестьянами, принижая революционные способности крестьянства, роль вооруженного восстания как средства борьбы.

П. как теоретик марксизма внес огромный вклад в защиту и пропаганду экономических учения Маркса, в развитие русской экономической мысли.

Список литературы

экономический чулков чаянов плеханов

Чаянов А.В. "Крестьянское хозяйство". избранные труды М: Экономика, 1989г.

Чаянов А.В. "Краткий курс кооперации" М: Книжная палата, 1989г.

Чаянов А.В. "Основные идеи и формы организации сельскохозяйственной кооперации" М: Наука, 1991г.

Рогалина Н.Л., Громова Н.Н. "Концепция крестьянского хозяйства А.В.Чаянова" // Вестник Московского Университета - серия 8 - история - №4 - с.35-46.

Туган-Барановский М.И. Основы политической экономии. Издание 4-е. Петроград, 1917. М:

Wikipedia.ru

Размещено на Allbest.ru