Социология толпы в работах Г. Лебона и Г. Тарда

Когда глава какой-нибудь корпорации признается выдающимся, он может умереть, но основанное им дело его переживет. Но есть и такие вожаки, после которых толпа разваливается, и гораздо быстрее забывается чем замечается другими. Толпа повинуется лишь вожаку живому и присутствующему, обаятельно действующему телесно и физически.

Следует заметить, что умственность и нравственность всякой толпы намного ниже некоторых индивидов. Таким образом умственность и нравственность толпы далеко не одно и тоже как сумма умственности и нравственности каждого присущего в ней индивида. (пример, чумы в Париже)

Настоящая толпа, толпа в которой электризация взаимным прикосновением достигает наибольшей степени быстроты и силы, составляется из людей, стоящих на ногах и идущих. Толпа выступает как открытое сообщество, которое вскоре перерастает, в секту, партию, закрытое сообщество - корпорацию. Можно говорить о том, что в хорошую, солнечную, летнюю погоду толпу намного легче поднять на демонстрацию, чем в дождливую, снежную, зимнюю погоду. Но при этом важную роль играют причины демонстрации, а также специфики населения, так в каждой расе есть свои представители которые рождаются со склонностями к хорошим поступкам, и доля к - плохим. Это приводит к динамике в обществе, а именно смене законов, норм. принципов, традиций, ценностей. Причины действия толпы проявляются в 2 аспектах:

Ш возбуждения в ком-нибудь мысли совершить преступление;

Ш распространением этой мысли, равно как и намерения, плана и возможности ее осуществить.

Существует множество способов быть вожаком, иметь внушающее влияние, производить впечатление на других.

1. Влиятельным можно быть в окружающей среде, и на расстоянии, что далеко не одно и тоже.

2. как в близи так и в дали, какой-нибудь человек может приобрести власть над другими силой своей воли, при посредственном уме.

Таким образом, если устранить хотя бы один из "факторов" - публика, газеты, замысел, деньги, смелость, - и взрыв не состоялся бы.

Выводы

Противоречие Лебона и Тарда заключается в том, что один из них видит толпу, как проявления деятельности в рамках той или иной расы, а второй рассматривает толпу, как переходной этап на пути к властвованию публики, сформировавшейся на основе развития газетного дела, телеграфа и железной дороги.

Класс вожаков удобно подразделяется на две определенные категории. К одной принадлежат люди энергичные, с сильной, но появляющейся у них лишь на короткое время волей; к другой - вожаки, встречающиеся гораздо реже, обладающие сильной, но в тоже время и стойкой волей. (Лебон)

Везде, видимо и невидимо, но непременно существует ведущий и ведомые, которых необходимо различать по отношению к ответственности. В самом деле бывают толпы без всякого видимого вожака. Когда глава какой-нибудь корпорации признается выдающимся, он может умереть, но основанное им дело его переживет. Но есть и такие вожаки, после которых толпа разваливается, и гораздо быстрее забывается чем замечается другими. Толпа повинуется лишь вожаку живому и присутствующему, обаятельно действующему телесно и физически. (Тард).

Для Лебона толпа выступает, как живой организм имеющий постоянные свойства и переменчивые, но достаточно консервативные, поскольку связаны расовыми принадлежностями.

Для Тарда, толпа выступает как недоразвитый организм, достаточно усредненный со своей гордостью, впечатлительностью, безответственностью.

Размещено на Allbest.ru