25

СОДЕРЖАНИЕ

• ВВЕДЕНИЕ
• ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ ФЕНОМЕНА ЧЕЛОВЕКА
• 1.1 КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН СЛОЖНОСТИ СОЗНАНИЯ
• 1.2 ПЕРВОЕ ПОЯВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА
• 1.3 ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОСТИ, ИЛИ ПОДЪЕМ К КОЛЛЕКТИВНОЙ СТУПЕНИ МЫШЛЕНИЯ
• ГЛАВА 2. ФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА
• 2.1 ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА И ЕГО СПОСОБНОСТИ
• 2.2 ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН ПРЕДНАЗНАЧЕНИЯ
• ЗАКЛЮЧЕНИЕ
• СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
• ВВЕДЕНИЕ
• Актуальность. С чисто позитивистской точки зрения человек - самый таинственный и сбивающий с толку исследователей объект науки. И следует признать, что в своих изображениях универсума наука действительно еще не нашла ему места. Физике удалось временно очертить мир атома. Биология сумела навести некоторый порядок в конструкциях жизни. Опираясь на физику и биологию, антропология в свою очередь кое-как объясняет структуру человеческого тела и некоторые механизмы его физиологии. Но полученный при объединении всех этих черт портрет явно не соответствует действительности. Человек в том виде, каким его удается воспроизвести сегодняшней науке, - животное, подобное другим. По своей анатомии он так мало отличается от человекообразных обезьян, что современные классификации зоологии, возвращаясь к позициям Линнея, помещают его вместе с ними, в одно и то же семейство гоминоидных. Но если судить по биологическим результатам его появления, то не представляет ли он собой как раз нечто совершенно иное?
• Ничтожный морфологический скачок и вместе с тем невероятное потрясение сфер жизни - в этом весь парадокс человека... Поэтому совершенно очевидно, что в своих реконструкциях мира нынешняя наука пренебрегает существенным фактором, или, лучше сказать, целым измерением универсума.
• Цель контрольной работы рассмотреть феномен человека: проблема соотношения биологического, социального, духовного в человеке.
• Задачи:
• - анализ феномена человека
• - рассмотреть феноменальные способности.
• ГЛАВА 1. СУЩНОСТЬ ФЕНОМЕНА ЧЕЛОВЕКА

1.1 КОСМИЧЕСКИЙ ЗАКОН СЛОЖНОСТИ СОЗНАНИЯ

В последнее время благодаря развитию астрономии мы освоились с идеей, что универсум в течение нескольких миллиардов лет (всего лишь!) как будто расширился от своего рода первоначального атома до галактик. Эта картина развития мира посредством взрыва еще дискутируется, но никакому физику не придет в голову идея отбросить ее, потому что она отмечена печатью философии или финализма. Неплохо иметь этот пример перед глазами, чтобы понять одновременно значимость, пределы и полную научную правомерность выдвигаемых здесь мною взглядов. В самой своей сути содержание предшествующих страниц целиком сводится к тому простому утверждению, что если универсум с астрономической точки зрения нам представляется в состоянии пространственного расширения (от ничтожно малого к безмерно громадному), то таким же образом и еще более отчетливо с физико-химической точки зрения он выступает перед нами как бы в состоянии органического свертывания к самому себе (перехода от очень простых тел к чрезвычайно сложным) это специфическое свертывание "сложности" (enronlement de "complexite"), как показывает опыт, связано с соответствующим увеличением внутренней сосредоточенности (интерьеризации), то есть психики (psyche) или сознания.

Отмеченная здесь структурная связь между сложностью и сознанием в ограниченных пределах нашей планеты (пока единственной, где можно наблюдать биологические процессы) экспериментально доказана и давно известна. Оригинальность занятой в этой книге позиции состоит в следующем изначальном утверждении: специфическое свойство земных субстанций все больше оживляться с увеличением усложнения - это лишь проявление и местное выражение такого же универсального процесса (и, несомненно, еще более знаменательного), как и те, уже опознанные наукой, подчиняясь которым, космические сферы то при взрыве выступают как волна, то конденсируются в электромагнитные силы или силы тяжести, подобно корпускулам, или же дематериализуются путем излучения--эти различные процессы (когда-нибудь мы это узнаем) строго согласованы между собой.

Если это так, то очевидно, сознание, с точки зрения опыта определяемое как специфическое свойство организованной сложности, выходит далеко за пределы смехотворно малого интервала, внутри которого мы в состоянии непосредственно его различить.

В самом деле, с одной стороны, во всякой частице с очень малыми или даже средними величинами сложности, делающими ее для нас совершенно невоспринимаемой (я хочу сказать, начиная с очень крупных молекул и ниже), мы логически предполагаем наличие в рудиментарном (бесконечно ничтожном, то есть бесконечно рассеянном) состоянии какой-то психики (psyche) точно так же, как физик допускает в случае медленных движений изменение массы (совершенно неуловимое в непосредственном опыте) и может подсчитать его.

С другой стороны, мы склонны думать, что в мире, именно там, где вследствие различных физических обстоятельств (температура, тяготение...) сложность не достигает величин, при которых можно было бы обнаружить сознание, усложнение, временно приостановленное, при благоприятных условиях тотчас же возобновится.

Повторяю, если рассматривать универсум вдоль его оси сложностей, обнаружится, что и в целом, и в каждой из своих точек он находится в состоянии постоянного органического свертывания (reploiement sur lui-meme) и, значит, интерьеризации. Это означает с точки зрения науки, что жизнь пробивается всюду и всегда, и там, где она заметно пробилась наружу, ничто не в состоянии воспрепятствовать ей довести до максимума процесс, благодаря которому она возникла.

На мой взгляд, необходимо поместить себя в эту активно конвергентную космическую среду, если кто-либо пожелает во всей рельефности выявить и совершенно последовательно объяснить феномен человека.

1.2 ПЕРВОЕ ПОЯВЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Чтобы стали вероятными комбинации, ведущие к образованиям все более сложного типа, свертывающийся универсум, рассматриваемый в своих предмыслящих зонах 50a, совершает на пути прогресса миллиарды и миллиарды попыток. Этот прием пробных нащупываний в сочетании с двойным механизмом размножения и наследования (позволяющим накапливать и все больше улучшать однажды найденные благоприятные комбинации у все большего числа втянутых в процесс индивидов) порождает необычайную совокупность живых потомств, образующих то, что выше было названо "древом жизни", совокупность, которую можно было бы также сравнить со спектром светового луча, где каждая длина волны соответствует особенному нюансу сознания или инстинкта.

С определенной точки зрения различные лучи этого психического веера могут показаться и фактически зачастую еще и рассматриваются наукой как жизненно эквивалентные: сколько инстинктов, столько и одинаково удовлетворительных и не сравнимых между собой решений одной и той же проблемы. Если первая оригинальная особенность моей позиции, занятой в "Феномене человека", состоит в рассмотрении жизни как универсальной функции космического разряда, вторая особенность заключается в том, что появлению в человеческом потомстве способности рефлексии придается значение "порога" или изменения состояния. Это вовсе не бездоказательное (обратите внимание!) утверждение, изначально основывающееся на какой-либо умозрительной теории мысли. А оптация, опирающаяся на тот экспериментальный, но странно недооцениваемый факт, что, начиная со "ступени рефлексии", мы поистине имеем дело с новой формой биологии, 51a которую характеризуют среди прочих особенностей следующие свойства:

появление в индивидуальной жизни, что имеет решающее значение, внутренних факторов организации (изобретения), помимо внешних факторов организации (игры использованных шансов); появление между элементами, что также имеет решающее значение, настоящих сил сближения или удаления (симпатии и антипатии), сменяющих псевдопритяжения и псевдоотталкивания преджизни или даже низшей жизни, причем и те и другие, по-видимому, представляют собой простые реакции на кривизну соответственно пространства - времени и биосферы; наконец, пробуждение в сознании каждого элемента в отдельности (вследствие его новой и революционной способности предвидеть будущее) потребности в "неограниченном продолжении жизни". То есть переход жизни из состояния относительной необратимости (физическая невозможность остановки однажды начавшегося космического свертывания) в состояние абсолютной необратимости (коренная динамическая несовместимость перспективы неминуемой тотальной смерти с продолжением ставшей осознанной эволюции).

Эти различные свойства позволяют обладающей ими зоологической группе иметь неоспоримое, не только количественное и численное, но функциональное и жизненное превосходство; повторяю, неоспоримое, однако при условии решительного применения до конца без уступок выявленного в опыте закона сложности - сознания к глобальной эволюции целиком всей группы.

1.3 ФЕНОМЕН СОЦИАЛЬНОСТИ,ИЛИ ПОДЪЕМ К КОЛЛЕКТИВНОЙ СТУПЕНИ МЫШЛЕНИЯ

Мы видели, что со строго описательной точки зрения человек по своему происхождению является обычным лучом во множестве лучей, образующих одновременно анатомический и психический веер жизни. Но поскольку этот луч или, если хотите, линия спектра один из всех сумел благодаря своему привилегированному положению или структуре выступить за пределы инстинкта в мысль, она оказалась способной внутри этой еще совершенно свободной области мира в свою очередь разложиться на линии и породить спектр второго порядка - известное нам огромное разнообразие антропологических типов. Проследим за этим вторым веером. В силу специфической формы космогенеза, которую мы рассмотрели в данном труде, проблема, поставленная перед наукой нашим существованием, очевидно, состоит в следующем:

"В какой мере и, если возможно, в какой форме человеческий пласт еще подчиняется (или ускользает от подчинения) породившим его силам космического свертывания?"

Ответ на этот жизненно важный для нашего поведения вопрос целиком зависит от понятия феномена социализации, которое сложилось у нас (или, точнее, должно было сложиться) в результате рассмотрения всей полноты развития этого феномена в окружающей нас действительности.

Из-за интеллектуальной рутины, а также потому, что нам положительно трудно возвыситься над процессом, в недрах которого мы находимся, все более растущая самоорганизация человеческих мириад до сих пор чаще всего рассматривается как юридический и случайный процесс, представляющий собой лишь поверхностную "внешнюю" аналогию по отношению к построениям биологии. Молчаливо допускается, что со времени своего возникновения человечество продолжает умножаться, и это, естественно, понуждает его изыскивать для своих членов все более сложную организацию. Но этот modus vivendi не следует смешивать с настоящим онтологическим прогрессом. С точки зрения эволюции человек уже давно якобы не изменяется, если только он когда-либо изменялся...

И вот здесь-то как ученый я считаю необходимым выдвинуть возражение и высказать протест.

В нас, людях, продолжает утверждать некоторая форма здравого смысла, биологическая эволюция достигла потолка. Осознав себя, жизнь стала неподвижной. Но не следует ли, напротив, сказать, что она делает новый скачок вперед? Обратите внимание скорее на следующее - чем больше человечество технически организует свое множество, тем больше в нем pari passu возрастают психическая напряженность, осознание времени и пространства, вкус и способность к открытиям. Это великое событие нам не кажется загадочным. И, однако, как в этом знаменательном союзе технического упорядочивания и психической сосредоточенности (centration) не видеть все еще действия (но в таких пропорциях и на таких глубинах, которые еще никогда не достигались) извечной великой силы, той самой, которая нас произвела? Как не видеть, что, покружив индивидуально каждого из нас, вас и меня, все тот же циклон (но на этот раз в масштабе общества) продолжает двигаться над нашими головами, все крепче сжимает в едином объятии всех людей, стремясь довести каждого из нас до завершенности и одновременно органически связать друг с другом?

"Через социализацию человека, специфическое действие которой состоит в сосредоточении на себе всего пучка мыслящих пленок и волокон Земли, продолжает свой ход сама ось космического вихря интерьеризации" - такова третья, самая решающая из всех оптация, завершающая определение и выяснение моей научной позиции перед лицом феномена человека. Она сменяет и продолжает два выше сформулированных предварительных постулата (один - относящийся к примату жизни в универсуме, другой - относящийся к примату мышления в жизни).

Здесь не место детально доказывать, как просто и последовательно это органицистическое истолкование общественной жизни объясняет (и даже позволяет предвидеть в некоторых направлениях) ход истории. Отметим только, что если за пределами элементарной гоминизации, достигающей своей высшей точки в каждом индивиде, действительно развивается над нами другая, на сей раз коллективная гоминизация - гоминизация всего вида, то совершенно естественно констатировать, что параллельно социализации человечества на Земле возбуждаются те же самые три психобиологических свойства, которые первоначально появились (см. выше) вместе с индивидуальной ступенью мышления:

во-первых, способность изобретать, так быстро усилившаяся в наши дни благодаря рационализированной взаимоподдержке всех исследовательских сил, так что уже теперь стало возможным говорить (как мы только что отметили) о человеческом скачке эволюции;

во-вторых, способность привлекать (или отталкивать), которая претворяется в мире еще хаотически, но возрастает вокруг нас так быстро, что экономический фактор (что бы там ни говорилось) завтра может потерять значение по сравнению с идеологическим и эмоциональным фактором в организации Земли, и в особенности, в-третьих, потребность в необратимости, которая выходит за рамки еще немного колеблющейся зоны индивидуальных надежд, чтобы категорически выразиться в сознании вида и его голосом. Повторяю, категорически в том смысле, что если отдельный человек еще может представить и допустить свое полное физическое или даже моральное исчезновение, то человечество перед лицом полного уничтожения (или даже просто недостаточного сохранения) плодов своего эволюционного труда начнет отдавать себе отчет в том, что ему остается лишь забастовать, поскольку усилие продвигать вперед Землю становится слишком трудным, и возникает угроза, что оно слишком затянется, чтобы мы согласились его производить, если мы не трудимся для вечности.

Эти и многие другие признаки, взятые вместе, как мне кажется, составляют серьезное научное доказательство того, что (в соответствии с универсальным законом сложности сознания) человеческая зоологическая группа не отклоняется биологически под действием разнузданного индивидуализма к состоянию возрастающего раздробления, не ориентируется (посредством астронавтики) на то, чтобы ускользнуть от гибели путем экспансии в небесные просторы, наконец, попросту не клонится к катастрофе или одряхлению, а действительно направляется путем организации и конвергенции в масштабах планеты всех находящихся на Земле индивидуальных мышлений ко второй коллективной и высшей критической точке мышления - точке, за пределами которой (именно потому, что она критическая) мы не можем непосредственно ничего видеть, но в этой точке мы можем предсказать (как я это показал) контакт между мыслью, возникающей в результате обратного развития к самой себе ткани вещей, и трансцендентным очагом "Омегой", одновременно началом необратимости, движущим и собирающим началом этого обратного развития (involution).

В заключение мне остается лишь уточнить свою мысль по трем вопросам, которые обычно затрудняют моих читателей: а) какое место оставлено свободе (и, значит, возможности гибели мира); б) какое значение придается духу (по отношению к материи); в) какое различие имеется между богом и миром согласно теории космического свертывания?

Что касается шансов на успех космогенеза, то из занятой здесь позиции нисколько не следует, я настаиваю на этом, что конечный успех гоминизации обеспечен с необходимостью, фатально. Без сомнения, "ноогенетические" силы сжатия, организации и интерьеризации, под действием которых происходит биологический синтез мышления, ни в какой момент не ослабляют своего воздействия на человеческую ткань - из этого вытекает отмеченная выше возможность уверенно предвидеть, если все пойдет хорошо, некоторые точные направления будущности. Но по самой своей природе, об этом не следует забывать, упорядочивание крупных комплексов (то есть организация их все более невероятных, хотя и связанных между собой, состояний) происходит в универсуме (особенно в случае человека) лишь двумя связанными между собой способами: 1) в результате пробного использования благоприятных случаев (появление которых вызывается игрой больших чисел) и 2) во второй фазе, путем сознательного изобретения. Это означает, что как бы упорно и настоятельно ни действовала космическая сила свертывания, ее действие внутренне затрудняется неопределенностью формирования факторов двоякого рода: внизу - случайности, вверху - свободы. Заметим, однако, что при развитии процессов в очень больших ансамблях (подобных ансамблю, который составляет человеческая масса) увеличивается тенденция "неминуемости", вместе с увеличением втянутых в процесс элементов растут шансы на успех со стороны случая, уменьшаются шансы на отказ или ошибку со стороны свободы

И, наконец, чтобы раз и навсегда покончить с опасениями "пантеизма", постоянно высказываемыми некоторыми сторонниками традиционного спиритуализма по поводу учения об эволюции, как не видеть, что в случае конвергентного универсума, как я его представил, универсальный центр объединения (как раз для осуществления своей функции движущего, собирающего и стабилизирующего начала) никоим образом не возникает из слияния и смешения элементарных центров, которые он объединяет, а должен рассматриваться как предсуществующий и трансцендентный. Если хотите, весьма реальный, но абсолютно закономерный "пантеизм" (в этимологическом значении слова), ибо если в конечном счете мыслящие центры мира действительно образуют "единое с богом", то это состояние достигается не путем отождествления (бог становится всем), а путем дифференцирующего и приобщающего действия любви (бог весь во всем), что совершенно ортодоксально с христианской точки зрения.

ГЛАВА 2. ФЕНОМЕНАЛЬНЫЕ СПОСОБНОСТИ ЧЕЛОВЕКА

2.2 Предназначение человека и его способности

Предназначение каждого человека складывается не только из знаний, накопленных им за череду воплощений и данных. свыше, но и из способностей и даров, приданных каждому человеку для реализации предназначенного. В Евангелие от Матфея (10:8) есть такие слова: "больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте". Многие воспринимают понятие "даром" как "бесплатно". Но это не совсем так. Через дар (феномен) свыше мы получаем своё предназначение в бытии и им же - даром - его реализуем, т.е. феноменом, способностью. Получили в виде дара (феномена), даром же (феноменом) и реализуем предназначенное свыше.

Дары или феномены даются человеку для того, чтобы ему легче было реализоваться в бытии, найти себя и свой путь, а также обойти все жизненные препятствия с наибольшей эффективностью и наименьшими потерями. В некоторых предназначениях нет перечня феноменов, а есть перечень способностей, которые также даются свыше и имеют просто несколько более общий потенциал. Далее мы представляем вам перечень возможных феноменов и способностей человека с их краткими описаниями.

Концентрировать огромную физическую силу - феномен, позволяющий человеку в нужной ситуации получить духовную силу свыше, применимую в физическом мире, в несколько раз превышающую обычные ресурсы физического тела человека. Данный феномен проявляется, как правило, в критических ситуациях, когда человеку угрожает опасность или необходимо проявление силы для спасения другого человека. Реже феномен может проявляться в спорте и спортивных соревнованиях при наличии сопутствующего феномена спортсмена.

Контролировать управление своим телом - феномен, позволяющий человеку управлять собственным телом вопреки привычным рефлекторным командам мозга, т.е. "переключаться" с автономного управления физического тела на управление прямыми командами из невидимого разума минуя посредничество мозга. Данный феномен проявляется, как правило, в ситуациях опасности для жизни человека, особенно при отсутствии времени для обдумывания решения и позволяет избежать угрозы для жизни человека (группировка во время падения, нахождение под водой, автокатастрофа и т.д.).

Целительство без использования лекарств, трав и т.п. - феномен, позволяющий человеку осуществлять процесс исцеления болезней за счет духовной силы, поступающей свыше. Может проявляться как через прикосновение к больному, так и дистанционно (через обращение к Богу за исцелением). Также данный феномен позволяет получать информацию об оптимальных способах лечения и исцеления человека, а также информацию о духовных причинах любых заболеваний и методах их устранения.

Наличие вежд-глаз разума, осуществляющих видение души с передачей изображения в физическое тело - феномен, позволяющий получать информацию свыше о духовном состоянии человека, видеть скрытые духовные причины болезней или жизненных проблем человека. В случае, когда данный феномен дается человеку вместе с феноменом целительства, человек получает возможность диагностировать состояние здоровья человека без традиционных методов диагностики (можно дистанционно или при непосредственном контакте) и духовные причины заболеваний. Реже феномен может использоваться для видения духовного состояния человека, его истинных мыслей и чувств.

Способность видеть биополе человека - феномен, позволяющий диагностировать состояние человека и его здоровья через духовное видение его энергетического "поля", духовной "оболочки", внутри которой содержатся духовные силы человека, поступающие свыше на его каждодневное функционирование и обеспечение жизнедеятельности. Неровности, искажения и т.д. этой "оболочки" свидетельствуют о проблемах в здоровье или самочувствии человека и позволяют диагностировать духовные причины этих недомоганий.

Видеть рукой внутренние органы - феномен, позволяющий диагностировать состояние здоровья человека через прикосновение к нему. Проявляется в прикосновении к больному и позволяет почувствовать по вести свыше руками (в виде холода/тепла, покалываний и т.д.) - где в организме есть нарушения в функционировании внутренних органов. Данный феномен присущ предназначению целителя.

Способность не реагировать на сильнейшие яды, в т.ч. укусы змей - феномен, обеспечивающий организму человека невосприимчивость к самым сильным ядам, химическим веществам и т.д. Проявляется непосредственно в ситуации возможного заражения или укуса ядовитым насекомым, пресмыкающимся и т.д. Феномен присущ, как правило, предназначению дрессировщика, реже, биолога или натуралиста, химика и т.п.

Понимание языка зверей и птиц - феномен, позволяющий получать информацию свыше о значении тех или иных повадок животных, птиц и т.д., их сигналов общения, поведения. Понимание языка животных и птиц человеком происходит посредством вразумления свыше, т.е. в его разум поступает информация о значении тех или иных сигналов, повадок и т.д. Феномен присущ, как правило, предназначению дрессировщика, реже, биолога или натуралиста и т.п.

Способность укрощать и даже убивать диких животных одним взглядом - феномен, дающий человеку духовную силу управления животными на уровне разума, т.е. команды от человека к животному поступают из разума в разум и беспрекословно выполняются животными. Данный феномен - это, своего рода, "отметка" на душе человека, которую животные воспринимают как непосредственную команду к полному подчинению и "чувствуют" без слов. Управление животными при данном феномене может осуществляться даже без слов и видимых манипуляций. Феномен присущ, как правило, предназначению дрессировщика, реже может быть дан человеку для самозащиты в критических ситуациях, связанных с животными.

Способность посредством энергии мысли гнуть предметы (ложки, вилки и т.д.), запускать в работу неисправные часы - феномен, позволяющий человеку целенаправленно управлять духовной силой, данной свыше и воплощать ее в материальном мире. Один из примеров проявлений данного феномена - телекинез, т.е. способность силой мысли управлять предметами, передвигать их, видоизменять и т.д. Проявляется, как правило, в критических ситуациях, когда подобное проявление жизненно важно, реже, для демонстрации возможностей духовной силы.

Влияние на силы гравитации - феномен, позволяющий управлять физическим весом предметов, объектов или тела человека - уменьшать или увеличивать физический вес (частично или полностью). Управление происходит за счет духовной силы, присылаемой свыше и феноменальной способности человека целенаправленно ее концентрировать и применять. Проявляется в ситуации необходимости и целесообразности данных изменений, в ситуациях опасности для жизни и т.п.

Способность выхода души в духовный мир - феномен, позволяющий максимально сконцентрироваться на задаче свыше, мысли, действии и т.д. за счет "отключения" физических органов восприятия. Позволяет полностью "отрешиться" от материального мира и воспринимать информацию или силу свыше напрямую, без посторонних вмешательств, отвлекающих факторов и т.д. Феномен может использоваться также для обезболивания - позволяет снизить или полностью устранить чувствительность тела к боли или другим внешним воздействиям.

Задержка процесса старения - феномен, который обеспечивает организму человека биологический возраст меньший, чем фактический, т.е. функционирование организма по показателям работоспособности, состояния тканей и внутренних органов происходит по духовным, а не физическим законам старения. Духовные законы старения при данном феномене обеспечивают меньшую изнашиваемость внутренних органов и тканей, увеличивают потенциал внутренних сил человека, продлевают состояние работоспособности организма.

Духовные зрение, слух, озарение, речь - феномен, обеспечивающий человеку: духовное зрение - способность веждами-глазами разума видеть образы духовного мира; духовный слух - способность слышать вести свыше и воспринимать их духовным слухом; духовное озарение - способность воспринимать информацию свыше всеми духовными органами восприятия одновременно; духовную речь - способность общаться с Богом на Его духовном языке, т.е. передавать живую речь в духовный мир, а также воспринимать Речь Бога. Данные феноменальные способности обеспечивают человеку комфортное существование в духовном мире, позволяют без труда воспринимать все духовные образы так же четко, как и материальные.

Предвидение и пророчество - феномен, позволяющий предвидеть в разуме грядущие события и правильно расшифровать увиденные образы. Предвидение может происходить в виде видения неких образов, в виде чувствования, в виде слуховой информации и т.д. Пророчество следует напрямую за предвидением, т.к. пророчество - это толкование увиденных, услышанных или прочувствованных образов при помощи информации Свыше.

Ясновидение - феномен, позволяющий из огромного набора несвязной информации выявить главное, основное направление, мысль или образ. Позволяет соединить в единую цепочку ряд различных событий, мыслей или действий и получить информацию свыше об их первопричинах и методах разрешения. Ясновидение - это ясное видение духовной первопричины любого события, ситуации и т.д. В основе данного феномена лежит духовное озарение, т.е. способность получать информацию свыше всеми органами духовного восприятия одновременно.

Чтение чужих мыслей - феномен, позволяющий получать информацию свыше о мыслях другого человека или группы людей. Информация может приходить в виде общего образа, чувствования настроения, основных тенденций мыслей и т.д. Мысли человека "читаются" не напрямую, не как прямая речь, а как образы мыслей. Данный феномен проявляется, как правило, в ситуациях заговора против человека или скрываемой угрозы для его благополучия, а также в ситуациях, когда подобный феномен дается специалисту по духовным проблемам человека и позволяет ему лучше понять нуждающегося в помощи.

Способность подчинения себе людей и одним действием воли заставлять их повиноваться по невыраженным приказам - феномен, позволяющий достигать нужной цели, поставленной свыше, посредством незримого влияния на других людей. Влияние происходит за счет процесса вразумления, т.е. нужный эффект достигается передачей мысли из разума в разум. При этом влияние это не осознаваемо и является как бы "само собой" разумеющимся. Феномен проявляет себя только в ситуациях созданных и заданных свыше и только в благих целях. Подчинение себе людей происходит через обращение за помощью к Богу, а Он, в свою очередь, поселяет нужную команду в разум человека, от которого требуется подчинение.

Феномен понимания незнакомых языков - феномен, позволяющий понимать смысл иностранной речи или текстов без знания иностранного языка, а также дает феноменальные способности к изучению иностранных языков. Вид иностранного языка значения не имеет, т.к. его смысл воспринимается человеком в разуме в виде образов, а не посредством восприятия прямой речи. Феномен проявляется, как правило, в ситуации, значимой для обладателя феномена, т.е. требующей принятия ответственных решений, опасной или жизненно важной.

Способность слышать разговоры и все происходящее за много тысяч километров - феномен, позволяющий человеку узнавать - что происходит за много тысяч километров от него, как себя чувствует интересующий его человек или группа людей, их настроение, какова обстановка в квартире, офисе, здании и т.д. Феномен проявляется в разных формах: в виде духовного слышания, видения образов, чувствования и т.д. Часто данный феномен проявляется в ситуации, когда близкий человек (например, ребенок) находится в опасности - в этом случае обладатель феномена чувствует (видит, слышит) происходящее и становится способным предпринять необходимые меры.

Способность на большом информационном поле отыскать необходимый предмет - феномен, который можно ассоциировать с феноменальной памятью, основной особенностью которой является не запоминание огромных массивов информации, а запоминание мельчайших подробностей именно НУЖНОЙ обладателю феномена информации и способность воспроизводить ее с феноменальной точностью. Обладателю данного феномена достаточно единовременно взглянуть или прослушать необходимую информацию, чтобы впоследствии воспроизвести ее в нужный момент. Реже феномен проявляется в виде способности найти потерявшийся предмет, "почувствовать" его местонахождение на заданном пространстве.

Способность оперировать большими числами - феномен, позволяющий человеку мысленно, в разуме оперировать большими числами, производить с ними любые многоэтапные операции, запоминать огромные массивы чисел, их последовательность и местоположение на документах или электронных и др. носителях.

Внешняя положительная исключительность души - феномен, при котором духовный образ человека красивее, чем его физический облик. Данный феномен можно назвать исключительным внутренним обаянием человека, "свечением" изнутри. Подобный феномен дается при предназначении руководителя, общественного деятеля, просветителя и т.д., и позволяет человеку притягивать к себе людей, рождая в них чувство доверия и искренней симпатии.

2.2 Профессиональный феномен предназначения

Феномен поэта - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Позволяет человеку приводить в поэтическую гармонию речь, тексты, а также выражать духовные образы поэтическими словами и воплощать их в материальном мире в виде стихотворных произведений. Феномен поэта дает человеку тонкое чувствование словесной гармонии и творческие возможности ее рождения из духовного в материальный мир.

Феномен композитора - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Дает обладателю абсолютный слух, причем не только музыкальный, т.к. человек с подобным феноменом слышит мелодичность во всех окружающих его звуках и способен соединять их в музыкальные произведения, гармонизируя духовную и материальную составляющие мелодии. Феномен дает человеку способность музыкой выражать различные образы духовного мира, чувства, эмоции, Истину.

Феномен художника - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Дает обладателю абсолютное визуальное восприятие внешней гармонии и видение любых тончайших оттенков возможной дисгармонии. Феномен художника позволяет человеку видеть веждами-глазами разума образы духовного мира, запоминать их до мельчайших деталей и воплощать в произведениях изобразительного искусства, "передавать" в них Божественную Мысль, воплощенную в материальном образе.

Феномен скульптора, ваятеля - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Дает обладателю абсолютное тактильное и визуальное восприятие внешней гармонии и видение, а также физическое осязание любых тончайших оттенков возможной дисгармонии. Феномен скульптора, ваятеля позволяет человеку видеть веждами-глазами разума образы духовного мира, запоминать их до мельчайших деталей и воплощать в произведениях изобразительного искусства, скульптурах и т.д., "передавать" в них Божественную Мысль, воплощенную в материальном образе.

Феномен артиста с перевоплощением в образы - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Феномен позволяет человеку максимально "вживаться" в нужную роль, образ, чувствовать его душой и разумом, убеждая, тем самым, зрителей в искренности своей актерской игры. Феномен артиста дает возможность получения свыше нужного состояния, чувства, эмоции и т.д., что обеспечивает правдивость актерских переживаний и максимальное приближение к нужному образу роли.

Феномен режиссера - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Феномен проявляется в виде дара режиссуры, постановки действий как в сфере кино и театра, так и в обычной жизни. Человек с феноменом режиссера в обычной жизни способен идеально режиссировать семейный праздник, выезд на природу, процесс ремонта и т.д. Режиссерский феномен позволяет человеку соединить воедино несколько событий, ситуаций или людей и увидеть идеальный образ их сосуществования и совместного пребывания, режиссировать его и поставить.

Феномен вестника - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Феномен, позволяющий человеку получать важнейшие вести свыше о предстоящих или происходящих событиях в жизни людей, организаций или даже государства. Особенностью проявления данного феномена является то, что вести приходят в разум человека только по Воле свыше, т.е. не инициируются самим человеком, а потому, как правило, содержат наиважнейшую информацию, ее концентрат, а также наделяют человека способностью получать эти вести не только для себя, но и для других людей.

Феномен архитектора и строителя - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Позволяет человеку выстроить в разуме гармоничную концепцию реализации какой-либо идеи, мероприятия, здания, проекта и т.д. Причем концепция может быть применима как в строительстве и архитектуре, так и в "строительстве" нового направления деятельности, интеллектуального проекта и т.п. Данный феномен дает человеку способность выстроить любую концепцию практически с нуля - от начального и до конечного этапа.

Феномен технического дизайнера - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Позволяет человеку получать образы из духовного мира, применимые для реализации в улучшении комфорта проживания в материальном мире. Человек с данным феноменом воспринимает окружающий мир как пространство и соотношение различных окружающих его предметов и хорошо видит - где есть дисгармония и как можно гармонизировать пространство. Также подобный феномен дает человеку способность чувствовать восприятие пространства других людей для того, чтобы подобрать для них максимально комфортный, индивидуальный проект.

Феномен модельера - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Дает обладателю абсолютное визуальное восприятие внешней гармонии человека и его стиля (как собирательного понятия), видение любых тончайших оттенков возможной дисгармонии. Феномен модельера позволяет человеку видеть веждами-глазами разума образы духовного мира, наиболее соответствующие духовному состоянию человека, для которого модельер создает одежду или интерьер, а также позволяет привносить духовную гармонию в материальный мир посредством создания одежды, элементов декора и т.д.

Феномен конструктора - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Позволяет человеку по вести свыше находить и создавать главное в любой идее или проекте, основу всей конструкции, каркас, на котором будет держаться все остальное. Конструкторский феномен может применяться как в непосредственном конструировании, так и в других областях деятельности, требующих разработки каких-либо идей или проектов, особенностью которых является нахождение основного направления, головной идеи. Человек с феноменом конструктора в любом деле способен сконструировать главную основу, фундамент, который впоследствии будет требовать только детальной проработки и второстепенного дополнения.

Феномен организатора - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Дает человеку способность чувствовать врожденный предназначенный профессионализм и личные качества людей в коллективе и организовывать их совместную работу оптимальным образом. Человек с данным феноменом знает - кого и с кем лучше поставить на совместную деятельность в коллективе, а кого ни в коем случае нельзя ставить на ответственный пост, проект и т.д., а также как наилучшим образом организовать реализацию любой задачи - с наименьшими трудо- и финансовыми затратами, без потери драгоценного времени и т.д.

Феномен оратора - профессиональный феномен, который является одним из определяющих феноменов предназначения. Позволяет человеку интуитивно находить нужные слова, манеру речи для того, чтобы убедить человека или группу людей в поставленных идеях, концепциях и т.д. Особенностью данного феномена является то, что его обладатель не обязательно должен владеть изящной словесностью и искусством классического оратора, т.к. он по вести свыше чувствует - с кем и на каком языке нужно говорить, чтобы найти к человеку единственно верный, индивидуальный подход.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Характерное для нынешнего периода развития человечества растущее его влияние на окружающую среду приводит к существенным её изменениям. Изменяющиеся условия обитания человека, в свою очередь, влияют на него самого, ускоряя его эволюцию. Оба этих взаимосвязанных процесса породили уже немало проблем, существенно влияющих на перспективы развития Человечества. Главная проблема выражается в возникшем противоречии между быстро изменяющимися условиями существования и свойствами самого человека. Некоторыми специалистами утверждается, что человек, как представитель биологического вида подошел в своем развитии к заключительному этапу - вымиранию. Старый биологический вид погибает, но в его недрах зарождается и формируется новый. Отмечается, что в настоящее время наблюдаются признаки формирующегося нового человека, позволяющие быстро приспосабливаться к изменяющимся условиям среды. Это проявляется в таких явлениях как акселерация, всё чаще встречаются случаи сенситивных возможностей, повышается интеллект, наблюдаются случаи воздействия на собственный организм и организм других людей с целью лечения, придания ему более совершенных функций и т.д. Подобные проявления особенно выражены у лиц, практикующих различные методы самореализации, приемы йоги.

Приобретение новых качеств и свойств и дальнейшее развитие существовавших ранее будет сопровождаться очень серьезными переменами и событиями, чреватыми тяжелыми потерями. Формирование нового биологического вида приведёт к возникновению принципиально новых общественных структур, взаимоотношений между их членами. И все это неизбежно отразится на самом человеке.

Таким образом, речь идет о зарождении новой цивилизации и это происходит с нарастающим ускорением. Человечество должно правильно оценивать происходящее и влиять на него, чтобы формирование нового биологического вида и новых общественных структур происходило с наименьшими потерями.

Учитывая колоссальные возможности, которыми будет располагать человек уже недалекого будущего, важно, чтобы он был высокодуховным. Актуальным в связи с этим является воздействие на современного человека с целью максимального развития его духовного потенциала. Иначе говоря, сейчас должен произойти переход от человека разумного к человеку духовному. Особый смысл в связи с этим приобретает обращение к практикам и духовным школам, позволяющим обеспечивать этот переход.

Каждый человек, живущий на земле, всю свою жизнь, осознанно или нет, ищет свое место, предназначенное ему свыше. Многие идут привычным путем проб и ошибок, тратят огромное количество времени на обучение специальностям, к которым не предназначены, работают на чуждой им работе, теряют здоровье, нервы и покой в процессе длительного, часто безрезультатного поиска. А многие так и не находят своего места.

Сегодня стало возможным отказаться от метода "проб и ошибок", значительно сократить время поиска себя, своего места в жизни и сохранить, тем самым, свое здоровье, внутренний покой и гармонию. А самое главное - найти себя! Это стало возможным благодаря новым ноосферным технологиям, позволяющим узнать полное предназначение человека всего за несколько дней. Причем для этого вовсе не требуется проходить тестирование, изучать интересы и склонности человека. Более того, человек может находиться в другом городе, или даже стране, его личное присутствие

не обязательно.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Ананьев Б.Г. Психологическая структура личности и ее становление в процессе индивидуального развития человека. // Психология личности. Т.2. Хрестоматия. - Самара: Изд. Дом "БАХРАХ", 2002, -341с.

2. Ананьев Б.Г. Структура личности. // Психология личности в трудах отечественных психологов. Хрестоматия. / Сост. Куликов А.В. - С-Пб.: Изд. "Питер", 2000. -с.91-95

3. Дубровина И.В. Психология: учебник для студентов средних пед. учеб. заведений / И.В. Дубровина, Е.Е. Данилова, А.М. Прихожан ; под общ. ред. И.В. Дубровиной. - Изд. 4-е, стереотип. - М.: Издательский центр «Академия», 2006. - 464 с.

4. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. / А.Н. Леонтьев. - М.: Смысл, 2001. 276 с.

5. Мухина В.С. Возрастная психология: Феноменология развития, детство, отрочество: учеб. для вузов / В.С. Мухина. - изд. 7-е, стер. - М. : Академия, 2002. 456 с.

6. Немов Р.С. Психология: Учеб. для студ. высш. пед. учеб. заведений: В 3 кн. Кн. 2. Психология образования / Р. С. Немов. - Изд 4-е.- М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. - 608 с.

7. Петровский А.В. Общая психология: учеб. пособие для институтов / А.В. Петровский, А.В. Брушлинский, В.П. Зинченко и др. ; под общ. ред. А.В. Петровского. - Изд. 3-е, перераб. и доп. - М.: Просвещение, 2006. - 463 с.

8. Практическая психология в тестах или как научиться понимать себя и других / составители Р. Римская, С. Римский. - М.: АСТ - ПРЕСС, 2003. - 376с.: ил. (Педагогика, психология, медицина).

9. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. / С.Л. Рубинштейн. - СПб.: Питер, 2000. - 720 с.: ил. - (Серия «Мастера психологии»).