Разработка рушника южно-русских губерний

Размещено на http://www.allbest.ru/

Введение

Вышивка является одним из самых любимых и распространенных видов рукоделия. В старину на Руси все женщины владели этим искусством. Вышивка была связана со стародавними обычаями и обрядами русского крестьянства. С помощью иглы и различных нитей русские женщины превращали простую ткань в произведение искусства.

Девочка семи-восьмилетнего возраста начинала готовить себе приданое, и к пятнадцати - шестнадцать годам должна была иметь праздничную и будничную одежду, скатерти, подзоры, полотенца, которых должно было хватить на несколько лет. Готовили полотенца, которыми одаривали на свадьбе родню жениха и почетных гостей. Перед свадьбой устраивалась выставка изделий и по их числу, и качеству судили о мастерстве и трудолюбии невесты

Искусство вышивания имеет многовековую историю. В далекие времена, когда люди жили разобщенно, каждый народ, а иногда и небольшое селение имели свои особенности в вышивке и других видах народного творчества. С расширением связей между отдельными районами местные особенности обогащали друг друга. Из поколения в поколение отрабатывались и улучшались узоры и цветовые решения, создавались образцы вышивки с характерными национальными чертами.

По характеру узоров и приемов их выполнения русская вышивка очень многообразна. Известно, что каждая область, а иногда и район имеет свои, только здесь бытующие приемы вышивки, свои мотивы орнамента, цветовые решения.

Цель работы:

- изучение исторического материала по южно-русским губерниям;

Задачи работы:

- выполнение практической работы по данной теме «Разработка рушника южно-русских губерний»

- освоение техники вышивания крестом

Курсовая работа содержит две главы:

- Исторический раздел;

- Проектно-композиционный раздел.

Каждый раздел содержит главы: Исторический раздел (характеристика творческого источника, историческая справка, выводы по разделу); Проектно-композиционный раздел (художественное обоснование эскизной части, описание выбранных материалов, последовательность выполнения практической работы, выводы по разделу).

I. Исторический раздел

1.1 Характеристика творческого источника

В вышивке орнамент представляет главное средство выражения; особенности материала и техники исполнения обусловливают большую орнаментальность решения тематических изображений.

На Кубани вышивкой украшали одежду, рушники, настольники, подзоры, салфетки и многое другое. Вышивали по целой ткани (собственно «вышивка» различными «верхошвами» - крестом, гладью (счетной, позже свободной) и прозрачными строчевыми швами по разреженной предварительно ткани - белая строчка или шитье по выдергу.

Подавляющее большинство вышитых изделий выполнено крестом. Вышивки крестом бытовали повсеместно и также отличались разнообразием приемов исполнения. На Кубани нередки изделия, выполненные так называемым болгарским крестом (двойной крестик). В орнаментации женских сорочек, реже рушников, встречается вышивка мелким крестиком по счету ниток ткани. Вышивка по канве появилась довольно поздно. Она стала распространяться в России особенно со второй половины 19в., что было связано в основном с новыми видами орнамента и возможностью более реалистической трактовки мотивов. В первой половине 20в. вышивка крестом стала преобладающей.

Вышивка выполнялась в основном нитками красного цвета, ему придавалось особое значение.

Красный цвет в вышивке - один из основных. Оттенки его разнообразны, что зависит от материала ниток и ткани (бумага, лен, шелк, шерсть и т.п.), от использованных для них красок: минеральных, растительных, животных или фабричных химических красителей. Красный цвет в русских документах 16-17вв. в зависимости от оттенков именовался: алый, червчатый, черемный, смородовый, маковый, брусничный, вишневый, кирпичный и т.д. Многие из этих названий сохранились в народе до настоящего времени. Слово «красный» в русском языке означало также красивый, прекрасный, лучший. Отсюда видно то особое значение, которое придавалось красному цвету.

Очень важную роль во всех видах творчества играет колорит - гармоническое сочетание цветов и их оттенков. В большинстве своем колорит является визитной карточкой республики, области, района и даже отдельного села. Гармоничное сочетание часто заключается в уравновешенности теплых и холодных, светлых и темных тонов. Один и тот же орнамент приобретает новое звучание от изменения цвета ниток в вышивке, может казаться ярким и красочным или сдержанным и блеклым. Нужно помнить, что фон изделия всегда дополняет узор, и потому его цвет должен подчеркивать ритмичность повторения каждого отдельного мотива или фигуры. Орнамент народных вышивок всегда тесно связан со структурой ткани домашнего изготовления. Поэтому большинство узоров состоит из геометрических фигур. Постоянными элементами геометрических орнаментов являются отдельные фигуры в виде точек, прямых и ломаных линий, кругов, крестов, треугольников, квадратов, розеток. Геометрический орнамент характеризуется не только разнообразием фигур, сколько вариантностью их исполнения. Основным и наиболее типовым является ромб или поставленный на угол квадрат. Ромбы-фигуры могут быть пересечены диагоналями, с отростками - продленными сторонами, с крючками, маленькими ромбиками на углах, могут быть заключены в квадраты и ромбы большего размера, расположены рядами, наложены друг на друга углами. Довольно часто промежутки между отдельными фигурами одного орнамента заполняются другими фигурами, которые не только дополняют его, но и создают новый узор. Большую роль в различных вариантах геометрического орнамента играют размеры узора и пропорциональное соотношения его частей.

Рисунок №1. Рушник с геометрическим орнаментом.

1.2 Историческая справка

Рушник - пожалуй, один из немногих реликтов уходящей в прошлое славянской культуры вышитого символьного письма. Эта вещь несёт в себе множество смыслов, хранит историю народа. И что особенно важно, историю не только христианского периода, но и гораздо раннюю, языческую.

Само слово «рушник» объясняют по-разному. Одни исследователи возводят его к слову «руки» - то есть, ткань, которой вытирают руки. В других исторических источниках рушник» означает «кусок полотна», от слова «рушить» - отрезать, отрывать, «от-рушить». Таким образом, речь идёт об отрезе ткани, имеющем гораздо больше функций и назначений, нежели простое вытирание рук.

До сих пор сохранились различные названия для различных видов рушников. Рушник-утиральник, ручник предназначался для вытирания рук и лица при умывании утром и вечером. Такие рушники обязательно присутствовали в каждом доме. Вышивались утиральники по своим, особым правилам, и пользоваться ими также надо было по правилам: по утрам утирались нижним (левым) концом рушника, по вечерам - верхним (правым). Основным узором в вышивке утиральника являлись солярные символы - свастики, позже - ромбы. Нижний край вышивался от широкой полосы к узкой, верхний - наоборот. Таким образом, узор символизировал восход и закат солнца. Считалось, что умывание с использованием рушника-утиральника утром защищает и придаёт силы для дневных трудов, вечером - снимает усталость. Существует также поговорка «утёрлись и дальше живём», хранящая в себе отголоски этой обрядовой семантики.

Рисунок №2. Рушник со свастичным орнаментом.

Использовали рушники и как повседневную одежду. До сих пор у пожилых людей в украинских сёлах сохранились намитки, или серпанки - рушники длиной от трёх до пяти метров, которые носили женщины в качестве головного убора. Как повседневный наряд они не используются уже давно, но ещё в начале прошлого века намитка была обязательной частью свадебного наряда невесты.

Рисунок №3. Девушка в праздничном костюме с намиткой.

Ширинка - маленький рушник, скорее даже платок в современном понимании. Название обозначает, что данный отрез ткани отрезан от длинного полотна «по ширине», то есть, он настолько узок, что его длина является шириной исходного вытканного полотна. Вышивали ширинку не так ярко, как другие виды рушников. Здесь чаще присутствовала так называемая «белая вышивка», редко встречались узоры чёрной ниткой.

Рушником-ширинкой невеста утирала слёзы перед свадьбой, его повязывали на руку невесте, чтобы вывести девушку из отчего дома, взяв за руку, но не касаясь её кожи. Запрет прикасаться к невесте иначе, чем через ткань-полотно, символизировал, что она в этот момент не принадлежит к миру живых: из отчего рода уже ушла, а в мужнин род ещё не вошла.

На большие ежегодные праздники ткались и вышивались особые рушники. Например, на Масленницу существовал обычай в благодарность за угощение одаривать хозяев дома рушником-блинником. В частности, такой подарок преподносился свекрови на «невесткиных посиделках». Пасхальные рушники предназначаются для выпеченных хлебов, куличей и схожи с хлебосольными, но отличаются орнаментом - на них часто присутствуют аббревиатуры ХВ (Христос воскрес), вышиваются символы яйца. С приходом христианства появились также рушники рождественские, троицкие.

Божником называли рушник, обрамляющий изображения богов, берегинь, позже - иконы. Такие рушники можно и сейчас встретить в украинских сёлах в красном углу - месте, где располагаются иконы.

Рисунок №4. Рушник-божник.

При рождении ребёнка ранее использовали рушник родильный - на него повитуха принимала дитя, а на крестины вышивали рушники крестильные, на котором несли ребёнка в храм и утирали после окунания в купель. Крестильный рушник вышивала крёстная мать, на нём не должно было быть чёрного цвета. После крестин с рушником в разных областях поступали по-разному. Часто из него кроили первую детскую рубашку. Иногда хранили до свадьбы, или даже до похорон.

После смерти человека рушники сопровождали его при погребении, на них несли гроб, их также вешали на поминальные кресты. Поминальные рушники на поминках расстилали на подоконниках так, чтобы край рушника свешивался за открытое окно - считалось, что на сороковой день душа умершего умывается росой около своего дома и утирается этим полотенцем, после чего окончательно покидает этот мир. Такой рушник вышивали скромно, узкой полосой по краю, часто - белыми нитками по белой ткани. С приходом христианства появился обычай после сорокового дня передавать поминальный рушник в церковь. В этом обычае усматривают стремление защититься от духов умерших, чтобы они по поминальному рушнику не нашли обратную дорогу в дом, но, возвращаясь, пришли бы к храму.

Обыденными называли рушники, вытканные в одиночку или коллективно в течение одного светового дня. Таким рушникам приписывали обережные, защитные свойства - ведь они создавались исключительно под солнцем, когда злые силы ночи не могли им повредить. Обыденные рушники использовали в обрядах защиты и очищения. Например, через расстеленный на земле рушник на излёте зимы прогоняли скот, чтобы оградить его от болезней. При длительной засухе обыденный рушник расстилали на дороге, ведущей к селению, «приглашая» к себе дождь. Ткались такие рушники ни в коем случае не впрок, а только непосредственно перед использованием в обряде.

Ещё один важный вид рушника - рушник хлебосольный. На нём подавали хлеб-соль гостям, он украшал свадебный стол перед женихом и невестой.

Свадебных рушников насчитывается несколько видов. В знак согласия родителей и невесты на брак семье жениха дарили богато вышитый рукобитный рушник.

Когда невеста была готова к свадьбе, её отец передавал со специально выбранным посыльным в дом жениха нарочно вышитый для этой цели посыльный рушник - знак того, что можно ехать за невестой, начинать свадьбу. Вышивали такой рушник белыми нитками, в некоторых областях - красным, но никогда не вплетали в вышивку чёрный цвет. Традиционные мотивы для вышивки посыльного рушника - птицы, символизирующие вести. Сакрально такой рушник означал, что невеста уже «умерла» для отчего рода, и её пора ввести в род жениха.

Отдельно ткали и вышивали рушник «родительский» или «благословенный«, на который вставали коленями молодые, когда их благословляли на брак родители. Союзный рушник уступает размерами остальным свадебным рушникам, он более узкий - им связывают руки жениха и невесты, символизируя общую будущую жизнь, любовь и духовные узы. Дружные рушники преподносятся свидетелям-дружкам (отсюда, кстати, и современный обычай одевать свидетелям в ЗАГСе ленты через плечо). Самый главный свадебный рушник сейчас носит название «венчальный«, на нём стоят молодые в церкви.

С момента, когда молодая жена переступала порог своего нового дома, в её новой семье все домочадцы должны были пользоваться только её рушниками-полотенцами.

Узоры на рушниках сейчас вышиваются самые разные, и зачастую их смысл уже утерян. Но если говорить об исконных традициях такой вышивки - каждый орнамент, каждый мотив, его расположение отвечали строгим правилам. Грамотно вышитый венчальный рушник мог рассказать гостям свадьбы очень многое о вступающих в брак, их личной истории и их семьях.

Существует предположение, что вышивкой украшались те части костюма, через которые, по представлению наших предков, злые силы могли проникнуть к телу человека. Отсюда и основное значение вышивки в древности - охранительное. Охранительным узором вышивались ворот, манжеты, подол, разрез горловины. Сама ткань считалась непроницаемой для злых духов, так как в её изготовлении участвовали предметы, обильно снабжённые заклинательным орнаментом. Поэтому важно было защитить те места, где кончалась заколдованная ткань одежды и начиналось тело человека.

Рушник вышиваный производился из конопляной или льняной ткани, которая обычно имеет ширину около 30 - 40 сантиметров, а длина ее может составлять более трех метров. Для украшения рушника применяют различные ленты, вышивку, кружевную вышивку и т. д. Вышивкой на рушниках отображали разнообразную символику, а также отображались различные зооморфные орнаменты (петухи, утки, львы, орлы, кони). Также могли отображаться растительные орнаменты (калина, роза, мак, виноград) или различные геометрические орнаменты (круги, ромбы). Помимо вышеперечисленных орнаментов можно было встретить культовые или бытовые сочетания.

В орнаментации тульских и калужских полотенец наиболее широкое распространение получила цветная перевить - вышивка цветными нитями по продернутому в виде сетки холсту. В Калужской губернии такую вышивку называли вырезами.

Рисунок №5. Вышивка цветной петевитью.

Основными цветовыми сочетаниями в узорах полотенец на протяжении длительного времени являлись белый и красный, которые дополнялись желтым, синим и зеленым. Знаковыми мотивами калужских и тульских полотенец являются птицы-павы с длинными, круто изогнутыми шеями, пышными «солнечными» хвостами. Вышитые белыми нитями, они четко выделяются на ярко-красном фоне сетки.

Рисунок №6. Элемент рушника с изображением птиц пав Калужской губернии.

В основе растительного орнамента лежит стремление перенести в вышивку красоту растительного мира природы.

Даже крайне условные узоры возникли в результате наблюдения реально существующих форм в природе. В русской вышивке часто используются такие мотивы: "хмель", "виноград", "дубовые листья", "барвинок" и т.п. Некоторые из них несут на себе отпечаток древних символических представлений народа.

Мотив дерева жизни - один из наиболее распространенных в мировом художественно-поэтическом творчестве. У разных народов этот мотив находил свое выражение. Деревья постоянно упоминаются в Ветхом и Новом заветах, в священных писаниях различных языческих народов. Дерево жизни и Дерево познания Добра и Зла упоминаются в книге Бытия.

Изображение «дерева жизни», по народным представлениям, имело магическую силу - приносить счастье, искоренять зло, всякую ворожбу.

Калина - излюбленный образ в песенном фольклоре кубанских казаков, где она часто именуется ласкательно «калинушка», «калина родная», «калина моя, малина моя». Рябина, особенно почитавшаяся у русских, и калина были связаны с символикой любви и брака. Виноградная лоза играла большую роль в южной орнаментике. Она была излюбленным мотивом у украинских вышивальщиц. Виноград по народным представлениям, символизировал хорошую, счастливую жизнь. Лилия, как и роза, - распространенный мотив в кубанской вышивке. Этот таинственный цветок символизировал чистоту, непорочность. В христианстве лилия является атрибутом некоторых святых, а также связывается с невинностью Девы Марии.

Рисунок №7. Растительные орнаменты. Виноградная лоза

1.3 Выводы по разделу

вышивка орнамент композиционный изображение

Символизм цвета, как и символизм образов в русском декоративно-прикладном искусстве тесно связан с представлениями наших предков об устройстве мироздания, о месте, роли в нем человека.

Можно добавить, что рушник - единственный ритуальный предмет из языческого прошлого, который без перерыва традиции используется в народном быту по своему прямому назначению - защищать святые углы, божницы, дверные и оконные проемы, свадьбы, праздники, похороны своими магическими изображениями и оберегами от сглаза, урока - любой порчи и быть пристанищем душ умерших родичей.

II. Проектно-композиционный раздел

2.1 Художественное обоснование эскизной части

Перед тем как приступить к работе, т.е. вышиванию рушника необходимо проделать огромную аналитическую работу: найти информацию об интересующей губернии, выявить отличительные особенности от других областей, посмотреть технику, которая применялась на данной территории, в нашем случает это вышивка крестиков, цветовые решения, к примеру в цветной перевити используется несколько цветов; также какие мотивы преобладают в губернии: растительные, геометрические и т.д.

Выбранный рисунок смотреть в Приложении №7.

2.2 Описание выбранных материалов

Для счетного креста используют ткани с полотняным переплетением. К ним относятся холст, рогожка, канва, полотно. Выбор ткани очень важен. В данной работе была взята ткань двунитка, т.к. она очень удобна в использовании, квадратики отчетливо видны и не приходится напрягать зрение.

Следующий материал это нитки мулине. Очень важно правильно подобрать цвета, чтобы цвета гармонировали между собой и не перебивали друг друга. На что еще нужно обратить внимание, это толщина ниток, в основном вышивают в 2-3 нитки. Толщина должна соответствовать ширине ушка иглы.

Для удобства работы можно использовать пальце. Ткань следует туго натянуть в пяльцах по прямой нитке, без перекоса рисунка или, как в нашем случае, клеточек материала.

2.3 Последовательность выполнения практической работы

В самом начале работы необходимо перевести изображение на миллиметровку, во-первых, чтобы понимать размеры рисунка и во-вторых, чтобы правильно рассчитывать количество крестиков в каждом ряде.

При вышивании никогда не делают узелков. Начиная вышивать нитку можно закрепить 2 способами:

Рисунок №8. Последовательность выполнения узелка с изнаночной стороны

Крепеж нитки под стежками, выполняется как в начале вышивания, так и в конце, чтобы спрятать кончик

Используется, когда вышивают в четное число нитей. Нитку складывают вдвое, сложенные вместе концы продевают в ушко иголки и делают первый стежок, не вытягивая нитки из ткани до конца, пропускают в образовавшуюся петлю рабочую нитку и затягивают ее, вкалывая иглу в ткань. Место закрепления остается совсем незаметным.

Рекомендуют начинать с нижнего ряда и двигаться по листам вверх. Удобно вышивать сначала один лист, потом следующий, и так далее. На каждом листе можно вышить одним цветом все встречающиеся крестики, затем перейти к следующему цвету. От темных оттенков переходят к более светлым.

После окончания работы можно украсить рушник кружевом или лентами по желанию.

2.4 Выводы по разделу

Работая над проектом, выполнены поставленные творческие задачи, освоены основные техники вышивания, изготовления и оформления рушника. Символика соответствует выбранной теме, цвета правильно подобраны. Данная работа требует определенных знаний русских традиций и русского народного костюма и вышивки, аккуратности, внимания, т.е. пропустив хоть один крестик можно полностью разрушить целостность рисунка.

III. Заключение

На сегодняшний день большинство славянских традиций забыто, однако, несмотря на это рушники и по сегодняшний день украшают жилище и применяются в различных обрядах.

Рушник - изделие глубоко символичное, многозначное. Созданный по законам искусства, он не только украшает повседневный быт, но и является символическим напоминанием о невидимых связях, соединяющих каждого человека с Богом, его родом, предками. Можно смело говорить, что узоры вышитых рушников - это зашифрованная повесть о жизни народа, природе, людях.

Рыбаков в своей книге "Язычество древних славян" назвал русскую вышивку, в том числе и на рушниках "сокровищницей больших и малых мифологических сюжетов", "полотняным фольклором", драгоценным для нас сохранением глубинной архаики.

Приложения

Приложение 1

Цветная перевить.

Приложение 2

Цветная перевить

Приложение 3

Рушник

Приложение 4

Рушник. Калужская фабрика художественной вышивки.

Размещено на Allbest.ru