Мировая художественная культура

В 1-11 вв. бурное строительство шло не только в Риме, но и в других городах Италии и многочисленных провинциях. По всей империи можно найти остатки монументальных сооружений и памятников того времени: большой храм Зевса в Афинах, амфитеатр в Вероне, порты в Остии и Геркулануме, амфитеатр в Помпеях. И в Месопотамии, и в Египте, и в Галлии, и в Испании сохранились следы античной греко-римской архитектуры: амфитеатры и цирки, термы и акведуки, дороги и мосты, арки и колонны, храмы и пластические композиции. Особенно знамениты амфитеатры в южной Франции -- в Ниме, Арле, Оранже.

Особое место в истории древнеримского и всего мирового искусства занимает скульптурный портрет, ведущий свое происхождение от римской традиции отливать восковые маски с лиц умерших.

Возникнув еще в республиканскую эпоху (мраморные бюсты Помпея, Цезаря, Цицерона и др.), он достиг своего высшего расцвета в эпоху Империи. Очень выразительны портретные бюсты императоров: Филипп Аравитянин, Каракал-ла, Веспасиан, Домициан, Вителлий, -- целая галерея характеров, наклонностей, страстей предстает перед нами в римском портрете. Если греческие статуи содержали, как правило, идеализированный образ, то римские бюсты поражают своей жизненностью и правдивостью, хотя некоторые из них и не лишены героизации и театральности.

В разных музеях мира, в т.ч. и в петербургском Эрмитаже, хранится огромное количество римских портретных бюстов и слепков с них. Среди них -- императоры и политические деятели, полководцы, ораторы, чиновники и просто безымянные римляне, в лицах которых явственно проступают характеры, эмоции и настроения.

РИМСКАЯ КУЛЬТУРА II _ V ВВ. Н.Э.

Начиная с третьего столетия Римская империя почти постоянно находилась в состоянии кризиса.

Более всего кризисные явления затронули политическую жизнь Рима: новые гражданские войны, «варваризация» Империи, растущий сепаратизм провинций, все усиливающийся натиск на империю племенных союзов германцев и прочих народов и т.д. В экономическом отношении к середине III в. империя пришла в состояние полной разрухи.

Кризисные явления затронули и культуру. Практически пропал интерес к философии и науке. Вместо философии все чаще наблюдалось обращение к религии, к различным мистическим культам и суевериям.

Языческая историография III в. представлена главным образом сочинениями автора, писавшего по-гречески, _ Диона Кассия. Он составил обширную «Римскую историю» в 80 книгах -- исчерпывающий свод знаний о прошлом Рима.

В связи с усилением позиций христианства в III в. н.э. появляются сочинения первых христианских апологетов Апология (греч.) -- защита.: Оригена, Тертуллиана, Киприана и др.

В конце III в. вступивший на императорский трон Диоклетиан, уроженец римской провинции Иллирия, и его преемник Константин провели ряд реформ, которые смогли ненадолго вывести империю из кризиса и продлить ее существование еще более чем на 100 лет. Сильная императорская власть позволила добиться некоторых успехов в сохранении единства империи. Союзницей государства теперь выступала христианская церковь, признавшая императора наместником Бога на земле. Медиоланский эдикт Константина (313 г.) признал равноправие христианства с другими религиями. В IV-V вв. жили виднейшие представители христианского богословия, отцы церкви -- Василий Великий, Иоанн Златоуст, Амвросий Медиоланский, Аврелий Августин (создатель христианской философии истории). Христианство начало превращаться в господствующую религию; языческим храмам оставалось стоять в империи уже недолго. Часть их была превращена в христианские церкви, часть разрушена. При императоре Феодосии I (конец IV в.) христианство сделалось государственной религией Рима.

Культ императорской власти способствовал созданию колоссальных по размерам, величественных сооружений. Огромные термы Диоклетиана превзошли своими размерами термы Каракаллы, колоссальным был и дворец Диоклетиана в окрестностях нынешнего Сплита. Пластическое искусство сознательно следовало эстетике Плотина Плотин -- создатель философии неоплатонизма, пытавшийся возродить античное мировосприятие (III в. н.э.)., согласно которой художник должен был отображать не реальное, а только внутреннее, т.е. душу. Эта тенденция проявилась в знаменитых фаюмских портретах из Египта -- она свидетельствует о скором приближении искусства византийских икон. Фаюмские портреты -- это живопись восковыми красками на деревянной доске или холсте. В них явственно проступают такие черты позднеримского искусства, как интерес к индивидуальности и отображение внутреннего мира человека.

Позднеримское искусство символично -- статуи императоров воплощают нечеловеческое величие, они как бы лишены тела, жизнь горит только в глазах, отражающих душу.

После смерти Константина (337 г.) в Риме вновь резко обострился кризис античных порядков. Усилились нападения варваров на границы империи, римляне потеряли почти все свои провинции. Раздираемая внутренними противоречиями, теснимая со всех сторон внешними врагами Римская Империя неуклонно шла к своему концу. В 395 г. Римская держава была окончательно разделена на Западную и Восточную. Столицей западной половины остался город Рим, а столицей Восточной Римской империи (будущей Византии) стал город Константинополь, основанный Константином на месте бывшей греческой колонии Византии.

В 410 г. и 455 г. Рим подвергся страшному разгрому -- сначала от готов, а затем от вандалов (отсюда понятие «вандализм».). В середине V в. под властью императора осталась лишь Италия. В 476 г. командир стоявших в Италии германских наемников Одоакр сместил малолетнего императора Ромула-Августула и отослал знаки императорского достоинства в Константинополь. Это событие принято считать концом Западной Римской империи.

Что касается Восточной Римской империи, то она не погибла под ударами варваров, а просуществовала еще почти тысячу лет. С концом же Западной Римской империи погибла и античная культура.

Характерные особенности культуры древних цивилизаций

История древних цивилизаций Азии, Африки и Европы позволяет проследить особенности и основные этапы развития мировой культуры того времени -- от раннеклассовых и достаточно примитивных культур Востока до поражающей своей гармонией и совершенством культуры античного мира.

Культура древних цивилизаций оказала огромное влияние на последующее культурное развитие человечества. Многообразные культурные ценности, выработанные древнеегипетской и древне-месопотамской цивилизациями, были восприняты, осмыслены и творчески переработаны более поздними обществами, прежде всего античными Грецией и Римом. В свою очередь, античный мир и его культура легли в основу европейской цивилизации, которая периодически обращалась к идеям и мотивам из греко-римского культурного наследия.

Выдающиеся астрономы Средневековья -- Галилео Галилей, Николай Коперник, Иоганн Кеплер -- опирались на труды Аристарха Самосского и его теорию обращения Земли и планет вокруг Солнца. Теоремы Пифагора, геометрия Евклида, законы Архимеда стали основой образования в феодальной Европе.

Христианство, впитавшее в себя ценности античной культуры, стало ведущей мировой религией.

Римское право легло в основу всех систем права западноевропейских государств.

Латынь, язык древних римлян, сделалась основой романских языков, а также языком науки и католической церкви. Латинский алфавит был усвоен в Западной Европе, а греческий лег в основу славянских языков.

Современные виды и жанры литературы также восходят к античности. К ней постоянно обращались европейский театр, драматургия и литература.

Римская строительная техника и архитектура оказали большое влияние на западноевропейскую архитектуру, особенно Испании, Франции, Италии. В основе архитектуры христианских церквей лежала римская базилика.

Вопросы

1. Почему римскую культуру «века Августа» назвали «золотым веком»?

2. Каковы характерные черты римской архитектуры?

3. Почему в Риме получило большое развитие искусство скульптурного портрета?

Важнейшие имена и памятники культуры

Писатели и поэты -- Вергилий, Овидий, Гораций, Катулл, Anyлей, Лукан, Марциал, Ювенал, Светоний. Драматурги -- Плавт, Теренций. Историки -- Корнелий Тацит, Полибий, Tит Ливии, Дион Кассий. Философы -- Tит Лукреций Кар, Сенека, Марк Аврелий

Храм Юпитера Капитолийского. Театр Помпея. Римские форумы. Базилика Юлия Цезаря. Театр Марцелла. Колизей. Пантеон. Храм Марса Мстителя. Алтарь мира. Статуя Августа из Примапорты. Триумфальные арки (Тита, Константина и др.) Конная статуя Марка Аврелия. Фресковая живопись из Помпеи. Термы Диоклетиана и Каракаллы. Фаюмский портрет

Литература

1. Бритова Н.Н. и др. Римский скульптурный портрет. М., 1975.

2. Винничук Л. Люди, нравы и обычаи Древней Греции и Рима. М., 1988.

3. Куманецкий К. История культуры Древней Греции и Рима. М., 1990.

4. Кнабе Г.С. Древний Рим -- история и современность. М., 1986.

5. Лосева Н.М., Сидорова Н. А. Искусство Этрурии и древней Италии. М., 1988.

6. Ривкин Б.И. Античное искусство. М., 1972.

7. Соколов Г.И. Искусство Древнего Рима. М., 1971.

8. Хрестоматия по мировой художественной культуре. Сост.: Д.М. За-рецкая, В.В. Смирнова. М., 1997.

9. Чубова А.П. и др. Античные мастера. Скульпторы и живописцы. Л., 1986.

Размещено на Allbest.ru