Изразцовое искусство в России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Министерство культуры Российской Федерации

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Санкт-Петербургский государственный институт культуры»

ФАКУЛЬТЕТ СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫХ ТЕХНОЛОГИЙ

КАФЕДРА СОЦИАЛЬНО-КУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

РЕФЕРАТ

по дисциплине «Народная художественная культура»

Выполнил обучающийся группы

Рыбакова Мария Михайловна

Проверил преподаватель Доцент,

кандидат культурологи Свиридова Любовь Олеговна

История русского изразца

Более десяти веков существует в России изразцовое искусство и архитектурная керамика. Ровесниками крещения Руси являются самые ранние русские изразцы X века, найденные в 1907 году во время археологических раскопок под руководством В. В. Хвойко в Киеве, на месте княжеских палат конца X -- начала XI века.

Техника украшения печей керамическими изразцами и традиция украшения зданий керамикой возродилась на Руси с новой силой под влиянием Византии. https://vkplitka.ru/rossijskaya-plitka/

Начиная с X века на Руси применялись изразцы для декорирования княжеских палат -- полы, и печи были украшены изразцовыми плитками, впервые в мире, задолго до того, как изразцы появились в Европе. Первые русские изразцы были не только монохромными поливными, но и многоцветными -- с декоративными росписями и глубоким рельефами.

Русские мастера восприняли новомодные новые византийские сюжеты и изобразительные тенденции, но они по-своему переосмыслили их и воплотили в керамических изразцах свой собственный стиль и русский колорит.

Полы княжеских палат XII века князя Андрея Боголюбского во Владимире, Суздале и Ростове сплошь выложены цветными изразцовыми плитками с изображениями грифонов, полу львов, полу орлов -- символов княжеского могущества. Археологи находили такие же изразцовые плитки XIV века в Галиче, Пскове, Чернигове и Гродно.

Искусство архитектурной глазурованной керамики процветало на Руси до татарского нашествия. По мнению историков ордынское иго разрушило многие древнерусские технологии и сложные ремесла, такие как техника перегородчатой эмали, русское стекло, полихромная керамика, хорошо известные древним русичам задолго до появления этих технологий в западной Европе.

Исследователь славянской культуры и истории Древней Руси, археолог, академик российской академии наук Б. А. Рыбаков в своей книге «Ремесло Древней Руси» пишет:

«Русь была отброшена назад на несколько столетий, и в те века, когда цеховая промышленность Запада переходила к эпохе первоначального накопления, русская ремесленная промышленность должна была вторично проходить часть того исторического пути, который был проделан до Батыя».

Только в городах, избежавших ордынского полона сохранились и развивались древнерусские ремесла, получившие широкое распространение после освобождения Руси и в других русских землях. Одним из таких городов был древний Псков, впервые упомянутый под 903 годом в Лаврентьевской летописи «Повесть временных лет».

При восстановлении собора Спасо-Мирожского монастыря в Пскове, художники-реставраторы нашли на чердаке собора рыже-зелёные плитки глазурованной керамики конца XIII -- начала XIV века. Зелёным огоньком майолики горела в лучах солнца глазурь на куполе собора Спасо-Мирожского монастыря. Десятилетия спустя отсветы сияния глазурованной керамики вспыхнули на куполах других псковских церквей. Обливной керамической черепицей оделись маковки многих городских соборов и храмов. В XIV веке изразцовая плитка стала меньше по размеру и аккуратнее, глазурь на ней стала ярче, цвета сочнее и гуще.

Настоящей сокровищницей глазурованной керамики является Псково-Печорский монастырь, где среди десятков известковых досок, отсвечивают зелёным блеском глазурованные могильные плиты -- знаменитые псковские керамиды.

Керамиды -- это большие керамические плиты, сделанные с помощью разборных форм политых глазурью, они имели сложный узорный рельеф и надписи, как правило, имя похороненного и даты. Несомненно, создатели керамид были знакомы с типографской техникой. Считается, что технологию мастерам-изразечникам подсказал Корнилий -- настоятель монастыря -- большой книгочей и очень образованный человек. Самая старая керамида относится к 1530 году.

Псковские мастера, изготавливающие глазурованные керамические плиты, были известны далеко за пределами Пскова. Артели псковских мастеров работали во многих городах Московского царства. В 1477 году псковские мастера возвели Духовскую церковь в Троице-Сергиевом монастыре. Духовская церковь имеет особенное украшение: у основания её закомар протянулся декоративный пояс из рельефных терракотовых плит. Такими же плитами украшена и церковь Ризоположения в Московском Кремле постройки 1485 года.

Интересные находки были обнаружены реставраторами во время работ в Покровском Соборе Василия Блаженного. На центральном шатре под слоем позднейших росписей были обнаружены цветные изразцы, заложенные в белёные стены в момент строительства собора.

Изразцы выполнены из светлой глины, покрытые желтоватой, коричневой или зелёной стекловидной глазурью, в форме звездочек -- эти цветные изразцы смотрелись как драгоценные камни на белой стене храма -- художественный приём ранее невиданный на Руси.

Похожий изразцовый декор был на церкви Святого Сергия Радонежского при Богоявленском монастыре, разрушенном в 1807 году.
Фактические это были первые цветные глазурованные изразцы после Псковских.

Обширное строительство и расцвет Крутицкого подворья в Москве связан с именем митрополита Павла II (1664-1676). Крутицкий теремок и крытые переходы, ведущие от митрополичьих покоев в главный Успенский собор, были сооружены в 1693-94 гг.

Одним из интереснейших строений на территории Крутицкого подворья является надвратный Терем, украшенный нарядными изразцами и ажурной каменной резьбой. Для украшения Теремка подворья было изготовлено примерно 1500-2000 глазурованных керамических изразцов.

Полихромные изразцы

Уникальные цветные изразцовые барельефы, высотой около трёх метров, можно увидеть на Успенском соборе в Дмитрове, они сверкают цветной глазурью на северной и южной стороне собора.

Абсолютно уникальный барельеф с Георгием Победоносцем изготовили старицкие мастера в середине XVI веке, по повелению Владимира Андреевича Старицкого получившего в 1566 г. на княжение в Дмитров от Ивана Грозного. Изразцовый барельеф «Чудо Георгия о змие» диаметром 2,93 метра и состоит из 32 изразцов с рельефом до 7 см глубиной. Такого размера рельефные цветные изразцы никогда и никто до этого момента не делал -- это было что-то совершенно новое на Руси.

Десятки тысяч полихромных изразцов украсили величественный Ново-Иерусалимский монастырь на берегу Истры. На строительство монастыря патриарх Никон привёз итальянских мастеров, которые ввели в русское изразцовое искусство новую палитру красок для глазури. Изразцы Ново-Иерусалимского монастыря поражали своей яркостью и многоцветием.

При сооружение собора Ново-Иерусалимский монастырь русские зодчие впервые стали изготовлять многоцветные изразцы с синим и белым пигментом, в декорировании зданий стали применяться глухие стекловидные эмали. Для создания грандиозных панно, фриза, иконостасов русские мастера создали около 60 различных видов рельефов, узоры и рисунки для рельефов искали на страницах печатных книг и на старинных тканях.

Узор «павлинье око», столь часто применяемый в дальнейшем на изразцах многих московских храмов, взят с рисунка итальянского бархата конца XVI века. Многие полихромные изразцы были исполнены русскими мастерами по законам западноевропейской архитектуры XVI-XVII веков.

Псковские изразцы

В археологии Пскова особое место занимает комплекс раскопов на ул. Ленина. В результате двадцатилетних археологических работ (с 1967 по 1991 гг.) здесь образовался самый большой массив археологически изученных участков в историческом центре Пскова. Их общая площадь - 9268 кв.м., в том числе 8104 кв.м. приходится на участок, исследованный сплошной площадью. Именно здесь, в раскопах, расположенных в древней части Среднего города, в пределах стены 1309 г прослежена плотная жилая застройка, а также прослежена наибольшая мощность культурного слоя и наилучшая сохранность древесины. Раскопы в районе ул. Ленина продолжались и в последующие годы (до 2014 г.). Из раскопов на ул. Ленина происходит обширная коллекция находок, многие из которых до сих пор хранят тайны минувших веков. Порою внешне невыразительные остатки прошлого являются настоящим открытием. Так произошло и с небольшой группой средневековых изразцов.

В одном из последних раскопов, расположенных на ул. Ленина, в культурном слое второй половины XVII - нач. XVIII в. археологами была открыта погибшая в пожаре жилая постройка. Когда-то в дом стояла красивая печь, от которой сохранилось несколько десятков печных изразцов, покрытых зеленой поливой. Внимание археологов привлекла три фрагмента разных изразцов, объединенных единым сюжетом: голова хищного животного, обращенная к некому полукруглому объекту на двух «ногах»-опорах. керамический изразец искусство архитектурный

Найденные изразцы были изготовлены псковскими мастерами, которые нередко украшали печи изображениями бытовых или батальных сцен. По аналогиям с изразцами, найденными в Москве и Польше, было установлено, что центральное место на псковских изразцах занимает несколько условное изображение индюка. Доместикация дикой индейки проходила в Новом Свете, где коренные жители одомашнили дикую индейку задолго до открытия Америки европейцами.

В 1519 году индеек завезли в Испанию, а через 5 лет они распространились во Франции, Англии и по всей Европе. В Россию первые индюки появляются в XVII в. и становятся предметом роскоши, а также и деликатесом. В перечне товаров, привозившихся в кон.XVII в. к столу псковских купцов из Риги и Ревеля, помимо испанских вин, экзотических фруктов, упоминаются и «турецкие куры» - так на Руси называли индюков. Впервые изображение этой редкой для русского средневековья птицы встречено на изразцах псковского производства.

Размещено на Allbest.ru