Культура Древнего Египта

Размещено на http://www.allbest.ru/

Контрольная работа

на тему:

"Культура древнего Египта"

 Египет слово грецизированное. Сами египтяне называли свою страну «Та-Кемет» - «Черная земля», т.е. плодородная, живая земля; в противоположность «Красной земле» - пустыне. Древние египтяне селились на восточном берегу Нила; западный же берег был отдан «вечности» там располагались гробницы. Все государство делилось на номы - административные округа. Страна была очень растянута, поэтому подразделялась еще и на Верхний и Нижний Египет.

В периодизации культуры Древнего Египта существуют разночтения. Следующая периодизация является одной из самых распространенных.

Ш Додинастический период до 3000 г. до н.э. «

Ш Раннединастический период - 3000 г. до н.э. - 2600 гг. до н.э. «

Ш Древнее царство -- 2600 21OO гг. до н.э.

Ш Среднее царство - 2100 1700 гг. до н.э.

Ш Новое царство-1550 1090 гг. до н.э.

Ш Поздний период - 1070 - 332 гг. до н.э.

Географическая изолированность Древнего Египта способствовала формированию мощной самобытной культуры, предшествовавшей более 3-х тысяч лет. Древние египтяне мир мыслили как замкнутый круг: небо (Небесный Нил) где-то сливается с земным Нилом, по этому кольцу плывет Ладья Вечности во главе с Pa богом Солнца, а в центре этого круга земная жизнь.

В стране «Та-Кемет» существовало несколько равноправных версий сотворения мира. По гелиопольской космогонии (с центром в городе Гелиополь) вначале был хаос Нун - бескрайняя, неподвижная, холодная, темная водная гладь. Из Нун появился бог Атум, который породил бога ветра и воздуха Шy и богиню мирового порядка Тефнут. От этой пары родились бог земли Геб и его сестра Нут - богиня неба. Геб и Нут произвели Осириса, Сета, Исиду, Нефтиду и Гора.

По мемфисской мемфисской космогонии (с центром в городе Мемфис) в хаосе Нун обитал бог Птах. Однажды он подумал о боге Атуме и произнес его имя, после чего и явился Атум. Все дальнейшие события развивались по уже известному сценарию, только Птах задумывал, а Атум исполнял.

По гермопольской космогонии (с центром в городе Гермополь) в хаосе обитали силы созидания и разрушения. Из земли и воды они создали Яйцо, из которого вылупился молодой Pa. Pa создал Шy и Тефнут. Все остальное повторилось.

Особенности религиозно-мифологической системы Древнего Египта

1. Алогичность.

2.Поэтичность.

3. Монументальность.

4. В политеистической религии Египта не существовало понятия «религиозное инакомыслие», поэтому было множество вариантов сказаний о богах, которые постепенно смешивались.

5. В силу поэтичности и высокой символичности египетские боги часто не имели строго определенных функций.

6. В египетской мифологии нет деления на «рассказы о богах» и «рассказы о героях». Египетский миф не прославляет воинскую доблесть, но славит творца защитника стабильности мира.

Замкнутость мира привела к каноническому характеру культуры. Канон - это свод художественных правил, присущих данной системе культуры, способствующих выявлению локальных черт в искусстве и закреплению их в памятниках. Каноны были разные.

Канон пропорций в изобразительном искусстве определял, каково должно быть соотношение размеров у частей изображаемого. Эти пропорции мастера передавали из поколения в поколение, поскольку египтяне никогда не работали с натуры. Египетским художникам принадлежит открытие принципа золоток) сечения (термин ввел Леонардо да Винчи). Принцип предполагает такое соотношение размеров, при котором большая часть относится к меньшей так, как весь размер относится к своей большей части (приблизительно 5:3).

Цветовой канон определял цветовую символику. Белый и золотой цвета считались самыми лучшими, т.к. они связывались с Солнцем - верховным божеством. Красный цвет был священным, потому что служил символом крови убитого Осириса и символом волос его злого брата Сета. Черный цвет ассоциировался с плодородной землей. Синий олицетворял небо, поэтому пользовался большой популярностью, кроме того, это - цвет траура. Зеленый и коричневый цвета связывались с жизнью и весной, поскольку напоминали о воскресении Осириса и плодородии.

Канон культа мертвых предписывал, как нужно правильно умирать и вести себя после смерти. Этому канону была подчинена вся жизнь древнего египтянина. Поначалу хоронили в гробницах мастаба («скамья»). В надземной части находились кладовые, а под землей усыпальница. Зодчий Имхотеп (визирь фараона Джосера) совершил переворот, поставив мастаба на мастаба. Так родилась пирамида. Имхотепа за нововведение обожествили: он считается сыном бога Птаха, покровителя ремесел и искусств.

Зачем строили пирамиды? Смерть мыслилась чем-то вроде пересадки из одного автобуса в другой, поэтому в загробном мире у человека должно было быть все то, что у него было в этом мире. Душа египтянина имела сложное строение. При рождении человеку давалось имя Рен, кроме того, у него появлялась душа Ax - сияние, душа Шунт - тень, душа Ka - двойник и душа Ба - бессмертная жизненная сила. К этим пяти душам добавлялось тело - Сах. Пирамида как раз и строилась ради этих душ и тела. В усыпальнице находились следующие объекты. «

Ш Тело (мумия) - Сах - местообиталище Ба.

Ш Статуи покойного, заготовленные при жизни, - местообиталище Ka. Хотя параллельно существовало представление, что двойник человека никогда не встречается с ним самим.

Существовало два типа статуй:

ь стоящие: фигура напряженно выпрямлена, фронтальна, голова поднята, у мужчин левая нога делает шаг вперед, у женщин ноги плотно сжаты;

ь сидящие: руки симметрично положены на колени или одна рука делает приветственный жест (согнута в локте), торс выпрямлен, взор устремлен вдаль.

Статуи окрашивались: мужские - в коричневый, женские - в желтый цвет. Глаза инкрустировались горным хрусталем и черным деревом. Существовали и «резервные головы», изготовленные при жизни.

Рис. Пирамида Хеопса в разрезе

Ш Ушебти («ответчики») - деревянные или глиняные фигурки людей: писцов, слуг, жнецов и т.д. Эти «люди» должны были работать вместо покойного в загробном мире. Как правило, их было 360 на каждый день солнечного года.

Ш Изображения священных животных, поскольку египтяне трепетно относились к природе. Наиболее распространенными были культы быка, ибиса, сокола, коршуна, кошки, павиана, крокодила и жука-скарабея.

Ш «Тексты Пирамид» - настенные надписи в погребальных камерах и коридорах усыпальниц фараонов V-VI династий. Эта литература, сохранявшаяся жрецами в тайне, содержала описания мифологических событий, магические заклинания и т.д. Назначение: обеспечить умершему фараону (Осирису) воскресение и вечную жизнь в Дуате (Загробном Царстве).

Рис. Жук-скарабей

Особенности искусства Древнею Египта

1. Канонический характер, связанный с культом.

2. Высокий уровень символичности.

3. Стремление к реализму при сохранении условности, плоскостности изображений.

4. Отсутствие полутонов, светотени и перспективы.

5. Монументальность.

6. Превалирование эстетической категории «возвышенное».

Что случалось с каждым египтянином после смерти?

Любой человек, у которого была мумия, мог воскреснуть и отправиться путешествовать по Дуату. Целью путешествия был Великим Чертог Двух Истин, где располагался загробный суд. Суд состоял из Великой Эниеады (девятки) богов и Малой Эниеады. В Великую Эниеаду входили: Pa, Шy, Тефнут, Геб, Нут, Нефтида, Исида, Гор, Хатхор, а также две абстрактные истины Xy (Воля) и Сиа (Разум). В Малую Эниеаду входили боги городов и номов. Покойник произносил им приветствие, а затем начинал «Исповедь отрицания», т.е. перечислял 42 преступления и клятвенно от них отрекался. После этого суд начинал допрос (кто, откуда и т.д.), причем добрые боги выступали в качестве адвокатов. Во время всего этого заседания сердце умершего лежало на Весах Истины в равновесии с пером богини миропорядка Маат (Тефнут). Если египтянин лгал, то равновесие нарушалось. В таком случае покойник считался грешником: он не мог рассчитывать попасть в Поля Иалу (поля камыша), где бездельничают счастливые праведники. Посмертное благополучие во многом зависело от грамотности человека: он обязан был еще при жизни познакомиться с тонкостями загробного суда, прочитать соответствующую литературу.

В Египте было алфавитно-слоговое письмо иероглифами, которое очень долго оставалось нерасшифрованным из-за наличия детерминантов (определителей) - рисованных картинок, вклинивающихся в текст. В 1799 г. во время военной экспедиции Наполеона в Египет на берегу Розеттского рукава Нила была найдена базальтовая плита с иероглифическим, демотическим (разговорным египетским) и греческим текстом. Греческая надпись гласила, что это почетный декрет времен Птолемеев.

Расшифровать иероглифический текст смог гениальный французский лингвист 19 в. Франсуа де Шампольон.

Каноны Древнего царства соблюдались и в Среднем царстве, однако канон становился многостилевым, т.к. дробилось само государство Египет. Снижается пафос монументальности, поскольку заупокойные культы становятся делом более распространенным. Теперь это не является исключительной привилегией фараона. Разнообразятся сюжет и композиция искусства. В портрете усиливаются индивидуальные черты. Если пирамида уподоблялась горе, то храмы этого периода напоминают дремучий лес. Развиваются скальные храмы и гробницы с узкой щелью-входом. Причина - стремление обезопаситься от грабителей.

Пирамида имела сложную систему защиты.

1. Строили ложные гробницы-кенотафы, в которых ничего не было.

2. Жрецы тайно сносили мумии в одно место.

3. Существовала система механической защиты ловушки.

Над культурой Нового царства витал легкий запах тления. Светский дух оттеснял религию. Тайные «Тексты Пирамид» преобразуются в «Книгу Мертвых», которую клали всем богатым покойникам, а не только фараонам. Она имела широкое хождение в народе, на нее даже пишут пародии. «Книга Мертвых» - общее условное название для папирусных текстов, датируемых начиная с 18 династии и содержащих разноречивые описания Дуата: имена демонов, стражей, охраняющих врата Загробного I Царства; заклинания; описания Суда Осириса; хвалы богам и т.п. Отдельные фрагменты «Книги Мертвых» предназначались для чтения вслух или пения во время мистерий и богослужений в течение всего года.

Кроме этой литературы, до нас дошли басни и сказки древних египтян, в которых в основном действуют животные.

В рельефах и росписях гробниц и дворцов щедро изображаются пиры, арфистки, танцовщицы, приемы, одевания и косметические процедуры знатных дам. Переселяясь в загробный мир, египтянки берут с собой туалетные принадлежности из золота, слоновой кости, фаянса, ларцы с косметикой, украшения.

Костюм древнего египтянина делался и ; льняной ткани. 240 м льняной пряжи весили всего 1 г. Мужчины носили передники (один или два), которые внешне напоминали юбочку - схенти. Женщины надевали калазирис - узкое платье на 1-2-х лямках (грудь открыта). Рабыни имели только передник, рабы могли быть вовсе голыми. Богатые люди украшали себя многочисленными драгоценностями. В Новом царстве мужчины позаимствовали одежду женщин. Жрецы же всегда носили платье обоих полов, подчеркивая тем самым, что они вообще не люди, а служители бога.

И мужчины и женщины брили головы и носили парики. Древние египтяне знали основные способы холодной завивки. Фараон всегда был в парике, даже в своей собственной семье. Вес население носило клафт - платок. Царский клафт (немис) был полосатым. Чем разреженнее наносились полосы, тем древнее царство. Существовало несколько типов корон.

Одежда фараона включала символы власти: искусственную бород>, плеть, изогнутый жезл, золотую пектораль на груди и др. Обуви не знали практически даже знатные вельможи.

Дом древнего египтянина обязательно включал пейзажный элемент: во дворе располагался ботанический сад, бассейн (иногда такой, что в нем можно было кататься на лодке), увитые растениями беседки. Трехэтажный дом покрывала многоцветная фаянсовая облицовка. Окна были узкими со шторами, чтобы защититься от постоянно летящего песка.

В Новом царстве культ природы достигает своего апогея. Стены, пол и потолки дома сплошь были покрыты анималистическими изображениями. Нa полу - рыбы: выше охота; дальше - птицы и деревья; на потолке - звезды, лоза или шахматная сетка.

В гостиной располагался бассейн для омовения. В спальне имелись 1-2 кровати с ремнями, шкафы, сундуки. Египтяне создали вес основные типы мебели, которыми мы пользуемся до сих пор. Каждому гостю принято было подавать отдельный столик.

Крутой перелом в жизни египтян произошел в Новом царстве в период правления фараона Аменхотепа IV (нач. 14 в. до н.э.). Первые несколько лет царствования фараон носил традиционное имя - Аменхотеп в честь Амона-Pa (что значит «Амон доволен»), его резиденцией были Фивы. Очевидно, между ним и жрецами произошел конфликт: фараон закрыл все старые храмы, отменил старых богов, ввел единобожие поклонение солнцу (Aтону). При этом Атон прославлялся не только как покровитель египтян, но и как покровитель всех народов, потому что солнце светит всем. Фараон принял новое имя Эхнатон («Угодный Атону») и заложил севернее Фив новую столицу - Ахетатон («Небосклон Атона»). Место было выбрано удачно: город вырос как на дрожжах.

В этот период по-новому стали изображать людей. Возникает интерес к интимным переживаниям. Эхнатон требовал, чтобы его изображали таким, каким он был на самом деле, а не идеализировали, как это было принято при изображении высшей духовной и светской власти раньше. До нас дошли рельефы, демонстрирующие частично жизнь Эхнатона: он играет с детьми и женой. Жена Эхнатона - Нефертити - красивейшая женщина всех времен и народов - впервые была запечатлена обнаженной.

Религиозно-политические реформы Эхнатона оказались слишком радикальными, чтобы закрепиться надолго. После его смерти прежние культы начали восстанавливаться. К власти пришел десятилетний фараон Тутанхатон, женившийся на второй дочери Эхнатона. Жрецам было выгодно стоять за спиной малолетнего царя. Тутанхатона переименовали в Тутанхамона. «Небосклон Атона» померк, город сравняли с землей политические противники фараона-реформатора. Имя Эхнатона запретили упоминать, его звали не иначе как «враг из Ахетатона». Тутанхамон правил недолго, в 18 лет его не стало. В 1922 г. была открыта гробница этого фараона - единственная не разграбленная гробница.

Вскоре после кончины Тутанхамона в Египте воцарилась новая 19-я династия Рамзесов. Всего династий было 30 (по другим сведениям 21). После этого началась полоса тяжелых длительных войн, завоеваний Египта эфиопами и ассирийцами.

В 7 в. до н.э. египетская монархия на время вновь объединилась вокруг саисских правителей, возродилось традиционное искусство. Однако прежний пик уже миновал.

египетский культура эхнатон канонический

азмещено на Allbest.ru