Принципы индуктивного и дедуктивного методов познания в подготовке и проведении экскурсии

Есть еще несколько мест, где бывала Марина Ивановна, в частности временно приютившие ее после возвращения па родину чужие комнаты: в Мерзляковском переулке, в «университетском» доме на улице Герцена, на Покровском бульваре. Впрочем, перечислять все места в Москве, которые имели значение в жизни поэта, нет необходимости. Скажем лишь, что география цветаевской Москвы вполне доступна воображению. Но эта Москва не будет Москвой Марины Цветаевой. Потому что свою Москву, живую, дышащую, чувствующую, -- она сотворила сама. Свои отношения с нею. Свой роман с нею (а все отношения Цветаевой -- с человеком ли, с книгой ли, с городом ли -- это всегда роман). Ибо зримый мир в жизни Цветаевой существовал постольку, поскольку был наполнен ее личностью.

Есенин

Есенин в нашей литературе - "цветок неповторимый", причем цветок не садовый, а луговой, русский цветок, прочно вросший корнями в свою землю. Есенин не просто русский поэт, но, как сказал Евгений Евтушенко, "самый русский".

На Тверском бульваре находится и здание, которое москвичи обычно называют «дом Герцена» -- в нем родился Александр Иванович Герцен, этот дом был им описан в «Былом и думах». Позже в нем возник литературный салон, где бывали Аксаков, Белинский, Гоголь, Грановский. С 1920 года дом был передан организациям российских писателей, и здесь жили Вс. Иванов, Мандельштам, Платонов, Сергеев-Ценский, Соболев, другие писатели; выступали Есенин, Маяковский, Горький.

И сам Пушкин встретил свое счастье здесь, на Тверском: в одном из домов, которые он хорошо знал, на вечере у танцмейстера Йогеля поэт познакомился с очаровательной Натали Гончаровой, своей будущей супругой.

И еще одна реликвия Тверского бульвара -- двухсотлетний дуб-патриарх, росший еще до застройки бульвара у стен Белого города. И сейчас его могучий необъятный ствол и раскидистая крона не только украшают зеленую аллею, но и свидетельствуют о долгих, не всегда безмятежных годах, которые дерево прожило вместе с Тверским бульваром. И Пушкина, и Грибоедова, и Льва Толстого, и Есенина, и Платонова помнит вековой дуб, что стоит на Тверском бульваре напротив дома номер четырнадцать. Дубу тому более двухсот лет -- он старше бульвара и когда-то рос прямо у городского вала.

Стихи Есенина Пушкину: Мечтая о могучем даре Того, кто русской стал судьбой, Стою я на Тверском бульваре, Стою и говорю с собой…

Садовое кольцо

В конце XVI века при Борисе Годунове Москва в защитных целях была окружена земляным валом, а вдоль вала вырыли ров и заполнили его водой. После победы над Наполеоном в 1816 году было принято решение остатки земляного вала снести, а ров засыпать, превратив, таким образом, фортификационное укрепление вокруг Москвы в широкую кольцевую улицу.

В результате таких преобразований расстояние между обеими линиями домов составило более 60 метров, в то время как ширина проезжей части вместе с тротуарами не превышала 25 метров. Комиссией было принято решение передать свободное пространство владельцам домов в качестве палисадников и обязать всех домовладельцев посадить сады на отведенной им территории. Таким образом, планировалось создать сплошные сады вокруг Москвы. Отсюда и название - Садовое кольцо.

Маяковский

Экспозиция музея, открытая в 1989 году, создавалась экспериментальным путем, в нарушение всех традиций музейного дизайна. Это образно-символическая модель творческого мира и времени Маяковского. Поэт, встречая вас при входе заглавным буквенным знаком «Я», олицетворяющим его самого и тождественным названию его первого авторского сборника стихов, сразу поведет с каждым из вас «разговор о времени и о себе» от первого лица, на языке для него привычном, языке образов, символов, метафор, аллегорий и гипербол.

Ордынка

Улица Большая Ордынка проходит от Малого Москворецкого моста до Серпуховской площади. Центральная и древнейшая улица исторического Замоскворечья, граница между современными муниципальными районами Якиманка (чётная, западная сторона) и Замоскворечье (нечётная, восточная сторона). На Большую Ордынку выходят переулки: с запада 2-й Кадашевский, 3-й Кадашевский, Ордынский тупик, Большой Толмачёвский, Пыжевский, 1-й Казачий, Погорельский; с востока Черниговский, Климентовский, Иверский, Большой Ордынский, Малый Ордынский переулок. О возникновении названия улицы было высказано несколько версий (вела дорога в Орду, здесь останавливались ханские послы), но правильной является та, что тут жили ордынцы - тяглые люди, главной обязанностью которых являлась перевозка и отправка собранной с русских княжеств дани в Орду. Об ордынских татарах XIV в. напоминает и Черниговский переулок, названный по церкви имени замученных в Орде черниговского князя Михаила и его боярина Федора.

Большая Ордынка 17 - она же "легендарная Ордынка" - адрес, вполне сопоставимый с Фонтанным домом в Петербурге. В доме друзей, писателя и драматурга Виктора Ефимовича Ардова и его жены, актрисы и режиссера Нины Антоновны Ольшевской, чаще всего останавливалась Анна Ахматова, приезжая в Москву.

Анна Ахматова

В первый год революции в 1918 году А. Ахматова поселилась в Москве в тихом, находящемся близко от центра районе, примыкающем к улице Арбат. Параллельно Москве-реке идет улица Остоженка.

Между нею и Пречистенской набережной стоят остатки бывшего Зачатьевского монастыря, основанного царем Федором Иоанновичем в 1584 г. Сохранилась надвратная монастырская церковь Спаса конца XVII в. и фрагменты стен. Этот монастырь Анна Ахматова видела, так как жила в доме 3 в 3-м Зачатьевском переулке с осени 1918 г. по январь 1919 г. Жила она здесь не одна, а со вторым мужем Владимиром Шилейко.

И Ахматова, и Шилейко были петроградцами, но у Шилейко была комната и в Москве, на Пречистенке во флигеле дома 21 - бывшего дома князей Долгоруковых, в котором ныне располагается Академия художеств России, а в ту пору, начиная с 1919 г., находился 2-й Музей нового западного искусства.

Москве жили многие друзья Анны Андреевны; среди них особое место занимал поэт Осип Мандельштам, с которым у нее существовала большая духовная близость.

Многие друзья Ахматовой вспоминали, что в годы сталинских репрессий она боялась давать друзьям свои автографы, так как не хотела подводить людей, ибо знала, что за ней следят, что в ее квартире подключен для подслушивания микрофон. Она была лишена возможности печататься. Конец 1930-х гг. был самым тяжелым временем ее жизни.

Самым родным домом Ахматовой в Москве был дом 17 на Большой Ордынке, где открыт Культурный центр им. А.А. Ахматовой, который планируют превратить в музей-квартиру. Здесь поэтесса подолгу жила в 1938-1966 гг. в семье писателя В.Е. Ардова и его жены Н.А. Ольшевской.

С Ардовыми она познакомилась еще в Нащокинском переулке, 3/5, в ныне уже не существующем доме, на квартире Мандельштама. В 1935 г. в этом же доме на квартире М.А. Булгакова она составила прошение на имя Сталина с просьбой освободить своего сына Льва Николаевича Гумилева и своего третьего мужа - искусствоведа Николая Николаевича Пунина, арестованных перед этим в Ленинграде. Лев Николаевич был сыном Анны Андреевны от первого брака с Николаем Степановичем Гумилевым (1886-1921) - ярчайшим поэтом; в 1910-е гг. он был главой русского акмеизма. Для его стихов была характерна апология «сильного человека», своеобразная романтичность, порой отстраненность от реальной жизни.

На Большой Ордынке, 17, Ахматова встретилась с Мариной Цветаевой. Это было за несколько недель до начала войны, в 1941 г. Так случилось, что большой духовной близости между обеими поэтессами не возникло, всегда между ними оставалась неперейденной какая-то душевная грань.

Круг московских друзей Ахматовой был широк. Среди них известные литературоведы Э.Г. Герштейн, Н.Н. Глен, Л.Д. Стенич-Большинцова, М.С. Петровых, у которых она жила подолгу в то время, когда из-за тяжелой болезни Н.А. Ольшевской ее не могли принимать на Большой Ордынке.

Выводы:

Рубеж веков - важная страница в жизни литературы, связанная с великими именами. Был ещё жив Лев Толстой, действовали герои Чехова, но уже начали свое существование различные новые литературные течения: символизм, акмеизм, футуризм.

Критерием познания символисты считали внутренний, духовный опыт. Большое значение приобретало субъективное начало. Ценным и реальным становилось то, что мимолетно, неуловимо, загадочно. Символистам был присущ культ формы, стремление к демонстрации глубоких познаний в различных областях - от историко-географических до философических и лингвистических. Акмеисты провозгласили освобождение поэзии от многозначности и текучести образов, уход от усложненной метафоричности к точному значению слова. Ранняя Анна Ахматова отдала дань этому течению в поэзии: "Радостно и ясно - завтра будет утро; эта жизнь прекрасна, сердце, будь же мудро".

Поэзия начала ХХ века изумляет и удивляет своим многоцветием и многоголосием. В центр мира Бальмонт ставил солнце - "источник света и совести", источник жизни. Стихи его музыкальны, в них - журчание весенних ручьев, искрящиеся солнечные блики, брызги и пенящееся море, одухотворенность, грусть и светлая надежда.

Творчество поэтов серебряного века нельзя ограничить рамками какого-то одного литературного направления. Глубина мысли, мастерство слова, умение осмыслить жизнь духа, историко-литературная и общественно-гражданская проблематика их произведений характеризуют их гораздо шире и глубже. Свет творческих озарений поэтов серебряного века навсегда останется в истории русской литературы.

Заключение

Подводя итог всему вышесказанному, можно сказать, что, методика проведения экскурсии - это умение показать объект, умение рассказать о нем и связанных с ним событиях.

Экскурсионный метод направлен на изучение главного в теме. Он допускает, чтобы отдельные стороны выделялись и изучались более углубленно, целое расчленялось на отдельные части, но при условии сохранения тесной связи между ними. Основанием для того, чтобы назвать экскурсионный метод комплексным, является то, что в нем сочетаются методы обучения и методы воспитания. [1]

Экскурсия представляет собой педагогический процесс, в котором сочетаются образование, воспитание и общее развитие. Как и во всяком педагогическом процессе, в экскурсии участвуют две стороны: обучающий - экскурсовод и обучаемые - экскурсанты. Активность взаимодействия этих сторон и составляет педагогический процесс. Задача экскурсии как педагогического процесса - привить экскурсантам навыки самостоятельного наблюдения. Выделяют четыре компонента деятельности экскурсовода: конструктивный, организаторский, коммуникативный и познавательный компоненты. Содержание любой экскурсии строится на основе требований логики, которые находят отражение в рассказе экскурсовода, в ходе рассуждений. При создании экскурсии следует учитывать действие основных законов мышления: тождества, противоречия, исключенного третьего и достаточного основания.

На примере литературной экскурсии по Москве были показаны индуктивные и дедуктивные методы исследования поэзии «серебряного» века. Изучив жизнь и творчество некоторых поэтов, появилась возможность узнать больше о жизни и творчестве начала XX века. А также, зная обстановку того времени и направления в литературе, можно было оценить и понять творчество таких видных деятелей, как Ахматова, Маяковский и др.

Список используемой литературы:

1. Краевский В.В. Основы обучения [текст]: дидактика и методика; учеб. пособие / В.В. Краевский. - М.: Академия, 2007. - 352 с;

2. Хуторской А.В. Современная дидактика [текст]: учеб. пособие / А.В. Хуторской. - М.: Высшая школа, 2007. - 639 с;

3. Соколков Е.А. Психология познания: методология и методика познания: Логос; Москва; 2007

4. Емельянов Б.В. Экскурсоведение. Учебник: «Издательство „Советский спорт“; Москва; 2007

5. Зорин И.В., Квартальнов В.А. Туризм как вид деятельности

6. Бабкин А.В. Специальные виды туризма. Учебное пособие; Ростов-на-Дону 2008

7. Ишекова Т.В. Экскурсионное дело: Учебное пособие - Саратов: Изд-во «Научная книга», 2006. - 40 с.

Размещено на Allbest.ru