Женщины в западной и исламской религии

9

Женщины в западной и исламской религии

Содержание

Введение

1. Западные и исламские ценности в отношении женщины

2. Мусульманка в поклонении Всевышнему

3. Условия занятости мусульманки

Заключение

Список литературы

Введение

Мусульманку отличает от других женщин, прежде всего ее внутренняя чистота, благородство и целомудрие. Эти качества она воспитывает в себе и стремится быть наилучшей в следовании всем предписаниям Аллаха и Его Посланника.

Поведению мусульманки присуща скромность, достоинство, благонравие. Она незаметна на публике, но в укладе ее жизни заложен успех здорового общества и процветания. Верующую женщину можно сравнить с драгоценностью, которая обладает такой же чистой, лучезарной и совершенной природой.

Пророк Мухаммед сказал: "Стыдливость происходит от веры, а вера в Раю".

В другом изречении (хадисе) говорится: "Скромность и вера неразрывно связаны между собой. Если удалить одно из этих свойств, то другое исчезнет само по себе".

В следовании предписаниям ислама мусульманка видит залог собственной безопасности и совершенствовании своей личности. Воспитывая в себе нравственные добродетели, она находится в гармонии с собой и с окружающим миром и идет навстречу Всевышнему Аллаху.

Цель представленной работы - рассмотреть положение женщины в мусульманском мире.

Задачи работы - изучить исламские ценности в отношении женщины; охарактеризовать особенности поклонения мусульманки Всевышнему; изучить условия занятости мусульманки.

1. Западные и исламские ценности в отношении женщины

Некоторые западные обозреватели заявляют, что Ислам является оковами женщины, унижающий ее достоинство и разрушающий ее как личность, что женщина полностью подчинена мужчине, который господствует абсолютно во всем и превосходит ее.

Прежде чем разъяснить положение женщины в Исламе, следует сделать краткий обзор истории женского вопроса в Европе.

До 19 века женщина в Европе считалась существом, которое в рассмотрение никто не принимал. "Ученые" и "философы" затевали споры по этой проблеме. Например, обсуждался вопрос, есть ли у женщины душа или нет. Если душа все-таки есть, то она человеческая или звериная? Если все же предположить у нее наличие человеческой души, то ее социальное положение по отношению к мужчине является рабским, либо несколько выше?!

Даже в те короткие периоды, когда женщина пользовалась относительно высоким "социальным" положением, будь то в Греции или Римской империи, это вовсе не было достижением женщин как части населения в целом, а лишь только касалось ограниченного числа женщин, выступавших в роли столичных красавиц, украшавших собой любое общество и являвшихся непременным атрибутом роскошной жизни богатых людей. Однако при этом женщина абсолютно не пользовалась истинным уважением, как живое человеческое существо, обладающее чувством собственного достоинства. Экономическая ситуация феодальной эпохи, приведшая к сельскохозяйственной оседлости, обязала мужчину содержать женщин и семейству, что было вполне естественным в подобных условиях. Кроме того, женщина "трудилась" по дому, занималась примитивным ремеслом по переработке сельскохозяйственной продукции и, таким образом, "окупала" расходы на ее содержание. Промышленная революция резко изменила всю ситуацию, как в деревне, так и в городе.

Для привлечения внимания к себе женщины использовали такие средства, как забастовки и манифестации, митинги и прессу. Затем женщины почувствовали необходимость участия в политике, чтобы покончить с источником угнетения.

История борьбы женщины за свои права состоит из ряда последовательных этапов. В наши дни такое движение приобрело законченные формы и стало носить название феминизм. Однако, оно не сделало женщину более счастливой или защищенной, вознеся на уровень механического равенства с мужчиной во всем. Наоборот, это дало толчок к так называемой сексуальной революции 70-х годов, разврату и разложению нравственности в обществе. Начиная с рекламных щитов и заканчивая детскими мультфильмами, женщина преподносится как объект мужского внимания, имеющая высокую цену и уважение лишь при наличии красивой внешности.

Вернемся к положению женщины в Исламе. Женщина в Исламе занимает важное место по отношению к Аллаху и обществу в целом. Она рассматривается как драгоценность, требующая заботы и бережного отношения. С этой целью имеются некоторые предписания направленные на сохранение ее чести, достоинства, красоты. Однако, как было сказано ранее, как мужчина, так и женщина обладают полным равенством, что дает им все соответствующие права - это защита жизни, чести, имущества и достоинства. Эти права неприкосновенны, не ущемляются и не оспариваются. Соблюдается неприкосновенность личности и жилища. Все предписания и законы распространяются без исключения на всех. Ислам установил определенные различия между мужчиной и женщиной по некоторым правам и обязанностям вследствие особенностей организма мужчины и женщины, а также возложенных на них роли в обществе. В следующих главах пойдет речь об этих различиях, которые формируют исламское мировоззрение мусульманки, ее богатый внутренний мир и убеждения Сергеев Э.Д. Культурология. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. С. 77..

2. Мусульманка в поклонении Всевышнему

Обязанности перед Аллахом

Всевышний Аллах предписал верующим покорность и выполнение возложенных на человека обязательств независимо мужчина это или женщина. Ислам строится на пяти столпах, которые являются фундаментом веры в этой жизни и гарантом спасения от наказания в следующей вечной жизни.

1.Свидетельство Шахада.

Это признание в сердце, осмысление разумом и произнесением языком следующей фразы: Ля иляха илля Аллах, Мухаммадун расуль Аллах, что означает "Нет божества, кроме Одного Бога, Мухаммад - Посланник Бога". Это простое утверждение, указывающее на основные убеждения мусульманина, является исходным пунктом для всего остального. Из этого утверждения, свидетельствующего о вере в Единственность Бога и пророческую миссию Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), вытекают все концепции Ислама, его моральные ценности и руководящие принципы поведения и отношений между людьми.

Первая часть этой декларации, "Ля иляха илляллах", свидетельствует не только о Единственности Бога. Это означает еще и то, что лишь Единый Бог обладает господством, верховенством и властью во всей Вселенной. Ибо, утверждая, что нет божества, кроме Единого Бога, мы фактически заявляем, что как нет никакого другого Творца и Хранителя Вселенной, этого мира и всего, что находится в них, точно так же для человечества не может быть другого Правителя, Обладателя величия и Верховного Властителя. Бог, Господь всякого творения, создает то, что Он пожелает, наделяя каждое из Своих творений той сущностью, тем предназначением и той ролью, которые Он для них изберет; в этом Он не ответственен ни перед кем, и все в этом мире целиком и полностью подвластно и подконтрольно лишь Ему Одному. Цель, ради которой Он создал человеческие существа, состоит в том, чтобы они признавали лишь Его, поклонялись и подчинялись Одному лишь Ему, при этом справедливо управляя делами этого мира согласно Его мудрейшим законам Панова В.Ф., Вактин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М.: Просвещение, 1990. С. 66..

2.Молитва. Салят (намаз)

Намаз является вторым столпом Ислама после произнесения формулы исповедания веры, означающего принятие Ислама. Основной и важнейшей обязанностью мусульманки является совершение намаза, что есть признак наличия искренней веры в Аллаха и поклонения Ему.

3.Обязательная благотворительность. Закят

Закят - это обязательная выплата с дохода мусульманина, равного или превышающего установленную норму (нисаб) за годовой период.

4. Пост в месяц Рамадан. Саум фи Рамадан.

Аллах сказал: "О, вы которые уверовали! Предписан вам пост, как был он предписан тем, кто был прежде вас, - может быть вы будете богобоязненны" (аль-Бакара 2: 183).

Он также сказал: "Месяц Рамадан - месяц, в который ниспослан Коран в руководство людям и объяснение того руководства и различения (добра и зла). Кто из вас застал этот месяц, тот должен поститься" (Бакара 2: 185).

Пост означает воздержание от еды, питья, супружеской близости в течении дневного времени суток, то есть от рассвета да захода солнца. Это время для увеличения богобоязненности, благочестивых дел, борьбы с собственными слабостями и пороками. Верующий укрепляет свою веру (иман) путем приближения к Аллаху через чтение Корана, дополнительных молитв, воспоминание Его имен и атрибутов (зикр) и размышления над могуществом Всевышнего Аллаха.

5. Паломничество к дому Аллаха. Хадж.

Всевышний Аллах сказал: "Поистине, первый Дом, который воздвигнут для людей, - тот, что воздвигнут в Mекке в благословение и руководство для миров! В нем есть ясные знамения - место Ибрахима, и кто вошел в него, тот - в безопасности. На людях обязанность перед Аллахом совершить хадж к Дому, если они в состоянии совершить путешествие к нему. А если кто не верует, то ведь Аллах - Богат и не нуждается в этих мирах!" (Аль Имран 3:96-97).

Хадж является величайшим обрядом поклонения, а поскольку все поклонение Всевышнему основывается на Священном Коране и Сунне посланника Аллаха, то каждый мусульманин при совершении хаджа обязан стремиться следовать дороге пророка, который сказал: Учитесь у меня своим обрядам (Муслим).

Хадж обязателен один раз в жизни для каждого мусульманина, который в состоянии совершить его, то есть имеет для этого физические силы, а также денежные средства. Женщина может отправиться в хадж только с мужем или с родственником, вступление в брак с которым она невозможно (махрам) Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 2001. С. 181..

В последнее время имеется заключение (фетва) по поводу отправления в хадж женщины, не сопровождаемой махрамом. Данное разрешение имеет место, если:

1.У женщины нет махрама, способного сопровождать ее

2.Группа, отправляющаяся в хадж должна иметь женщин.

3.В группе должен быть руководитель - мужчина, хорошо владеющий информацией о правилах хаджа, месте пребывания и ориентирующийся на местности Еремеев Д.В. Ислам: Образ жизни и стиль мышления. М.: Просвещение, 1992. С. 131.

.

3. Условия занятости мусульманки

Ислам уважает право женщины на труд - труд созидательный, на благо семьи и общества. В Исламе нет абсолютного запрета на женский труд, но, принимая во внимание особенную природу женщины, шариат определил несколько условий, обеспечивающих работающей женщине охрану ее чести, здоровья и безопасность:

1.Женщина должна, по возможности, трудиться отдельно от мужчин, так как смешивание вредно как для женщин, так и для мужчин.

2.Женщина, пожелавшая работать, должна получить согласие со стороны своего мужа, отца, брата или опекуна.

3.Труд не должен отрицательно сказываться на физическом и духовном состоянии женщины.

4.Женщинам рекомендуется приложить свои усилия в тех областях, где это было бы наиболее эффективно и целесообразно.

Сфера воспитания и образования, в частности, девичьего.

Сфера здравоохранения, особенно гинекологии.

Сфера производства женской одежды и т.п.

Сфера консультационных услуг в области бизнеса, психологии, дизайна

Писательская деятельность

5.Работа не должна занимать слишком много времени. Женщине необходимо уделять время себе, детям и мужу.

6.Женщине нельзя пользоваться косметикой и парфюмерией вне дома. Следует одеваться скромно, без излишеств и вести себя перед посторонними как подобает истинной верующей.

Некоторые нежелательные последствия занятости женщин на работе вне дома с точки зрения ислама:

1.Большая скученность, давка и связанные с ними ежедневные транспортные проблемы, отрицательно сказываются на внешнем и внутреннем, духовном состояние женщины.

2.Чрезмерная занятость на работе отвлекает женщину от ведения домашнего хозяйства, воспитания детей. Мужчина желает видеть в женщине не передовика производства, а любимую женщину и добрую, заботливую мать своих детей.

3.Нередко деловые взаимоотношения женщины и мужчины, являющихся сотрудниками одного офиса, предприятия, перерастают в интимные связи, что, как правило, в конечном итоге, после череды скандалов и прискорбных объяснений, приводит к разрыву законных семейных уз, поскольку сатана всегда подстерегает верующих, чтобы совратить их с истинного пути.

4.Мы видим, что дети, лишенные материнской заботы и ласки, что особенно заметно в странах Запада, выброшенные фактически на улицу, пополняют ряды социально опасных преступников.

5.Иногда несчастные матери, из боязни потерять работу вынуждены оставлять своих малолетних детей одних без присмотра, и зачастую случаются непоправимые беды. Разве сегодня редкость: услышать или прочитать о пожарах, унесших жизни малых детей или других несчастных случаях, произошедших по вине подобных матерей. Так стоят ли заработанные рубли, доллары, динары жизни невинных младенцев? Какая польза от такой работы, когда теряешь самое дорогое, что у тебя есть!

6.Женщины, устремившись за мнимой свободой, отстранив мужчин от работы, взвалили на себя непосильную ношу. Кризис экономический повлек за собой кризис духовный. Мусульманские семьи, являвшиеся когда-то очагом любви и тепла, разваливаются на глазах. Мораль пала так низко, что скромность и верность, уступили место мерзости и распутству Религиоведение / Под ред. И.Р. Камилова. М.: НОРМА-М, 2002. С. 55.

.

Заключение

Подводя итог представленной работе, хотелось бы отметить, что по мусульманскому обычаю женщине следует «завешивать перси покрывалом, показывать наряды только своим мужьям, отцам или свекрам, сыновьям или пасынкам, братьям». Выходить из дома в магазин допустимо только в сопровождении мужа или старших родственниц. Все права в семье принадлежат мужу и в его воле без всяких формальностей объявить развод. В этом случае жена должна будет покинуть дом в той одежде, которая была на ней в момент троекратного произнесения мужем формулы развода, оставив детей в доме супруга. Овдовевшая женщина имеет право вторично выйти замуж только за родственника своего мужа.

Все эти нормы наряду с многоженством определяются в большей или меньшей степени Кораном и личностью самого пророка Мухаммеда. Мухаммед, видимо был первым в арабском мире, кто возвел идею полигамии в ранг религиозной доктрины. Страсть его с возрастом умножать свой гарем только увеличивалась, а стремление разнообразить удовольствия поистине изумительно. Внешняя привлекательность женщины и то удовольствие, которое она приносит, кажутся Мухаммеду единственно существенными, а испытываемое несчетное количество раз наслаждение - божественной необходимостью. Ваши жены - ваше поле, ходите на ваше поле, как хотите. (Коран, суре 2). Даже на том свете, в раю, по понятиям магометан мужчины сохраняют свой пол и, соответственно с этим, возможность наслаждаться без каких-либо ограничений.

В Арабских Эмиратах женщины пользуются большим уважением, занимая ключевое место в семье. Они обладают равным с мужчинами правом на образование.

Список литературы

1. Еремеев Д.В. Ислам: Образ жизни и стиль мышления. М.: Просвещение, 1992.

2. Основы религиоведения / Под ред. И.Н. Яблокова. М.: Высшая школа, 2001.

3. Панова В.Ф., Вактин Ю.Б. Жизнь Мухаммеда. М.: Просвещение, 1990.

4. Религиоведение / Под ред. И.Р. Камилова. М.: НОРМА-М, 2002.

5. Сергеев Э.Д. Культурология. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.