Влияние культуры античного мира на керамическое производство Кавказской Албании

Размещено на http://www.allbest.ru/

Влияние культуры античного мира на керамическое производство Кавказской Албании

Мустафаев Л.Х. младший научный сотрудник отдела научных фондов археологии,

Национальный музей истории Азербайджана НАНА (Азербайджан, Баку)

Аннотация

Повествуется о производстве различных керамических изделий в Кавказской Албании под влиянием античного мира. В это время культура античного мира оказала влияние на ряд сфер материальной ку.льтуры Кавказской Албании, как и других стран Востока. Кавказская Албания также поддерживала тесные взаимосвязи с эллинистическими странами, установив с ними культурные, политические и торговые отношения. В результате археологических раскопок на территории Азербайджана обнаружено большое количество памятников античного периода. В этих памятниках обнаружены и привлечены в научный оборот онохойи (сосуды для вина), вазы на трех и одной ножке, фляги и кубки, а также использовавшиеся в строительстве черепицы, изготовленные под влиянием культуры античного мира. В результате влияние культуры античного мира охватило керамическое производство Кавказской Албании и способствовало возникновению и развитию в этой сфере новых мотивов.

Керамические изделия являются богатым источником информации среди образцов материальной культуры Кавказской Албании. Точнее говоря, на основе керамической продукции можно определить возраст археологического памятника и его принадлежность к той или иной культуре. С производственной и технологической точки зрения гончарное ремесло, приобретшее в течении времени большой опыт, отличалось от других отраслей большим разнообразием. Это ремесло, особенно производство глиняной посуды, существует в Азербайджане с древнейших времен. Как показывают археологические раскопки, с началом хозяйственной деятельности человека потребность в этих изделиях только увеличивалась, приводило к развитию керамического производства, усложнению его форм и строения. эллинистический античный албания торговый

Производимые в античные времена в Албании керамические изделия отличались по назначению и форме - бытовая, хозяйственная, художественная керамика, строительные материалы [15, с. 107]. Основными факторами развития высококачественного и разнообразного глиняного производства являлось большое количество необходимого сырья на территории Албании и наличие здесь местных ремесленников. Отсутствие потребности больших затрат на керамическое производство, также способствовало успешному развитию этой отрасли ремесла.

Исследователи расценивают существование на территории Албании способа изготовления глиняной посуды без применения гончарного круга как проявление высокого уровня развития данной отрасли [3, с. 138-142]. С этой мыслью нельзя не согласиться, поскольку обнаруженные в результате археологических раскопок в разных регионах Азербайджана глиняные изделия свидетельствуют, что именно в античный период изготавливались качественные и изящные по строению сосуды без применения гончарного круга. Изготовление совершенных с художественной и технологической точек зрения сосудов без использования гончарного круга было большим достижением. При этом появление в античный период в керамическом производстве новых и более совершенных по форме сосудов предполагает чуждое влияние.

В IV веке до н.э. в результате похода Александра Македонского на Восток многие проживавшие на его территории народы подпали под сильное влияние эллинистической культуры. Его можно наблюдать как в материальной культуре населения Кавказской Албании, так и в различных сферах хозяйственной деятельности, торговле и денежном обороте, технике строительства, погребальных обрядах, политических и экономических отношениях. Элементы античной греческой культуры наиболее отчетливо проявляются в образцах керамики. Поэтому, большую часть найденных во время археологических раскопок и во внешнем облике отражающих особенности античной греческой культуры материалов составляют глиняные сосуды. Эти находки о двусторонних взаимосвязях. Но прежде, чем рассмотреть азербайджано-греческие взаимоотношения следует обратить внимание на предыдущие политические события и культурные связи.

Как известно из истории, в У-ГУ вв. до н.э. в Северный Азербайджан находился в составе империи Ахеменидов. Первые взаимосвязи Северного Азербайджана с античным миром восходят ко времени его нахождения в составе данной империи. В период эллинизма влияние культуры античного мира на Восток еще более усилилось, и эти связи достигли наиболее тесного и высокого уровня развития. Античный автор Геродот в своей "Истории" отмечает, что границы империи Ахеменидов на севере простирались до Кавказских гор [6, с. 208-209]. Факты, отраженные в письменных исторических источниках, неоднократно подтверждают археологические памятники и находки [9, с. 110-121]. Взаимосвязи различных народов, живших на территории империи Ахеменидов, способствовали контактам разных культур. В армии Ахеменидов служили сотни греческих наемников, а в пределах империи жило множество греческих мигрантов, владевших разными профессиями и ремеслами. К тому же, в разные периоды отдельные греческие города-государства входи в состав империи Ахеменидов, что само по себе усиливало античной греческой культуры на Восток. Но данные связи с Азербайджаном носили несколько нерегулярный характер. Поскольку отношения возникали посредством Ахеменидов, прямое влияние было не столь сильным.

Как мы отмечали ранее, начиная с IV века до н.э. в социально-политической и общественной жизни народов, проживавших на севере Азербайджана, произошел ряд изменений. Большую роль в развитии и формировании материальной и духовной культуры этих народов сыграло возникшее на данной территории государство Кавказская Албания. Одновременно в этот период еще более усилилось влияние культуры античного мира на Восток, которое распространилось на все сферы общественной, политической, культурной жизни народов Кавказской Албании. Албанское государство, проводя самостоятельную политику, в короткий срок наладила экономические и культурные связи с рядом эллинистических стран, вознамерилось ввести собственный денежный оборот, подняло местную торговлю на международный уровень. Взаимосвязи Албании с античным миром положительно сказались на ее экономике и торговле, впервые на территории страны в торговых сделках были использованы деньги. На территории Албании наряду с деньгами Александра Македонского были обнаружены и похожие на них, но отчеканенные здесь деньги, а также селевкидские, фракийские, бактрийские, лидийские и римские монеты [4, с. 177-196; 13, с. 1428]. Данные археологические находки свидетельствуют о формировании в указанный период торговых и культурных связей Албании с эллинистическим миром. В античных источниках даже имеются сведения о морских и сухопутных торговых путях Албании [14, с. 480]. Продукция этой страны по этим путям экспортировалась в другие эллинистические страны. Одновременно, из упомянутых выше эллинистических стран в Албанию привозились различные товары, не исключено, что и ремесленные изделия.

Влияние античного мира сказалось на религиозных воззрениях и погребальных обрядах Кавказской Албании. Найденные во время археологических работ рядом с челюстью и костью руки человеческих останков монеты указывают о внедрении греческой традиции верования в загробный мир [7, с. 63-64]. Аналогичный тип захоронения нехарактерен для местного населения и связан с греческими верованиями и представлениями о загробном мире. Влияние античного мира способствовало возникновению новых модулей и методов в ремесленной деятельности местного населения. Это стало важным критерием формирования мышления в сфере искусства и творчества. Отражение на предметах торевтики и драгоценных украшениях сюжетов греческих мифов и легенд, в том числе производство украшений в виде гроздьев винограда, следует расценивать как влияние греческой культуры на мышление населения Албании [12, с. 10-14; 18, с. 225-231]. Мы имеем возможность наблюдать более глубокий и высокий этап этого влияния и возникновения новой культуры (культуры рожденной слиянием античного мира с восточной материальной культурой Кавказской Албании) на образцах изделий керамики.

Во время археологических раскопок в Габалинском, Исмаиллинском, Мингечевирском, Шамахинском, Агсуинском, Шекинском и др. районах Азербайджана были обнаружено множество глиняных сосудов различной формы и их фрагментов. Материалы, обнаруженные в процессе обследования жилых построек и захоронений, свидетельствуют, что население Албании в быту и хозяйстве пользовалось различными глиняными сосудами. Среде них имеются большие хозяйственные кувшины (кюп), глиняные чаши, кувшины, используемые в быту (допу, бардаг), кувшины для вина (ойнохойя), вазы, предметы в виде блюдец, фляги, глиняные сковороды, сосуды в виде животных и т.д. [15, с. 106-126; 3, с. 138-142; 20, с. 7589]. Наличие различных глиняных сосудов подтверждает, что на этой территории с древних времен сформировалась традиция гончарного дела, и производилось большое количество бытовых и

хозяйственных изделий других форм, помимо тех, что указаны выше. Эти сосуды различаются по форме и строению, назначению, составу, размерам и

нанесенным изображениям. Различие наблюдается и по месту обнаружения. В античный период проявился прогресс в керамическом производстве. С этого времени зачастую наблюдается сходство албанских изделий с греческой керамикой.

Глиняные сосуды, вызывающие особый интерес в керамическом производстве Кавказской Албании, обнаружены в Ялойлу-тепе. Находки Ялойлу-тепе стали новым словом в период становления археологической науки в Азербайджане в начале XX в. Определение памятника вызвало широкий научный интерес. В прояснении многих вопросов имело значение научное исследование обнаруженных предметов. Они давали основание говорить об изготовлении в античный период в Албании нового типа сосудов. Самое главное состоит в том, что образцы, схожие с найденными на территории этого памятника, впоследствии были обнаружены во время раскопок в различных памятниках страны. Это указывает на то, что, начиная с данного периода, в керамическое производство местного населения были привнесены новые элементы и на протяжении многих лет, сохраняя форму и характерные черты, были адаптированы к местной традиции. В основном с IV века до н.э. среди предметов, обнаруженных в албанских памятниках, в массовом количестве наблюдаются разнообразные сосуды, изготовленные под влиянием античного мира.

Ялойлу-тепе является археологическим памятником античного периода на территории Габалинского района. Первые исследования здесь провел 1926 году Д. Шерифов [16]. Но поскольку материалы Ялойлу- тепе носили первичный и разрозненный характер, их назначение было определено не полностью. Несмотря на это, находки были встречены с большим интересом и впоследствии стали объектом исторических и археологических исследований [10]. Одновременно, сходство обнаруженных здесь находок с предметами из других албанских памятников античной эпохи однозначно привлекли внимание многих археологов и исследователей. В этом памятнике были обнаружены редко встречающиеся среди азербайджанской керамики ойнохойя, фляга, вазы на трех и одной ножке и т. д. Неслучайно, что многие годы ойнохойи с ободком в виде лепестка и носиком с фильтром в научной литературе назывались сосудами в виде молочницы, либо по форме напоминающими ее. На самом деле это не так. Похожие сосуды и ранние их формы характерны для античных Греции и Рима [5, с. 242-243, 266; 11, с. 29, 38, 51]. В древней Греции такие сосуды называли ойнохойя - сосуд для вина. По нашему мнению это не случайно. Самые совершенные и изящные формы этих сосудов обнаружены в Габалинском районе в поселениях и захоронениях античного периода. В античном городище в селении Чухур-Габала

Габалинского района в культурном слое Г^Ш вв. до н. э. обнаружены наполовину врытые в землю до 200 хозяйственных кувшинов и их осколков. Это наиболее крупных винных амбаров, обнаруженных на

территории Азербайджана [17, с. 213-220]. Рядом с

одним из подобных кувшинов найдены фрагменты сломанного сосуда типа ойнохойи. Эта находка подтверждает два факта. Во-первых, данный амбар изначально использовался для хранения вина. По мере того, как кувшины разбивались, склад стал

использоваться для хранения другой

сельскохозяйственной продукции. Это можно утверждать на основе результатов палеонтологического анализа [17, с. 16]. Во-вторых, нахождение рядом с кувшином для вина ойнохойи свидетельствует о том, что сосуды подобного типа наиболее пригодны для процеживания вина, либо иных жидкостей от примесей. Приемлемым можно считать хранение в зарытых в землю кувшинах молока. Поскольку скоропортящееся молоко и молочные продукты не могли храниться долго. Это факт подтверждает, что сосуды типа ойнохойя оправдывали свое предназначение.

Все обнаруженные в стране ойнохойи изготовлении местными гончарами под влиянием греческой культуры. Ранние их формы в большей степени напоминают греческие. Но в течении нескольких столетий в их художественном оформлении произошли значительные изменения. Местные ремесленники, внеся во внешний вид изготавливаемых ими сосудов дополнения, приспособили ойнохойи к местным традициям. Корпус этих сосудов был округлым с одной ручкой, ободком в форме лепестка и желобом по середине. На некоторых сосудах на месте желоба был фильтр. Зачастую перед обжигом сосуд покрывался беловатым и красноватым ангобом. Ручки,

соединяющие верхнюю часть корпуса с краем ободка, украшались узорами в виде рыбы или резьбой. Горлышки и корпус сосудов украшены орнаментом и лепными пуговицами. Художественные особенности местных ойнохой этим не ограничиваются. Если присмотреться, то можно увидеть здесь т зооморфные элементы. Лепные пуговички в виде орешков, расположенные под желобком ободка делают сосуд схожим с птицей. Верхние края некоторых ойнохой оформлены в виде бараньего рога. Но как мы уже указывали, эти признаки подверглись определенным изменениям в течении нескольких сотен лет. Ойнохойи, обнаруженные в поселениях и захоронениях Габалы, Мингечевира, Исмаилы, Шамахи, Агсу и др. районов Азербайджана на первый взгляд выглядят несколько иначе. Корпус у некоторых из них плоский, а край ободка в виде лепестка опускается вниз. К началу нашей эры (I в. до н.э. -I в. н.э.) художественное оформление этих сосудов претерпевает некоторое упрощение. Это, несомненно, связанно с

политическими событиями, происходившими в стране. Сосуды подобного типа, обнаруженные в памятнике Нуйди Агсуинского района, дают основание прийти к такому заключению [20, с. 77-79].

Как мы подчеркивали выше, албанские ойнохойи раннего античного периода более похожи на греческие образцы. Археологические раскопки последнего периода свидетельствуют о том, что влияние культуры античного мира на гончарное дело Азербайджана возникло прежде воздействия эллинистической культуры и создания Кавказской Албании. С 2006 г. международная азербайджано-германская

археологическая экспедиция, возглавляемая

И. А. Бабаевым, ведет раскопки на памятниках ахеменидского периода (У-ІУ вв. до н.э.) в селении Шамкир-Гараджемирли Шамкирского района. В 2014 г. во время раскопок в памятнике Ильяс-тепе, относящемся к тому же периоду, обнаружены сосуд типа ойнохойи и фрагменты подобного сосуда. Данные находки доказывают, что связи Азербайджана с античным миром возникли в доэллинистический период посредством ахеменидов. В последующие времена независимый политический курс Албании ускорил развитие культурных, политических и экономических взаимоотношений. В результате эллинизм получил развитие в Албании и проник в ряд сфер ее материальной культуры.

Как мы уже указывали, наряду с ойнохойями влияние античной культуры прослеживается и в сосудах в форме ваз, фляг и кубков. После распространения эллинизма на Востоке в местном гончарном деле стали изготавливаться перечисленные сосуды. В целом, в исследовательских работах по археологии можно обнаружить описание различных форм сосудов, напоминающих вазы. Не отрицается также наличие похожих сосудов и в доэллинистический период. Большое количество найденных в культурных слоях и поселениях античного периода ваз на одной и трех ножках с характерными для этого времени формами говорит о распространении подобных сосудов под влиянием эллинистической культуры на всей территории Албании. Вазы широко использовались также в Греции и Риме [5, с. 238-255]. Хронология производства этих сосудов в античном мире уходят в глубокое прошлое. В Албании в это время распространение имели в основном вазы на трех и одной ножке. Вазы на одной ножке зачастую изготавливались из черной глины и имели по большей части серовато-черный и черный оттенок. Качество их обжига было низким, а состав бедным. Ободок различного размера ваз на одной ножке опущен вниз, основание в виде плоской тарелки, ножка цилиндрической формы, а сбоку чаще всего имеется широкая, вогнутая посередине, лентообразная ручка. Вазы на трех ножках более тонкой работы. Они красного цвета, либо красноватого оттенка и покрыты ангобом. Эти вазы, изготовленные из красной глины, обожжены по более высокой технологии и имеют одну ручку. Форма ваз на трех ножках указывает на такую большую потребность в глиняных изделиях в тот период, что эти сосуды широко использовались в быту людей высшего сословия.

Кубки и фляги тоже могут быть представлены как глиняные сосуды, изготавливавшиеся под влиянием античной культуры. Кубки имеют средний размер, изготовлены в основном из красноватой, желтоватокрасной, красной глины и обожжены по хорошей технологии. На них украшены насечками и резными узорами, а также лепкой в виде пуговиц. Фляги являются керамическими изделиями, заслуживающими особого внимания, поскольку они обладают интересной выпуклой формой, отличающих их от других. В отличии от бытовой посуды они ставились набок, потому что у них отсутствовало обычное основание. Фляги красного и красноватого цвета, обнаруженные во многих античных памятниках Албании, изготовлены по высокой технологии. Фляги, имевшие две ручки и узкое горлышко, на земле напоминали плавающих птиц. Фляги разного размера удобно подвешивались к поясу за ручки. При перевозке крупных фляг их можно было подвесить на ездовых животных. Форма сосуда полностью соответствовала этим целям. Этот факт позволяет исследователям предполагать, что фляги использовались не столько в хозяйстве, а сколько в полевых условиях. Подобные сосуды часто встречаются и в античном мире.

Керамические изделия широко использовалась в строительной технике стран античного мира. Употребление керамических изделий свидетельствует о высоком развитии строительной техники в античный период. В строительстве применялся обожженный кирпич, черепица и фаянсовые трубы при укладке водопровода. Черепица занимает особое место в строительной технике эллинистического периода. Артефакты также подтверждают широкое применение черепицы в строительной технике. Кавказская Албания тоже была среди стран античного мира пользовавшихся черепицей в строительной технике. Черепица была строительным материалом, особо украшавшим архитектурные памятники Албании, и потому долго применялась в строительстве [19, с. 307-308]. Керамические изделия наряду с Албанией использовались в Грузии и Армении [2, с. 48-59]. В доэллинистических культурных слоях Албании черепица не встречается. Ее использование на Кавказе связано с влиянием эллинистической культуры. Но вся обнаруженная черепица местного производства. В грузинском городе Мцхета и городище Арташат в Армении обнаружено много черепицы,

использовавшейся в строительстве [3, с. 73-76]. В Грузии население использовало черепицу для облицовки могил. Появление черепичных могил на данной территории связано с греко-римским влиянием. Греки и римляне использовали черепицу и керамические плиты при подготовке могил [8, с. 102].

В Албании черепица встречается в населенных пунктах Чухур-Габала в Габалинском, Хыныслы в Шамахинском, Моллаисаглы и Шыхдара Келлеси в Исмаиллинском районах, что характерно для слоя античного периода [2, с. 48-59; 1, с. 188-202; 15, с. 3438]. В античном городище близь села Чухур-Габала черепица, использовавшаяся в качестве кровли, относится III в. до н.э. - I в. н.э. Черепицу в Албании использовали представители зажиточных слоев. Черепицей, скорее всего, покрывали также крыши общественных зданий и храмов. Черепицы, найденные на территории страны, отличаются друг от друга. С момента производства черепицы она ее изготовление усовершенствовалось. Черепица обычно была бледнокрасного, красноватого и желто-красного оттенков. Черепица, обнаруженная в Габале, отличается по размерам и весу. Что касается формы, то плитка использовалась для покрытия кровли, желобные и треугольные (калиптер) черепицы для установки перегородок и укрепления кровли [2, с. 48-59].

Из Греции либо какой-то другой страны античного мира черепица не привозилась. Форма и состав черепицы были привнесены в албанскую строительную технику, и она изготавливалась на местах. В античный

период производилась и широко применялась в строительстве в Боспоре. И. А. Бабаев отмечает

сходство по форме и способу изготовления боспорской черепицей и той, что обнаружена в Габале. Исследователь в своих рудах, указывая на то, что желобные калиптеры с классических времен вплоть до римского периода использовались в Боспоре, подтверждает факт употребление подобной черепицы в Италии и Греции [3, с. 77-78; 2, с. 58-59]. Данное сходство проявляется и с другой стороны. На боспорской черепице часто встречаются печати, которые, по-видимому, применялись для указания имени производителя. Такие же находки обнаружены и в Габале. Одна черепица относится ко II в. до н.э., а вторая - к I в. н.э. Теснение производилось железным кольцом. Имеет форму окружности. Поскольку подобный предмет пока что обнаружен лишь в Габале, он относится к числу редких находок. Печати на боспорскую черепицу ставились с IV по II вв. до н.э. в основном с целью указания места назначения. В Боспоре по большей части пользовались прямоугольными печатями, круглые печати встречаются редко [3, с. 77-80].

Изготовлению черепицы в Албании уделялось особое внимание. Процесс производства продукции был аналогичным производству других эллинистических стран. Именно поэтому черепица, обнаруженная в Габале, отличается качеством и долговечностью. Сходство свойств местной и боспорской черепицы свидетельствует о том, что черепичное производство, возможно, перекачивало из Греции в Боспор, а затем в Албанию. Албанские ремесленники, познакомившись с данным продуктом строительной технологии, стали воспроизводить его контуры в местных изделиях [19, с. 309].

Как видно, влияние культуры античного мира охватило керамическое производство Кавказской Албании и способствовало возникновению и развитию в этой сфере новых мотивов.

Список использованных источников

1. Алиев И., Османов Ф. Бассейн рек Геокчай - Гирдиманчай - Ахсучай в античное время // Советская Археология. - 1975. - №1.

2. Бабаев И. А. Античная черепица Кавказской Албании // СА. - 1974. - №2.

3. Бабаев И. А. Города Кавказской Албании в IV в. до н.э. - III в. н.э. - Баку, 1990.

4. Бабаев И. А. Денежное обращение Кавказской Албании в Эллинистическую эпоху (конец IV - первая половина I вв. до н.э.) / AMEA., Az. Tarixi Muzeyi. - Baki: "Elm", 2002.

5. Блаватский В. Д. История античной расписной керамики. - М., 1953.

6. Геродот. История в девяти томах. Перевод

Г. А. Стратановского. - М.: Научно-издательский центр

"Ладомир", "АСТ", 1999.

7. Гошгарлы Г. О. Типология погребальных памятников античного периода на территории Азербайджана. - Баку: "Елм", 2012.

8. Дзенеладзе М. Вторичное использование строительной керамики на памятниках Грузии античной эпохи // Археология, этнология, фольклористика Кавказа. - Баку, 2005.

9. Ильяс Бабаев (Азербайджан), Юлон Гагошидзе (Грузия), Флориан Кнаусс (Германия). Некоторые итоги и перспективы раскопок дворцовых зданий середины I тысячелетия до н. э. в Гараджамирли (Азербайджан). Antik vo orta osr Azorbaycan johorlori: arxeoloji irsi, tarixi vo memarligi / Beynolxalq elmi konfransin materiallari. - Baki, 2012.

10. Исмизаде О. Ш. Ялойлутепинская культура. - Баку, 1956.

11. Кабинетъ Аукционный Дом. Искусство Древнего мира. Аукцион №2 (13). - М., 20 мая 2008. - www.kabinet-auktion.com

12. Кошкарлы К. О. Античная и раннесредневековая торевтика из Азербайджана. - Баку: Изд. "Элм", 1985.

13. Раджабли А. Нумизматика Азербайджана. "Элм ве Хаят".

- Баку, 1997.

14. Страбон. География в 17 книгах. Перевод

Г. А. Стратановского. - Изд. "Наука", 1964.

15. Халилов Дж. А. Материальная культура Кавказской Албании (IV в. до н.э. - III в. н.э.). - Баку, 1985.

16. Шарифов Д. Раскопки в Ялойлутапя. Материалы Азгосмузея. - Баку, 1927. - Вып.1.

17. Babayev I. A., Isgondorov E. Э., Alijov N. Э., Mustafayev L.

X., Ismayilov R. Qobolo arxeoloji ekspedisiyasinin Antik Qobolo dostosinin fцl-todqiqat ijlori haqqinda (Qobolo rayonu)

// Azorbaycanda arxeoloji todqiqatlar-2011. - Baki, 2012.

18. Mustafayev L. X. Azorbaycanin erkon orta osrlor dцvrь torevtika nьmunolorindo antik dьnya modoniyyotinin izlori / Milli Azorbaycan Tarixi Muzeyi 2012. - Baki: "Elm", 2012.

19. Mustafayev Lafin. Antik dьnya modoniyyotinin Qafqaz Albaniyasinin memarliq vo tikinti texnikasina tosiri / Milli Azorbaycan Tarixi Muzeyi. - Baki, 2014.

20. Osmanov F. L. Qafqaz Albaniyasinin maddi modoniyyoti (e.o. IV - b.e. III osrlori). - Baki: "Elm", 1982.

Размещено на Allbest.ru