Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

• Введение
• Глава 1. Лексическое значение, происхождение слова «стиляга» и зарождение субкультуры «Стиляги»
• Глава 2. Образ жизни стиляг
• Глава 3. Стиляги в искусстве
• Глава 4. Результаты анкетирования
• Заключение
• Список использованных источников
• Приложение №1
• Приложение №2
• Приложение №3


Введение

Недавно я посмотрела яркий, музыкальный фильм Валерия Тодоровского «Стиляги» (Приложение№1). До этого я не знала, что в русском языке есть такое слово и тем более не слышала о том, что была когда-то субкультура «Стиляги». И мне захотелось побольше узнать о возникновении этого слова в русском языке, узнать, кто такие стиляги и каков их образ жизни.

Итак, цель работы: изучить историю возникновения слова «стиляги» и рассмотреть его со всех сторон.

Задачи:

1. Найти и изучить письменные источники, содержащие информацию о слове «стиляга»;

2. Найти и изучить письменные источники, содержащие информацию о людях, которых называли стилягами;

3. Побеседовать с людьми, которые в 40-60 г. были молодыми, узнать, что они знают о стилягах, принадлежали ли они к этой субкультуре;

4. Для выявления популярности этого слова в настоящее время провести анкетирование среди учащихся нашей школы;

5. Проанализировать и систематизировать собранный материал.

Объект исследования: слово «стиляги»

Предмет исследования: история возникновения слова «стиляги» и субкультуры «Стиляги»

Методы исследования:

1. Поиск источников информации;

2. Беседа, анкетирование;

3. Анализ и обработка материала.

Источники информации:

1. Интернет - сообщения;

2. Интервью;

3. Письменные источники, найденные в библиотеке;

4. Результаты анкетирован

В наши дни нет недостатка в публикациях, связанных с историей создания слова «стиляга». Основным источником информации для написания работы были материалы, найденные в Интернете. Также я познакомилась с работой Поздеевой Владиславы «Стиляги», статьей Костомарова В.Г «Откуда слово стиляга?», с книгой Э.А. Вартаньяна «Путешествие в слово», изучила материалы с сайта Векипедия, посмотрела заново фильм В.Тодоровского «Стиляги», прочитала несколько статей о моде, музыке, манере поведения стиляг, познакомилась со стихотворением Н.Рубцова «Сакс Фокс рубал, дрожал пол»

Авторы статей рассказывают, как появилось слово «стиляга» в русском языке, как возникла субкультура стиляг, причины возникновения данного типа людей, познакомили с их образом жизни и их сленгом.

Итак, я изучила материал, найденный в Интернете, обратилась в библиотеку, к людям, которые жилы в 40-60 годы, когда существовала субкультура «Стиляги». А чтобы выяснить, насколько это слово известно современным школьникам, провела анкетирование по классам в нашей школе.

Я считаю, что для моего исследования этих источников информации достаточно, чтобы иметь полное представление о слове «стиляга» и людях, называемых стилягами.



Глава 1. Лексическое значение, происхождение слова «стиляга» и зарождение субкультуры «Стиляги»

Чтобы узнать значение слова «стиляга», я обратилась к Толковому словарю С. И. Ожегова. Оттуда я узнала, что стиляга - это молодой человек, слепо подражающий крикливой моде. Слово это разговорное, неодобрительное. А вот в статье Костомарова В.Г. «Откуда слово «стиляга»?» оно трактуется несколько иначе: «Стиляга-это молодой человек, отличающийся склонностью к вызывающему модному стилю одежды, прически, а также манерам и вкусам, не соответствующим общепринятым». И это не случайно, но об этом чуть позже.

Сначала расскажу, как слово «стиляга» образовалось. А образовалось оно от слова «стиль» и при помощи суффикса -яг(а). В существительных этот суффикс обозначает главным образом лиц по их признакам и действиям, придает слову оттенок фамильярности, грубоватого сочувствия (добряга, миляга, трудяга), иронии или порицания (деляга, хитряга).

И вот появилось слово «стиляга», бытовавшее вначале только в жаргонном обиходе. Вслед за ним возникли и родственники этого слова - стилять, стильнуть, стиляжить. Синонинами слова «стиляга» являются слова: модник, щеголь, пижон, ферт, форсун, франт, модерняга, провинциал, фертик, фат, петимктр, денди.

Как видим, слово «стиляга», образованное от слова «стиль» в значении «слог, манера, вкус», потерпело интересную переоценку. Причина этого, я думаю, в происхождении его.

А происхождение этого слова до сих пор трактуется по-разному. Одни считают, что термин «стиляги», пришел из языка джазистов, музыкантов в конце 1940 года. «Стилять» (англ. steal -- воровать; либо англ. style -- стиль) -- у исполнителей джаза означало играть в чужом стиле, кого-то копировать, отсюда выражение «стилягу дует» -- это о саксофонисте, который играет в заимствованной манере. И, соответственно, термин переносился на самого исполнителя -- «стиляга».

Другие считают, что стилягами стали называть в сталинские времена тех, кто «стильно», то есть не как все, одевался. А в 1949 году это слово получает интересную переоценку. Так стали называть молодёжную субкультуру. А произошло это благодаря появлению в журнале «Крокодил» фельетона Д.Г. Беляева «Стиляги». В фельетоне описывался школьный вечер, где появляется нелепо разодетый «на иностранный манер», тщеславный, невежественный, глуповатый молодой человек, который гордится своим пёстрым нарядом и навыками в области иноземных танцев. И все эти навыки, по словам фельетониста, вызывают смех и брезгливую жалость у остальных студентов^].

Само слово «стиляги» стали применять к тем, кто на школьных, студенческих вечерах, на танцплощадках отваживался танцевать «стилем», в отличие от разрешённых вальса и польки. Вдобавок они были иначе пострижены, говорили на непонятном жаргоне, даже ходили как - то необычно (Приложение №2).

«Главное в их стиле - не походить на обыкновенных людей». И в подобном стремлении они доходили до нелепостей, до абсурда», - пишет Беляев.

Итак, слово «стиляга», возникшее в 40 годы, называет музыканта - саксофониста, играющего в чужом стиле, чуть позже - молодого человека, одевающегося не так, как все, а с 1949 года слово обозначает субкультуру «Стиляги».

Глава 2. Образ жизни стиляг

Посмотрев фильм Тодоровского «Стиляги», перешерстив материалы, найденные в Интернете, я совершила увлекательное путешествие от слова «стиляга» до субкультуры «Стиляги». И путешествие это было для меня очень интересным и познавательным. Я узнала, что одной из главных причин появления движения «стиляг» стала активизация международных контактов СССР как в годы войны, так и после неё. Увеличение числа дипломатических работников автоматически увеличило и количество членов их семей, живущих в другой, «несоветской» реальности, ассоциирующейся с успехом и процветанием. При этом если официальная пропаганда продолжала игнорировать факты заимствования Советским Союзом зарубежных научных и технических достижений, то на бытовом уровне советские инженеры, копировавшие зарубежные образцы, и экономисты, изучающие конъюнктуру рынков «стран капитала» на предмет экспорта туда сырьевых товаров и закупок оборудования, не испытывали особого почтения к советской идеологии и передавали эти настроения молодому поколению. Те, в свою очередь, способствовали их распространению среди широких слоев городской молодёжи.

Если для детей советской элиты пристрастие к зарубежной культуре было элементом показательного протеста и признаком «особости», то для большинства молодых людей того времени новая субкультура стала психологической защитой от нищеты и разрухи послевоенных лет. Несоответствие убогой реальности и красочности киномира, запечатлённого в так называемых «трофейных фильмах», вызывало у молодых людей состояние дискомфорта. Кроме того, вернувшиеся из Западной Европы победители привезли с собой огромное количество трофейной одежды, обуви, украшений и модных журналов. Эти вышедшие из моды за рубежом предметы и стали основой для создания гардероба стиляг «из народа». Помимо вещей, после войны в СССР стали популярны зарубежные пластинки с джазовыми композициями и неизвестные доселе танцы. Так, танец линди хоп был впервые увиден советскими людьми во время встречи на Эльбе с американскими солдатами.

Писатель Эдуард Лимонов в своей книге «У нас была великая эпоха» так описывает сложившуюся после войны ситуацию:

На барахолках страны приземлились и пошли по рукам платья, костюмы, пальто для всех полов и возрастов -- «трофейное барахло», вывезенное солдатами в вещевых мешках из покорённой Германии… Каталогом и гидом для путешествий по морю кожаных тирольских шорт, румынских, итальянских и венгерских военных пальто и детских берлинских костюмчиков служили американские фильмы… Глядя на голливудских девушек и суровых гангстеров в двубортных костюмах и шляпах, запоминала русская молодёжь модели одежды.

Фильмы: «Серенада Солнечной Долины», «Джордж из Динки-джаза», «Тарзан», «Девушка моей мечты», «Судьба солдата в Америке», киноленты с участием Дины Дурбин - стали культовыми для стиляг.

Одежда и сам образ жизни стиляг не был слепо скопирован с американского образца. В первые годы существования данного феномена, облик стиляги был, скорее, смешон: широкие яркие штаны, мешковатый пиджак, шляпа с широкими полями, немыслимых расцветок носки, пресловутый галстук «пожар в джунглях». Впоследствии, внешний вид стиляги претерпел значительные изменения: появились знаменитые брюки-дудочки, взбитый «кок» на голове, элегантный пиджак с широкими плечами, узкий галстук -- «селёдочка», завязывающийся на микроскопический узел, зонтик-тросточка. Актуальными у стиляг считались свитера «с оленями». В качестве обуви в среде стиляг приветствовались полуботинки на толстой белой каучуковой подошве (так называемая «манная каша»). Летом пользовались популярностью яркие рубашки в «гавайском стиле». Образ стиляги эволюционировал от эпатажа к элегантности. В 60-х годах стиляги отчасти переняли рок-н-рольный образ.

Для девушки, чтобы прослыть стилягой, было достаточно ярко краситься и носить причёску «венчик мира». Особым шиком считались узкие юбки, обтягивающие бёдра.

В среде стиляг были популярны своеобразные предметы роскоши -- трофейные зажигалки и портсигары, американские игральные карты с полуобнажёнными девушками, редкие в то время авторучки.

Девушки-стиляги завивали волосы и укладывали их в форме венца вокруг головы - такая прическа называлась «венчик мира». Копировали прически из редких доступных журналов мод и из западных кинофильмов (Приложение №3). После выхода на экраны картины «Бабетта идет на войну» с Брижит Бардо в главной роли в моду вошли высокие начесы, которые так и называли - «бабетта». Благодаря Бардо завоевал внимание модниц и «конский хвост». Все эти эксперименты стали альтернативой прическам советского образца. Парни зачесывали волосы в кок. Кок представлял собой прическу в виде уложенной «трубы», проходившей ото лба до спины. Наводили его тщательно и любовно. Было это не так уж просто - советская промышленность не баловала граждан средствами для укладки волос. В ход шли подручные средства: например, пиво или вода с сахаром, которые склеивали волосы и держали объем.

Стиляги тяготели к джазовой музыке: многие из них были знакомы с джазменами или сами играли на различных музыкальных инструментах. Кроме того грампластинки с записями модных исполнителей в СССР были редкостью. В связи с образовавшимся дефицитом, стал популярен так называемый «рок на костях» -- запись музыки производилась на рентгеновских снимках (у стиляг существовало ещё одно название таких «пластинок» -- «скелет моей бабушки»). Только с появлением магнитофонов на рынке товаров «рок на костях» утратил свою актуальность.

Среди танцев в конце 1940-х был актуален буги-вуги (разновидность социального танца свингового направления.) (Приложение№5). Причём, советские стиляги не ограничивались довольно скудными познаниями в этой области и изобретали собственные вариации на тему модного танца. Так, существовали «атомный», «канадский» или «тройной Гамбургский» стили.

Стилягам было важно не только выделить себя из толпы, из «серой массы», при помощи одежды или образа жизни, но и при помощи особого языка, точнее -- жаргона. Частично этот сленг был воспринят стилягами от джазистов. Вот некоторые слова и выражения, принятые в языке стиляг и затем частично распространившиеся за его пределы:

* Бродвей (или Брод) -- как правило, центральная улица города, служившая для стиляг местом встреч. Свои «Бродвеи» были в каждом городе или даже городском районе.

* Чувак -- проверенный молодой человек, которого приглашали на «процесс» (узкую вечеринку) в «хату», Человек Уважающий Высокую Американскую Культуру.

* Чувиха (чува) -- девушка.

* Хилять -- ходить, фланировать.

* Совпаршив -- отечественные изделия лёгкой промышленности.

* Динамить -- сбегать.

* Шузы -- ботинки стиляг на высокой подошве.

* Хата -- свободная квартира, предназначенная для проведения вечеринки.

* Лукать -- смотреть

* Жлобы -- представители «серой массы»

У стиляг все было особенным: и одежда, и речь, и, конечно, манеры. По улицам города, превращенным ими самими в модные подиумы, стиляги шествовали характерной походкой - раскачивающейся, развинченной. Говорили с особой интонацией, будто бы пели, растягивая слова, чуть в нос. Даже выражение лица было специальным. Стиляги любили устраивать розыгрыши и приколы. Самый распространенный - мистифицировать обывателя, выдавая себя за иностранцев. Все эти уличные шуточки и специальные словечки были не просто способом развлечься. Они позволяли заявить о себе и найти единомышленников среди однообразной толпы, были одновременно и опознавательным знаком и тайным кодом стиляг, паролем в мир своих - мир, куда закрыт ход «жлобам».

Отношение стиляг к советской действительности, их повышенный интерес к западноевропейской и американской поп - культуре, образ жизни, одежда - всё стало мишенью для высмеивания. Авторы фельетонов, карикатур, критических статей показывали стиляг в качестве потенциальных врагов Советской власти.

· «Сегодня он играет джаз, а завтра Родину продаст»;

· «Стиляга -- в потенции враг // С моралью чужой и куцей // На комсомольскую мушку стиляг; // Пусть переделываются и сдаются!»

Желание общества «переделать» стиляг выливалось в обсуждение их на комсомольских и студенческих собраниях, к выговорам по комсомольской линии. Если же и это не помогало, то непокорных отчисляли из ВУЗов, исключали из рядов ВЛКСМ. Исключение из комсомола имело негативные последствия как для карьеры исключённого, так и для отношения к нему властей.

Работу со стилягами вели также сотрудники добровольной народной дружины. В провинциальных городах задержанных стиляг стригли под полубокс, а узкие штаны распарывали и вшивали красные сатиновые клинья.

Подобное отношение вызывало ответную реакцию -- стиляги замыкались внутри своих компаний и от простого восхищения зарубежной поп-культурой переходили к неприятию советской действительности.

В начале 1960 года субкультура «Стиляги» сошла на нет из - за взросления своих представителей и «легализации» многих запретных зарубежных атрибутов вроде джаза, а также из - за появления новых, более массовых молодёжных течений: «битломании» и «хиппи».

Из всего выше сказанного можно сделать вывод, что сатира превратила слово «стиляга» в слово - клеймо, вложив в него презрительно - осуждающий смысл, а стиляг - в изгоев. Но несмотря на это, стиляги заявили о себе, о своём желании жить ярко, «громко», не так, как все, и оставили свой след в жизни общества 40 - 60 годов, а их мировоззрение, думаю, оказало большое влияние на умонастроение последующих субкультур.

стиляга субкультура последователь слен

Глава 3. Стиляги в искусстве

Работая над темой, я поняла, что стиляг ругали, их высмеивали, с ними боролись, им старались подражать - равнодушных к ним не было. Может быть, поэтому субкультура «Стиляги» и нашла отражение во всех видах искусства.

В кино.

Образ стиляги в советском кинематографе 1950-х годов был сугубо карикатурен и жалок. Это -- недалёкий, надменный франт, презирающий «серую массу», и от этого становящийся ещё более смешным.

В подростковой драме «Повесть о первой любви» (1957) двое школьников на вечеринке принимаются танцевать «стилем», после чего, осмеянные своими же товарищами, спешат уйти прочь.

В кинофильме «Сверстницы» (1959) одна из героинь проводит время с двумя бездельниками - стилягами (то, что стиляга -- тунеядец, не должно было вызывать никаких сомнений).

В фильме «Семь нянек» (1962) главный герой -- аморальный подросток Афанасий, чтобы оправдаться перед работницей комиссионного магазина, выставляет своих опекунов-соседей по комнате «стилягами и тунеядцами».

В фильме «Ход конём» (1962) незадачливый герой Савелия Крамарова становится жертвой грубого розыгрыша со стороны компании стиляг.

В сказке «Королевство кривых зеркал» (1963) есть пародия на стиляг -- когда показывают танцоров короля, заходящих во дворец, они танцуют буги-вуги и одеты в духе карикатурных стиля.

В 1996 году режиссёром Алексеем Габриловичем был снят документальный фильм «Бродвей нашей юности», посвящённый стилягам, а также моде, танцам и фильмам 1950-х годов. Фильм снят в форме интервью с известными людьми -- Галиной Волчек, Натальей Фатеевой, Олегом Анофриевым, Аркадием Аркановым и другими.

В декабре 2008 года вышел музыкальный фильм режиссёра Валерия Тодоровского «Стиляги» (рабочее название «Буги на костях»). В ролях: Антон Шагин, Оксана Акиньшина, Максим Матвеев.

В прозе и воспоминаниях.

· Пародия на стиляг (там они названы ветрогоны; ослы, превратившиеся в людей) выведена в произведении для детей Н. Носова «Незнайка в Солнечном городе» (1958). Джаз фигурировал под названием «какофония» («это самая модная теперь музыка и называется она какофония»; самым популярным среди ветрогонов считался «какофонический оркестр «Ветрофон»).

· В интервью газете «Комсомольская Правда» актёр Олег Янковский признался, что был стилягой: «Я эту моду мальчишкой застал в Минске, 9-й и 10-й классы. Стилягами модных молодых людей называли только в СССР. Для Запада этот стиль был естественной жизнью. А у нас это выросло в движение протеста против серости... Наваривали подошвы на башмаки, я уже не помню как. Ушивали брюки, пиджаки клетчатые покупали на несколько размеров больше, чтобы широкие плечи были. И коки на голове. У некоторых даже какая-то философия была. Разумеется, музыка, рок-н-ролл, буги, записи на рентгеновской пленке. И самое главное -- шатание по Бродвею, так в каждом городе, в том числе и в Минске, центральную улицу называли. Курили небрежно, чтобы взрослыми казаться и буржуазными... Компания жила одним духом. Знакомились на этом Бродвее. По одной стороне только стиляги и ходили. А люди как-то шарахались от них, переходили на другую сторону. <Девочки-стиляги были>, но все у нас было очень целомудренно и чинно. Тапочки какие-то, легкие платьица. Все самодельное, нелепое. Ничего импортного у нас не могло быть. Не на что было купить».

В живописи.

Стилягам было «посвящено» немало карикатур, одна из них -- карикатура Бориса Пророкова «Папина «Победа» (опубликована в 1954 году в журнале «Крокодил»). Реминисценция на эту карикатуру есть в повести братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу»: (когда Александр Привалов шел по улице, вслед ему крикнули: «Стиля-ага! Тонконогий! Папина «Победа»!»).

В поэзии Стихотворение Николая Рубцова «Сакс фокс рубал, дрожал пол…» (1957).

В музыке

В 1954 году вышла новая версия песни на музыку Эдди Рознера «Ай да парень», в которой стиляги противопоставлялись комсомольцам, работавшим на ударных стройках. Герой этого варианта песни, некий Костя, не захотел ехать «на Дальстрой» якобы по состоянию здоровья («нашли, что в сердце у него порок, хотя плясать он может и поднять три пуда тоже»). Костя остался в Ленинграде и «был пристроен медсестрой», а по вечерам фланировал по улицам в заграничной одежде:

По проспекту, словно манекен,

Вечером эффектный бродит джентльмен.

Всё отдаст вам лодырь и барчук

За цветастый стильный галстук и за каучук…

Ай да парень-паренёк!

Накрутил он датский кок.

И разобраться я, друзья, не смог --

Дама он иль паренёк.

В драматургии и театре.

В 1954 году в спектакле «Его день рождения» артист Геннадий Дудник показал пародию на стилягу.

В 1958 году Николаем Погодиным была написана пьеса «Маленькая студентка», посвящённая молодёжи. Одним из отрицательных действующих лиц пьесы является стиляга по фамилии Ларисов. Вообще, стиляги в произведениях часто носили «иноземные» имена (Эдуард, Арнольд) и нелепые фамилии.

По поводу образов стиляг в советской драматургии Николай Носов писал: «Точно так же попадают иногда из драмы в комедию и новомодные персонажи, известные под общим названием «плесени». Один из этих персонажей -- стиляга -- очень хорошо всем известен по юмористической литературе и по своим выступлениям на эстраде, где он очень смешит публику, состроив идиотскую физиономию и танцуя «буги-вуги».

В 1975 году драматург Виктор Славкин написал пьесу «Взрослая дочь молодого человека» (по первоначальному замыслу -- «Дочь стиляги»). В основе пьесы -- вечный конфликт отцов и детей. На первом плане -- сложные взаимоотношения бывшего стиляги Бэмса (Бориса Куприянова) и его дочери -- хиппи Эллы (Елены Куприяновой). Однако этим конфликтом поколений тема не исчерпывается -- Бэмс живёт прошлым, он ничего не забыл и ничего не простил. Противостояние с бывшим комсомольским лидером Александром Ивченко (Пеньком) продолжается и теперь, когда Бэмс «влачит существование» простого инженера, тогда как Пенек (Ивченко) «выбился в люди», став первым проректором в институте, который они все когда-то закончили.

Музыкальные группы 80-х: в поисках стиля.

В 1980-е годы в СССР возник интерес молодёжи к ретро-стилю, в частности к субкультуре стиляг. На волне этого увлечения возник стиль группы «Браво», возглавляемой Евгением Хавтаном. В песнях группы -- нежная ностальгия по давно ушедшим «старым добрым временам». Образ романтичного стиляги гармонирует с идеалистическими представлениями молодых людей о1950--1960-х годах (композиции «Ленинградский рок-н-ролл», «Вася -- стиляга из Москвы», «Оранжевый галстук», «Московский бит» и другие).

В творчестве ленинградской группы «Секрет» во многих композициях прослеживается тема «стиляжного» прошлого -- «Я люблю буги-вуги», «Мажорный рок-н-ролл» (кавер версии одноименных песен Майка Науменко), «Она не понимает», «Отправляйся за ней», «Кеды», «Тысяча пластинок» и др.

Даже в текстах группы «Кино» есть упоминание об этой субкультуре, например «Битник»:

Где твои туфли на «манной каше»?

И куда ты засунул свой двубортный пиджак?

Спрячь подальше домашние тапки, папаша!

Ты ведь раньше не дал бы за них и пятак!

Итак, мы видим, что субкультура «Стиляги» просуществовала недолго, но она оставила свой след в искусстве.

Глава 4. Результаты анкетирования

Чтобы узнать, насколько слово «стиляга» известно моим ровесникам, я разработала вопросы и провела анкетирование среди учащихся 9-11 классов нашей школы. А обработав и систематизировав все результаты, я выяснила, что почти 97% учащихся узнали и услышали о «стилягах», как и я, только посмотрев фильм Валерия Тодоровского «Стиляги».

3% учащихся совсем не имеют представления, кто такие «стиляги». 97% из опрошенных ответили, что стиляги - это люди, которые одевались ярко, вызывающе, люди, которые отличались от «серой массы».

43% знают, в какой период времени существовала эта субкультура. 23,5% считают, что этот стиль пришел из Америки. 32,4%, учащихся употребляют в своей речи слова из лексикона стиляг, но, что интересно, они даже не подозревали, что говорили на их языке, пока я им не прочитала жаргонизмы «стиляг».

Мне интересно было не только мнение сверстников, но и людей старшего поколения, которые в те 40 - 60 годы были молодыми и о стилягах знали не понаслышке. Я побеседовала с жительницей села Малый Ашап Муктабаровой Васимой, моей бабушкой, и её подругой (им обеим по 65 лет). И вот что они мне рассказали: « Да, о стилягах мы знали и относились к ним с каким-то пренебрежением. В нашем селе не было ни одного стиляги, все придерживались нормы поведения той эпохи. Женщины считали девушек-»стиляг» развратными, распутными, а парней сомнительной ориентации. Все считали, что эти молодые люди - дети богатеньких людей из города, которым все дозволялось и которые росли в условиях распущенности и вседозволенности. По мнению наших односельчан, яркие, вызывающие вещи могли позволить себе только дети богатеньких». А когда я спросила: «Хотели ли вы быть «стилягами»?» - они категорически ответили: « Нет!»

А в новогодние каникулы я была в Перми. И однажды на остановке обратила внимание на женщину, которая была одета не по возрасту: яркое пальто, элегантная шляпка, вызывающая помада и сапоги на высоком каблучке. Я не выдержала и подошла к ней, разговорились. И я, вкратце рассказав о своей исследовательской работе, задала ей вопрос о стилягах. Оказалось, что она в молодости была стилягой и в 2008 году тоже смотрела фильм Валерия Тодоровского «Стиляги». Мы обменялись впечатлениями о фильме. Лидия Вячеславовна, так звали мою новую знакомую, сказала, что режиссер попал в точку с образами «стиляг», но отношение к стилягам в действительности было более негативным, более непримиримым и жестким, чем это показано в фильме.

Итак, я выяснила, что субкультура «стиляг» стала известна многим моим ровесникам только благодаря фильму Ф. Тодоровского «Стиляги». Представители этой субкультуры нам понятны и близки по духу, ведь нам тоже хочется чем - то выделиться среди сверстников. Мне даже кажется, что субкультура «стиляг» не умерла, а просто она в разное время проявляется по - разному.

А люди старшего поколения, которые в 40 - 60 годы были молодыми, к стилягам в основном относились негативно. И это понятно, стиляги, не принятые обществом, им были не понятны.



Заключение

Изучив публикации, найденные в Интернете, в библиотеке, систематизировав данные опроса, побеседовав с бабушкой и её подругой, с Лидией Вячеславовной, я совершила настоящее путешествие в слово «стиляга», узнала о нём много нового и интересного. И хотя это слово - однодневка давно уже умерло, его сейчас почти никто не употребляет - оно интересно, за ним скрывается целая субкультура. А это часть нашего прошлого, нашей истории.

Я считаю мою работу полезной и нужной, в первую очередь, для меня самой. Изучив материалы по теме, я узнала много нового. Работая над темой, я привлекала к участию маму, бабушку, одноклассников. Вместе мы подбирали нужный материал, при этом спорили, чему - то удивлялись. Оказывается, совместное творчество - это так увлекательно и интересно!

Исследовательскую работу можно использовать как материал для классных часов, внеклассных мероприятий по русскому языку в рубрике «А знаете ли вы?» Да и вообще эта работа, думаю, будет интересна каждому, кто стремится к познанию нового.



Список использованных источников

Литература

1. Статья Костомарова В.Г «Откуда слово стиляга?

2. Э.А. Вартаньяна «Путешествие в слово»

3. Н. Рубцова «Сакс Фокс рубал, дрожал пол»

4. Толковый Словарь С. И. Ожегова

5. Журнал «Крокодил» фельетона Д.Г. Беляева «Стиляги»

6. Эдуард Лимонов «У нас была великая эпоха»

7. Газета «Комсомольская правда»

Интернет - ресурсы

1. Кристин Рот-Ай. Кто на пьедестале, а кто в толпе? Стиляги и идея советской «молодежной культуры» в эпоху «оттепели»// magazines.russ.ru

2. Саульский Ю. Коктейль-холл и Шестигранник // www.schkura.ru

3. Стиляги. Отважные денди Страны Советов // www.be-in.ru

4. Несколько статей о моде стиляг

5. Стиляги, советский агитационный фильм

6. Шестидесятники -- самое удачливое поколение в истории страны (интервью с Валерием Поповым) // www.pseudology.org

7. Wikipedia.ru



Приложение №1

Кадр из фильма «Стиляги» Валерия Тодоровского



Приложение №2

Одежда стиляг



Приложение №3

Прическа стиляг

Размещено на Allbest.ru