Архитектура христианского храма в XXI веке

Размещено на http://www.allbest.ru/

Архитектура христианского храма в XXI веке

Ермоленко E.В. Мархи (государственная академия), г. Москва, Россия

Abstract

Architecture of the Christian church in the xxi century

Ermolenko E. V. Markhi (state academy), Moscow, Russia

The architecture of temples and monasteries has always been of paramount importance in the culture of any country and any era. Traditions, canons, symbolism in the transmission of biblical images-until the early twentieth century determined the appearance and spatial construction of Church buildings. However, in the modem world, the architecture of religious buildings has become the author's, demonstrating rather individual skill than symbolizing the "house of God" on earth.

In the recent past, the Vatican has categorically stated the need to stop the construction of " temples like museums." The Museum not only demonstrates secular architecture, but also shocking, brightness, challenge.

So, what happens in modem architecture with the temple? What methods of shaping bring it closer to the Museum, the theater, to the gaming public spaces today? Based on the analysis of more than thirty modem temples and temple complexes, the author identified some of the most characteristic features of their construction. The most characteristic modem methods are defined: association of religious and secular functions in one building; creation of transit routes through the temple complex; the device of the altar-scene, forming the semantic and geometric center; the use of unjustified scenographic effects in the interior of the prayer hall; removal of symbols from the interior of the temple to the exterior, on the main facade.

The article considers the works of such masters as R. Moneo, R. Piano, architectural bureaus Lee Eunseok, Atelier LOMA, etc.

If earlier the Church served only as a place of Liturgy, service, today it is increasingly becoming part of a large multifunctional complex. The first floors in several cases are given under the public transit zone, creating a single communicative space. The prayer hall is built on the principle of theater: the center becomes the altar-stage, to which the tiered amphitheater fit rows. Lighting, acoustics, interior fully correspond to modem concert halls. The symbolism in the interior almost disappears. The only attribute is the chair. On the facade, on the contrary, in all modem temples there is a form of a cross.

But it is obvious that the transformation of the temple into a "theater" does not bring the parishioners to the much-needed atmosphere of the sacred building, does not allow them to get closer to God. The intuitive search for new forms of expression outside the appeal to traditional religious architecture, apparently, only multiplies the number of new churches deprived of their parishioners.

Keywords. Modem temple, architecture of religious buildings, tradition and innovation, theatricalization of the temple space.

Абстракт

Архитектура храмов и монастырей всегда имела важнейшее, первостепенное значение в культуре любой страны и любой эпохи. Традиции, каноны, символизм при передаче библейских образов - вплоть до начала XX века определяли внешний вид и пространственное построение церковных зданий. Однако, в современном мире архитектура культовых сооружений стала авторской, демонстрирующей, скорее, индивидуальное мастерство, нежели символизирующие «дом бога» на земле. В недавнем прошлом Ватикан категорично заявил о необходимости пресечь строительство «храмов, похожих на музеи». Музей не просто демонстрирует светскую архитектуру, но и эпатаж, яркость, вызов. Так что же происходит в современном зодчестве с храмом? Какие приемы формообразования приближают его сегодня к музею, театру, к игровым общественным пространствам? На основе анализа более тридцати современных храмов и храмовых комплексов автором выявлены некоторые наиболее характерные особенности их построения.

Ключевые слова. Современный храм, архитектура культовых зданий, традиции и новаторство, театрализация пространства храма.

Культовая архитектура начала XX века. Уровень проектирования современных религиозных зданий чрезвычайно различен, и в данном аспекте интересно изучение не каждого объекта обособленно, но всего явления в целом.

В первой половине XX века крупнейшие мировые зодчие вели поиск новых средств выразительности в религиозной архитектуре. Абстрагирование от образного языка прошлого, стилизация под «осовремененные» готические конструкции, крайняя степень индивидуализации зданий, в которых творческое кредо мастера становится важнее смыслового, идеологического и, порой, даже функционального наполнения, все это привело к возникновению множества разнохарактерных храмов. Церкви различных конфессий стало невозможно отличить друг от друга, а позднее, и от светских сооружений.

Очевидно, что столь значительные изменения не могли быть связаны только с формальным поиском в архитектуре. В литературных источниках достаточно широко освещены вопросы влияния «литургической реформы» на религиозные здания Европы [1, 2, 6]. Оставив за рамками нашего исследования основные положения реформы, отметим, что одним из важнейших результатов ее проведения стало включение пространства алтаря в литургию. Устранение дистанции между священнослужителем и прихожанами привело к изменениям в храмовом пространстве, и, в первую очередь, это отразилось на размещении алтаря и кафедры.

Ко второй трети XX века из новых храмов исчезло главное пространство - апсида; ориентация на восток перестала быть обязательной. Повсеместно стали возникать минималистические храмы, часовни, капеллы, в которых формальная простота и использование направленного солнечного света заменяли традиционные символы и атрибуты.

В XXI веке мы видим новую тенденцию - строительство крупных многофункциональных комплексов, включающих самые разнообразные научные, выставочные, игровые, развлекательные территории, относящиеся к светским заведениям. В некоторых из них молельный зал занимает совсем незначительную часть от общей площади. Эти комплексы по-прежнему называются храмами.

Религиозная архитектура в XXI веке. Многообразие современных храмов зачастую не позволяет однозначно их классифицировать, однако, можно обозначить несколько основных приемов организации. К ним относятся:

— объединение религиозной и светской функции в одном здании;

— создание транзитных путей через храмовый комплекс;

— устройство алтаря-сцены, формирующего смысловой и геометрический центр;

— использование в интерьере молитвенного зала неоправданных сценографических эффектов;

— вынос символики из интерьера храма в экстерьер, на главный фасад. Рассмотрим эти приемы на конкретных примерах.

Рис. 1. Церковь Святого Света в Тэджоне. Atelier КОМА, 2016