Главная Коллекция "Otherreferats" Культура и искусство Реализация стратегии "мирного возвышения" (на примере XXIX летних олимпийских игр в Пекине)

Реализация стратегии "мирного возвышения" (на примере XXIX летних олимпийских игр в Пекине)

Культурологический аспект реализации стратегии "мирного возвышения" при подготовке и проведении XXIX летних Олимпийских игр в Пекине. Распространении и продвижении китайской традиционной культуры в рамках олимпийских игр и способы улучшения имиджа Китая.

Рубрика	Культура и искусство
Вид	статья
Язык	русский
Дата добавления	23.10.2018
Размер файла	33,8 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

84 Издательство «Грамота» www.gramota.net

Реализация стратегии "мирного возвышения" (на примере XXIX летних олимпийских игр в Пекине)

Мария Суворова

Статья раскрывает культурологический аспект реализации стратегии «мирного возвышения» при подготовке и проведении XXIX летних Олимпийских игр в Пекине. Основное внимание в работе автор акцентирует на распространении и продвижении китайской традиционной культуры в рамках олимпийских игр и способах улучшения имиджа Китая в глазах мировой общественности. олимпийский пекин имидж китай

Ключевые слова и фразы: концепция «мирного возвышения»; «китайская угроза»; межкультурная коммуникация; олимпийские игры; национальная культура; национальная и культурная самоидентификация.

Инициатива пропаганды концепции «мирного возвышения» принадлежит новому руководству КНР, которое хотело найти форму контраргументации расхожим зарубежным суждениям о «китайской угрозе». В более широком смысле это попытка адаптировать имидж Китая и китайской культуры к современным международным реалиям. Прежние заветы Дэн Сяопина «не высовывать голову» и «скрывать во тьме свои возможности» [4] в современной экономической, политической и культурной ситуации перестали быть актуальными. Концепция «мирного возвышения» впервые была сформулирована в ноябре 2003 г. в выступлении Чжэн Бицзяня, занимавшего в 1990-е гг. посты заместителя руководителя отдела пропаганды Центрального комитета Коммунистической партии Китая и постоянного проректора Центральной партшколы КПК. Обратим внимание на то, что в те годы главой Центральной партшколы был нынешний лидер КНР Ху Цзиньтао. Идея «мирного возвышения» немедленно прозвучала в выступлениях китайскихлидеров, однако летом того же года это понятие исчезло из официального употребления в связи с ростом разночтений и сомнений. Концепцию было решено вернуть на уровень научного сообщества для более глубокого обсуждения.

Стратегия «возвышения» заключается в декларировании постулата о том, что страна опирается на собственные силы, огромный внутренний рынок, трудовые и финансовые ресурсы и осуществляет взаимовыгодное сотрудничество с внешним миром, особенно заметное в сфере культуры и образования.

Китайский сценарий возвышения имеет значительно более крупные масштабы, что заставляет вести речь о применении новой концепции в области международной стратегии.

Одним из наиболее ярких и масштабных проявлений этой стратегии на мировой арене можно считать прошедшие в 2008 г. XXIX летние Олимпийские Игры в Пекине, которые были не просто масштабными спортивными состязаниями, а превратились в политическое, экономическое и культурное событие мирового масштаба. Это позволяет нам рассматривать их как феномен мирового межкультурного дискурса и как проявление определенных стратегий государства в области культуры.

По мнению профессора социологии пекинского университета Ся Сюелуаня, «Олимпийские игры - это просто хороший повод для того, чтобы изменить ситуацию в целом» [13]. Подготовка к Играм затронула все сферы жизни китайцев - экономическую, политическую, социальную и культурную.

Очевидно, что Олимпиада для Пекина - не просто спортивное событие. Несмотря на декларативные призывы не политизировать Пекинские Игры, китайские власти, безусловно, рассматривали их не только как спортивное, но прежде всего как важнейшее политическое мероприятие. С самого начала борьбы за предоставление Пекину права проведения Игр китайские СМИ были заполнены комментариями о том, как важна Олимпиада для страны, причем не только с целью стимулирования экономического развития, но с целью роста национального самосознания и всемирного признания успехов Поднебесной.

Понять кажущийся гипертрофированным народный энтузиазм в отношении хоть и крупнейшего, но все же спортивного события можно, только рассмотрев этот вопрос в свете культуры и истории Китая. Богатая и, возможно, наиболее развитая в средние века страна, жители которой тысячелетиями считали себя носителями высшей культуры, а представителей всех других народов - необразованными варварами, в XIX в. потерпела ряд поражений от иностранных держав и вступила в полосу кризиса и упадка. С тех времен высшим стремлением Китая было возвращение народу национальной гордости, превращение страны в мощную, передовую мировую державу. Лишь реформы, начавшиеся в конце 70-х гг. XX в., сделали это возможным. Китай за прошедшие три десятилетия действительно «встал с колен» [20]. А факт предоставления ему права провести Олимпийские игры, с точки зрения китайцев - одно из важнейших свидетельств признания этого мировым сообществом.

Победа Пекина - это, прежде всего, победа целого комплекса тактик и технологий, реализованных в русле стратегии «мирного возвышения». Победа расценивается китайскими властями как международное признание достижений государства. Именно поэтому Пекину так важны политически значимые аспекты репрезентации семиосферы Олимпийских игр, подчеркивающие новый статус и новый потенциал КНР на мировой арене: приезд на открытие максимального количества глав иностранных государств, публичное признание ими заслуг Китая, отсутствие критики китайских порядков, изменение общественного мнения о Китае и китайской культуре в лучшую сторону.

Китайские власти официально провозгласили: «Сливаясь с экономикой и политикой, культура в нынешнем мире занимает все более видное место и играет все более заметную роль в конкуренции комплексной государственной мощи» [9]. Это означает, что традиционная культура также становится частью комплексной национальной мощи Китая. И призыв «укреплять комплексную силу культуры Китая, продвигать китайскую культуру, еще лучше выходить в мир, повышать ее международное влияние» [Там же] нацелен прежде всего на укрепление государственной мощи, имиджа страны в международном игровом поле.

Проекция китайской культуры во внешний мир в рамках Олимпийских игр была одной из ведущих задач, согласно призыву IV пленума ЦК КПК XVI созыва «укреплять комплексную силу культуры Китая.

Продвигать китайскую культуру, еще лучше выходить в мир, повышать ее международное влияние» [5].

Стратегии и технологии, разработанные для привнесения элементов традиционной культуры во все, даже стандартные компоненты Олимпийских игр, выражены как эксплицитно, так и имплицитно. Китайские специалисты смогли интегрировать элементы традиционной культуры даже в основные ритуалы и церемонии Олимпиады, не меняя их внешнего назначения, но зачастую в корне изменяя суть.

Эксплицитный характер выражения национальной олимпийской символики можно проследить на примере эмблематики. Олимпийская эмблема - очень важная часть всего культа Олимпизма. К разработке эмблемы Игр 2008 г. Правительство КНР подошло со всей тщательностью. Эмблемой Игр стал каллиграфически написанный иероглиф - слово «цзин» (‹ћ, «столица государства»), напоминающий фигуру спортсмена на красном фоне. Председатель оргкомитета Лю Ци рассказал о ней: «Эмблема Олимпиады-2008 в Пекине сочетает в себе форму искусств, таких, как каллиграфия и печать, имеющие 5000-летнюю историю, особенности спорта, умело показывая силуэт бегуна, стремящегося к победе. Проект эмблемы, изображающий название места проведения Олимпиады-2008 в Пекине, отличается выразительностью лучшей традиционной культуры китайской нации, отражает олимпийский дух 1,3-миллиардного китайского народа, его сердечность и искренность приветствия гостей и друзей из разных уголков мира» [7].

Можно утверждать, что на пекинских Играх олимпийская эмблема впервые имела столь глубокие культурно-исторические корни. Эмблема и до этого была призвана символизировать страну - хозяйку Игр, но впервые эмблема сочетает особенности языка страны (иероглифическая письменность) и ее искусства. Безусловно, такой подход позволяет продемонстрировать и популяризовать традиционные виды ремесел и искусств и в стране и за ее пределами, что важно для продвижения национальной культуры в мировом масштабе.

Эмблематика Олимпиады в Пекине не исчерпывалась собственно олимпийской эмблемой и ее активным тиражированием. Особую роль организаторы отвели талисманам Игр, которые обладают большим этнокультурным потенциалом, скрытым от поверхностного восприятия как иностранцев, не знакомых с культурой Китая, так и самих китайцев.

Официальным талисманом Олимпийских игр 2008 г. в Пекине стали так называемые «куклы Фува». Знаменитый художник Хань Мэйлинь, автор кукол, оценивает значение проведения Олимпийских игр в Пекине так: «Да, душевных и творческих волнений (при создании талисманов Игр) [Там же] было достаточно. Поскольку Олимпиада - это трибуна, к которой обращены взоры людей всего мира, к тому же Олимпиада 2008 года предоставляет Китаю возможность продемонстрировать достижения восточной культуры. Это редкий и уникальный шанс показать себя миру» [11]. Действительно, в основе создания талисманов - не только и не столько пять олимпийских колец, которые являются главным символом Олимпийских игр, но глубокие образы китайской традиционной культуры. Выбор символики Хань Мэйлинь объясняет следующим образом: «Из более чем 600 предложений <...> было выбрано 6 вариантов, включая тотемных животных, почитаемых в Китае - дракон, тигр, царь обезьян Сунь Укун [12], и другие. И над этими 6 вариантами мы работали несколько месяцев. Так, например, чтобы придумать лучший вариант изображения дракона, мы сделали не менее тысячи рабочих эскизов. Но, в конечном счете, мы решили, что как китайский тотем дракон слишком властный и грозный, и было решено не предлагать на утверждение его изображение в качестве талисмана Олимпиады 2008 года» [Там же].

Поэтому выбор пал именно на фува, так как эти куклы олицетворяют наиболее распространенных и популярных в Китае Рыбу, Панду, Антилопу и Ласточку. Пятая кукла символизирует Огонь, или Олимпийский факел. Каждая из кукол имеет двусложное зарифмованное имя: именно таким способом маленькие дети в Китае привыкли называть любимые предметы, а взрослые - ласково называть малышей. Так, имя Рыбы - Бэйбэй, Панды - Цзинцзин, Огня - Хуаньхуань, Антилопы - Инин и, наконец, имя Ласточки - Нини. Примечательно, что при сложении слогов этих имен получается фраза –k‹ћ?Єп§A «Beijing huanying ni», что переводится как «Пекин приветствует Вас!» [7].

Каждая кукла символизирует один из пяти элементов природы, которые, в свою очередь, восходят к «Усин» - пяти элементам китайской философии - металлу, дереву, воде, огню и земле.

Следует обратиться к культурным истокам каждого образа. Слово «Фува» в переводе на русский язык означает «куклы счастья». И действительно, каждая кукла не только символизирует какое-либо животное и через него стихию, но также несет определенную информацию культурного и исторического характера, которую может воспринять только человек, разбирающийся в китайской культуре и способный воспринимать и дешифровать ее лингвокультурные коды.

В традиционной культуре и искусстве Китая рыба является символом процветания и урожая, так как слово «рыба» (‹› / ?) произносится так же, как и слово «достаток» (йP / —]). Именно поэтому блюдо из рыбы - непременный атрибут праздничного стола на китайский новый год. Выражение «карп, пробивающийся сквозь драконовы врата» является общеупотребимой аллегорией, означающей осуществление собственных мечтаний. Таким образом, кукла Бэйбэй, изображающая Рыбу, несет в себе прежде всего пожелание изобилия и процветания.

Куклу Бэйбэй можно узнать по головному украшению - узору из морских волн. Головной убор Бэй-Бэй повторяет элементы оформления артефактов эпохи неолита, найденных в Банпо. Она является покровительницей водных видов спорта и представлена голубым олимпийским кольцом.

Кукла Цзинцзин, изображенная в виде очаровательной Панды, несет пожелание счастья и гармонии. Автор объяснил выбор этого талисмана так: «Панда представляет Китай. Это всеобщая идея. В ней сосредоточены идеи экологии, окружающей среды» [11].

Панда считается в КНР национальным сокровищем и символом Китая. На голове медвежонка можно угадать фарфоровое украшение в виде лепестка лотоса. Фарфор является одним из великих изобретений Китая. Китайский фарфор известен во всем мире. До сих пор в английском языке слово «China» имеет два значения: Китай и фарфор. Лотос же - символ леса и гармоничных отношений между человеком и природой. Эта кукла была так же выбрана и для того, чтобы продемонстрировать желание защитить красоту природы для будущих поколений.

Среди пяти кукол Хуаньхуань является «старшим братом». Он - дитя огня, символ олимпийского факела и спортивного азарта. Он стоит в самом центре среди кукол и являет собой как бы главный символ олимпийского духа. Символ огня - традиционный способ пожелания счастья. Головной убор персонажа стилизован под наскальную живопись из пещер Могао [Там же], более известных как китайские буддистские гроты.

Антилопа Инин - обобщающий символ всех уникальных видов животных Цинхай-Тибетского плато, которые первыми в Китае были взяты под государственную защиту. Выбор Тибетской антилопы также отражает обязательства Пекина по отношению к «Зеленой олимпиаде » (англ. Green Olympics). Символ необъятных просторов Китая, Инин несет пожелания здоровья. Головной убор Ин-Ин сочетает в себе элементы тибетского и синьцзянского национального костюма. Стремительная антилопа покровительствует тем видам спорта, где необходима скорость.

Золотокрылая ласточка Нини изображает бумажного змея, так любимого пекинцами. Действительно, среди всех видов бумажных змеев наиболее популярна змея в виде золотокрылой ласточки. Это может быть объяснено также и тем, что иероглиф «ласточка» (‰Ќ) встречается в слове Яньцзин (‰Ќ‹ћ), древнем названии Пекина; так что ласточка указывает на город, принимающий Олимпиаду. Головной убор Ни-Ни повторяет оформление пекинских воздушных змеев, которые отличаются многоцветием и формой, напоминающей ласточку. Ласточка в китайской культуре - это предвестник весны и символ счастья, приносящий удачу.

Золотые крылья ласточки символизируют бесконечное Небо и несут пожелание счастья везде, где бы она ни пролетала. Она покровительствует гимнастическим видам спорта и представлена зеленым олимпийским кольцом.

Куклы Фува олицетворяют собой Китай с его богатой историей и культурой, пестрым национальным составом, многообразной фауной, а самое главное - с его желанием показать все это богатство миру. От лица Китая куклы шлют пожелания процветания, счастья, здоровья, дружбы и мира не только жителям Поднебесной, но и людям со всего земного шара.

Концепция привнесения элементов традиционной китайской культуры во все олимпийские мероприятия наиболее явно выражена в проведении Церемонии Открытия XXIX летней Олимпиады.

«Церемонии открытия и закрытия должны не только раскрывать суть главного слогана Олимпиады-2008

«Один мир - одна мечта» (“Ї€кўђўЉE “Ї€кўљл‘z(One World One Dream)) и трех тем Игр - «зеленые Игры», «высокотехнологичные Игры» и «народные Игры», но и говорить о двух главных вопросах: «цивилизации» и «гармонии». Кроме того, участники представления будут подчеркивать олимпийский дух соревнований для того, чтобы превратить Олимпиаду в праздник мира и дружбы» [7], - так обозначил цели создания семиотического пространства Олимпиады Председатель Оргкомитета Олимпиады Лю Ци.

При анализе культурологического компонента церемонии, который отражает стратегию «мирного возвышения» и продвижения китайской культуры, прежде всего обращает на себя внимание дата и время проведения Церемонии Открытия - 8 числа 8 месяца 2008 года в 8 часов 08 минут (08.08.08. в 08.08.08). Это объясняется прежде всего тем, что восьмерка - любимейшее число в Китае, символ совершенства, полноты в природе и в государстве. Это восемь направлений, восемь сезонов и восемь ветров, диктующих погоду, 8 годовых праздников и 8 богов. Омоним числа восемь является слово - «процветание», именно поэтому время было выбрано так [6].

Программа открытия Игр состояла из трех частей. Сначала были проведены обязательные протокольные мероприятия: приветствие, поднятие государственного флага КНР и исполнение гимна Китая. Затем последовала основная часть церемонии - художественное выступление под названием «Красота Олимпизма», состоявшее из двух частей - «Блестящая цивилизация» и «Славная эпоха». Как рассказал журналистам Ван Нин, заместитель главы отдела Оргкомитета, ответственного за проведение церемоний открытия и закрытия Игр-2008, перед организаторами шоу стояла задача показать «всю историю Олимпийского движения» [5], а также продемонстрировать, «как сбылась вековая мечта китайского народа провести Олимпиаду» [Там же].

Демонстрируя путь развития китайской цивилизации и ее достижения, более 14 тысяч участников шоу рассказали зрителям о 4 великих изобретениях Древнего Китая - бумаге, книгопечатании, компасе и порохе, а также о таких неотъемлемых элементах традиционной культуры Поднебесной и в сознании самих китайцев, и в сознании европейцев, как Великий шелковый путь, иероглифическая письменность, пекинская опера и китайская живопись [Там же].

С 1800 пусковых площадок в Пекине в воздух взлетели более 30 тысяч фейерверков, которые в вечернем небе рисовали драконов. Автор олимпийского пиротехнического чуда Цао Гоцян прокомментировал поражающий воображение фейрверк: «Порох - это изобретение Китая, а фейерверки - наше традиционное искусство, поэтому оно занимает особое место во всей церемонии открытия» [7].

Организаторы внесли китайский колорит и в торжественный парад стран участниц Игр на Церемонии Открытия. До 2008 г. сборные всегда выходили в алфавитном порядке, но в этот раз организаторы решили придерживаться количества черт в первом иероглифе названий государств. Так команда Австралии, всегда выходившая одной из первых, оказалась предпоследней, а первыми вышли делегации Японии и Гвинеи.

Церемония Открытия Игр 2008, бесспорно, произвела сильное впечатление на очевидцев и зрителей по всему миру. Президент Международного олимпийского комитета Жак Рогге заявил: «церемония была очень зрелищная. Весь мир мог присоединиться к спортсменам, почувствовать себя частью этого действа, зарядиться олимпийским духом. Эта церемония открытия была незабываемой - она стала праздником воображения, оригинальности и энергии пекинской Олимпиады» [15].

Если говорить о неспортивных итогах Олимпиады в Пекине, то можно считать безусловным победителем китайский народ, который испытал прилив национальной гордости, когда сборная Китая с большим отрывом опередила США по количеству золотых медалей. Можно сказать, что это «мирное возвышение» в национальном масштабе. Журнал «BusinessWeek» пишет, что победа в общекомандном зачете «повысит популярность спортсменов и улучшит здоровье Китая, где традиционно спорт не пользовался особенной популярностью» [16].

Продолжая подводить внеспортивные итоги, можно утверждать, что правительство Китая - тоже победитель. Согласно исследованию компании «Ogilvy & Mather», 25 процентов китайцев убеждены, что после Олимпиады на Западе станут относиться к Китаю с большим пониманием, избавившись от многочисленных стереотипов. Газета «New York Times» считает Олимпиаду в Пекине своеобразным мостом между Китаем и остальным миром. Многие увидели мощь и эффективность авторитарной системы, что выражается в гигантских затратах на Игры в 43 миллиарда долларов США и количество завоеванных золотых медалей - 51 (всего - более 100) [8].

Изучение культурологического компонента подготовки и проведения Олимпийских игр, семиотический анализ отдельных образов и символов позволяет выявить основные культурные стратегии и игровые модели, которые реализовали организаторы Олимпиады для популяризации своей культуры в глазах мировой общественности. Популяризация китайской культуры проявлялась на всех уровнях межкультурной коммуникации, включая межличностную, так, в Олимпийской деревне проводились занятия китайским языком, в результате которых 350 иностранных спортсменов на Играх в Пекине взяли себе китайские имена, а репортажи об этом были с гордостью показаны по всем центральным каналам китайского телевидения.

Изначально поставленная задача проекции китайской культуры во внешний мир в рамках Олимпийских игр была одной из ведущих. Все Олимпийское действо было подчинено и цели «укреплять комплексную силу культуры Китая, продвигать китайскую культуру, еще лучше выходить в мир, повышать ее международное влияние» [16]. И можно говорить о том, что эта цель была достигнута китайскими специалистами, а феномен Олимпиады в Пекине явился способом реализации стратегии «мирного возвышения», системы межкультурных стратегий, образцом современной организации и функционирования межкультурного дискурса.

Список литературы

1. Галенович Ю. М. Китайские метаморфозы. Китай на пороге XXI века. М.: Муравей, 2006.

2. Девятов А., Мартиросян М. Китайский прорыв и уроки для России. М.: Вече, 2002.

3. Ломанов А. В. Убить «бумажного дракона» // Россия в глобальной политике. 2002. № 1. Ноябрь-декабрь.

4. Нестерова О. А. Россия и Китай: теория и практика межкультурной коммуникации // Вестник МГЛУ / отв. ред.

5. Ю. А. Сухарев. М.: РЕМА, 2008. Вып. 558. Серия: Философия и культурология.

6. Официальный сайт летних Олимпийских Игр в Пекине [Электронный ресурс]. URL: http://www.beijing2008.

7. cn/spirit/beijing2008/graphic/n214068869.shtml (дата обращения: 15.03.2009).

8. Питер С. Полное руководство по нумерологии. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. C. 248.

9. Портал Классифайд пост [Электронный ресурс]. URL: http://classifiedpost.scmp.com/rscomdetails. php?lcid=HK.EN&comid=14145 (дата обращения: 16.03.2009).

10. Портал новостей [Электронный ресурс]. URL: http://www.thelivehot.com/newstopic.htm?id=70627 (дата обращения: 02.02.2009).

11. Постановление ЦК КПК об укреплении способности управления партии [Электронный ресурс] // Синьхуа. Пекин, 2004. 26 сентября. URL: http// people.com.cn/GB/shizheng/1026/2809350.html (дата обращения: 13.01.2009).

12. Сайт китайского информационного агентства Синьхуа [Электронный ресурс]. URL: http://www.russian. xinhuanet.com/russian/2006-06/14/content_265844.htm (дата обращения: 27.08.2009).

13. Сайт «Москва-Пекин» [Электронный ресурс]. URL: http://www.moskvapekin.ru/index.cfm/2007/8/23/mascots-fuwaolympic-games-2008 (дата обращения: 30.02.2009).

14. Сайт «На Запад» [Электронный ресурс]. URL: http://go-west.by.ru/pages/wukong2.utf.htm (дата обращения: 12.04.2010).

15. Сайт печатного издания «Ведомости» [Электронный ресурс]. URL: http://www.vedomosti.ru/newspaper/article.shtml

16. ?2008/08/06/157278 (дата обращения: 15.04.2009).

17. Сайт посольства КНР в РФ [Электронный ресурс]. URL: http:ru.china-embassy.orgrus/xwdt/t258450.htm (дата обращения: 04.02.2010).

18. Сайт Правительства КНР [Электронный ресурс]. URL: www.gov.cn/ztzl/beijing2008/07/23/134.html (дата обращения: 08.05.2009).

19. Сайт РБ.ру [Электронный ресурс]. URL: http://www.rb.ru/topstory/entertainment/2008/08/25/184333.html (дата обращения: 21.02.2009).

20. Сайт ЮНЕСКО [Электронный ресурс]. URL: http://ling.unesco.ru/ru/languages/shtml.htm (дата обращения:

21. 07.09.2009).

22. Собольников В. В. Этнопсихологические особенности китайцев. Новосибирск, 2001.

23. Ся Липин, Цзян Сиюань. Мирное возвышение Китая. Пекин: Чжунго шэхуэй кэсюэ чубаньшэ, 2004.

24. Цзян Цзэминь. Всесторонне строить общество малой зажиточности, создать новую обстановку для дела социализма с китайской спецификой: доклад на 16-м общенациональном съезде КПК). Пекин, 2002. С. 38.

25. Чжан Синьсинь, Сан Е. Дракон меняет облик: Китай сегодня. М., 1992.

26. Юй Кэпин. Идеал гармоничного мира и китайская дипломатия // Ляован синьвэнь чжоукань. 2007. № 17.

27. Янь Сюэтун. Мягкая сила Китая ждет повышения // Чжунго юй шицзе гуаньча. Сянган, 2006. № 1.

28. America and China: the dragon comes calling // The economist. 2005. The 1st of September.

29. Chang G. G. The coming collapse of China. N.Y.: Random House, 2001.

30. The uses and limits of “soft power” // Kurlantzick J. Charm offensive [Электронный ресурс]. URL: www.atimes.com \atimes\China\IE12Ad02.html (дата обращения: 16.09.2009).

Размещено на Allbest.ru

статья "Реализация стратегии "мирного возвышения" (на примере XXIX летних олимпийских игр в Пекине)" скачать

Подобные документы

Факторы формирования культуры Древней Греции
Описание природных условий, основные принципы и развитие архитектуры Древней Греции. Этапы развития мифологии, ее взаимосвязь с общественным развитием страны, причины изменения пантеона богов. Значение Олимпийских игр в жизни древнегреческого общества.

контрольная работа [24,7 K], добавлен 09.11.2010
Дворцы и храмы Китая (Пекин)
Запретный город в Пекине, являющийся крупнейшим и самым таинственным дворцовым комплексом мира. Самый популярный храм Пекина - храм Неба, включающий структуры: Алтарь Неба, Зал молитвы за хороший урожай, Императорский небесный свод, Зал воздержания.

презентация [4,0 M], добавлен 20.12.2014
Олимпийские игры в Древней Греции как проявление агональности олимпийской культуры
Истоки, основные условия, место проведения Олимпийских игр. Агональность в античной философии. Программа соревнований и герои Олимпиад. Развитие системы игр в Греции. Олимпийские игры как самые крупные "спортивные" агоны, проводившиеся в Древней Элладе.

реферат [49,2 K], добавлен 22.11.2009
Взаимодействие национальной культуры и корпоративной культуры в странах с переходной экономикой
Языковой аспект взаимодействия культур. Элементы корпоративной культуры. Корпоративная социальная ответственность. Управление многонациональным коллективом. Культурологический аспект взаимодействия культур. Специфика корпоративной культуры в России.

презентация [2,6 M], добавлен 31.10.2016
Памятники античности в городе Кирове
Драматический театр на Театральной площади в Кирове, его сходство с греческим Пантеоном - памятником архитектуры периода расцвета Древнего Рима. Изображение древнегреческих олимпийских спортсменов на фреске у парадного входа стадиона "Прогресс".

презентация [3,5 M], добавлен 06.10.2013
Реновация китайской традиционной музыки в эпоху Культурной Революции
Знакомство с историей развития китайской музыки. Особенности реновации китайской традиционной музыки в эпоху Культурной Революции. Пипа как струнный щипковый музыкальный инструмент лютневого семейства. Общая характеристика художественной идеологии.

дипломная работа [147,4 K], добавлен 29.05.2013
Историческое развитие и современное состояние традиционной корейской культуры
Влияние закономерностей исторического развития Кореи в рамках дальневосточного очага конфуцианской цивилизации на своеобразие традиционной культуры. Особенности литературы, религии, изобразительного искусства, музыки, архитектуры в современное время.

дипломная работа [90,0 K], добавлен 11.04.2012
Массовые зрелища Древней Греции и Древнего Рима
Основные этапы становления и развития Олимпийских игр, их социальное и культурное значение для древнегреческого общества. Церемония открытия и правила проведения Игр, виды соревнований. Гладиаторские бои Древнего Рима и порядок подготовки гладиаторов.

контрольная работа [26,0 K], добавлен 18.10.2009
Сравнительный анализ традиционных культур Китая и Японии
Изучение китайской и японской культуры. Особое место Китая в Азиатско-Тихоокеанском регионе. Конфуцианство и даосизм. Современная конъюнктура культуры японцев. Живопись и архитектура, декоративно-прикладное искусство, обрядность и религиозный календарь.

дипломная работа [82,3 K], добавлен 17.03.2013
Костюм волонтера Сочи-2014
Оказание волонтером безвозмездной социальной помощи на Олимпийских играх. История узора костюма волонтера Сочи-2014. Оформление спортивных арен, сувениров, автомобилей, поездов. Объединение разнообразия народных промыслов и индивидуальность их создателей.

презентация [4,6 M], добавлен 30.07.2015

Другие документы, подобные "Реализация стратегии "мирного возвышения" (на примере XXIX летних олимпийских игр в Пекине)"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.