Гендерная теория. Положение мужчины и женщины в обществе
Междисциплинарность гендерной теории, понимание гендера в социальных науках. Анализ положения мужчины и женщины в различных государствах. Женское движение. Мужчина и женщина как субъекты общества. Гендерное общество и его проблемы. Понятие феминологии.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | шпаргалка |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 14.04.2016 |
| Размер файла | 191,5 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
5. Многомерность гендерной практики. Гендерные аспекты различных областей социального пространства: образования, здравоохранения, экономики и так далее
Образование.
Педагогика - наука о взаимодействии людей разного возраста в процессе передачи культуры от поколения к поколению в широком смысле слова. Центральным звеном и основой педагогической деятельности является воспитание. В процессе воспитания и взаимодействия с окружающей средой происходит социализация ребенка, то есть усвоение им элементов культуры, социальных норм и ценностей, принятых в обществе. В отличие от стихийных и разнонаправленных воздействий факторов среды, воспитание является специальным, направленным, систематическим и организованным взаимодействием агентов (осознанно действующих лиц) с воспитанниками. В процессе воспитания создаются условия для эффективного развития и самореализации личности ребенка как залог максимальной самореализации личности взрослого в будущем.
В том, что современные российские женщины практически вытеснены из сферы управления политикой, экономикой, бизнесом, наукой, лишены доступа к финансовым и природным ресурсам, высокооплачиваемым рабочим местам, немаловажную роль сыграли системы мотиваций и ценностей общества, господствующие в массовом сознании стереотипы мужественности и женственности, статусные роли полов в обществе.
Предметом исследования гендерной педагогики наряду с другими выступает проблема коррекции процесса социализации молодежи в зависимости от пола в эпоху глобальных социально-экономических и культурологических трансформаций.
Внедрение категории "гендер" в педагогический процесс имеет принципиальное значение, поскольку в школе формируются многие представления о профессиональном самоопределении, жизненной стратегии, доступе к ресурсам и власти, имеющие в основе социополовую ориентацию. Развитие гендерного образования в школе позволит сформировать представление о том, что пол не является основанием для дискриминации по какому-либо критерию или показателю, что он дает возможность женщине и мужчине пользоваться правами человека во всей полноте этого понятия, рождает силы для взламывания "стеклянных потолков", свободного выбора путей и форм самореализации на уровне своей неповторимой индивидуальности.
Но пока гендерные подходы в педагогике воспринимаются как научная экзотика. Для понимания и профессионального участия в процессе гендерной социализации детей педагогу необходим соответствующий методологический и методический аппарат, содержащий систему научных знаний о гендере, педагогических аспектах воспитания и образования как гендерных технологиях, факторах, условиях и критериях эффективной гендерной социализации школьников, соответствующий предмету профессиональный язык.
Под образованием подразумевается процесс и результат усвоения человеком навыков, умений и теоретических знаний. Образование школьника происходит в процессе обучения и воспитания, педагогического взаимодействия с учителями, одноклассниками, различными субъектами школьной среды.
Под "гендерным измерением в образовании" подразумевается оценку последствий и результатов воздействия воспитательных усилий педагогов на положение и развитие мальчиков и девочек, осознание ими своей идентичности, выбор идеалов и жизненных целей, статус детей в школьном коллективе, группе сверстников в зависимости от биологического пола.
Традиционная полоролевая социализация девочек и мальчиков, в которой активно участвует школа, продолжает воспроизводить патриархатные стереотипы взаимодействия полов в общественной и приватной сферах. Эти стереотипы все чаще вступают в противоречие с реальными трансформациями гендерных отношений в современном российском обществе, становятся препятствием для раскрытия индивидуальностей, равноправия полов, устойчивого развития демократических отношений.
Школа должна давать ученикам возможность развивать индивидуальные способности и интересы, независимо от принадлежности к тому или иному полу, противостоять традиционным стандартам в отношении полов. Для этого педагогический коллектив должен обладать тендерной чувствительностью, владеть методикой гендерного подхода к процессу тендерной социализации девочек и мальчиков.
Осуществлять гендерный подход в образовании детей - это значит действовать с пониманием социального, конструктивистского происхождения категорий "мужского" и "женского" в обществе, ставить личность и индивидуальность ребенка в развитии и воспитании выше традиционных рамок пола.
Здравоохранение.
Несмотря на то, что термин "гендер" используется все чаще, вокруг его понимания существуют значительные расхождения. Это не просто более современное слово для обозначения "пола"("секса"). Этот термин обычно используется для различения тех особенностей мужчин и женщин, которые являются продуктом социального конструирования, в отличие от тех, которые определены биологически. Таким образом, женщины и мужчины отличаются, с одной стороны, своими социальными характеристиками, а с другой - биологически. Это означает, что гендерные проблемы имеют отношение не только к женщинам. Здоровье мужчин также имеет гендерные аспекты, воздействие которых может быть как положительным, так и отрицательным. Различия "мужского" и "женского" в стандартных представлениях о здоровье и болезни, можно обнаружить во всех обществах.
Между женщинами и мужчинами существуют различия в распространенности некоторых специфических проблем в сфере здоровья. Любая попытка объяснять эти различия должна учитывать воздействия и биологических и социальных факторов. Существующие исследования показывают, что некоторые болезни настигают женщин и мужчин в различные возрастные периоды. Например, сердечно-сосудистые болезни диагностируются у женщин в более позднем возрасте, чем у мужчин; некоторые болезни типа анемии, скелетно-мускульных нарушений более распространены у женщин, чем у мужчин; в то же время другие болезни или состояния бывают только у женщин - например, проблемы здоровья, связанные беременностью.
Важно подчеркнуть, что гендерные различия следует рассматривать как институциональные - и в отношении индивидов, и в отношении домохозяйств. Сложная сеть ценностей и норм проникает и в организационные системы, такие как здравоохранение, законодательство, в экономическую и религиозную практику. Все это усиливает более широкие формы гендерной дискриминации посредством формирования поля возможностей, доступа к ресурсам и условий выбора, доступных отдельным женщинам и мужчинам.
Характер женского труда непосредственно связаны с проблемами здоровья. Домашняя работа и уход за детьми негативно влияют на здоровье женщин, особенно при недостатке ресурсов, и это влияние значительно усиливается при беременности, а также для женщин, занятых в сельском хозяйстве. Это может сказаться также на психическом здоровье, как следствие недостаточного признания ценности домашнего труда и социальной изоляции. Затраты времени, использованного на заботу о других, ведут к пренебрежению женщинами собственным здоровьем. Для многих женщин личная жизнь и труд также несут в себе угрозу насилия, так как дом - это арена, где они чаще всего могут испытать злоупотребления в отношении собственной личности. Акцент на домашнем предназначении женщины также означает, что женщины больше мужчин зависят от того, сколько членов семьи являются иждивенцами, а также от того, находятся ли на иждивении они сами. Даже в контексте оплачиваемой занятости "женские" рабочие места часто связаны со специфическими опасностями, которые не находятся в центре общественного внимания.
К настоящему времени именно женщины и их адвокаты обращают внимание на воздействие гендерных различий на ситуацию в сфере здоровья. Между тем в настоящее время поднимаются вопросы относительно возможных влияний гендерных различий на здоровье мужчин, и они также могут быть адресованы к развитию гендерно сенситивной политики.
Примером может быть представление о том, что "мужественность" и "здоровье" являются синонимами, что якобы наделяет мужчину большей силой, богатством и статусом, чем у женщины в эквивалентной социальной ситуации. Одновременно были идентифицированы и некоторые негативные воздействия гендерных различий. В контексте оплачиваемой занятости, например, идея о "мужчине-кормильце" подразумевает, что во многих человеческих сообществах мужчины чувствовали себя вынужденными занимать наиболее опасные рабочие места. В результате уровень заболеваемости мужчин, имеющих причинами несчастные случаи на производстве, профессиональные заболевания исторически всегда был выше чем у женщин, а смертность мужчин от профессиональных причин как правило более высока, чем у женщин.
Большинство исследований в сфере медицины продолжают исходить из неявного предположения, что женщины и мужчины психологически подобны во всех отношениях, кроме их репродуктивных систем. Другие биологические различия игнорируются, как игнорируются и социальные различия, которые имеют огромное воздействие на здоровье. Последствие такого подхода - порождение смещенного знания. В контексте обычного собрания данных, статистика не всегда разъединяется по полу и возрасту, что затрудняет планирование особых потребностей женщин и мужчин. Аналогично большая часть клинических занятий не касается женщин и не рассматривает пол и гендер как важные переменные в клиническом анализе.
Гендерные предубеждения имеют место и в обеспечении доступного и качественного медицинского обслуживания. Существует достаточное количество свидетельств, показывающих, что женщины испытывают гендерно обусловленные ограничения на доступ к медицинскому обслуживанию, и - в частности - это относится к женщинам из беднейших слоев. Препятствия, с которыми они сталкиваются, включают в себя: отсутствие культурно адаптированных форм оказания медицинской помощи, нехватка ресурсов, транспортные трудности, давление, а и иногда и запрет, со стороны мужа или других членов семьи. Ограниченность государственных расходов на здравоохранение затрагивает и мужчин, и женщинам, но в условиях дефицита семейного бюджета потребности женщин в поддержании здоровья оказываются наименее приоритетными.
Если женщины и получают доступ к здравоохранению, - то, согласно имеющимся свидетельствам, качество получаемых женщинами услуг ниже, чем у мужчин. Многие женщины сообщают, что их опыт обращения за медицинской помощью, был связан с нервными стрессами и унижением. Гендерные предубеждения относятся и к позиция превосходства со стороны медицинских профессионалов обоего пола, которые зачастую запугивает женщин, лишая их права голоса относительно их собственного тела и здоровья.
Экономика.
На сегодняшний день гендерная проблематика рассматривается экономической наукой с различных методологических позиций, а выводы зачастую носят противоречащий друг другу характер.
Неоклассическое направление уделяет основное внимание процессам, происходящим внутри домохозяйства (гендерное разделение труда внутри семьи, брачное и репродуктивное поведение), исследованию положения женщин на рынке труда (анализ причин и механизмов дискриминации и профессиональной сегрегации по признаку пола).
Марксистское направление исследует гендерную проблематику с точки зрения источников и механизмов гендерного неравенства, причин и форм эксплуатации женщин внутри семьи и вне ее.
Наиболее молодое из названных направлений -- новая институциональная экономика -- делает основной акцент на изучении брачных отношений (понимаемых как контрактные), анализе внутренней структуры семьи (например, участие супругов в совместном производстве «семейных благ»), роли государства в регулировании гендерных отношений и пр.
На стыке этих различных подходов и формируется в настоящее время такое научное направление как «гендерная экономика» («economics of gender», «gender economics»). Предмет ее изучения в самом общем виде можно определить как исследование источников, масштабов и механизмов проявления экономических различий между мужчинами и женщинами. Дж. Джакобсен, автор одного из наиболее полных учебников по гендерной экономике, конкретизирует это определение следующим образом: «предметная область гендерной экономики охватывает 3 типа экономических проблем:
теоретические модели, которые включают мужчин и женщин;
эмпирические исследования, направленные на исследование общности и различий в положении мужчин и женщин;
анализ экономической политики, которая различным образом затрагивает каждый из полов».
6. Сравнительно-исторический анализ положения мужчины и женщины в истории в России и за рубежом: Америка и Европа
Америка.
Политика в США менее корпоративисткая по сравнению с Европой, профсоюзы менее значимы в политическом смысле и менее привержены социалистическим взглядам, суды ориентируются на защиту индивидуальных прав граждан. Политическая система США децентрализована, плюралистична, открыта для образования групп давления, партии играют в ней меньшую по сравнению с Европой роль, что определило лицо женского движения и способы его коллективного действия.
В США женское движение в целом действовало как группа давления, его протестные действия имели ограниченный характер. Национальная организация женщин проводила митинги в 70-х годах, марши и демонстрации привлекали внимание общественности, мобилизовывали сторонников. Одной из наиболее крупных акций было ралли «Женская забастовка за равенство». Акция имела общенациональный характер, объединяя разрозненные организации движения в целях решения проблем абортов, равных возможностей образования и работы.
Однако другие каналы доступа в политическую систему открывались без особых трудностей, поэтому необходимость в массовых коллективных действиях была ограничена в 70-е годы. Причина относительно легкого достижения доступа к политическим рычагам управления в США объясняется как следствие открытости политической системы, наличия лобби в Конгрессе, законодательной помощи членов Конгресса, а также тем, что женщины составляют большинство населения, поэтому многие политики ожидали массовой поддержки решения женских вопросов (Gelb & Palley, 1982). В 80-е годы, однако, демонстрации собирали большое число сторонников, что было связано с ростом климата консерватизма в стране. Некоторые небольшие группы предлагали стратегию гражданского неповиновения (Ryan, 1992).
Другой формой действия женского движения была судебная борьба, которая, однако, также не достигала такого размаха, как, например, в движении за гражданские права, поскольку пол (в отличие от расы) не был определен законодательно. Поэтому не столько дела подавались в суды, сколько велась образовательная и разъяснительная работа в этом направлении, воздействуя на рост сознания.
Лоббирование явилось одной из важнейших форм действия женского движения, особенно в США. Представление законодательных проектов, экспертиза, переговоры с членами Конгресса стало повседневной деятельностью для большинства феминистских групп. Получение информации, комментарии предлагаемых законодательных изменений - превратилось в распространенный вид деятельности женского движения.
Среди других форм действия женского движения была подготовка и образование лидеров (семинары, лекции по широкому кругу феминистских вопросов), поиск денежных ресурсов. Важной сферой деятельности женского движения является создание коалиций с другими движениями для решения совместных целей (поиска денег, оказания влияния на законодателей по общим вопросам). Для движений такого типа, как упоминалось выше, существенным являлись личные связи, в том числе - между разными движениями. Различные группы проводили совместные собрания, ралли, конференции.
Таким образом, женское движение в США, в условиях открытой политической системы с относительно слабыми партиями и профсоюзами, действует преимущественно как группа давления.
В Великобритании политическая система более традиционна и централизованна по сравнению с США, более изолирована от общественных движений. Политика действует на основе неокорпоративизма, больших групп давления на основании экономических интересов. Партии являются важными субъектами в решении политических вопросов, однако они не подвержены такому влиянию групп давления, как в США. Суды в Британии считают себя больше выразителями интересов государства, чем индивидуальных прав, что сильно отличает их от американской системы. Такие особенности политической системы существенно ограничили возможности женского движения. В сравнительных исследованиях указывается, что культурная составляющая возможностей в Британии (распространенность традиционных ценностей, уровень образования и пр.) также неблагоприятна для движения (Gelb, 1989).
В результате влияние движения на политику не было значительным; закрытость политических структур ограничила возможности лоббирования, группам воздействия не хватало ресурсов, поддержки. Женское движение в Британии страдало от недостатка ресурсов, возможностей экспертизы, от отсутствия доступа в министерства и другие управленческие структуры. Левый феминизм настаивал на идеологической целостности и отказывался сотрудничать с другими группами. Феминистская политика в таком случае принимала децентрализованную форму, не получая значительного политического представительства и не добиваясь ощутимых результатов. Этой модели присущи фрагментация и идеологический энтузиазм.
Особенностью женского движения в Британии выступают его действия внутри партий и профсоюзов. Однако эти действия не были высоко результативными (за исключение совместного с Лейбористской партией влияния на политику в области абортов). Фокус внимания большинства британских феминистских групп был сосредоточен на изменении стиля жизни. С конца 60-х годов возникли многочисленные группы (кризисные центры, клиники, группы черных женщин, группы женщин определенных профессий). В целом женское движение в Великобритании оказалось более успешным в своей повседневной деятельности по развитию сознания, чем на уровне политической системы.
Женщины всего мира уже почти полтора века борются за то, чтобы их воспринимали не только как «украшение жизни», как «спутниц» мужчины, а как полноценных, равноправных членов общества. Именно 8 марта - тот праздник, в основе которого исторически лежит борьба женщин за социальное равноправие и отказ от того, чтобы считаться «слабым полом».
Во многих странах Европы и в США еще в начале 20-го века женщины не имели права получать образование наравне с мужчинами, не имели права голосовать на выборах, права получать наследство, права работать в тех областях, которые были для мужчин совершенно доступны.
В 1910 году, на Второй международной социалистической конференции в Копенгагене, немецкая социалистка Клара Цеткин выступила с инициативой учредить День борьбы за права женщин. Ее поддержали многие женщины-активисты. Инициатива была претворена в жизнь в 1911 году в Австрии, Германии, Дании и Швейцарии. В этот день более миллиона женщин вышли на улицы, чтобы заявить о своих правах на труд и на голос.
23 февраля 1917 - 8 марта по новому стилю - работницы текстильной промышленности Петрограда объявили забастовку по поводу дня 8 марта, который к тому моменту у социалистов уже считался «женским днем». Они требовали улучшения условий труда и равной с мужчинами оплаты. 19 марта 1917 года в Петрограде прошла 40-тысячная демонстрация под лозунгами «Свободная женщина в свободной России!», «Без участия женщин избирательное право не всеобщее!», «Место женщины в Учредительном собрании!» Интернет-портал News.ru напоминает, что в 1921 году, по решению 2-й Коммунистической женской конференции, было решено праздновать Международный женский день 8 марта в память о женской забастовке в Петербурге 8 марта 1917 года, послужившей началом Февральской революции.
Борьба американских женщин за равные права с мужчинами началась раньше, чем в Европе, и закончилась позднее, чем в России. В 1857 году в Нью-Йорке работницы текстильной промышленности провели массовую демонстрацию протеста против неприемлемых условий труда и низкой заработной платы. Они требовали, чтобы им платили столько же, сколько мужчинам.
8 марта 1884 года американская общественная активистка и борец за права женщин Сьюзан Браунелл Энтони выступила перед Юридическим комитетом Палаты представителей США. В своей речи Энтони призывала законодателей принять 19-ю поправку к Конституции США, предоставляющую женщинам избирательное право.
Сюзан Энтони начала свою общественную деятельность, выступая за введение сухого закона и отмену рабства. Вскоре она вместе с суфражисткой Элизабет Стентон организовала Национальную ассоциацию за избирательные права женщин (Nation Woman Suffrage Association). Добиться права голоса для женщин в каждом отдельном штате стало их целью. Право голоса было свидетельством того, что женщина может принимать участие в политической и социальной жизни общества наравне с мужчиной. Суфражистки подвергались преследованиям и гонениям, их арестовывали и даже насильно заключали в дома для душевнобольных.
Соединенные Штаты приняли 19-ую поправку к Конституции только в 1920 году. Женщины России получили право голосовать на выборах весной 1917 года. ООН признала международный женский день в 1975 году.
7. Источники становления и основные направления современных гендерных исследований
В 1958 работавший в университете Калифорнии (Лос-Анжелес, США) психоаналитик Роберт Столлер ввел в науку термин «гендер» (социальные проявления принадлежности к полу или «социальный пол»). В 1963 он выступил на конгрессе психоаналитиков в Стокгольме, сделав доклад о понятии социополового (или - как он назвал его - гендерного) самоосознания. Его концепция строилась на разделении «биологического» и «культурного»: изучение пола (англ. - sex), считал Р.Столер, является предметной областью биологии и физиологии, а анализ гендера (англ. - gender) - может быть рассмотрен как предметная область исследований психологов и социологов, анализа культурно-исторических явлений. Предложение Р. Столлера о разведении биологической и культурной составляющих в изучении вопросов, связанных с полом, и дало толчок формированию особого направления в современном гуманитарном знании - гендерным исследованиям.
Благодаря их появлению и развитию пол в социальной теории рассматривается как инструмент социальной детерминации и стратификации (наравне с классом, этносом, конфессией, культурой), а актуальные социальные проблемы - власть, насилие, самосознание, свобода - предстают как проблемы, связанные с принадлежностью к определенному полу. Проблемы сущности человека, смысла и предназначения получили благодаря гендерным исследованиям гендерное измерение, представ как связанные с социально-половыми (гендерными) ролями каждого индивида и существующей в любом обществе иерархии и дискриминации по признаку пола.
За последнее столетие и, в частности, за последние несколько десятилетий был достигнут огромный прогресс в направлении достижения равенства полов. В авангарде борьбы за достижение этих результатов находились женщины. Женщины преодолели множество барьеров, изменив условия жизни, внеся свой вклад в расширение масштабов социальных и политических преобразований. Эти движения могли различаться в разных странах по своему содержанию, темпам и масштабам, однако все они преследовали общую цель - улучшить положение женщин и общественный прогресс.
На первом этапе главной задачей движения женщин - являлось получение юридических прав: права на гражданство, права на участие в голосовании, права на доступ к таким социальным услугам, как образование и здравоохранение. Это движение осталось в истории под названием суфражизма. Оно охватило США, Россию, многие страны Европы в XIX - начале ХХ столетия. В результате женщины обрели право избирать и быть избранными в законодательные органы, право распоряжаться собственностью, право на имущество и детей в случае развода, возможность заниматься наукой, общественной, государственной, политической деятельностью и т.п.
Получение женщинами таких же юридических прав, как и у мужчин не исключило автоматически все виды дискриминации по отношению к женщинам. Поэтому женские движения разных стран стали выступать за обеспечение равного доступа к экономическим возможностям. Критически важным признавался доступ к активам и услугам, включая землю, сырье, кредиты, финансовые и технические услуги. По мере расширения масштабов участия женщин в экономической деятельности появилась необходимость в преодолении препятствий к продвижению на уровень принятия экономических решений.
Формирование активного движения женщин позволило изменить положение. Во многих странах женщины выступали за социальное признание общественных и частных прав и равных прав в вопросах развода, наследования и оплаты труда. Это движение осуществлялось в основном самими женщинами для улучшения своего положения в обществе. Это явление обычно объединяется одним понятием, как феминизм.
В феминологии существуют и развиваются 4 основных направления изучения положения женщин в обществе:
1. Патриархальное направление. В количественном отношении данное направление представлено, пожалуй, наибольшим числом авторов. Суть данной концепции кратко можно охарактеризовать следующим образом: «Мир (общество) основан на некоторых «естественных» основаниях, разрушать которые крайне опасно, ибо это приводит к разрушению устоев, к разрушению самого общества». «Естественным» основанием является определенное разделение функций в семье и обществе между мужчиной и женщиной. В соответствии с таким распределением за женщиной «самой природой» закрепляются в качестве основных жизненные цели быть матерью, хозяйкой дома, хранительницей домашнего очага. Мужчине также «самой природой» предписано быть добытчиком, общественным деятелем, осуществлять связь между малой общностью-семьей и большой - обществом в целом. Сторонники патриархального направления считают, что ориентация женщин на работу в общественном производстве как на главную сферу жизнедеятельности разрушила материнский инстинкт, подорвала в женщине исправно выполнять ее естественные функции, привела к падению нравов, моральной распущенности, разрушению семьи.
2. Экономическое направление. Представлено, главным образом, экономистами, для которых основной темой исследования являются процесс интенсификации экономики и роль в нем человеческого фактора. Рассматривая женщину как специфический субъективный фактор производства, представители экономического направления выступают за сокращение уровня занятости женщин в общественном производстве по причине более низкой экономической эффективности их труда в связи с частыми перерывами в работе и из-за этого более низкой квалификации и т.д. Представители этого направления считают, что достижение высокого уровня эффективности возможно лишь при условии освобождения от малоэффективной рабочей силы, в первую очередь женщин.
3. Демографическое направление. Для этого направления характерно рассматривать женщину прежде всего в связи с функцией воспроизводства населения. Анализируя процесс рождаемости в наиболее экономические развитых регионах страны, демографы считают, что данный процесс может привести в конечном счете к депопуляции, если не предусмотреть специальных мер демографической политики.
Все три охарактеризованных выше направления рассматривают женщину не в качестве самостоятельного объекта исследования и рекомендуют в явном или неявном виде фактически возврат к патриархальной модели отношений между полами.
4. Эгалитарное направление. Данное направление (от фр. эгалите- равенство) означает равенство полов, равенство социальных возможностей. Теоретическое ядро эгалитарной концепции можно выделить следующим образом:
- Естественные и вечные устои общества, к которым относится и естественное разделение функций между мужчиной и женщиной - социальная иллюзия.
- Социальные условия, породившие кажущийся теперь естественным патриархальный тип разделения функций между мужчиной и женщиной, все более уходят в прошлое. Поэтому процесс изменения данного типа разделения функций - это процесс разрушения старых социальных условий, а не подрыв общественных устоев вообще.
- Новый эгалитарный тип отношений между полами, идущий на смену патриархального, основан на отношениях взаимодополняемости между мужчиной и женщиной в обществе и семье.
-Так называемые негативные явления нашей жизни, такие как ослабление семейных уз, снижение количественных и качественных показателей рождаемости, проблема стариков, оставшихся без попечения, наркомания и алкоголизм, проституция, феминизация мужчин и мускулинизация женщин и т.д. - не свидетельство того, что общество идет к концу, напротив, это показатели переходности нашей эпохи от патриархального типа взаимоотношений между полами к эгалитарному. Данный период характеризуется тем, что старые законы отношений между полами уже не действуют или действуют плохо, противоречиво, а новые, межличностные, еще не действуют.
В целом, в России в развитии науки о женщине можно выделить несколько этапов: предреволюционный, который характеризуется осмыслением идеологии женского вопроса, зарождением самого женского движения; послереволюционный, когда разрабатывались программы и шел процесс их реализации.
В дальнейшем после 30-х годов ХХ в., когда был выдвинут тезис о решении женского вопроса, женское движение почти полностью затихло. Прекратилось исследование «женского вопроса». В 50-х- 70-х годах многие советские ученые разделяли официальную точку зрения, что женский вопрос в СССР уже решен. Вновь этот вопрос стал изучаться только с 1987 года.
Основные тенденции развития отечественной феминологии в последние годы. Усиливается внимание к женской проблематике, как в науке, так и в средствах массовой информации. Растет число научных публикаций, в них исследуются экономическое, социальное и политическое положение женщин в нашей стране и за рубежом, рассматриваются проблемы и перспективы занятости женщин, материнство, вопросы конституционного равноправия и равенства женщин, диалектика отношений женщины и общества. В поле зрения -- исследовательский опыт, проблемы и перспективы женского движения, роль женщин в истории России, русском освободительном движении. Важным направлением являются проблемы адаптации женщин к рыночным отношениям, их конкурентоспособность, умение встроиться в современные структуры и системы.
Появляются некоторые специальные структуры: организационные, научные, педагогические -- Центр гендерных исследований Российской Академии наук, кафедра феминологии Московского государственного социального университета и другие, которые ведут учебную, методическую и научно-исследовательскую работу, готовят научно-педагогические и руководящие кадры высшей квалификации для федеральных и региональных органов социальной защиты, и другие.
В практику все более регулярно входит проведение конференций, семинаров, "круглых столов", что позволяет оперативно обмениваться научной информацией, определять приоритеты, корректировать подходы.
При всех наметившихся положительных тенденциях следует признать, что женская проблематика в нашей стране все еще находится на обочине научных интересов и относится к разряду непрестижных.
Изучение состояния научных исследований в области феминологии за рубежом позволяет выявить некоторые тенденции. Первая: наблюдается стремительный рост интереса к женской проблематике в политологии, социально-экономической, социально-исторической, философской мысли в мире. Вторая: обращает на себя внимание отработанная методология и инфраструктура исследований женской проблематики, их международный и сравнительно-исторический характер, наличие компьютерного банка данных. Третья: за последнее время в западных странах значительно увеличилось число монографий и статей, журналов, диссертаций по проблемам теории и практики женского вопроса. Растет число специализированных национальных научно-исследовательских центров, укрепляется международное сотрудничество ученых и практиков. Четвертая: создана информационная система в этой области, регулярно публикуются документы и материалы ООН и ее специализированных учреждений, национальные доклады, статистические материалы, отчеты женских общественных организаций, отраслевых профсоюзных комитетов стран и т.п.
Важную роль играет систематическое проведение международного междисциплинарного конгресса по проблемам положения женщин, начиная с 1981 г., раз в три года в разных странах. Он выкристаллизовывает научные выводы, делает их доступными для практической реализации, позволяет вести мониторинг международных и национальных программ по улучшению положения женщин. Состоялось уже четыре таких конгресса. Международные симпозиумы и семинары способствуют концентрации интеллектуальных и материальных усилий, научному продвижению в исследуемой области, поддерживаются ЮНЕСКО и ООН.
Гендерные исследования обрели к настоящему времени свой особый дискурс и свой словарь, свою специфическую тематику. Так новой темой является, например, тема сексуальных домогательств и завуалированных форм насилия, а также история сексизма, мачизма и т.п.
8. Сравнительно-исторический анализ положения мужчины и женщины в истории. Россия: Европейская часть, Сибирь и Средняя Азия
В дореволюционной России отношения внутри семьи регулировались законом. В соответствии с ним женщина находилась в зависимом от мужчины положении. При выходе замуж она принимала звание и сословное положение мужа и была обязана по закону "повиноваться мужу своему как главе семейства, пребывать к нему в любви, почтении и неограниченном послушании, оказывать ему всякое угождение и привязанность как хозяину дома".
Вплоть до 1917 года адюльтер (прелюбодеяние, супружеская измена), неуважение к родителям, злоупотребление родительской властью и некоторые другие проступки рассматривались как уголовные преступления, то есть как действия против общества и общественного порядка, а не как частные дела. Нарушение супружеской верности, к примеру, могло повлечь тюремное заключение. Впрочем, в России, как известно, "строгость закона компенсируется его неисполнением". И все же подобные явления как минимум осуждались обществом.
Среди провинциальных горожан - купцов, ремесленников, мещан и крестьян, постоянно проживавших в городах, вплоть до второй половины XIX века преобладали патриархально-авторитарные отношения. Глава семьи - "начальник семейства", как он назывался по закону, пользовался среди домочадцев практически неограниченной властью, распоряжался единолично семейным имуществом и личной судьбой каждого из них. Его распоряжения должны были выполняться беспрекословно, к непослушным и провинившимся применялись наказания, в том числе в обычае была и физическая расправа.
Зависимому положению женщины во многом способствовало признание единственной формы брака - церковного. А по нему супруга обязана была всюду следовать за своим мужем, к этому ее также мог понудить и суд. Даже для получения ею паспорта требовалось разрешение супруга.
Современники, однако, отмечали, что сибирячки отличались от женщин центральной части России чертами характера и поведением. Жительницы Сибири были более энергичными, активными, предприимчивыми, самостоятельными. "Женщина в Сибири не раба мужчины, - писал тюменский купец Николай Чукмалдин о сибирячках, - она ему товарищ. Умер муж - не погиб промысел, мужем заведенный. Жена-вдова ведет его дальше, с той же энергией и знаниями, какие присущи мужу".
Средний возраст женщин, вступавших в первый брак в городах Сибири, был 21-22 года, у мужчин - 25-26 лет. Большинство браков заключалось в промежутке от 18 до 25 лет. Второй брачный пик приходился на 30-32 (повторные браки, которые заключались после смерти одного из супругов). При этом для мужчины и после 40 лет вероятность заключения брака оставалась высокой, а вот для старых дев в возрасте 30-35 лет становилась ничтожной.
Молодые нередко вступали в брак не по любви, а по родительской воле в интересах семьи, ибо женитьба - замужество рассматривались как нечто подобное имущественной сделке.
Как правило, браки заключались между людьми одного круга. Для купцов, например, женитьба на купеческой дочке была верным способом укрепить связи с важным торговым партнером, увеличить свой капитал за счет приданого, повысить репутацию. Неслучайно многие купеческие семьи Барнаула, Бийска, Колывани, Томска состояли друг с другом в родстве.
Во второй половине XIX века большими были семьи купцов - в среднем шесть-семь человек, но встречались и по десять-двенадцать душ. Немного уступали им крестьяне, проживавшие в городах, и мещане. Семьи духовных, военных (солдат), дворян и чиновников чаще состояли из трех-четырех человек. Самыми детородными (до двадцати - тридцати человек) были старообрядцы, представлявшие собой самодостаточную общность с замкнутым образом жизни.
Но уже к рубежу XIX-XX веков большие семьи со сложной структурой в городах становятся редкостью.
Сибирские горожане вплоть до начала XX века в детях видели продолжателей рода и опору в старости. При этом по правовым нормам родители были обязаны заботиться о здоровье и нравственности детей. Воспитание и образование чада получали главным образом дома, и когда вырастали, как правило, занимались тем же делом, что и их родители. Образованность ограничивалась в большинстве случаев элементарной грамотностью, но с каждым поколением уровень повышался. Многие барнаульцы, особенно купцы, зачастую сами неграмотные, активно поддерживали развитие образования, жертвовали на школы, были попечителями учебных заведений.
Забота о здоровье детей лежала на матери, которая также должна была следить, чтобы дети были обуты, одеты, накормлены. В обязанности отца входило религиозно-нравственное наставление детей, в основном же он был связан с сыновьями в рамках семейного "дела".
Но постепенно старые патриархальные традиции уходили в прошлое. Наиболее существенные изменения происходили в семьях городских рабочих. Низкая оплата труда, плохие жилищные условия, невысокий уровень образования и культуры негативно действовали на пролетарскую семью: "Нравы городских фабричных рабочих были гораздо свободнее, но не чище крестьянских. Жилищная скученность, бедность, усугублявшаяся пьянством, оставляли мало возможностей для счастливой и стабильной брачной жизни".
Постепенно возникала новая экономическая основа рабочей семьи, в которой были вынуждены работать женщины и дети. Новые условия формировали иной тип семейных отношений, отличавшихся большим равноправием.
В системе воспитания важным было ровное, без унижения и оскорбления отношение к детям Часто малыша бабушка шутливо именовала по имени-отчеству, спрашивала совета, беседовала на серьезные темы.
Подрастая, ребенок незаметно овладевал традиционным набором умений и навыков, соответствующих его возрасту, силам здоровью. Так детям прививалась серьезность, чувство ответственности.
Мальчики с 6--7 лет ухаживали за домашней птицей, вместе с дедушкой и бабушкой следили за порядком в доме и на подворье. В этом возрасте мальчики и девочки воспитывались еще вместе, и не было различия в их занятиях и мелких поручениях
С 9 лет мальчики стерегли лошадей, пригоняли с речки гусей, загоняли во двор возвращавшийся с пастбища скот. Им поручались и более серьезные работы на подворье. Они начинали принимать деятельное участие в работах отца, постигать азы мужских умений и навыков. Огромную роль в этом возрасте играло знакомство с лесом, тайгой: дети собирали ягоды, грибы учились распознавать травы, ловить рыбу.
С 11 лет мальчики умели ездить верхом на лошади, работали на бороньбе во время сева. «Свой бороноволок дороже чужого работника», -- с гордостью говорили родители о сыне, и ребенок чувствовал свою значимость для семьи. Мальчики перенимали плотничьи, сапожные, земледельческие навыки.
С 14 лет подростки («рошша», -- называли ребят подросткового возраста на Ангаре), учились пахать, работали на покосе, самостоятельно водили лошадей в «луга», «ночное».
С 17 лет юноша выполнял все виды сельских работ: косил сено, ставил копны, пахал на пашне, полностью управлялся с конем, с упряжью. Он получал свой земельный надел -- 15 десятин -- и совместно с родственниками разрабатывал пашню. Он становился «женихом» и мог участвовать в сходах.
Только с 18--19 лет юношу допускали до самых тяжелых работ, но при этом берегли от «надсады». В этом возрасте он являлся полноценным работником в хозяйстве.
У девочек и девушек были свои знания, умения и навыки работы.
К 11 годам девочки должны были уметь обрабатывать пряжу, прясть на прялке и самопрялке, выполнять все посильные виды женской работы по дому и на подворье.
К 14 годам девочки умели вышивать, вымачивать холсты, шить рубахи. Они уже доили коров, ухаживали за скотом. Участвовали с матерью и старшими сестрами в прополке, учились жать серпом и вязать снопы.
К 15 годам ткали на «кроснах», начинали готовить приданое для будущей свадьбы.
С 16 лет девушки участвовали во всех работах на покосе, на жнитве, полностью обрабатывали лен, коноплю.
К 17--18 годам девушка становилась полноправная работницей в доме. Она выполняла все работы на поле, знала все сорта холста, шитье одежды. Но примечательно, что варить и печь в своем доме девушек старались не учить, она должна не нести традиции своего дома в дом мужа, а постигать их от будущей свекрови.
В настоящее время создан каталог «Выдающиеся женщины Сибири». В 2002 году создана организация «Женщины Сибири». Интересы женского движения совпадают с коренными интересами, как Сибири, так и Российского государства. Направления работы Организации:
1. Защита прав женщин и детей.
2. Женщины и политика.
3. Молодежные и подростковые проблемы.
4. Проблемы законодательства в отношении женщин и семьи в целом.
5. Здоровье семьи.
6. Комиссия по взаимодействию с институтами гражданского общества.
7. Работа по месту жительства.
8. Правовое просвещение женщин.
9. Комиссия по социальной политике и подготовке кадров для женщин.
10. Ветеранское движение.
11. Взаимодействие с национальными движениями региона и России в целом.
12. Женщины-предпринимательницы.
13. Детское и женское творчество.
14. Борьба с детской безнадзорностью.
15. Работа с женщинами и подростками, выходящими из тюрьмы.
16. Дополнительное образование для девушек и женщин. направлениям работы Организации:
На сегодня по «Соглашению о сотрудничестве» в данной организации работают 40 организаций Новосибирска и Новосибирской области и 22 общественные организации из Сибирского Федерального округа - это Томск, Омск, Красноярск, Иркутск, Республика Алтай и Алтайский край, Чита и Республика Бурятия.
В России по данным Росстата количество работающих мужчин и женщин почти одинаково: 35 млн. и 33,7 млн. В неблагоприятных условиях труда работает 3,5 млн. женщин. Каждая пятая работающая женщина занята на особо тяжёлых и вредных работах. В сельском хозяйстве только треть женщин выполняет механизированные работы, две трети заняты тяжёлым физическим трудом.
По данным Росстата зарплата женщин на 36% ниже зарплаты мужчин, занимающихся тем же видом деятельности. 75% состоящих на учёте в службе занятости - женщины. Среди руководителей предприятий среднего бизнеса всего 26% женщин. В Санкт-Петербурге представительницы слабого пола составляют почти 80% госслужащих Администрации города, но руководящие должности занимают лишь 18%.
По женщинам в первую очередь ударил финансово-экономический кризис. Они становятся первыми жертвами увольнений, им труднее найти работу (особенно после 40 или одиноким с малолетним ребёнком на руках), им первым сокращают зарплату. Учитывая, что в современной капиталистической России распадается более 50% браков, а 95% семей с одним родителем - мама с ребёнком или несколькими детьми, кризис бросает такие семьи за грань бедности, в нищету. В прошлом году на 83 тысячи сократилось число браков и на 17 тысяч увеличилось число разводов.
По данным Минздрава 90% беременных женщин чем-нибудь больны. Ежегодно женщины России делают 1 млн. 700 тыс. абортов.
По словам директора Научного Центра акушерства и гинекологии академика В. Кулакова в 2006 г. только 10% из 14 млн. девочек-подростков были практически здоровы. Ещё в 1996 г. таких было 30%. Младенческая смертность, как и материнская, в 2-3 раза выше, чем в Европе.
гендерный теория феминология положение
9. Научные основания современных гендерных исследований: культурная антропология, социология пола (социология семьи, социология труда, социология сексуальности, социология времени…), психология пола (психология половых различий, психология семьи и брака и т.д.)
Гендерная антропология - научная дисциплина, выделившаяся из комплекса антропологических дисциплин во второй половине ХХ века, изучает два взаимосвязанных круга проблем: проблемы андроцентризма в современных культурах и проблемы признания человека в культуре и в обществе через привнесение категории пола в научный анализ. Основной предметный вопрос гендерной антропологии: каковы место и роль женщин и мужчин в мире природы и культуры, что стоит за этими понятиями в каждой конкретной культуре?
Место гендерной антропологии в ряду множественных и разнонаправленных антропологических дисциплин, таких как физическая, культурная, философская, юридическая, политическая антропология определяется историей институционализации самой антропологии как самостоятельной и отдельной дисциплины и эволюцией философской антропологии.
Становление гендерной антропологии связано с эволюцией философской антропологии - получившей статус отдельной научной дисциплины после Второй мировой войны, когда происходила радикальная переоценка этических ценностей в европейской философской и гуманитарной традиции. Кафедры философской антропологии появляются для "научного" обоснования антропоцентризма гуманитарного знания и ответа на вопрос о том, как осуществляется признание человека другими. Социальные изменения военного и послевоенного времени, связанные с вовлечением женщин в массовое производство, вели к пересмотру традиционных теоретических схем о месте женщины в обществе и общественном производстве.
Гендерная антропология, как и философская антропология, связана с проблемами антропоцентризма, понимаемыми шире, как проблемы андроцентризма. Таким образом, привнося категорию пола в научный анализ, гендерная антропология, вместо философской проблемы признания некоего абстрактного человека в мире природы и культуры, изучает место и роль женщин и мужчин в мире культуры. Это ведет к легитимизации пола как в научном дискурсе, так и в социальном пространстве.
Говоря о перспективах гендерной антропологии, следует учитывать современный этап развития гендерной теории, когда исследуется не только социальный уровень гендерной теории, но и символический. Ибо гендер сконструирован не только социально и культурно, но и символически. Следует учитывать двойной характер символизации гендера - с одной стороны, гендерная символизация всего лишь отражает существующую в реальности социальную иерархию полов, а с другой - этот символизм постоянно воспроизводится, в том числе и в научном дискурсе.
Гендерная социология -- отрасль социологии, изучающая закономерности дифференциации мужских и женских социальных ролей. Предметом исследования гендерной социологии являются исторически сложившиеся неравноправные взаимоотношения мужчин и женщин. В связи с этим можно выделить социологию семьи, социологию сексуальности, социологию труда и т.д.
Социология семьи -- отрасль социологии, изучающая семью. В сферу исследований данной отрасли входит: изучение функционирования семьи как социального института и малой группы, структуры и функций семьи, брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы. В данной смысле эти вопросы рассматриваются с гендерной точки зрения.
В социологии сексуальности рассматриваются вопросы проституции, добрачные сексуальные связи, адюльтеры, сексуальное поведение, супружеская сексуальность и др. также с точки зрения гендера.
Социология труда -- отрасль социологии, изучающая социально типичные процессы, которые находят свое выражение в отношении человека к труду, его социальной активности, взаимоотношениях людей и социальных групп в производственных коллективах. В узком смысле социология труда исследует поведение работодателей и наемных работников в ответ на действие экономических и социальных стимулов к труду. В социологии труда выделяют такие понятия, как содержание труда и характер труда. Под определением содержания труда понимают выявление в конкретной определенности трудовых функций, обусловленных техникой, технологией, организацией производства и мастерством работника. Под характером труда понимают метод соединения производителя со средствами производства, обусловленный господствующими отношениями собственности в данном обществе. Характер труда отражает социально-экономическую природу труда в обществе, находящемся на определенном этапе развития.
Психология пола (гендерная психология) - область научного знания, которая объединяла фрагментарные и разрозненные исследования, посвященные изучению проблем пола и межполовых отношений, поэтому психология пола, как специальная дисциплина, может быть рассмотрена как одна из научных предпосылок развития гендерной психологии.
Предметная область психологии пола не имеет четких границ, она включает изучение таких проблем, как: психологические различия между людьми разного пола, социальная полоролевая дифференциация и стратификация, культурные стереотипы маскулинности и фемининности, особенности социализации мальчиков и девочек, мужчин и женщин, психологическая идентификация личности как представителя определенного пола, особенности сексуального поведения. Психология пола в основном развивалась на стыке таких сфер знания, как психология половых различий и психология семьи и брака. Психологические аспекты взаимоотношений между людьми разного пола привлекали представителей из других, непсихологических областей научного знания, поэтому исследования, которые можно отнести к психологии пола встречаются в работах социологов, этнографов, педагогов, сексологов, клинических психологов и др. Другими словами, психология пола изучает то, каким образом психологические характеристики личности опосредуют физические различия между мужчинами и женщинами и как это отражается на поведении и отношениях представителей мужского и женского пола.
Подобные документы
Влияние гендера на выбор места работы, системы ценностей, сферы самоутверждения. Особенности гендерной социализации молодежи. Гендерные стереотипы в представлении образа идеального мужчины и женщины. Повышение конкурентоспособности женщин на рынке труда.
реферат [15,9 K], добавлен 21.11.2009"Женщины - плохие начальники" - это миф. Как становятся руководителем. М. Женнинг и А. Жарден о психологии деловой женщины. Почему женщины успешно делают карьеру. О деловых качествах женщины. Мужчины о руководителе-женщине.
реферат [39,9 K], добавлен 15.04.2004Теоретические основы гендерологии. Понятие о гендерологии и феминологии. Женщина и ее роль в истории. Женщина-воин. Женщина-писательница. Женщина-правитель. Женщина-актриса. Семейная и бытовая жизнь женщины XIX века.
курсовая работа [77,0 K], добавлен 19.01.2007Гендерная принадлежность как основа социальной жизни. Причины господства и подчинения в различных направлениях социально-философской мысли: теория социального конструирования, социализации и интеракционизма. Роль женщины и роль мужчины в цивилизации.
презентация [218,6 K], добавлен 14.12.2015Гендерная социализация как проблема глобального общества. Современное общество Беларуси и проблема его гендерной социализации. Меры по реализации гендерной политики. Содержание понятия "Gender". Общественное доверие как показатель социализации личности.
контрольная работа [36,7 K], добавлен 18.07.2013Особое положение женщины в отношении мужчины в Древнем Египте. Деспотическая государственность Древнего Востока. Античная онтология гендерных отношений. Платон как один из первых защитников равноправия полов. Гендерный уклад семьи в настоящее время.
контрольная работа [37,9 K], добавлен 22.04.2013Положение различных слоев американской женщины XIX века. "Милая светская женщина" Севера и леди-южанка: права и бесправие дам высшего класса. Эволюция положения американской работницы. Цветные женщины: рабыни и индианки. Права женщин.
дипломная работа [51,9 K], добавлен 18.12.2006История политической жизни женщин в России. Мужчина и женщина в политике. Нужны ли женщины в политике? Женщина в гражданском обществе. Партнерство мужчин и женщин в политике является источником более полной демократии.
курсовая работа [25,2 K], добавлен 24.05.2006Проблема совмещения домашней и общественной занятости женщины, ее многофункциональная роль в семье. Неравноправное распределение семейных функций между мужчиной и женщиной. Роль женщины и мужчины в социализации и воспитании детей в современных условиях.
курсовая работа [36,4 K], добавлен 20.09.2009Женщины-политики федерального, регионального и местного уровня в социальных медиа. Образы и повестки дня, представленные на персональных страницах. Женщины-представительницы "несистемной оппозиции" в социальных медиа. Имидж женщины-политического лидера.
курсовая работа [4,3 M], добавлен 17.06.2017
